Записи в разделе 'Поручительство'
Успокоить желание получать

каббалист Михаэль ЛайтманМы должны понять, что закон поручительства, который является основой любви к ближнему – это еще не любовь к нему.

Это только закон, согласно которому мы будем относиться друг к другу так, чтобы дать каждому ощущение, что нет у него недостатка ни в чем.

Мы делаем исправление на их желание получать, даем такую компенсацию, что это желание находится в сокращении. Оно не прорывается в человеке и не требует наполнения. Он уверен, что у него есть все насущно необходимое, потому что получает определенное исправление и соответствующее воздействие от остальных душ: "Не беспокойся, мы заботимся о тебе, тебе не будет чего-то не хватать".

И тогда каждый человек становится свободным, чтобы развивать свои отдающие келим, то есть келим любви к ближнему.

Поручительство – это всего лишь половина состояния. Оно нужно для того, чтобы успокоить желание получать и постепенно обратить его на служение ближнему, на любовь к нему. Но это работа, которая приходит после поручительства. И когда мы начинаем заниматься любовью к ближнему, то благодаря этому достигаем подобия свойств с Творцом.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поручительство – обнуление эгоизма

Постоянная забота

Поручительство – условие духовного рождения

Породить самих себя

каббалист Михаэль ЛайтманВ изначально созданной общей душе мы находились в чудесном соединении, но когда произошел разрыв между всеми желаниями, каждый стал заботиться только о себе.

Представьте себе, что в нашем теле стали бы самостоятельно действовать различные органы, вплоть до клеток, молекул, атомов и мельчайших элементарных частиц, которые находятся в нем в сотнях, если не в тысячах форм.

Это как раз то, что существует на уровне этого мира. И безусловно, очень сложно понять из этой конечной картины, как мы должны быть соединены в совершенной форме.

Как из маленьких частичек, когда каждый находится в своем малюсеньком кли, понять своим крошечным эгоистическим разумом, что существует соединение всех частей сначала в системе молекул, затем органов и, наконец, целого организма, который должен функционировать ради высшей цели, что выше этого тела есть нечто, что называется Творец, и слияние с Ним, раскрытие Его – совсем другое, особенное бытие? Это совершенно невозможно понять элементарной частице, которой является каждый из нас.

Но это не освобождает нас и не выводит из-под воздействия закона, который называется "единство Творца и творения". В любом случае мы приводимся в действие из того же состояния, которое существовало, прежде чем мы разделились и между нами исчезла связь, называемая поручительством. 

Из этого места мы, по сути, управляемы, чтобы достичь его, но уже в собственном осознании. Исходя из состояния, в котором мы сегодня находимся – разбросанные и оторванные друг от друга, когда каждый ощущает только себя, – мы только начинаем слышать, что у нас есть обязанность слиться, приблизиться, соединиться посредством какой-то высшей силы.

Разумеется, эти элементарные частицы не способны ничего сделать. Но они должны захотеть, чтобы высший свет снова объединил их, дал каждой из них желание объединиться с остальными в одну систему. И тогда, каждый раз при соединении они получают иную цель жизни, потребность более высокого существования.

Если, совершая эту работу, они прилагают усилия и обращаются к свету за помощью, то той же силой света, которая удерживала их на более высоком уровне, они возвращаются в исходное состояние.

А в чем разница? Разница в том, что сейчас они будто бы порождают себя сами. Они присоединяют, исправляют себя и обеспечивают свое существование в соответствии со своим собственным решением, приобретая тем самым самостоятельность, разум, постижение, понимание, и возвращаются в предыдущее существование, уже вооруженные пониманием всей структуры реальности.

И из того, что уже познали себя, они познают действия света, которые он произвел, чтобы создать и соединить их, и поэтому достигают уровня Творца – "из действий Твоих познаем Тебя ".

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поручительство: решение за нами

Стать равным Творцу

В направлении поручительства

Причина разбиения общей души

каббалист Михаэль ЛайтманКаждый человек может воздействовать на весь мир, как положительно, так и отрицательно. Это следствие взаимопроникновения душ, разбиения единого кли творения, которое называется общей душой Адама Ришон.

В ней мы изначально находимся в чудесном соединении, но оно было создано светом. В его присутствии все желания были подавлены, подслащены, соединены и, конечно же, находились в намерении отдавать один другому. Все это было проявлением света, который таким образом поддерживал эти желания с того момента, как сотворил их. 

А потом произошло разбиение. То есть свет, который ушел из кли, привел к тому, что кли осталось в своих естественных свойствах, в своей природе, чего ранее никогда не было.

Обнаружилось, что природа творения – это желание наслаждаться. А поскольку творение не ощущает света, природы Дающего, то начинает существовать в самом себе, погружено в себя и, конечно же, думает, проверяет, делает расчет только в соответствии с желанием получать. Каждый – согласно своему собственному желанию.

И тогда произошел разрыв между всеми желаниями, которые когда-то ощущали себя едиными, как один организм, в котором различные органы функционируют вместе и думают только о том, как помочь другим. Им было ясно, что это одна система и по-другому она не может существовать.

И вдруг в каждом раскрылось желание, не связанное с желаниями других. Каждый стал заботиться только о своем личном существовании. Таким образом произошло разбиение между всеми частями общей души, общим кли Адама Ришон.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

До разбиения Адама и после

Божественный патент разбиения

Разбиение единой системы "Адам Ришон"

Зависимость и воздействие

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Зависим ли я от мыслей моих товарищей или от веры, что товарищи думают обо мне?

Ответ: С одной стороны, я зависим от мыслей других, от того, что думают обо мне товарищи.

С другой стороны, если я нахожусь в состоянии подъема, я могу больше воздействовать на товарищей, чем они на меня, потому что в своем подъеме я нахожусь над группой, и в такие моменты я могу больше влиять на нее.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все думают обо мне

Источник всех сил

Для чего нужна сила группы?

Путем праотца Авраама

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если есть согласие группы выполнять поручительство, достаточно ли этого для обеспечения той уверенности, которая будет воздействовать на меня и позволит выйти из эгоизма?

Ответ: Как осуществлять поручительство, нужно учиться у Авраама. Не просто так он назван Ав (отец) ле ам (народа), отец народа, группы. Это пример для каждого. Неважно, были тогда другие условия или нет.

Он был первым, кто стал выполнять это, благодаря тому что привлекал к себе все больше людей, и все больше объяснял им суть закона поручительства, в каких отношениях мы должны находиться, чтобы Творец раскрылся в нас, чтобы мы ощутили реальность духовного, в какой действительности мы существуем, и так далее. Так может делать каждый, следуя путем праотца Авраама. В этом нет ничего нового.

Конечно же, если группа уже существует и согласна в какой-либо форме осуществлять поручительство в соответствии с уровнем своего развития, или принимает для себя в качестве высшего эталона его достижение, которое, как им кажется, они могут достичь путем собственного исправления, обоюдной поддержкой членов группы, тогда это действительно самостоятельное продвижение. Тогда группа воздействует на каждого, а каждый воздействует на группу.

Здесь не нужно делать больших расчетов, а просто втолкнуть этот закон внутрь, и понять, что без взаимной связи мы не будем подобны свету.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

В зависимости от величины желания

За отцами идут сыновья

Как Исраэль может достичь поручительства?

"Альтруизм" прекраснодушных людей

каббалист Михаэль ЛайтманВ нашем мире человек не способен наполнить самого себя, так как же он собирается наполнять других? Это просто невозможно.

Мы видим, что этим занимаются прекраснодушные люди, которые действительно хотят блага миру. Есть в мире 10% людей, которые ощущают наслаждение от того, что отдают. Это якобы альтруисты. Якобы – поскольку они наполняют себя естественным образом. Они устроены так, что наслаждаются отдачей, потому и отдают.

Мы видим, к чему приводят их действия. Разве они делают кому-то добро? И даже если нам кажется, что они каким-то образом "подслащивают" страдания человека, хорошо ли это? Ведь в конечном счете, страдания посылаются свыше, чтобы продвинуть человека, чтобы он с их помощью произвел какой-то анализ. И может, они своими действиями подставляют ему подножку? Это большой вопрос.

Чтобы осуществить правило "возлюби ближнего своего как самого себя", мы прежде всего должны дать всем понимание, как каждый может наполнить себя отдачей ближнему.

И когда человек старается понять закон отдачи и взаимного поручительства, тогда, само собой, он начинает жить так, что ему не нужно для жизни ничего сверх необходимого для существования. Просто такова его жизнь, а все остальное в его жизни – в распространении и отдаче "излишков" туда, где сейчас находится его жизнь, вне его.

Возможно, мы не видим, что это отдача, однако мы тоже это делаем, в большей или меньшей степени. Все время и все "излишки", все усилия и мысли, всю энергию мы направляем на распространение.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему благие намерения не приводят ни к чему хорошему?

Альтруизм и будущее

Райский сад для девяти миллиардов

Неспособность наполнять друг друга

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Должно ли поручительство осуществиться в действии или достаточно просто согласия на это в обществе?

Ответ: В статье "Дарование Торы" Бааль Сулам объясняет, что отдавать ближнему ты не способен. Кого бы ты ни выбрал из всего человечества, даже самого маленького, самого скромного в своих желаниях, ты не сможешь его наполнить.

Ясно, что в такой форме ты лишь "сжигаешь" себя в попытке, заранее обреченной на провал. Если ты собираешься в действии наполнять потребности людей, чтобы они были счастливы, это не принесет хороших результатов.

Мы должны понять, что счастье – это не вопрос денег, политики или психологии. Счастье появляется от ощущения слияния с Высшим. Это наполняет все, что есть во всех желаниях, в которых человек ощущает недостаток наполнения.

Наша забота – привести к этому человечество, так чтобы стало понятно, что наполнение может быть только посредством света, а не с помощью различных действий в нашем мире.

Человек никогда не будет удовлетворен, о чем бы ни шла речь. Тебе никогда не удастся насытить его. Нужно заботиться о том, чтобы люди поняли, каково средство и приобрели его.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Горючее" для выполнения поручительства

Как наполнить желания миллиардов людей?

Истинный альтруизм и помощь ближнему

Перевесить чашу весов в сторону добра

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Влияем ли мы в нашем состоянии на перевес чаши весов в сторону добра? 

Ответ: Каждое мгновение своего существования мы находимся в реализации только одного – поручительства. Хотим мы того или нет, мы и весь мир продвигаются к осознанию важности этого или путем страданий, или путем Торы.

Больше не к чему вести человечество, кроме как к поручительству. Мы должны увидеть, что это необходимая вещь, что взаимное объединение ведет от "возлюби ближнего" к "возлюби Творца своего". Таков процесс, который должны пройти все души.

Поэтому то, что происходит со всеми душами и с каждым лично в любую секунду его жизни, – это, по сути, приближение к выполнению этого закона.

И сколько бы нам и всему человечеству ни казалось, что мы запутаны и не знаем, где находимся, что делаем, чем заняты – это всего лишь выяснения, чтобы, в конце концов, прийти к окончательному решению, что от каждого зависит, на какую сторону склонится чаша весов.

Другими словами, все зависит от меры ответственности за выполнение поручительства каждым человеком.

И даже сейчас, когда ты не исправлен, тем, насколько ты приближаешься в какой-то форме к пониманию этого закона, который мы обязаны исполнять, ты влияешь на весь мир через твое включение во все души. Потому этот закон проявляется в них все больше, и этим ты помогаешь остальным достичь его исполнения. 

Однако есть люди, которые в силу их точки в сердце не способны стремиться к слиянию с Творцом и сами исполнять поручительство. Но поскольку остальные души включены в них, они получат некое свечение и вследствие этого будут выполнять этот закон.

Они скажут, что если все это делают, то и мы, конечно, должны. Но внутри себя они этого не прочувствуют, настолько ничтожно проникновение в них остальных душ.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Критическая масса, влияющая на ход истории

Поручительство, охватывающее весь мир

Поручительство де-факто

В зависимости от величины желания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Одинаково ли поручительство для келим с маленьким и большим авиютом?  

Ответ: Закон поручительства не зависит от авиюта. Разумеется, он реализуется в различной форме, в соответствии с авиютом и с тем, какое кли он приобрел.

В чем разница между авиютами в отношении поручительства? К примеру, Авраам и его семья выполняли закон поручительства, ведь келим должны быть слиты друг с другом в определенной мере с целью раскрыть высший свет, который поднимет их на какую-то ступень духовной жизни.

Но им почти не нужно было прилагать усилий, так как их души были такими тонкими, что им было понятно, как достичь слияния и в соединении между собой прийти к подобию свойств свету.

Насколько каждый передает себя группе, в этой степени удостаивается подобия свету. И вся группа достигает такой мощности соединения в намерении ради отдачи, что свет начинает светить в ней.

А когда в группе происходит огрубление желания, конечно же закон поручительства должен реализоваться в иной форме, соответственно выросшему авиюту. И возникает проблема: нужна методика, нужны особые света для исправления келим – то, что называется Торой.

Поэтому причина, по которой прежде нужно достичь поручительства, перестает быть столь очевидной, она пропадает. Увеличившийся авиют скрывает Творца, свет отдаляется, и уже не так понятно, для чего это нужно. 

Желание получать начинает требовать для себя различные вещи, и человеку уже не столь ясно, что мир устроен в соответствии с законом любви к ближнему. Его восприятие затуманивается. И это усиливается до тех пор, пока люди не перестают верить, что эта реальность существует согласно закону любви к ближнему.

Тогда они начинают относиться друг к другу в соответствии с желанием получать, которое растет, все больше путает человека, и он все больше опускается.

Так это происходит и у нас. Мы находимся в воодушевлении, а затем – в падении. Мы ощущаем, что способны якобы отдать себя и пребывать в этом, а затем вдруг начинаем производить более животные, более приземленные подсчеты.

Нам кажется, что это и есть мир, так мы должны жить, что это законы, которые мы должны выполнять. Все соответствует тому, где ты находишься: возрастает ли желание получать или оно меньше говорит в тебе.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Возвращение к внутренней части Торы

Для чего нам понадобилась Тора

Незыблемость идеи поручительства

Пробуждение душ

каббалист Михаэль ЛайтманРабби Эльазар, сын рабби Шимона пишет, что все должны достичь выполнения условия поручительства. У нас нет возможности соединить души в одно кли, кроме как через исправление между ними, называемое поручительством.

Поручительство – это всего лишь реализация объединения. Это не какое-то искусственное, второстепенное условие, у которого есть какие-либо другие причины. Причина одна – такое слияние душ, когда они становятся подобны свету и сливаются с ним. Все очень просто.

И как может быть, чтобы какая-то душа, какое-то желание из тех, что включает в себя Адам Ришон, объединилась с остальными, если не поручительством, когда она передает себя всем остальным душам как неотъемлемая часть, слитая с ними?

Конечно же, в нашем мире это должно найти свое выражение в такой форме, что и народы мира, и Исраэль, в конечном счете, включатся в закон поручительства.

Ведь во время изгнания народа Израиля перемешался с народами мира и теперь понятия "народ Израиля" и "народы мира" таковы, что мы точно не знаем, кто где. Мы не знаем колен Израиля, не знаем, как произошло перемешивание.

Поэтому есть множество случаев, когда среди якобы народов мира тут и там наблюдается такое пробуждение, которого нет в народе Израиля. Если какая-то душа пробуждается – это признак того, что она уже достигла возможности выполнения своей роли. 

Иными словами, если кто-то способен принять на себя обязанность достичь такого исправления, как поручительство, он называется Исраэль по отношению ко всем остальным, которые еще не достигли этого.

А те души, которые уже достигли или хотят достичь этого, должны относиться к остальным, как к народам мира, и исправлять, присоединять и заботиться о них.

Такое разделение происходит уже не в соответствии с принадлежностью к какой-то нации, это разделение более внутреннее: стремящийся к Творцу называется "Исраэль", а тот, кто все еще не стремится, называется "народы мира".

Сказано, что народ Израиля был отправлен в изгнание только для того, чтобы присоединить к себе народы мира. И мы видим, что есть такие, в которых живет стремление к Творцу, и часть Исраэль в них вследствие смешения очень сильна. Ничего не поделаешь, это результат разбиения и изгнания, которые были предопределены свыше.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поручительство – для всего мира

Форма будущего мира – всеобщее поручительство

Исправление: начало финальной стадии

Задача народа Израиля

каббалист Михаэль ЛайтманЗанимаясь поручительством, нам прежде всего нужно выполнить этот закон внутри народа Израиля, а затем к нему присоединится весь мир.

В конечном итоге, каждый, без исключения, обязан выполнять этот закон, несмотря на то что Бааль Сулам пишет, что даже в самых продвинутых состояниях, называемых "последнее поколение", все равно будут люди, которые не смогут понять точное толкование закона "возлюби ближнего своего как самого себя". Они присоединятся к этому даже без осознания необходимости поручительства.

Но, как бы то ни было, из-за того, что в общей душе Адама Ришон существует множество типов душ, различающихся по характеру, глубине, постижению, пониманию и участию, то, разумеется, для каждого типа выполнение поручительства, относительное участие будут различными, в соответствии с возможностью, постижением, глубиной желания, которое владеет ими, или которым они уже овладели.

Но все же первым достичь этого исполнения должен Исраэль, те, кто стремятся к Творцу, а затем, как пишет Бааль Сулам, нужно организовать небольшое сообщество, в котором будут установлены все законы, как в одной стране. Впоследствии к ним должны будут присоединяться все больше и больше групп, пока этот закон не станет примером для всего мира.

Но, как пишет Бааль Сулам, они будут присоединяться постепенно, в соответствии с пониманием ответственности, возложенной на каждого из тех, кто находится в группе, устав которой – поручительство.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поручительство – для всех и каждого

Почти угасшее пламя поручительства

Как Исраэль может достичь поручительства?

Потомки каббалистов

каббалист Михаэль ЛайтманНарод Израиля берет свое начало от "отцов", от каббалистов. Поэтому вся его структура отличается от структуры других народов. Даже цари и министры, которые правили в свое время, не были аристократами, как это принято у остальных народов.

Вся нация, происшедшая от группы каббалистов, изначально имела ясный закон, говорящий, что все равны, и ни у кого нет относительно другого каких бы то ни было привилегий, которые он не заслуживает, а получает по наследству от отца или матери, как это принято у народов мира.

Никогда в народе Израиля не существовало рабства или подавления одной части относительно другой. Со времен Авраама и далее не было такого, чтобы каждого мальчика не обучали достижению духовного, чтобы они не умели читать, не знали, для чего живут. Это было за сотни лет до разрушения Храма.

Таким образом, в основе народа изначально были заложены условия, законы, задачи Конца Исправления. Но когда на них подействовала сила разрушения, то они приняли на себя нравы своих соседей, вследствие чего все развалилось.

И хотя они и перемешались со всеми народами мира, все-таки это не привело к какому-то изменению в самом народе, к введению законов о том, что кто-то выше или ниже других, к переменам в области образования, общественных функций и так далее.

Дело в том, что в основании народа стояли каббалисты, и тем самым была заложена основа для исправления. Эта группа действительно может привести к исправлению всего остального человечества. Не то что она вызывает эти исправления, но пробуждает в народах мира правильную их форму.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подсознательное равенство

По духовным законам

Истоки основ современного мира

В центральной точке группы

каббалист Михаэль ЛайтманВ п.17 из "Предисловия к ТЭС" сказано: "Ученик обязывается перед занятием укрепиться в вере в Творца".

Я открываю книгу для того, чтобы получить силу веры – силу отдачи, силу, позволяющую мне быть выше моего желания получать. То есть выйти к соединению с остальными душами и выполнить условие поручительства.

Если мы думаем, что когда-нибудь сможем выполнить принцип "возлюби ближнего, как самого себя" в маленькой группе, даже если это буду только я и еще кто-то – это, конечно, выглядит нереальным. Не может быть, чтобы кто-то выполнил это. И это действительно так.

Но мы можем принять решение, что мы хотим, чтобы это произошло, и желаем дойти до такого требования, чтобы, как пишет Бааль Сулам, крутиться вокруг этого день и ночь. И этого достаточно.

Каждую секунду мы должны проверять, насколько мы находимся в силе, тянущей нас к центру группы так, чтобы все внешнее осталось позади нас, а все внутреннее соединилось в центре группы.

Это каждый выявляет внутри себя. Как я могу проверить себя, и как группа может проверить себя? Только в соответствии с тем, насколько в количестве и качестве человек заботится, чтобы видеть себя и остальных соединенными в центральной точке группы.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творческий подход к поручительству

Программа связи "Поручительство"

Перепады, подводящие к равенству

Выяснения и исправления

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Стараясь достичь поручительства, возможно, мы устремляем слишком много усилий наружу, вместо того чтобы действовать внутри себя?

Ответ: Это могло бы быть справедливо, если бы мы не обнаруживали на деле, что занятие внешним распространением объединяет нас, сообщая уверенность, силы и подъем, которые мы получаем обратно от обслуживаемых нами сообществ.

Строя что-то вовне, мы тем самым выстраиваем себя. Невозможно сказать, каким должен быть баланс. Мы стараемся – это, по сути, и есть своего рода действие, которое называется "сделаем и услышим".

Мы видим, что постоянно претерпеваем изменения. Нужно действовать в соответствии с пониманием своего положения. Что еще мы можем сделать? Таков наш путь, ведь поиск и выявление являются той практической работой, посредством которой мы производим выяснения и исправления.

Стремиться к конечному состоянию – это хорошо. Но, выявляя сейчас различные вещи и совершая крохотные действия, мы тем самым порождаем детали восприятия, без которых не ощутим Конца Исправления.

Различие между Концом Исправления и началом творения заключается лишь в добавке деталей нашего восприятия (авханот), которые мы собираем по пути. Ты возвращаешься в то же состояние, только становишься внутри себя более разнородным, более искушенным, в тебе проявляется больше противоположных друг другу деталей восприятия, внутренних различимых свойств.

Это и помогает тебе вместо точки, слитой с Творцом, которой ты был, стать парцуфом, поистине находящимся на Его уровне.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поручительство – для всех и каждого

Укрепиться в выборе

Наша задача

Практические действия, ведущие к поручительству

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как нам максимально эффективным образом распределять свои усилия, чтобы они привели нас к поручительству самым коротким путем? Какие практические действия мы должны производить?

Ответ: Мы видим, что эти действия лежат в таких сферах как учеба, поддержка существования внутренней группы и внешнее распространение. Все эти вещи относятся к практической части и являются средством для того, чтобы мы достигли между собой реализации поручительства. И если кому-то кажется, что есть еще какое-то средство, то надо проверить, так ли это.

В конечном счете, цель одна: чтобы группа учащихся, тянущихся к духовному, поняла, что она обязана прийти к поручительству. Данная обязанность должна до такой степени стать необходимостью, чтобы это действительно привлекло свыше свет, который исправит их и выведет на ступень поручительства. Это называется "сделаем и услышим". Мы готовы на все, лишь бы в нас реализовалось это условие.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Без поручительства не прийти к духовному постижению

Укрепиться в выборе

Поручительство: решение за нами

Страница 3 из 5312345...Последняя »