В нашем мире человек не способен наполнить самого себя, так как же он собирается наполнять других? Это просто невозможно.

Мы видим, что этим занимаются прекраснодушные люди, которые действительно хотят блага миру. Есть в мире 10% людей, которые ощущают наслаждение от того, что отдают. Это якобы альтруисты. Якобы – поскольку они наполняют себя естественным образом. Они устроены так, что наслаждаются отдачей, потому и отдают.

Мы видим, к чему приводят их действия. Разве они делают кому-то добро? И даже если нам кажется, что они каким-то образом "подслащивают" страдания человека, хорошо ли это? Ведь в конечном счете, страдания посылаются свыше, чтобы продвинуть человека, чтобы он с их помощью произвел какой-то анализ. И может, они своими действиями подставляют ему подножку? Это большой вопрос.

Чтобы осуществить правило "возлюби ближнего своего как самого себя", мы прежде всего должны дать всем понимание, как каждый может наполнить себя отдачей ближнему.

И когда человек старается понять закон отдачи и взаимного поручительства, тогда, само собой, он начинает жить так, что ему не нужно для жизни ничего сверх необходимого для существования. Просто такова его жизнь, а все остальное в его жизни – в распространении и отдаче "излишков" туда, где сейчас находится его жизнь, вне его.

Возможно, мы не видим, что это отдача, однако мы тоже это делаем, в большей или меньшей степени. Все время и все "излишки", все усилия и мысли, всю энергию мы направляем на распространение.

Из урока по статье "Поручительство"

Почему благие намерения не приводят ни к чему хорошему?

Альтруизм и будущее

Райский сад для девяти миллиардов

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вопрос: Должно ли поручительство осуществиться в действии или достаточно просто согласия на это в обществе?

Ответ: В статье "Дарование Торы" Бааль Сулам объясняет, что отдавать ближнему ты не способен. Кого бы ты ни выбрал из всего человечества, даже самого маленького, самого скромного в своих желаниях, ты не сможешь его наполнить.

Ясно, что в такой форме ты лишь "сжигаешь" себя в попытке, заранее обреченной на провал. Если ты собираешься в действии наполнять потребности людей, чтобы они были счастливы, это не принесет хороших результатов.

Мы должны понять, что счастье – это не вопрос денег, политики или психологии. Счастье появляется от ощущения слияния с Высшим. Это наполняет все, что есть во всех желаниях, в которых человек ощущает недостаток наполнения.

Наша забота – привести к этому человечество, так чтобы стало понятно, что наполнение может быть только посредством света, а не с помощью различных действий в нашем мире.

Человек никогда не будет удовлетворен, о чем бы ни шла речь. Тебе никогда не удастся насытить его. Нужно заботиться о том, чтобы люди поняли, каково средство и приобрели его.

Из урока по статье "Поручительство"

"Горючее" для выполнения поручительства

Как наполнить желания миллиардов людей?

Истинный альтруизм и помощь ближнему

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Поручительство, Счастье

Комментировать

Вопрос: Влияем ли мы в нашем состоянии на перевес чаши весов в сторону добра? 

Ответ: Каждое мгновение своего существования мы находимся в реализации только одного – поручительства. Хотим мы того или нет, мы и весь мир продвигаются к осознанию важности этого или путем страданий, или путем Торы.

Больше не к чему вести человечество, кроме как к поручительству. Мы должны увидеть, что это необходимая вещь, что взаимное объединение ведет от "возлюби ближнего" к "возлюби Творца своего". Таков процесс, который должны пройти все души.

Поэтому то, что происходит со всеми душами и с каждым лично в любую секунду его жизни, – это, по сути, приближение к выполнению этого закона.

И сколько бы нам и всему человечеству ни казалось, что мы запутаны и не знаем, где находимся, что делаем, чем заняты – это всего лишь выяснения, чтобы, в конце концов, прийти к окончательному решению, что от каждого зависит, на какую сторону склонится чаша весов.

Другими словами, все зависит от меры ответственности за выполнение поручительства каждым человеком.

И даже сейчас, когда ты не исправлен, тем, насколько ты приближаешься в какой-то форме к пониманию этого закона, который мы обязаны исполнять, ты влияешь на весь мир через твое включение во все души. Потому этот закон проявляется в них все больше, и этим ты помогаешь остальным достичь его исполнения. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Критическая масса, влияющая на ход истории

Поручительство, охватывающее весь мир

Поручительство де-факто

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Одинаково ли поручительство для келим с маленьким и большим авиютом?  

Ответ: Закон поручительства не зависит от авиюта. Разумеется, он реализуется в различной форме, в соответствии с авиютом и с тем, какое кли он приобрел.

В чем разница между авиютами в отношении поручительства? К примеру, Авраам и его семья выполняли закон поручительства, ведь келим должны быть слиты друг с другом в определенной мере с целью раскрыть высший свет, который поднимет их на какую-то ступень духовной жизни.

Но им почти не нужно было прилагать усилий, так как их души были такими тонкими, что им было понятно, как достичь слияния и в соединении между собой прийти к подобию свойств свету.

Насколько каждый передает себя группе, в этой степени удостаивается подобия свету. И вся группа достигает такой мощности соединения в намерении ради отдачи, что свет начинает светить в ней.

А когда в группе происходит огрубление желания, конечно же закон поручительства должен реализоваться в иной форме, соответственно выросшему авиюту. И возникает проблема: нужна методика, нужны особые света для исправления келим – то, что называется Торой.

Поэтому причина, по которой прежде нужно достичь поручительства, перестает быть столь очевидной, она пропадает. Увеличившийся авиют скрывает Творца, свет отдаляется, и уже не так понятно, для чего это нужно. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Возвращение к внутренней части Торы

Для чего нам понадобилась Тора

Незыблемость идеи поручительства

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Рабби Эльазар, сын рабби Шимона пишет, что все должны достичь выполнения условия поручительства. У нас нет возможности соединить души в одно кли, кроме как через исправление между ними, называемое поручительством.

Поручительство – это всего лишь реализация объединения. Это не какое-то искусственное, второстепенное условие, у которого есть какие-либо другие причины. Причина одна – такое слияние душ, когда они становятся подобны свету и сливаются с ним. Все очень просто.

И как может быть, чтобы какая-то душа, какое-то желание из тех, что включает в себя Адам Ришон, объединилась с остальными, если не поручительством, когда она передает себя всем остальным душам как неотъемлемая часть, слитая с ними?

Конечно же, в нашем мире это должно найти свое выражение в такой форме, что и народы мира, и Исраэль, в конечном счете, включатся в закон поручительства.

Ведь во время изгнания народа Израиля перемешался с народами мира и теперь понятия "народ Израиля" и "народы мира" таковы, что мы точно не знаем, кто где. Мы не знаем колен Израиля, не знаем, как произошло перемешивание.

Поэтому есть множество случаев, когда среди якобы народов мира тут и там наблюдается такое пробуждение, которого нет в народе Израиля. Если какая-то душа пробуждается – это признак того, что она уже достигла возможности выполнения своей роли. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Поручительство – для всего мира

Форма будущего мира – всеобщее поручительство

Исправление: начало финальной стадии

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Занимаясь поручительством, нам прежде всего нужно выполнить этот закон внутри народа Израиля, а затем к нему присоединится весь мир.

В конечном итоге, каждый, без исключения, обязан выполнять этот закон, несмотря на то что Бааль Сулам пишет, что даже в самых продвинутых состояниях, называемых "последнее поколение", все равно будут люди, которые не смогут понять точное толкование закона "возлюби ближнего своего как самого себя". Они присоединятся к этому даже без осознания необходимости поручительства.

Но, как бы то ни было, из-за того, что в общей душе Адама Ришон существует множество типов душ, различающихся по характеру, глубине, постижению, пониманию и участию, то, разумеется, для каждого типа выполнение поручительства, относительное участие будут различными, в соответствии с возможностью, постижением, глубиной желания, которое владеет ими, или которым они уже овладели.

Но все же первым достичь этого исполнения должен Исраэль, те, кто стремятся к Творцу, а затем, как пишет Бааль Сулам, нужно организовать небольшое сообщество, в котором будут установлены все законы, как в одной стране. Впоследствии к ним должны будут присоединяться все больше и больше групп, пока этот закон не станет примером для всего мира.

Но, как пишет Бааль Сулам, они будут присоединяться постепенно, в соответствии с пониманием ответственности, возложенной на каждого из тех, кто находится в группе, устав которой – поручительство.

Из урока по статье "Поручительство"

Поручительство – для всех и каждого

Почти угасшее пламя поручительства

Как Исраэль может достичь поручительства?

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Народ Израиля берет свое начало от "отцов", от каббалистов. Поэтому вся его структура отличается от структуры других народов. Даже цари и министры, которые правили в свое время, не были аристократами, как это принято у остальных народов.

Вся нация, происшедшая от группы каббалистов, изначально имела ясный закон, говорящий, что все равны, и ни у кого нет относительно другого каких бы то ни было привилегий, которые он не заслуживает, а получает по наследству от отца или матери, как это принято у народов мира.

Никогда в народе Израиля не существовало рабства или подавления одной части относительно другой. Со времен Авраама и далее не было такого, чтобы каждого мальчика не обучали достижению духовного, чтобы они не умели читать, не знали, для чего живут. Это было за сотни лет до разрушения Храма.

Таким образом, в основе народа изначально были заложены условия, законы, задачи Конца Исправления. Но когда на них подействовала сила разрушения, то они приняли на себя нравы своих соседей, вследствие чего все развалилось.

И хотя они и перемешались со всеми народами мира, все-таки это не привело к какому-то изменению в самом народе, к введению законов о том, что кто-то выше или ниже других, к переменам в области образования, общественных функций и так далее.

Дело в том, что в основании народа стояли каббалисты, и тем самым была заложена основа для исправления. Эта группа действительно может привести к исправлению всего остального человечества. Не то что она вызывает эти исправления, но пробуждает в народах мира правильную их форму.

Из урока по статье "Поручительство"

Подсознательное равенство

По духовным законам

Истоки основ современного мира

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

В п.17 из "Предисловия к ТЭС" сказано: "Ученик обязывается перед занятием укрепиться в вере в Творца".

Я открываю книгу для того, чтобы получить силу веры – силу отдачи, силу, позволяющую мне быть выше моего желания получать. То есть выйти к соединению с остальными душами и выполнить условие поручительства.

Если мы думаем, что когда-нибудь сможем выполнить принцип "возлюби ближнего, как самого себя" в маленькой группе, даже если это буду только я и еще кто-то – это, конечно, выглядит нереальным. Не может быть, чтобы кто-то выполнил это. И это действительно так.

Но мы можем принять решение, что мы хотим, чтобы это произошло, и желаем дойти до такого требования, чтобы, как пишет Бааль Сулам, крутиться вокруг этого день и ночь. И этого достаточно.

Каждую секунду мы должны проверять, насколько мы находимся в силе, тянущей нас к центру группы так, чтобы все внешнее осталось позади нас, а все внутреннее соединилось в центре группы.

Это каждый выявляет внутри себя. Как я могу проверить себя, и как группа может проверить себя? Только в соответствии с тем, насколько в количестве и качестве человек заботится, чтобы видеть себя и остальных соединенными в центральной точке группы.

Из урока по статье "Поручительство"

Творческий подход к поручительству

Программа связи "Поручительство"

Перепады, подводящие к равенству

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вопрос: Стараясь достичь поручительства, возможно, мы устремляем слишком много усилий наружу, вместо того чтобы действовать внутри себя?

Ответ: Это могло бы быть справедливо, если бы мы не обнаруживали на деле, что занятие внешним распространением объединяет нас, сообщая уверенность, силы и подъем, которые мы получаем обратно от обслуживаемых нами сообществ.

Строя что-то вовне, мы тем самым выстраиваем себя. Невозможно сказать, каким должен быть баланс. Мы стараемся – это, по сути, и есть своего рода действие, которое называется "сделаем и услышим".

Мы видим, что постоянно претерпеваем изменения. Нужно действовать в соответствии с пониманием своего положения. Что еще мы можем сделать? Таков наш путь, ведь поиск и выявление являются той практической работой, посредством которой мы производим выяснения и исправления.

Стремиться к конечному состоянию – это хорошо. Но, выявляя сейчас различные вещи и совершая крохотные действия, мы тем самым порождаем детали восприятия, без которых не ощутим Конца Исправления.

Различие между Концом Исправления и началом творения заключается лишь в добавке деталей нашего восприятия (авханот), которые мы собираем по пути. Ты возвращаешься в то же состояние, только становишься внутри себя более разнородным, более искушенным, в тебе проявляется больше противоположных друг другу деталей восприятия, внутренних различимых свойств.

Это и помогает тебе вместо точки, слитой с Творцом, которой ты был, стать парцуфом, поистине находящимся на Его уровне.

Из урока по статье "Поручительство"

Поручительство – для всех и каждого

Укрепиться в выборе

Наша задача

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Как нам максимально эффективным образом распределять свои усилия, чтобы они привели нас к поручительству самым коротким путем? Какие практические действия мы должны производить?

Ответ: Мы видим, что эти действия лежат в таких сферах как учеба, поддержка существования внутренней группы и внешнее распространение. Все эти вещи относятся к практической части и являются средством для того, чтобы мы достигли между собой реализации поручительства. И если кому-то кажется, что есть еще какое-то средство, то надо проверить, так ли это.

В конечном счете, цель одна: чтобы группа учащихся, тянущихся к духовному, поняла, что она обязана прийти к поручительству. Данная обязанность должна до такой степени стать необходимостью, чтобы это действительно привлекло свыше свет, который исправит их и выведет на ступень поручительства. Это называется "сделаем и услышим". Мы готовы на все, лишь бы в нас реализовалось это условие.

Из урока по статье "Поручительство"

Без поручительства не прийти к духовному постижению

Укрепиться в выборе

Поручительство: решение за нами

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

В наши дни иудеи обязаны выполнить условие достижения поручительства, в то время как, проявляя халатность, они получат вынуждающую их силу, которая будет заставлять их сделать это за счет страданий.

А весь мир ждет этого, и, поскольку ждет, страдания и несчастья раскрываются относительно всего мира так, что он страдает и из своих страданий постигает, в чем заключается их причина. В конечном итоге, страдания приходят для того, чтобы показать, где лежит решение.

В Предисловии к ТЭС Бааль Сулам пишет, что Творец направляет человека к хорошей судьбе тем, что в жизни, наполненной страданиями, дает ему некую искру, которая слегка подсвечивает ему издалека, из всей этой тьмы.

Так происходит и в отношении нас, и в отношении народов мира. Все сегодняшние взаимоотношения между нами и народами мира призваны лишь обязать нас заниматься практической частью, чтобы достичь поручительства. Вынуждающая сила должна раскрыть нам необходимость именно в этом.

А народы мира тоже постепенно постигают из приходящих страданий, где на самом деле лежит решение. И мы видим: они постепенно обнаруживают, что решение заключается в Исраэле, являющемся самой худшей частью, которая вызывает зло для всего мира.

Это уже действительно очень продвинутые раскрытия. Это поистине признаки Машиаха.

Из урока по статье "Поручительство"

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вопрос: Вы говорите, что в нашем народе, вследствие "тонкости" авиюта, есть готовность воспринять духовную идею. Как же нам на деле внедрить ее, чтобы люди занимались этим не только во внешней форме?

Ответ: Готовность народа Исраэля, который должен первым достичь получения Торы, вытекает из того, что он является самой "тонкой" частью в душах, впервые начавшей выявляться во времена Авраама. Тогда из всех душ в мире проявилась именно эта часть, которая ощущала связь с высшим светом.

И из общей совокупности душ стало обозначаться своего рода "племя", группа, маленькая горстка душ, которые, согласно своей "тонкости", начали исправлять себя и сумели объединиться.

Кто же такие "сыновья Авраама" и вся та группа, которая произошла от него в материальном мире? – Это следствия "тонких" душ, проистекавшие одно за другим, еще и еще, только на более высоких уровнях авиюта. 

В нашем мире это осуществляется путем того, что за отцами приходят их сыновья. Как бы то ни было, те души, которые пошли от Авраама, облачались в тела его потомков в первом, втором, третьем поколении и так далее.

И сегодня, вследствие взаимного включения, в народах мира есть "тонкие" души, которые ощущают смешавшуюся с ними часть Исраэля. И кто вообще знает, как обстоят дела с коленами Исраэля, где все они? Мы этого не знаем. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Тема : Древний Вавилон, Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вопрос: Народ Исраэля – это самая маленькая, самая "тонкая" часть, которая должна исправиться первой?

Ответ: Исраэль, исправляющий себя, – это самая "тонкая" часть реальности. Возникает вопрос: почему же "самая тонкая"? Ведь мы видим, что сыны Израиля "грубее" всех.

Дело в том, что сейчас, в целях исправления, в них раскрывается эгоизм, а в народах мира – нет. Но когда настанет их черед прийти к исправлению, в них будет раскрываться все больший и больший авиют.

Каким же образом Исраэль достигает поручительства? – Посредством того, что подавляет силы народов мира в себе и пробуждает свою "тонкую" часть, используя, что называется, "заслугу отцов". Но все-таки "заслуга отцов" – это что-то общее. Нужно произвести действия в "тонкой" части, чтобы прийти к состоянию поручительства.

Такова внутренняя подготовка "тонких" частей в душах. Если правильно использовать только их, то есть привести к исправлению, называющемуся поручительством, то в соединении между этими "тонкими" частями возникнет первое кли, в котором может пребывать высший свет. Иными словами, при этом они получат Тору.

Только так мы можем прийти к получению Торы. Если же кто-то считает, что она у него уже есть, что однажды мы ее уже получили – мне нечего ему ответить. Что он получил? Книгу, которая стоит у него в комнате на полке?

Речь идет о высшем свете, который пребывает в душе человека и привносит духовное существование в его жизнь.

Из урока по статье "Поручительство"

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

В наши дни исправление мира начинается с народа Израиля. Причем с тех людей, которые занимаются Торой и лишь заменяют занятие внешней частью Торы на ее внутреннюю часть.

До разрушения Первого и Второго Храмов люди занимались только внутренней частью Торы, то есть каждому, вследствие "тонкости" души, было известно о духовном мире. А пророки, которые пребывали в еще более глубокой и высокой связи с Творцом, чем остальные, являлись духовными руководителями народа.

Когда же произошло падение, и пророки исчезли из народа, началась эпоха мудрецов. Люди стали заниматься внешними действиями вместо внутренних, и это тянется вплоть до наших дней.

Поэтому в конце "Предисловия к Книге Зоар" Бааль Сулам пишет, что сейчас необходимо вернуться от внешней части Торы к ее внутренней части, и заняться теми действиями, которые могут привести нас к взаимному поручительству, некогда утерянному нами. Это и называется разрушением Первого и Второго Храмов. 

Если мы возвратимся к внутренней части Торы, свет которой приводит нас к поручительству, то этим исправим себя и удостоимся получения Торы, высшего света.

Тогда, благодаря тому что это случится с нами, к нам присоединятся все народы, поскольку после пройденных изгнаний возникло такое смешение душ, что если сегодня малая "тонкая" часть сменяет внешнее на внутреннее и удостаивается прийти к поручительству и получению Торы – то затем весь мир сможет присоединиться к этому и через эту "тонкую" часть получить свет исправления согласно условию поручительства. И тогда высший свет, Творец будет пребывать во всех душах. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков, Поручительство, Распространение методики, Тора

Комментировать

Когда сыновья Исраэля соглашаются не использовать большое и горящее в них эго, и посредством действий, совершенных над эгоизмом с целью нейтрализовать его помехи, начинают соединяться и выходить на условие поручительства – то это уже поручительство, приходящее вслед за действиями, что называется "сделаем и услышим".

Тогда они получают свыше соединяющую и наполняющую силу, которая называется "Тора". С помощью этой силы они начинают понемногу исправлять сам сосуд с авиютом первой степени.

Это называется, что они выходят в Синайскую пустыню и в течение сорока лет поднимают Малхут в Бину, исправляя ее до тех пор, пока не приходят по истечении сорока лет в землю Исраэля, то есть к Малхут, соединенной с Биной.

Это и есть "земля Исраэля" (эрец Исраэль), желание "прямо к Творцу" ("яшар эль" –Исраэль). Вот тогда они удостаиваются состояния, в котором строят Храм.

Это означает, что у них есть кли, которое действительно может содержать внутри себя высший свет, то есть сосуд, где раскрывается Творец.

Из урока по статье "Поручительство"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать