Вопрос: Если я иду выше разума, значит мною движет разум группы?

Ответ: Нет группы вне меня. Группа "рисуется" во мне, как и вся остальная реальность.

Понятие группы нужно принимать как нечто, данное свыше. Так Творец дает мне увидеть товарищей, чтобы, выстраивая взаимоотношения с ними, я выстраивал свое отношение к Нему.

Прежде всего, я устремляюсь к Творцу. А Он словно ставит мне условие: "Хочешь отыскать связь со Мной? Тогда, пожалуйста, сперва понравься и стань близок тем, кто близок ко Мне. Они, группа, куда я тебя привел, – Моя семья.

Хочешь сделать Мне что-то хорошее? Я от тебя ничего не приму, а посмотрю, как ты относишься к ним, как ты даришь им подарки, насколько ты добр с ними. Продемонстрируй свою любовь к Моей семье – тогда и Мне ты станешь близок и дорог".

Здесь выясняется, действительно ли ты желаешь безответной близости с Творцом, или строишь эгоистический расчет.

Если ты хорошо относишься к товарищам, какими бы они тебе ни представлялись, если сближаешься с ними – тогда ты действительно хочешь быть близок и к Творцу.

Если же ты неспособен на сближение с ними, значит, тебя подталкивает к Творцу эгоистический расчет, не во благо Творцу, и ты - остаешься снаружи.

Так мы должны смотреть на весь мир: Творец преподносит нам реальность как средство, помогающее измениться и прийти в полное соответствие с Ним.

Из урока по статье Рабаша

Это не просто игра

Секрет группы

Группа – это моя тень

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Какие условия нам нужно выполнить для того, чтобы максимально уподобиться первой духовной ступени?

Ответ: Главное для нас, соблюсти эти условия, а дальше уже свет закончит за нас работу. Сами мы не можем подняться на следующую ступень.

Между ступенями всегда происходит разрыв, как сказано: "Прилагал усилия и нашел". Мы прилагаем усилия, а потом происходит действие свыше и в нас проявляется новая ступень.

Как же нам построить образ высшей ступени из того, что у нас есть, если у нас нет ничего, кроме эгоистического желания? Первое условие – это стремиться соединиться, чтобы каждый поддерживал всех. Все должны хотеть слиться в одно сердце, в одно желание вместо многих отдельных желаний.

И эта работа по объединению должна представляться нам очень важной и почетной. Это значит, что мы почитаем высшего. Но откуда я знаю, кто такой высший? Высший – это мое состояние в соединении с другими до такой степени, что мы становимся как один. Раскрывающееся при этом, в результате всех наших частных усилий, общее свойство отдачи – называется Творцом, что означает "приди и увидь" (бо-рэ). Далее...

Из урока по статье Рабаша

Как попасть в высший мир, не сходя с этого места

Вера против приобретенного знания

Недостаток воображения или отсутствие единства?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит работать верой выше знания?

Ответ: Работа верой выше знания - это отдача. То есть я хочу принять форму дающего, подобного Творцу, стать любящим, оставить свой эгоизм и использовать себя для блага ближнего, соединиться с другими, чтобы выйти из себя наружу. Это означает, что я ценю отдачу больше своих собственных свойств получения.

Прежде всего, я хочу вырваться из под власти своего эгоистического желания и подняться над ним. Это значит, что я бегу из Египетского рабства и достигаю свойства Бины поверх Малхут. А когда я уже стал свободным и поднялся выше своего эго, которое больше не может схватить меня за ноги и утащить назад, теперь я даже могу начать работать с этим желанием, внутри него.

Стадии зародыша (ибур) и вскармливания (еника) - это подъем выше своего желания насладиться. А взрослое состояние (мохин) - это уже работа внутри этого желания.

Работа над желанием насладиться идет в трепете, в отдаче ради отдачи (хафэц хэсед), в свойствах Бины, включении внутрь Творца, в Его тени, словно младенец, прижавшийся к матери и полностью передающий себя ей и за счет этого получающий силы подняться над своим эгоизмом.

А потом, когда ребенок вырастает, он может уже сам обратиться к своему эгоизму и начать с ним работать. Это уже называется возвращением с любовью.

Из урока по статье Рабаша

Отделяя свет от тьмы

Разум и то, что еще выше разума

Вера и знание

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Много говорится о важности цели, величии Творца, без которых мы не можем работать, ведь нам нужна сила. Но спрашивается, для чего именно мне необходимо величие Творца?

Выставляю ли я это как условие, при котором соглашусь на отдачу, или я хочу достичь отдачи и для этого мне необходимо величие Творца? В этом вся разница, действую ли я внутри разума и ниже, или же верой выше него.

Если я ставлю условие, что мне необходимо ощутить величие Творца, иначе я не  смогу работать - это действие внутри разума. Но если я говорю, что обязан достичь отдачи, поскольку она для меня важнее всего, и прошу силу, которой сейчас не обладаю, чтобы она позволила мне стать отдающим, и это для меня лишь средство - это значит, что я хочу этого величия лишь для того, чтобы идти верой выше знания.

Это очень тонкое различие, которое нужно выяснить внутри себя. Его невозможно выразить словами, которые порой только запутывают.

Рабаш пишет: "В то время, когда человек чувствует величие Творца, он  чувствует в своем теле, что готов отменить себя перед Творцом всем сердцем и душой".  Это закон: эгоистическое желание склоняется только перед величием Творца. Далее...

Из урока по статье Рабаша

Проверка на бескорыстную преданность

Единственный подарок Творца

Помоги свету раскрыться!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Цель творения – принести благо созданиям Творца. Ведь Творец – это добрая и несущая добро сила, и потому Он предоставил нам возможность достичь наивысшего состояния – стать подобными Ему.

Мы уподобляемся Творцу в двух основных элементах.

1. Самостоятельность. Ведь Творец первоначален, и человек тоже должен быть первоначалом своих действий. Иначе он не самостоятелен.

2. Отдача. Человек обретает форму отдачи, которая должна облачиться на его природу, обратную Творцу. Таким образом, внутри человек противоположен Творцу, а снаружи – подобен Ему.

Сочетая в себе два противоположных свойства, человек выстраивает свою независимость, себя самого. Он не вышел таким из-под рук Творца, а растет самостоятельно.

Условие достижения независимости называется "союзом". Союз означает, что я берусь выстроить в себе человека. Творец обеспечивает для этого всё необходимое: подготовительную базу, горючее, желание наслаждений, силу исправления и силу наполнения.

А я использую эти средства. Во мне возникают противоположные условия, контраст между эгоистическим желанием и формой отдачи, которую нужно на него облачить, – и всё это позволяет мне строить себя.

Человек, принимающий эти условия и устремляющийся прямо к Творцу, называется "Исраэль". Он берется достичь слияния и готов шагать через все состояния и ступени.

При этом он понимает, что всегда должен идти верой выше знания – ведь иначе ему не сделать ни шага, не подняться и не приблизиться к Творцу.

Из урока по статье Рабаша

Отдалиться, чтобы сблизиться

Как стать творением

Достичь союза с Творцом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы уже на обычном опыте этой жизни убеждаемся, что человек не меняется. Все качества, с которыми он родился, остаются в нем на всю жизнь, лишь немного корректируясь в зависимости от понимания того, какими ему выгодно пользоваться, а какими нет. Но по сути, каким он родился, таким будет жить и таким умрет.

Ничто не способно нас изменить, да общество и не ставит себе такую цель: изменить человека, понимая, что у нас нет таких средств. Изменение возможно лишь в том случае, если в человеке есть специальные свойства, подлежащие изменению - не из этого мира.

Это духовные свойства, от которых во мне имеются лишь небольшие информационные гены. А кроме того, мне дается средство для реализации этих генов: окружение, посредством которого я могу притянуть к своим духовным генам свет, который разовьет их и правильно реализует.

Таким образом, я получу духовные свойства, в дополнение к своему физическому телу и его органам ощущения, через которые я ощущаю себя, окружающую среду и весь мир, чувствую себя живущим и существующим. Так из своих духовных генов, с помощью света, возвращающего к источнику, я могу сам родить свое духовное тело и вырастить его, чтобы ощущать в нем духовное окружение и духовную жизнь. Далее...

Из урока по статье Рабаша

Материальный успех не гарантирует духовного!

Школа для самых избранных

Верить выше знания, что отдача выше получения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нужно стремиться увидеть товарища великим человеком поколения реально, ощутимо, что называется "внутри знания" - как это на самом деле и есть, а не как представляется нашему эгоизму. Ведь эгоизму всегда хочется чувствовать себя получше и поудобнее, а потому он инстинктивно принижает всех вокруг, чтобы оказаться на высоте. Для него главное - самому властвовать.

Поэтому, принять мысль о необходимости соединения с товарищами, как средства достижения связи с Творцом - возможно только верой выше знания, поскольку мы разумеется не видим друг друга в истинном виде. Только на основании этого небольшого внешнего критерия: стремления человека к той же цели, его готовности принять все условия, необходимые для продвижения к ней, мы начинаем относиться к нему, как к товарищу, как средству соединения с Творцом.

По таким внешним признакам мы решаем начать работать над своим отношением к этому человеку. Если он готов на совместную работу, то мы отменяем все другие претензии, которые обычно предъявляет наше эго, и начинаем сближаться с человеком, соединяться, чтобы ощутимо раскрыть нашу связь, а не только верой выше разума.

По мере того, как мы достигаем подлинной, чувственной связи, мы приближаемся к построению духовного сосуда, в котором раскрывается Творец. Связь может возникнуть выше знания - в то время, когда мне не кажется, что товарищ стоит того, но я все же связываюсь с ним. Я использую это как средство, что называется периодом подготовки, когда я ценю товарищей не потому, что вижу их высокими. Согласно моим ощущениям, я выше них, но я иду выше своих ощущений, не соглашаясь с ними, и представляю товарищей большими. Далее...

Из урока по статье Рабаша

О развитии выше знания

Экран от всех сомнений

Что у тебя в руках - посох или змей?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статьи Рабаша "О вере выше знания": Человек обладает свойствами,  унаследованными от родителей, и свойствами, приобретенными от окружения, которые он получает дополнительно к врожденным.

Эти новые качества приходят к нему только за счет связи с обществом и зависти к другим, в то время, как он видит, что они обладают большими способностями. И это воодушевляет его на достижение таких же хороших качеств, которые есть у других, а у него нет. Таким образом, человек имеет возможность стать выше, чем был изначально, так как получает от общества новые силы.

Человек рождается маленьким животным, и от воспитания зависит, кем он вырастет. Если речь идет об обычном земном воспитании, то человек развивается за счет общества. Он завидует другим и жаждет удовольствий, денег, власти, славы, знаний, а потому учится у общества, какими средствами добиваются всех этих целей, то есть успеха в этом мире.

Если же в нем есть предпосылки для духовного развития, то он попадает в такое окружение, от которого сможет перенять новые свойства – духовные.

В материальном обществе человек развивается естественным путем, инстинктивно перенимая у общества его ценности и стремясь научиться у него, как достичь земного успеха. Но духовное воспитание отличается тем, что требует от человека самому отменить себя, то есть предоставляет ему свободу выбора: принимать от окружения его духовные ценности или нет. Далее...

Из подготовки к уроку

Школа для самых избранных

Завидуйте больше, завидуйте лучше

Духовное не купить и не отнять силой

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такое "товарищ", "хавер"? Ведь у этого слова есть большая смысловая нагрузка.

Ответ: "Хавер" – от слова "хибур", "объединение". С кем я нахожусь в объединении к цели творения, тот называется "хавер", "товарищ".

Вопрос: Как нам научиться отличать хорошие свойства товарищей, которые идут на благо Творца, от тех, которые не идут Ему на благо?

Ответ: Все свойства, с которыми ты можешь прильнуть к товарищам, это всё на благо Творца и это всё – духовные свойства. Все остальные – нет.  

Вопрос: В статье Рабаша "О вере выше знания" сказано: "Если он видит в товарищах достоинства, тогда можно сказать, что он будет учиться по их действиям". Что значит "их действия"?

Ответ: Человек хочет учиться от своих товарищей действиям и считает их действия духовными. Если он так их оценивает и пытается уподобиться им, то он действительно исправляет себя и сам становится духовным.

Из урока №3 Международного конгресса "Подъем над собой"

Прильнуть к товарищам

Как обретаются духовные свойства

Кого считать настоящим товарищем?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Благодаря объединению товарищей можно достичь новых свойств, посредством которых они будут способны прийти к слиянию с Творцом. (Рабаш. Статья 21 (1986) "О вере выше знания")

Во мне нет тех свойств, с которыми я могу прийти к раскрытию Творца и слиянию с Ним. Эти свойства находятся в моих товарищах.

Я – это малхут, которая должна вобрать в себя свойства девяти первых сфирот. А это можно достичь, только если малхут делает на себя сокращение, то есть ограничивает себя в своем эгоизме и отдается обслуживанию связи с девятью первыми сфирот. Это работа малхут.

Поэтому у нас нет другой возможности прийти к созданию сосуда, который сможет раскрыть Творца, кроме как от слияния товарищей к слиянию с Творцом.

А все это может быть только, если он видит в товарищах достоинства. Тогда он сможет учиться по их действиям, глядя на них. Но если видит, что он способнее товарищей, он уже ничего не сможет получить от них и, естественно, приблизиться к Творцу. У него не будет тех свойств, с которыми можно сближаться с Творцом.

То есть раскрыть Творца в своих свойствах я не могу. Только лишь если я отменяю себя относительно товарищей и вбираю в себя их свойства. И так каждый.

Из урока №3 Международного конгресса "Подъем над собой"

Первая стадия движения к исправлению

Духовное начинается с отмены

Увидеть достоинства товарища

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Благодаря зависти к товарищам, когда он видит, что у них есть качества лучшие, чем у него, – это двигает его к тому, чтобы взять их хорошие качества, научиться от них. (Рабаш. Статья 21 (1986) "О вере выше знания")

Вы, наверное, помните, как многим из вас мама в детстве говорила: "Играй с этим мальчиком, а с этим – нет, потому что от того ты научишься чему-то хорошему, а от этого, наоборот, плохому".

Проблема в том, что нам необходима зависть и ее правильное использование. Нас окружают товарищи, которые обладают очень хорошими свойствами для духовного продвижения, а мы им не завидуем. Они нас отталкивают, возможно, физически, внешне или еще как-нибудь.

Нам надо преодолеть все отторжения нашего мира по внешности, по привычкам, по движениям и по всему, что может оттолкнуть нас от товарища. И самое главное – начать ему завидовать в его цели, в его возможностях.   

В этом случае я смогу приблизиться к нему, присоединить к себе его стремление и накопить от своих товарищей достаточное количество таких желаний, что у меня сформируется целое кли/сосуд. Поэтому зависть развивает наше кли, позволяет сделать его большим, универсальным.

Из урока №4 Международного конгресса "Подъем над собой"

Зависть к товарищам

Не пренебрегать никакими свойствами!

Зависть – это огромная сила

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему написано, что "В мере страдания – награда"? Разве нужно страдать?

Ответ: Страдание означает приложенные усилия, вклад. Согласно вложенным усилиям мы и получаем вознаграждение. А усилия возможно прикладывать только в одном – в выборе окружения. Чем больше мы включаемся в группу, в ее центр, несмотря на все проблемы – только там мы находим точку соединения, а затем слияния с Творцом.

Из всего, что мы изучаем о разбиении желаний и их исправлении, из всех статей Рабаша и из нашей практики видно, что у нас нет никакой иной возможности, кроме группы. Словно птицы все время возвращаются в свое гнездо, каждый раз принося туда по прутику, так и мы должны все свои надежды и усилия вложить в центр группы. Ведь там в центре мы раскроем Творца.

В той мере, насколько каждый включится в центр группы и отменит себя – там он и найдет ответ на все свои чаяния. А тот, кто не делает этого и отдаляется, соответственно и увидит себя не достигшим никакого успеха. Будем надеяться, что ему удастся это увидеть и повернет его в сторону исправления.

Но нет иного места раскрытия духовного мира, другого входа в него, кроме центра группы, узкого словно игольное ушко. И когда ты достигаешь его, ты не уходишь в какое-то другое место через это маленькое отверстие, а все постигаешь в той самой центральной точке единства. Когда ты фокусируешься на ней все точнее и точнее и, наконец, попадаешь в самую точку, у которой нет никакой площади – там ты и начинаешь ощущать духовный мир, высшее измерение.

Поэтому некуда больше бежать: ты найдешь все здесь в группе или нигде! Отсюда и следует принцип: "Возлюби ближнего как самого себя". Это не просто красивые слова и не психологические уловки, ведь речь идет не об эгоистическом соединении, а об исправленном. Хотя слова вроде те же, но смысл совсем другой.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС"

Попасть в центр мироздания как в игольное ушко

Отрекаясь от себя нынешнего

Группа – это круг с Творцом в центре

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Когда каббалист видит страдающих людей, как он это воспринимает? Что чувствует?

Ответ: Он чувствует, какая замечательная награда их ждет. В сущности, они уже получают ее, но пока не могут ощутить как благо, потому что не исправили свои сосуды-желания.

Допустим, я даю своему маленькому сыну тысячедолларовую купюру. Он знает лишь, что это деньги, но не имеет представления о реальной ценности "бумажки" и потому, потеребив, бросает ее на пол. Если бы он понимал, чтó я ему дал, то купил бы себе тонну мороженого, сладости, игрушки… Но он пока не знает, как превратить купюру в наслаждение.

Так и мы, только хуже: вместо того чтобы наслаждаться, мы страдаем. Допустим, я вложил море усилий, а в ответ получил падение, неприятное ощущение. "Что же это за награда такая?" А дело в том, что мы действительно вложились, но еще не завершили самоисправление, которое позволило бы правильно принять оплату. И потому, получив вознаграждение, не замечаем этого.

Представь осла, перед которым поставили пирожные с кремом. Но ему нет дела до пирожных, ему нужны пшеничные зерна и вода. Больше он ничего не любит, это для него – предел желаний.

Вот и перед нами поставили прекрасный "торт", но сперва нам надо исправить себя, чтобы соответствовать этому наслаждению. Оплата дана, но пока что она ощущается как страдание. Ведь мы голодны и ищем свои "пшеничные зерна", совершенно не понимая, при чем тут эта гора крема.

"Зачем она мне?" – удивляюсь я. А в ответ слышу: "Взойди на ступень человека – и ты насладишься ею".

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар"

Ненужные страдания

Манящий свет будущего…

Стекло не дожидается пули

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш. 622. "По поводу преодоления": Авраам видел, что у него есть заповедь, которую он может исполнить лишь раз в жизни, то есть он может приложить усилия в этой заповеди лишь один раз, и поэтому у него возникла идея спросить своих товарищей.

И если они будут выступать против него, у него будут большие усилия, чтобы преодолеть их, и написано "по страданию – оплата", и потому он подверг себя испытанию, чтобы получить вознаграждение.

Если мы понимаем, что значит сделать "мицву", то есть действие, желательное в глазах Творца, то видим, что у нас нет достаточно сил выполнить его. Тогда мы обращаемся к Творцу и просим, чтобы Он дал нам силы и важность выполнения этого действия, а потом реализуем его. 

Сказано, что "в милостыне требуется большое преодоление". То есть получение сил для преодоления себя и выполнения заповедей – это милость со стороны Творца.

Награда за преодоление помех – наше сближение с Творцом. В принципе, это и есть истинная цель любой заповеди, то есть всего того, что требует от нас Творец.

Из урока по запискам Рабаша

Заповеди – желания Творца

Механизм "Тора и заповеди"

Что значит выполнять заповеди?

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В первоисточниках говорится о вознаграждении. Верно ли сказать, что какое усилие прилагаешь, таким будет и вознаграждение?
Ответ: Совершенно верно. Поэтому и сказано: "По страданию оплата".

Вопрос: Я долго этого не понимал, а сегодня наконец-то понял и ощутил от этого большую искреннюю радость. Что происходит с человеком в то время, когда до него вдруг доходит суть сказанного?

Ответ: Просто он получает очень маленькую порцию высшего света. 

Вопрос: На материальном уровне понятие "страдание" ассоциируется с какими-то муками. А в каббале говорится: "Страдание – это ощущение голода". То есть чем бо́льший голод ощущает человек, тем больше он будет ощущать наслаждение от еды.

Получается, чем больше у нас духовный голод, тем большее наслаждение мы получим от того, что Творец наполнит нас светом. Верно ли, что я должен ощущать не свой голод, а голод товарищей в десятке? И если я начну готовить для них "трапезу", и они будут наполняться, то это будет огромное наслаждение. 

Ответ: Я думаю, что мы должны стремиться к ощущению недостатка в кли/сосуде: чего нам еще не хватает, чтобы мы могли притянуть Творца, наполнить Его, ощутить наше настоящее кли, настоящее желание, хисарон.

Из урока на тему "По страданию оплата"

Усилия – это награда

Духовное вознаграждение

Как птица все несущая в гнездо

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать