Ведь невозможно продвинуться к раскрытию правильного желания, пока полностью не разочаровался в прошлых желаниях. И разочаровываешься ты не потому, что не можешь их реализовать, а потому что хочешь более существенных желаний.

Если я сейчас страдаю, то эта боль не дает мне совершать преступления, так как у меня не остается на них ни желания, ни времени, ни возможности, ни сил. Страдания вынуждают меня разочароваться в том состоянии, где я сейчас нахожусь, и начать выяснять смысл жизни и своего существования.

Без страдания я не могу прийти к вопросу о смысле жизни. Всевозможные радикальные течения, возникающие ранее в христианстве, а сейчас в исламе, предназначены именно для этой цели: выяснить смысл жизни. Они воюют за цель существования человека, требуя, чтобы весь мир принял их религию и водрузил их знамя над всеми континентами.

Все это является подсознательным выяснением замысла творения. Пока они выясняют его такими методами, но мы, изучающие каббалу, обязаны срочно обеспечить им продвижение с помощью света, возвращающего к источнику.

Этот свет раскрывается в наших желаниях, но все души связаны вместе, как сообщающиеся сосуды. Поэтому если мы притягиваем свет и начинаем раскрывать его в достаточной мере, то он выплескивается из нас во всех остальных, и они начнут выяснять эти вопросы по существу на другом уровне.

И тогда исламским фундаменталистам не придется воевать с физическими телами. Они пытаются выяснить для себя более глубоко, в чем заключается смысл жизни. И пока они ищут ответ на этот вопрос за счет того, что убивают друг друга. Но мы можем поднять их на другой уровень выяснения – на следующую ступень.

Тогда они поймут, что дело не в телах, а в желаниях. Это станет выяснением путем присоединения к источнику жизни, к тому состоянию, из которого приходит свет и которого мы все обязаны достичь. Мы обязаны осветить для них этот путь, показать, что он существует и открыт для всех, и выяснение производится как раз путем объединения людей, самых противоположных, отличающихся и далеких друг от друга.

За счет того, что они соединятся поверх всех различий и покроют все прегрешения любовью, они раскроют высшую силу, то есть достигнут более глубокого смысла жизни.

Все зависит от нас – нужно лишь научить все человечество тому, как объединиться, чтобы внутри нашего единства раскрыть Творца. Именно эту задачу мы и выполняем, выходя к публике и организовывая круглые столы по всему Израилю. Таким образом, нам относительно легко удастся выявить силу единства, так как народ Израиля в прошлом уже находился в этом состоянии. А от него эта сила распространится на всех.

И мы вдруг увидим, что в тот миг, как нам удастся связать народ с этой истинной Торой, то есть соединиться благодаря свету, возвращающему к источнику, весь мир вдруг успокоится: исчезнут конфликты в Ираке, на Украине, в других местах, вирусы Эбола.

Вся жизнь вдруг наладится, ведь мы приведем людей к состоянию, когда высший свет начнет выяснять желания, и им уже не придется выяснять их, убивая друг друга. А притянуть свет ко всему миру могут только те, кто изучает каббалу.

Только с высшей ступени можно исправить состояние, которое мы видим в нашей жизни в этом мире. Пока не подействует свет, ничего нельзя сделать. Остается лишь с терпением заботиться о людях, чтобы еще и еще немного подготовить их к получению света на их ступени.

Свет действует как окружающий, далекий, как общая подсветка, и человек     постепенно обретает разум, чувства. В нем вырастает эгоизм, то есть свойства, прямо противоположные этому свету, для того чтобы больше выделить его.

Поэтому не нужно удивляться, что наш мир полон умных людей, и при этом  находится в кризисе. Исправление приходит только за счет высшей силы, мы сами не можем его произвести. От нас зависит только подготовка к нему.

Обычный человек знает, что такова жизнь, и здесь он ничего не может сделать. А для нас это не жизнь, как и не жизнь все, что есть в этом мире. Но, с другой стороны, нам дана возможность смотреть на это с более высокого уровня, понимая, что наш мир дан для того, чтобы я включил свое намерение: я делаю эти действия, преодолеваю помехи, но с намерением, что этим я вхожу в высшее состояние, в высшую систему.

На протяжении многих лет каббалисты тяжело трудились, зарабатывая на кусок хлеба. Бааль Сулам работал на стройке. В Бней Браке до сих пор сохранилось здание, в строительстве которого он принимал участие. Рабаш работал на прокладке дорог, затем обувщиком, сменил много рабочих профессий, прежде чем под конец жизни стал работать служащим в учреждении.

Жизнь каббалистов была очень тяжелой, но они не убегали от этого. Главное, что при этом они могли продолжать сознательно работать на Творца, двигаться к Нему, кстати говоря, благодаря и этим жутким состояниям.

При этом ты производишь полезную работу для всей системы. Своим участием ты словно компенсируешь неправильную работу остальных элементов и создаешь дополнительные связи между собой и теми людьми, которых подключил к себе.

Поэтому я всегда говорю, что наше распространение – это великий стимул для исправления сети.

Ведь система всегда реагирует в самом оптимальном виде в направлении к ее следующему состоянию. Но она принимает во внимание только наше общее состояние, а не чье-то частное: твое или мое.

Поэтому ты не можешь сказать, что если ты поступил правильно, то следующий твой шаг будет усыпан розами. Почему вдруг на тебя падают такие проблемы? А кому их еще посылать, если не тебе, ведь ты правильно и хорошо подготовлен. Ты такой здоровый, такой правильный, на тебя нагружают еще 10 тонн. А рядом с тобой маленький, слабенький эгоист – и что же с ним делать?

Поэтому в любых обстоятельствах нам надо идти в намерении вне себя – ради Творца, не обращая внимания на то, что мне дается, а благодарить за хорошее и плохое в одинаковой мере. Это является нашим маяком.

Не надо думать, что если у нас возникла тяжелая проблема, то мы поступали неверно. А, может, наоборот, – от того что ты поступал правильно, что ты такой серьезный и ответственный, на тебя сейчас свалилась эта гора, потому что именно ты можешь тащить ее вперед.

Поэтому не следует односторонне относиться к тому, что я делаю и что якобы получаю взамен. Это видно на всех примерах, описанных в Торе. Ведь мы постоянно работаем в сторону исправления. 

Самое лучшее то, что советуют нам каббалисты: закрыть глаза и идти вперед, благословляя все. То, что происходит с тобой в каждый момент времени, дано тебе для оптимального движения вперед со стороны общей системы. А ты попытайся войти с ней в резонанс.

Сама система не может проявить в себе высшую силу, поскольку мы являемся ее порочным элементом. Мы должны возбудить на себя (в данном случае на нашего товарища) положительные силы, которые бы исправили нас, подогнали бы под общую гармонию, и тогда мы ощутим в этой системе питающую, возбуждающую, настраивающую ее высшую силу (Творца). И если мы приведем всю систему к тому, чтобы в ней проявился Творец, то войдем через нее в полную связь с Ним. 

Поэтому наш товарищ является элементом, побуждающим нас, чтобы мы еще больше связались между собой, чтобы наши желания и требования к Творцу, ко всей системе были совместными, одинаковыми, узконаправленными. Мы словно обучаемся на нем, как должны быть связаны между собой.

Надеюсь, что в итоге мы увидим его в абсолютном здравии – это зависит только от наших усилий.

Поэтому в заботе о больном товарище каждый должен почувствовать не свою личную заботу о нем и то, как мы побуждаем друг друга к этому, а как мы взаимно связаны между собой. Мы заинтересованы ощутить сеть связей между нами и проявление в ней нашей заботы о товарище. Нас интересует только это, ведь наша сетевая работа является работой по исправлению.

Главное для нас – ощущать связь, потому что она является нашей общей единой душой, в которой затем проявится Творец. Таким образом мы перейдем на следующий уровень, в систему вне нас, и начнем ощущать саму паутину связи, а не себя и свои эгоистические желания, которые находятся на ее стыках и в узелках.

Если мы начнем так работать, то станем воздействовать на всю систему. Оживляя паутину связи между нами, как Web-систему в интернете, мы начнем готовить ее для проявления Творца, потому что циркулирующая сила системы, которая все связывает, оживляет, регулирует и всем управляет, и называется Творцом.

Когда мы начнем настраивать эту систему взаимосвязей, у нас появится возможность ощущать интернетовскую Web-сеть, созданную людьми. Наша связь станет влиять на нее по закону подобия, и люди во всем мире вдруг начнут пробуждаться.

Вы не представляете, как все изменится! Как меняются мысли человека, так станет меняться и эта механическая, электронная система взаимосвязи людей. Общечеловеческий эгоистический мозг, общая взаимосвязь, проявляющаяся сегодня в интернетовской Web-системе, начнет видоизменяться именно благодаря тому, что мы в нашей духовной системе станем ее активными элементами.

Люди в мире вдруг почувствуют, что в систему связи между ними вошла какая-то новая струя, новая сила, новые мысли, новые моральные положения. Они почувствуют это, потому что духовная система будет воздействовать на низшую Web-систему, как корень на ветвь. Поэтому в ближайшее время у нас раскроются очень интересные возможности.

Но, возвращаясь к вопросу о больном товарище, нам важно понять, что он является нашим триггером, возбудителем коллективного воздействия на всю систему для того, чтобы мы могли связаться между собой, прийти к влиянию на Творца, которого Он так ждет от нас.

Мы очень хотим, чтобы наш товарищ был постоянно с нами и вернулся к своему нормальному функционированию, в группу. Об этом надо все время очень серьезно, сообща думать. Творец сверху поставляет нам причину, для того чтобы мы связались и направили все мысли и действия на наше единение – в конечном итоге, ради Творца.

Поэтому Бааль Сулам спрашивает, как удостоиться свойства ради Творца, т.е. ради абсолютно чужих мне людей, с которыми у меня нет никаких общих ощущений, как, например, у матери с ребенком. Здесь должно быть абсолютно четкое свойство, что мы действуем без всякой возможности получить что-то обратно.

Если человек осознаёт, насколько он по своей природе стопроцентный эгоист, то не может понять, как с ним произойдет такая инверсия. Потому что не способен человеческий разум осознать, как может произойти в нашем мире такое событие.

Ведь все происходящее дает человеку понять, что вся работа, которую он может произвести над собой, и то, что пытается делать, находясь в группе, осуществляется ради вознаграждения. Причем это вознаграждение может быть всего лишь за 1% его действий, а 99% он действительно отдает другим, но все равно то, что он делает, он делает ради 1%.

К примеру, многие паровые и механические двигатели дают КПД (коэффициент полезного действия) не более 3-5%, но ради этого КПД мы их и создаем. Поэтому для меня этот 1% имеет очень большое значение – ради него я работаю. А если бы его не было, я не смог бы отдавать 99% другим людям.

Возникает вопрос: действительно ли я работаю ради того, чтобы получить этот 1%  и поневоле отдаю 99%? Допустим, у меня есть хозяин, который меня эксплуатирует и платит мне самый мизер, но этот мизер обеспечивает мое существование. Или наоборот, я работаю ради хозяина на все 99% и 1% получаю для себя поневоле, потому что иначе не смог бы существовать. Без того, чтобы думать об этом, я не мог бы работать на него.

Здесь есть проблема: если я действительно работаю ради хозяина, а себе беру только необходимое для существования, то отношусь к своему телу как к чистому механизму, и тогда вроде бы не считается, что я получаю что-то ради себя. 

Если мы так себя исследуем, мы увидим, что для того чтобы достичь полнейшей отдачи, ничего не беря себе, мы не сможем сделать ни одного движения – наше тело нам этого не позволит! И поэтому прийти к состоянию абсолютной отдачи можно только под особым воздействием свыше.

Тот, кто получает такое воздействие и проходит эту инверсию в себе, ощущает себя совершенно по-другому. Поэтому сказано: "Попробуйте и убедитесь, как прекрасен Творец", т.к. свойство полной отдачи "вне себя" и является свойством Творца.

Если так, то необходимо понять, для чего же человек должен прилагать всевозможные усилия и выполнять всевозможные советы, стараясь достичь свойства полной отдачи, если не помогут ему никакие советы в том, чтобы переделать себя, пока не придет к нему сила свыше, которая исправит его и даст возможность работать ради других.

Для чего же мы должны тогда стараться? Дело в том, что на человеке лежит обязанность приложить максимальное усилие и попытаться достичь исправления всеми возможными способами. Прилагаемые усилия, то есть наши желания, называются молитвой. Иными словами, молитва - это демонстрация наших намерений и желаний: чего на самом деле мы хотели бы достичь.

Если мы, взаимодействуя друг с другом, ощущаем, что нуждаемся в свойстве отдачи, любви, взаимосвязи и взаимопомощи, мы очень сильно, эффективно воздействуем на систему, и она начинает настолько серьезно влиять на нас, что может действительно нас изменить, даже если мы и не просим об этом из глубины своих чувств.

Ведь будучи эгоистами, пребывая только в одном желании, мы не можем требовать от системы, чтобы она изменила наши желания и намерения. Сюда всегда будут примешиваться эгоистические побуждения. Но система устроена так, что даже если мы просим не искренне, она правильно отвечает нам, поскольку разбиение, инверсия свойств от альтруизма к эгоизму произошла сверху вниз, и поэтому когда мы поднимаем просьбу снизу вверх, то система это корректирует.

Собираясь в группу, мы объединяемся вместе, чтобы у каждого возникло желание в правильном движении к системе. Когда мы воздействуем на нее тем, что хотим измениться, стать выше своей эгоистической природы, тогда она обратно воздействует на нас. 

Главное помнить, что мы постоянно находимся в ней. И даже, если мы представляем себя неисправными элементами системы, но при этом группируемся и пытаемся исправиться, то правильно влияем на всю систему, и она, исправляя нас своим обратным воздействием, этим исправляет, оживляет и корректирует себя.

Поэтому все зависит от нашей молитвы, т.е. от возникновения в нас правильных побуждений, пусть даже еще маленьких, слабеньких, примитивных – но все они учитываются в системе. Ведь это постоянно накапливающийся процесс, в котором происходят всевозможные обратные коррекции.

Самое главное, что, работая в группе, мы не остываем, можем поддерживать друг друга, взаимно усиливать наши личные желания, используя наши эгоистические свойства - зависть, ревность, конкуренцию. Мы можем применять их для того чтобы каждый из нас получал желания от других, в частности от своей десятки, увеличивая в десять раз свое желание измениться.

Каждый товарищ, становясь в 10 раз больше, будет сообщать другим свои новые удесятеренные желания. А потом все смогут вобрать от других в 100 раз больше и т.д. Это значит, что когда мы находимся в круге, у нас не существует границ усиления своих желаний измениться. 

Более того, когда один падает, другие поднимаются, и это держит нас в постоянном стремлении к исправлению. В таком случае мы действительно можем поднять наши огромные желания в систему, возбудить ее исправить нас и воздействовать на нас своей обратной связью, так называемым "ор макиф" – светом, возвращающим к источнику, который постепенно исправит нас.

Самонастраивающаяся, самокорректирующаяся духовная система, как и любая наводящая, поисковая система, все время ищет, каким образом лучше воспринять нас, вобрать в себя, садаптировать в себе таким образом, чтобы мы стали в ней абсолютно исправленным, полезным элементом. Так она устроена.

Мы изучаем в книге "Учение Десяти Сфирот", что система высших миров состоит из 125 ступеней: пяти миров, каждый из которых включает пять отдельных многофункциональных блоков (парцуфим), а каждый блок, в свою очередь, состоит еще из пяти подступеней (сфирот).

Это очень гибкая система, быстро адаптирующаяся к нашим вызовам. И когда мы своими желаниями хотим скоординироваться с ней, уподобиться ей, приподняться на ее самые высшие ступени, быть в абсолютном гомеостазе и связи с ней, то она сразу же реагирует на это и исправляет нас определенными воздействиями так, что мы становимся в ней активными, полезными, более внутренними ее элементами.

И тогда получается, что мы начинаем управлять ею, благодаря тому, что раньше мы были неисправленными элементами, а теперь приходим к исправлению. В этом заключается особое чудесное свойство: если неисправленный элемент желает исправиться, он оказывает на систему во много раз большее воздействие, чем ее исправные механические элементы.

Именно благодаря тому, что мы чувствуем себя находящимися между неисправной и исправной частью,  в нас появляются ощущения, осознания, анализ и синтез свойств, чувств, возможностей на порядок выше, чем сама механистическая система.

Именно мое эгоистическое "я", которое я желаю изменить, помогает мне стать совершенно иным существом и подняться на уровень той высшей силы, создавшей всю систему. Я приподнимаюсь над этой системой и становлюсь подобным свойству отдачи и любви – исконному свойству всего существующего, называемому Творцом.

А говоря еще точнее, я раскрою Творца не в десятке, а в связи между десятками. Десятка должна раскрыть свой эгоизм и подняться над ним для того, чтобы соединиться с другими. Ведь десятка - это еще не внешний круг.

Когда мы соединяемся с другими десятками, то между нами возникают всевозможные формы связей, которые уже могут проявить нам некий образ Творца, дать Его в чем-то разглядеть.

То есть негде больше искать "Нет кроме Него" – кроме точки всеобщей связи. Это простая работа по объединению всех людей, и потому сказано: "Да устремятся к Нему все народы мира".

Ощущение, что "Нет никого кроме Него" зависит только от меры самоотмены, потому что мы строим его поверх эгоизма, словно кровлю Сукки. Из "я" ты делаешь "мы", а из "мы" – "Его", Творца.

А способность отменить себя – определяется окружением, насколько ты преклоняешь себя перед ним. Творец каждое мгновение дает человеку такую возможность, высший свет действует без перерывов, но все зависит от того, согласен ли ты отменить себя – используешь ли предоставленную возможность или нет. 

Если ты не подготовил себя, то воспримешь свет с обратной стороны, то есть вместо его приближения ощутишь отторжение. Так бывает и в обычной жизни: тебе дают какую-то уникальную возможность продвинуться, а ты воспринимаешь ее как преграду. Ведь ты не подготовил себя к такому прыжку и вместо трамплина видишь высокий непреодолимый барьер.

Вся свобода выбора лишь в одном: отменить себя перед окружением, включиться в него и во всем стать таким, как товарищи. Попытайся это реализовать через силу, ты можешь это сделать. Только в этом твоя свобода воли, и больше ничего не нужно. Творец приводит тебя к доброй судьбе, и от этой точки нет пути назад – только вперед.

Начни включаться в группу и построишь с остальными совместный сосуд, в котором раскроешь высшую силу. Наш мир – это мир действия. Для того мы и помещены в него, что в нем  можно производить действия без согласия сердца. В этом вся основа нашего обманного мира, но этот обман дает нам возможность продвигаться и построить свою самостоятельность в духовном – именно за счет того, что мы - обманщики.