19.09.2014, 12:58 [#143939]
Виноват Израиль
Закон равновесия
Условия постижения
Сделай то, чего не можешь
Мир бесконечности
Раскрытие желания отдавать
Система воспитания
Виноват Израиль
Закон равновесия
Условия постижения
Сделай то, чего не можешь
Мир бесконечности
Раскрытие желания отдавать
Система воспитания
Ты стоишь перед высшим светом
Подняться над болью
Излучение совершенства
Если захочешь - Я помогу
Желание к слиянию
Желание напротив света
Молитва
Наказание или исправление?
Духовная работа
Точка в сердце
Где раскрывается Творец
Как ребенок на руках у матери
Зло в духовном и материальном
Внутренние исправления
Отменить скрытие
Исправления в духовном
В духовном нет места одиночкам
Мы находимся в продвинутых состояниях и потому нельзя забывать, что даже за мгновение до освобождения ощущается самая большая темнота, беспомощность, отчаяние, бессилие, разочарование. Перед самым побегом воцаряется тьма египетская.
Продвижение происходит по двум линиям. Приходит свет, но в желаниях, еще не прошедших исправление, его свечение воспринимается как темнота. И потому люди или целые группы видят себя в худшем состоянии – все более низком и презренном.
Им кажется, что им не положено духовное раскрытие, и они находятся от него дальше, чем когда бы то ни было. Как сказано: "И возопили сыны Израиля от этой работы" в египетском изгнании. Но таков путь.
Поэтому нужно отделять сердце от разума. Не случайно на нас так воздействуют два эти света, Хасадим и Хохма – свет цели творения и свет исправления. Даже ощущая себя в ужасном состоянии, мы тем не менее имеем возможность выяснить его, исследовать и понять, что оно правильное. Именно это состояние может вытянуть нас вперед.
А раскрывающаяся тьма и слабость – это самый мощный призыв свыше. Нужно пробить эту эгоистическую скорлупу и перейти к новому восприятию реальности, к ощущению нового мира.
Из урока на тему "Подготовка к конгрессу", 15.09.2014
Нет места разочарованию
Перед Судным днем
От обезьяны к человеку
Кто такой Творец?
Работа Творца
Отношение к жизни
Вопрос: Есть ли какие-то шансы на успех у человека, который учится уже просто по инерции? Он не бросает совсем, поскольку материальная жизнь его тоже не привлекает. Но с другой стороны, он видит, что каббала для него слишком высока, и не верит, что сможет когда-то прийти к раскрытию.
Ответ: Невозможно учиться по инерции. Каждое прожитое нами мгновение требует затрат энергии. Поэтому, раз человек учится, значит, не него воздействует высший свет и удерживает его. Видимо, ему необходимо пройти такой период. Бывают периоды, когда человек вообще превращается в безжизненное тело: в земном мире он уже разучился жить, а в духовном еще не начал.
Вопрос: Такое впечатление, что можно годами бродить у границы духовного мира и так и не прийти к молитве?
Ответ: Нет, это зависит от тебя, от окружения. Поверьте, я говорю на основании практического опыта: не может период подготовки продолжаться бесконечно. Нет состояний, которые продолжались бы вечно.
Ведь каждое мгновение, в которое ты существуешь и как-то связан с духовным продвижением, на тебя воздействует свет и капля по капле вливает в тебя инфузию, духовную силу. Только она должна накопиться до нужной меры, а потому на это требуется время.
Если хочешь быстрее прийти к раскрытию, поторопи время. Но не может такого быть, чтобы чаша никогда не наполнилась. Такого не бывает. В сущности, необходимо знать лишь одно: как связать группу с целью.
Я хочу есть суп, а мне говорят: "Тогда неси тарелку!" Но у меня нет тарелки – куда же мне нальют суп? Тарелка – это группа. Если я не включился в группу, мне не во что получить духовное. Я должен неразрывно связать группу с достижением цели, с раскрытием Творца.
А мы все еще надеемся, что внутри нас есть какой-то сосуд, место, где может раскрыться Творец. Но в человеке нет такого места – есть лишь одна черная точка, которая не способна получить никакого раскрытия. И все же, капля по капле, свет действует на человека, и он постепенно начинает связывать свой успех с соединением с товарищами.
Это уже большое достижение: поворот от индивидуалистского, материального, обывательского подхода к духовной лестнице. Ты уже подсознательно начинаешь связывать себя с группой. Ты приближаешься к ней, приближаешься, и в тот миг, когда возникнет первый контакт, ты вступаешь на духовную лестницу. Это и называется ступенями восхождения.
Из урока по статье из книги "Шамати", 11.09.2014
Семь миллиардов уравнений
Проникнуть в сердце
Подарок товарищу
Истинная Тора
Самое большое наказание
Кто ближе к исправлению?
Подготовка к изучению ТЭС
Ощущение стыда
За что стыдиться?
Перед кем мне стыдно?
Я и мой "осел"
Как пробудить стыд
Стыд - двигатель прогресса
Мы еще не начали жить
Свобода выбора
Правильный подход к изучению ТЭС
Помощь свыше
Увеличить темп развития
Нам осталось исправить душу
Свет и твое желание
Мера веры
Заповеди и традиции
49 врат нечистоты
Приклеить Творца к врагу
"Братьев своих я ищу"
Молитва о правильном желании
Первая ступень в "Возлюби ближнего"
Весь путь, о котором рассказывает Тора, начиная от Адама и до вступления на землю Израиля – это процесс раскрытия зла внутри каббалистической группы, работающей над своим духовным соединением. А дальше с этого момента раскрывается только добро.
Раскрытие зла – это вся ненависть, разделяющая людей, проявляющаяся только в той мере, насколько они хотят соединиться. Но если человечество, вместо того, чтобы воевать по разным ничтожным поводам, захочет сейчас объединиться, ему не придется раскрывать зло. Все его зло находится внутри народа Израиля. Народы мира не могут сами исправить это зло, а исправляются за один раз.
Ведь если бы подлинное зло эгоизма раскрылось в народах мира в тот миг, когда они начали соединяться, мир утонул бы во зле – человечество сожрало бы друг друга до последней косточки. Поэтому работа по объединению дана только народу Израиля, который назван "жестоковыйным".
Народ Израиля выполняет эту работу по соединению и превращает себя в клей, который способен склеить все человечество. Он работает вместе с народами мира, но их эгоистическое начало не раскрывается в этой работе.
Это интересный вопрос. Ведь злое начало раскрывается именно во время соединения между людьми, и мы обязаны с ним работать, о чем рассказывает Тора на всех этапах странствий в пустыне, то есть раскрытия эгоизма, который постепенно раскрывается и исправляется. Кажется, будто народ Израиля совершает ошибки и преступления, то есть нарушает установления Творца, но именно таким образом он исправляется и готовит себя к вступлению на землю Израиля.
После входа на землю Израиля им еще нужно ее завоевать, но это уже другая война. Завоевание народов, живущих на земле Израиля – это использование эгоизма, с помощью обретенной до этого силы отдачи. А в наши дни, с этой силой отдачи нужно завоевать весь мир, чтобы исправить весь человеческий эгоизм. Народы мира не обязаны воевать со своим эгоизмом.
Вся Тора – это рассказ о раскрытии зла, проявляющемся при стремлении к соединению. Это подобно молодоженам, между которыми возникают трения по мере того, как они пытаются устроить свою совместную жизнь, все больше связываются между собой за счет общей кухни, спальни, гостиной, домашних обязанностей, работы, общего бюджета, свободного времени.
До того, они просто где-то встречались иногда, и это ни к чему их не обязывало. И вдруг, у них появляется множество поводов для объединения – поэтому в них раскрывается эгоизм.
Все человечество сейчас ощущает себя словно пара молодоженов. Поэтому ему необходима методика – наука объединения, то есть наука каббала. Она потребуется в любом месте, ведь в наше время невозможно иначе соединиться.
Почему у людей в наше время не получается связаться друг с другом, почему столько разводов? Потому что раскрывается не простой эгоизм, а самое настоящее злое начало. Ведь соединение уже должно распространиться на все человечество, по всей земле. И поэтому каждому потребуется каббалистическое образование: отдельным людям, семейным парам, родителям и детям, обучающее тому, как преодолеть свое эгоистическое начало.
Если ты хочешь соединиться со своим ребенком, то обязан знать, как это сделать, и именно по методике каббалы. Тебе нужно научиться притягивать свет, возвращающий к источнику, без которого не будет никакой связи с детьми. Сегодня родители теряют связь с детьми, когда те достигают подросткового возраста, лет 13-ти. А через десяток лет эта связь будет теряться уже в возрасте 7-8 лет, даже еще раньше.
Современные дети уже в 3-4 года начинают чувствовать себя совершенно независимыми. Родитель для них – просто инструмент для достижения цели, выполнения их желаний, и не больше. И такая проблема соединения возникнет в любой области, поэтому не обойтись без методики каббалы.
Где бы люди ни пытались соединиться: на работе, дома – они будут раскрывать свой эгоизм. Они будут стараться продвинуться и не смогут – придут к разводу. Даже террористы и те разобщены и не могут собраться вместе в одну банду – посмотрите, сколько существует разных течений и группировок. Разобщение будет углубляться везде. Скоро закончится тем, что каждый запрется в своем доме с ружьем.
Каббалистическая группа сознательно работает над своим соединением, и поэтому все эти процессы протекают в ней очень бурно и явно. Но у каббалиста есть инструменты для работы против своего эгоизма, разобщения, ненависти. Каббалистическая группа выполняет роль народа Израиля относительно всего Израиля – так же как народ Израиля относительно всего человечества. А весь народ Израиля относительно всего мира должен работать словно каббалистическая группа.
Из урока по статье Рабаша, 07.09.2014
Вопрос: Что значит "достоинство Царя", которое человек может оскорбить своим эгоизмом?
Ответ: Чтить достоинство Царя – значит признавать, что Он властвует надо мной и управляет всей моей жизнью: всем, что есть во мне и вокруг меня. Все, что я чувствую и думаю, все, что всплывает в моем сознании, приходит от Него, из какого-то корня.
Допустим, я находился в беспамятстве, а теперь начал приходить в чувство. И все мои ощущения себя и окружающего меня мира исходят из некого предварительного корня.
Этот высший корень создал меня и дал мне ощущение, что я существую в физическом теле, с руками и ногами, в каком-то объеме, и вокруг меня вращается целый мир. Но все это нарисовано на одной точке внутри меня, в моем сознании.
У этой точки, так представляющей свое состояние, есть духовный, высший корень, называющийся Творцом. Он потому так и называется, что сотворил меня. А кроме того, "Творец" (борэ) означает "приди и смотри" (бо-рэ), ведь я могу прийти к Нему и почувствовать.
Творец создал во мне некую точку, которая ощущает себя существующей в особой форме, в человеческом теле, живущем в этом мире, во вселенной. Но у этой точки есть возможность расширить свое правильное восприятие так, чтобы из этой земной картины, полученной свыше от Творца, прийти к Нему, к своему корню.
То есть она должна изучить, как устроена, и как внутри нее протекают процессы, которые кажутся внешними, происходящими якобы в окружающем мире. Из этого она постигнет свой корень. Но для этого ей нужно собрать обратно внутрь себя все, что видится ей снаружи.
И все, происходящее в моем собственном теле, мне тоже нужно поместить внутрь этой единственной точки, чтобы из нее связаться с корнем, с причиной своего существования, восприятия действительности. Это работа уже на очень продвинутом уровне.
Задача человека понять и, главное, почувствовать, что Творец определяет всю мою реальность, мое восприятие себя и мира.
Представьте игрушку, заводного медвежонка, который управляется с помощью какой-то программы, заставляющей его двигаться. Но в нем есть особая точка, в которой он чувствует себя существующим в такой форме. Эта точка и является корнем души, ведь все остальное относится к Творцу, к высшему источнику, который мной движет.
Но эта одна точка – она и есть человек во мне, начало будущего человека. Все остальное относится на счет Творца и управляется свыше. Поэтому важно, как из этой точки я начинаю понимать свою жизнь и ее Управляющего. Это называется: "Познать Творца по Его действиям".
Я смотрю на действия, которые Он производит с моей точкой, на то, как Он рисует мне меня самого и весь этот мир – и по ним знакомлюсь с Ним. Так я в итоге познаю Творца.
Из урока по статье Рабаша, 07.09.2014
Разглядеть единственность Творца
Из статьи Рабаша "Пойдем к Фараону – 2": Только завершив всю работу, связанную с любовью к товарищам, человек сможет удостоиться любви к Творцу. В любви к товарищам есть преимущество, что невозможно обмануть себя, будто любишь группу, если на самом деле ее не любишь.
Ведь тут можно проверить себя, действительно ли в тебе есть любовь к товарищам или нет. Тогда как в любви к Творцу невозможно проверить, направлено ли твое намерение на Творца.
От любви к Творцу человек не получает никакой ответной реакции и волен фантазировать все, что ему угодно. Тогда как в работе с товарищами, у него постоянно есть возможность проверять, насколько он любит их или нет, какой видит группу.
Именно поэтому Творец устроил разбиение, отделяющее нас от Него, и оставил нам для исправления. Только таким путем мы можем правильно представить свое состояние, представить Творца, точно оценить, какая дистанция нас разделяет, и суметь приблизиться к Нему.
Иначе у нас нет никакого ощущения Творца, а как идти к тому, что не чувствуешь и что от тебя скрыто? Поэтому перед нами появляется группа, раскрывающаяся вместо Творца для ориентира.
Это словно стрельба по невидимой цели. Если невозможно ориентироваться прямо на цель, то нужно точно рассчитать все параметры: ветер, расстояние, температуру, вес самого снаряда, количество взрывчатки. Только когда все рассчитано, можно стрелять.
Но как же сделать точный расчет, чтобы попасть в цель, отстоящую от тебя на десять километров или даже на десять тысяч? Для этого надо использовать все имеющиеся в твоем распоряжении средства. И так же происходит с нашей душой: если мы правильно организуем ее, то раскроем в ней Творца.
Иначе невозможно, ведь Творец скрыт, и как же направить себя на Него? Человечество представляет Его во всевозможных видах в своих эгоистических фантазиях. Но мы не способны направить себя на Творца – это факт. Если ты не можешь направить себя на группу, то, разумеется, и на Творца тоже не можешь.
Поэтому сказано, что Творец находится в центре группы. Разбиение – это огромная помощь нам. Без него мы никогда не смогли бы найти Творца. Невозможно из Малхут прийти прямо к Кетэру без Бины посередине. Это точка, которая связывает нас с Творцом.
Из урока по статье Рабаша, 07.09.2014
Закон, касающийся всех
Раскрытие зла между товарищами
Третья заповедь
Государство в исправленном состоянии
В чем виноват вор?
Просить только за общество
Вопрос: Какой страх я должен ощущать – страх забыть о Творце?
Ответ: Это хорошо, если уже есть такой страх. Сколько раз в день ты вспоминаешь о Творце, если вообще вспоминаешь?
Вопрос: Это ведь уже духовная ступень, так как ее достичь?
Ответ: За счет взаимного поручительства, повышения важности Творца. Самой главное – это Его важность. Нужно организовать себе такое окружение, которое будет поддерживать в тебе эту важность.
Ты сам – просто эгоистическое желание и ничего больше, которое хочет лежать, не двигаясь, и получать наслаждение, не прикладывая для этого ни малейших усилий. И вдруг ты заявляешь, что думаешь о Творце. Как ты можешь о Нем думать? Это просто невозможно. Творец полностью противоположен твоей природе. Поэтому ты должен получить Его важность из окружения.
Разбиение сделало нас зависимыми от окружения, и нужно это использовать. Если человек подставляет себя под влияние правильного окружения, то это помогает ему. Если он вспомнил о Творце, значит, окружение напомнило ему – но он сам организовал себе это окружение.
Необходим внешний фактор, напоминающий нам о Творце, ведь сам ты никогда не посмотришь в Его сторону и не подумаешь о Нем. Иногда Творец напоминает нам о себе. И это то, что с нами обычно происходит, когда мы вдруг вспоминаем Творца, духовный путь. Однако, все это из-за пробуждения свыше и не считается продвижением.
Или же окружение напоминает нам о Творце, о пути и поддерживает в нас важность духовного. Но это результат нашей предварительной работы и потому засчитывается на наш счет. Я вложил силы в окружение, а окружение повлияло на меня.
Сам, без влияния Творца и окружения, я не поднимусь с земли. Такова моя природа. Поэтому мне остается лишь вкладывать в свое окружение или ждать, когда меня разбудят свыше. И обычно мы ждем этого пробуждения свыше, но это путь страданий.
Творец пробуждает нас несколько раз, а потом оставляет. Это значит, что человек должен получить еще немного страданий, чтобы стать более чувствительным к пробуждению свыше.
Из урока по статье Рабаша, 04.09.2014
