Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Увлекательное приключение, не сходя со своего места

каббалист Михаэль ЛайтманЗоар ведет как бы очень простой рассказ, говоря все время об одном и том же и только объясняя его с разных уровней и ступеней, в разных терминах и ситуациях.

И постоянно у нас возникает вопрос: почему он все время возвращается к тому же самому? Сколько можно читать об одном и том же?!

Но мы не понимаем, что если человек, читая, проходит внутри себя эти состояния – для него это совсем не одно и то же, а каждый раз совершенно новое приключение!

И пусть о нем рассказывается теми же самыми словами, ведь в реальности нет ничего, кроме десяти сфирот и трех линий: то есть 4 буквы АВАЯ,  умноженные на 3 линии – двенадцать частей.

Но если в нас изменяется желание и экран, то нам постоянно раскрываются новые свойства: звуки, запахи, вкусы.

Каждый раз вся картина меняется от начала и до конца, и каждый день мы переживаем новое впечатление и ощущение.

Поэтому, хотя нам и кажется: ну, сколько можно повторяться?! (И ведь имеющийся у нас текст Зоара – это лишь около 5% от того, что было в оригинале)

Но, для обладающих духовным постижением, каждая страница и каждое слово  - это совершенно новое, никогда не повторяющееся переживание.

Будем надеяться, что каждый из нас сможет так ощутить Зоар.

Из вечернего урока по книге Зоар, 13.05.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путешествие с рабби Шимоном

Зоар – это узкий мост в духовное

Тайные связи книги Зоар

Не поддаться на колдовство

каббалист Михаэль ЛайтманЗоар, глава "Бехукотай", п.5: ...И как нужно возбудить высшую святость действием и речью, так те, кто происходит от нечистой стороны, должны возбудить свою сторону – действием и произнесением устами.

И, несмотря на то, что Билам был самым большим колдуном в мире, был Балак колдуном б́ольшим, чем он. Ибо в колдовстве был Балак величайшим из мудрецов.

Что это значит, зачем мне пробуждать нечистую сторону действием и речами?! Разве не лучше, молчать и ничего не делать, чтобы не будить этих собак?

Но нет, именно своими правильными действиями и речами, пробуждая то сторону нечистоты, то святости – между ними двоими я продвигаюсь наверх.

"Колдовство" – это значит, взять силу Творца и использовать ее с хитростью, то есть запутать человека, раскрыв его истинную, злую природу.

Это силы, которые находятся внутри нас, и без них было бы невозможно раскрыть наш эгоизм.

Эти ангелы со стороны зла, работающие над нами: Билам, Балак, Азазель, Аман и прочие – силы разбиения, части нашей души. Это не какие-то внешние от нас силы - вне нас действует только Творец.

До разбиения, все души были связаны в одну систему и находились в абсолютной гармонии, слившись с "Одним, Единым и Единственным".

А когда произошло разбиение, эти части души оказались связаны между собой эгоистически, получая выгоду от своей связи, помогающей им поедать друг друга.

Подобно тому, как какой-то народ объединяется, чтобы напасть и завоевать другого.

Эта сила – нечистая, ведь с одной стороны, это чудесная сила единства, приходящая к нам от Творца, а с другой стороны, мы используем ее с эгоистической целью, во вред другим.

И если мы умеем так хитро ее использовать, то можем на какое-то время очень сильно преуспеть - хотя понятно, что в итоге все это рухнет.

Но в начале, все злодеи и диктаторы призывают народ якобы к единству, взаимной помощи, социализму. Не может злая сила овладеть человеком, если сначала не замаскируется в добрую...

Она подкупает его какой-то частью правды, внутри которой прячется большой обман. В этом и состоит колдовство.

Снаружи кажется, что нам предлагают что-то очень хорошее, а внутри скрывается ложь, которой хотят нас обмануть и использовать.

Из урока по книге Зоар, 14.03.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Расколдовать колдовство нашей жизни

Ангелы Аза и Азаэль (клип)

Духовное колдовство

Не вся жизнь пикник...

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Только что закончился Международный Конгресс в Нью-Йорке (Зоар, май 2010), где были представлены все четыре расы, десятки национальностей, около тысячи человек, носители многих стереотипов истории – и вдруг за какие-то 20-30 часов все эти различия стираются, и происходит соединение, любовь.

Но чего нам не хватает, чтобы постоянно находиться в таком состоянии?

Ответ: В конгрессе люди почувствовали единство, воодушевление, важность цели. И вот прошло 20 часов после окончания этой встречи, и мы уже с трудом вспоминаем, что это было.

Все исчезает из наших ощущений и памяти, и почему мы не можем так продолжать и все время в этом находиться?

Такое состояние не может долго продолжаться, как и во всем в нашей жизни: человек достигает пика воодушевления, восторга, а потом успокаивается. Невозможно все время держаться под таким впечатлением.

Это следует из закона обратного соответствия между светом и желанием: то свет должен возрастать - то желание расти.

Так они попеременно растут, и мы продвигаемся, будто шагая на двух ногах, идя по средней линии, которая  соединяет две – левую и правую.

Но их соединение происходит только для того, чтобы продвинуться - и снова начать двигаться: уходя вправо, откуда мы берем важность цели, связь, желание продолжать и идти.

Затем слева – отягощение сердца, чтобы нам было над чем работать и снова вернуться в среднюю линию. Так мы продвигаемся.

Поэтому такое состояние не может продолжаться долгое время – это против природы, и я бы даже сказал, что нет более нежелательного состояния, чем все время быть в такой эйфории.

Человек должен чувствовать, что он продвигается, работает, преодолевает какое-то внутреннее сопротивление, а не пребывает постоянно в облаках.

Наша работа в том, чтобы прочувствовать, что мы что-то даем и получаем, и снова даем, и снова получаем. Мы должны почувствовать сопротивление, действия и достижения.

Поэтому гораздо больше наслаждения есть в тяжелой работе, в трудных приготовлениях, которые затем завершаются таким большим конгрессом, где мы два-три дня наслаждаемся достигнутым, видя результаты и плоды своей работы.

Но после этого мы обязаны снова вернуться в состояние тяжести, преодоления, поиска, выяснений и исправлений – чтобы в итоге вновь прийти к очередному его прекрасному итогу.

Это следует из того, что Творец и творение стоят друг напротив друга, как два противоположных свойства – желание получать и желание отдавать, и достичь равенства между ними возможно только за счет таких взаимных действий.

Иначе не будет продвижения. Невозможно остановиться в малом состоянии (катнут), в хафец-хесед – нужно продолжать дальше!

Из урока в группе Торонто, 11.05.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдай и получишь еще больше!

Время дарования и время получения

Не оглядываться назад…

Вечный двигатель на пути в Бесконечность

каббалист Михаэль ЛайтманВ чем разница между миром Бесконечности и нашим миром?

В мире Бесконечности все существует в едином замкнутом пространстве, где все мы – вместе, все – общее, все принадлежит всем и каждому, и нет разницы между мной и другими, между принадлежащим мне и другим. Все существует без всяких границ.

А в нашем мире – наоборот. Все безусловно разделено, и человек все время стоит на страже своих границ, желая того или не желая.

Он должен взломать эти границы, чтобы хоть немного приблизиться к другому, - а затем снова замыкается в себе, будто природа тянет его обратно. И снова он хочет приблизиться к другим, - и вновь уходит в себя.

Поэтому, пока мы не достигли Бесконечности, есть очень важный принцип нашей духовной работы.

На таком же принципе основана работа колебательного контура, состоящего из конденсатора и индукционной катушки, соединенных в электрическую цепь.

Если мы подаем на этот контур энергию, то сначала она проходит через конденсатор, затем – через катушку, и вновь входит в конденсатор, и снова – в катушку. Таким образом она может вращаться между ними.

2010-05-09_rav_lesson_ny_congress_n9

Этот принцип работает не только в электрических цепях. Ведь то, что осуществляется в одном механизме природы, работает также во всей природе и в различных ее частях, только в иной форме, в зависимости от типа систем – физических, биологических, общественных -  отношениях человека с обществом.

Поэтому отношения между мной и группой должны строиться также на этом принципе: воодушевление и важность цели, которое образовывается во мне, я передаю группе, а когда я опустошаюсь, я получаю от группы то воодушевление, что вложил в нее, причем умноженное на мощность группы, – и так мы попеременно работаем в замкнутой цепи.

Из 9-го урока конгресса "Зоар 2010", Нью-Йорк, 09.05.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Замкнутая система жизни

Единственное средство продвижения

Духовный резистор

Первая встреча со Светом

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Можете ли Вы описать свое первое духовное переживание, первую встречу с высшим светом? Что представляет собой это ощущение?

Ответ: Первое духовное переживание – общее для всех, ведь, в принципе, люди проходят одинаковые состояния.

Впервые встретившись со светом, человек ощущает, что весь мир заполнен любовью - одной теплой силой, без всяких границ. Это очень теплое, доброе ощущение, и такой - весь мир.

Человек живет, видит людей, весь мир, и вместе с тем ощущает, что воздух стал более плотным, теплым, нежным. Он чувствует мягкое, нежное отношение к себе.

Таково первое духовное ощущение, которое приходит к человеку. Как правило, он забывает о нем.

Но в любом случае оно происходит, чтобы дать человеку какое-то доказательство, поддержку, построить в нем новые сосуды восприятия (келим), чтобы он мог продвигаться.

После этого первого духовного переживания, данного ему свыше, человек должен приложить много усилий, чтобы самому  достичь того же ощущения, а затем - и в миллиарды раз более сильных.

Но он уже будет властвовать над ними, понимать их и работать с ними.

Все эти впечатления, начиная с самого первого и далее, - человек ощущает внутри развивающейся точки в сердце, внутри духовного сосуда восприятия (кли), а не в рамках физиологических и психологических явлений.

Из 8-го урока конгресса "Зоар 2010", Нью-Йорк, 09.05.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир, напоенный любовью

Явление Шхины

Единственное доказательство – проверить самому

Сквозь все декорации – к Режиссеру

каббалист Михаэль ЛайтманПоднимаясь со ступени на ступень, проходя различные состояния, человек должен не забывать, что есть лишь одна сила – не он и не окружение, а только Высшая сила, всеобщая Природа, Творец, организующий ему все эти состояния, и в связи с Ним он находится.

Верно, что я должен принизить себя перед окружением. Верно, что я должен учиться из книг, написанных мудрыми людьми – каббалистами, каждый раз строя себя заново.

Но через все эти средства, всю эту обертку, весь этот театр, - я связан с единственным Режиссером, который устраивает мне все по правилу "Спереди и сзади Ты объемлешь меня".

Тогда я не просто прохожу ступени и состояния, строю отношения с группой, - а все время нахожусь в связи с Ним – через все эти средства, которые Он поставил между нами в качестве адаптеров, раскрывая Его.

Постепенно, изучая их, я вижу, что все эти помехи, все скрытия между мной и Им -предназначены помочь мне изменять себя, все больше и больше уподобляясь Ему –Режиссеру. организующему мне все.

Тогда я начинаю воспринимать окружение, атмосферу, товарищей, учебу, учителя как Его представителей.

Я перестаю придавать им самим по себе какую-то значимость и существование, и постепенно они исчезают в моих глазах, как обладающие собственными силами, властью и влиянием.

Я все больше соотношу их с Творцом, я в этой мере оправдываю их, и оправдываю Творца, поступающего так со мной – и обретаю с Ним связь.

Тогда я люблю всех, ведь они помогли мне достичь слияния с Ним, и весь мир называется "святая Шхина" – одно желание, в котором свет наполняет все. И это желание – мое.

Из 8-го урока конгресса "Зоар 2010", Нью-Йорк, 09.05.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все дни жизни моей…

Спектакль жизни и его Режиссер

Законы хитроумной игры

Вы думали, каббала - это сложно? (10.05.2010)

Самые яркие моменты ежедневного урока:

icon for podpress  Добрый и Творящий добро: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Скорлупа сердца: Открыть | Скачать
 

Весь мир зависит от нас

каббалист Михаэль Лайтман 117Если в мире происходит какое-то зло, - это значит, что нам пока не удается принести в мир исправление.

Если люди все еще замышляют войны, разрушение и террор, пренебрегают друг другом, лгут один другому, стремятся любыми средствами заработать на других, - это мы не исправляем мир.

Ведь если бы свет светил больше, всего этого не могло случиться. Человек был бы неспособен так поступать, природа на неживом, растительном и животном уровнях не преподносила бы нам таких нежелательных "сюрпризов".

Мы существуем во всеобъемлющей природе, но равновесие с ней зависит от нас, от уровня человека.

Поэтому мы должны выстроить между изучающими каббалу, огромный духовный сосуд (кли), соединившись крепкой связью, чтобы во всем мире люди почувствовали эту мощь и были вынуждены объединиться между собой.

Так это происходит. Ведь откуда к нам приходят всевозможные мысли и желания? Мы не знаем об этом, но они возникают изнутри, переходят от одного к другому  по  сети связи между нами.

Мы живем в особенное время. Бааль Сулам пишет, что мы должны быть очень благодарны Творцу, что существуем в таком поколении, которому дана возможность распространять науку каббала, пришедшую к нам из глубины веков.

Мы – первое поколение, которое может использовать ее и достичь вечности, подняться над всей этой жизнью, выйти за пределы всех земных ограничений - в иное измерение, в духовный мир.

Из 6-го урока конгресса "Зоар 2010", Нью-Йорк, 09.05.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лекарство уже начало работать

Мы в ответе за весь мир!

Исправление мира уже началось!

Весь мир создан мне в помощь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать, если в течение дня, после урока, мне не удается оставаться настроенным на духовное?

Ответ: Человек проходит разные периоды. Бывает время, когда ему хочется заниматься каббалой часами, и он не хочет отрываться от нее.

А потом наступает период, когда он будто отдаляется и не очень к ней стремится.

Но в итоге он видит, что все замечательно устроено для каждого из нас, и если он правильно использует свободные часы, то Творец организует ему такие часы для работы, чтобы в них он смог реализовать то, что изучал.

Ему посылают всевозможные проблемы – и с работой, и в мыслях, и в желаниях, но он чувствует, что именно вместе со всеми этими проблемами ему необходимо оставаться в слиянии с духовным и все время удерживаться в ощущении связи с ним.

Его отвлекает работа со всеми ее проблемами и начальством, чужое окружение. Ведь после урока он выходит в большой мир, который тут же стирает все впечатление от духовного и запутывает его.

Но именно эти условия самые эффективные для продвижения, если он пытается хоть в чем-то быть связанным с духовным и помнить, откуда все это приходит, кто посылает эти помехи и почему, с чем он должен быть связан и зачем, что "Нет никого, кроме Него – доброго и творящего добро".

Он должен постоянно чувствовать внутреннюю связь с Творцом, будто с кем-то любимым ему и дорогим.

Попробуйте оставаться в таком состоянии в течение всего дня - и вы почувствуете, что все эти условия создает вам Творец в каком-то воображаемом мире, чтобы сквозь всю эту мишуру, эту иллюзорную картину все равно постоянно искать связи с Ним.

И тогда вы увидите, что весь этот придуманный мир, эта внешняя оболочка – это формы ваших желаний, которые все время меняются в вас!

Именно эти желания вам нужно сейчас присоединить к Творцу, и тогда они превратятся в духовные формы.

Из урока по книге Зоар, 13.04.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Законы хитроумной игры

Все дни жизни моей…

Земных проблем не бывает

Молитвы и воскурения внутри меня

каббалист Михаэль ЛайтманЗоар, глава "Ваера", п.126: Сначала подумал рабби Аха, что в городе зараза, и потому нужна молитва, чтобы вернуть Нукву в свойство милосердия. И потому он сказал, что им надо молиться.

Но когда он услышал о массовых смертях, т.е. когда ему сказали, что такой-то и такой-то умерли, а такой-то и такой-то находятся при смерти, тогда он увидел, что это эпидемия.

А против эпидемии молитва бесполезна, так как при этом не поможет "подслащение" свойством милосердия, а нужно именно воскурение, чтобы раскрыть в нем среднюю линию и включить линии друг в друга.

"Зараза" и "эпидемия", когда многие "умерли" и находятся "при смерти" – это ощущения внутри человека, который чувствует в себе эти многочисленные свойства и видит, насколько неисправен.

А с этой "эпидемией" борется именно мудрец в человеке, особое свойство "рабби Аха".

Каждый из создателей Зоара представляет собою определенный источник высшего свойства, - и все эти свойства-силы находятся во мне, как и внутри каждой души – и внутри твоей тоже!

Мы находимся в голографической системе, где каждый включен во всех. Поэтому внутри меня есть и рабби Аха, который борется с эпидемией, и многочисленные больные: умирающие и остающиеся жить.

Мне надо только представить – где все они внутри меня находятся?! Где все эти свойства - я хочу их ощутить! Если говорят, что я маленький мир – то где все это во мне? Я хочу это раскрыть!

Когда я раскрою эту реальность, о которой рассказывает Зоар – я начну в ней жить! Поэтому я хочу отождествить себя с ней – и с этими праведниками, и даже с грешниками, со всеми!

Ведь все это – мой мир, проявляющийся внутри моей души, которая сейчас совершенно скрыта. Если я хоть немного ее раскрою, то начну чувствовать то, о чем говорит Зоар.

Если я раскрою себя, я буду читать и все больше чувствовать себя, смогу больше объяснить себе о себе.

Но пока Зоар для нас совершенно непроницаем. Мы ждем, чтобы свет подействовал на нас и начал раскрывать перед нами, а вернее, в нас, новую реальность.

Из урока по книге Зоар, 21.03.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зоар – сборник упражнений по входу в духовное

Тайный ключ к книге Зоар

Зоар помогает нам расти

Скорую духовную вызывали?

каббалист Михаэль ЛайтманВ моей жизни хватает проблем. Иногда даже кажется: всё надоело, ко всему пропал аппетит.

Всё животное и земное надо пока что отложить в сторонку и выяснить для себя главное: каковы сейчас мои взаимоотношения с окружающими?

Я презираю их, мне нет до них дела, пускай пропадут пропадом… Негатив, обращенный на окружение, – это и есть мое злое начало.

Оно проявляется из разбиения: когда-то мы были объединены, а теперь, напротив, обнаруживаем полнейшую разобщенность. Это открытие чрезвычайно важно, оно-то мне и нужно.

Я не отбрасываю, а собираю эти отрицательные моменты, показывающие, насколько я ненавижу других. Как здорово, что это раскрылось!

Да, я ненавижу и презираю их, меня от них тошнит, мы безумно далеки – замечательно. Теперь у меня есть возможность приступить к исправлению.

И вот я иду им навстречу, прилагаю старания, участвую в учебе и распространении – чтобы нащупать хоть какую-то связь, пригнуться, где можно.

Если я чувствую, что сегодня не в силах даже смотреть на своих товарищей, то беру на себя какую-нибудь механическую работу на пользу дела – пока постепенно не возвращаюсь в общую струю.

Каждого может бросить в такое состояние, откуда самому не встать. И потому он просто обязан получать поддержку от своей группы и от всего нашего мирового сообщества, как потерявший сознание нуждается в посторонней помощи.

А группам нужно распознавать такие случаи и сразу же оказывать «потерпевшим» экстренную профессиональную помощь – подобно врачам, спасать их духовную жизнь.

При этом мы не «затираем» в человеке зло, а оказываем поддержку, чтобы пробудить его и привести к средней линии, которая его и выстроит. И тогда все зло станет добром.

Из 5-го урока конгресса "Зоар 2010", Нью-Йорк, 08.05.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сделать из негатива позитив

Замкнутая система жизни

От чего зависит мое будущее

Проживая каждую букву Твоего письма

каббалист Михаэль ЛайтманБуквы – это формы желания. Творец создал лишь желание насладиться, которое принимает всевозможные формы получения и отдачи.

Но у форм получения нет никакого права на существование в духовном. А из отдающих форм нас интересуют формы, подобные Творцу – то есть разные виды отдачи из Бины в Малхут.

Всего есть 27 букв: 9 в ЗАТ дэ-Бина (от алеф до тет), 9 в Зеир Анпине (от йуд до цадик), 4  в Малхут (куф, рейш, шин тав) и 5 конечных букв МАНЦЕПАХ в парса. Это формы материи, подобные Творцу – модели правильного поведения.

Поэтому, когда говорится о книге, словах, предложениях – речь идет о  материи желания насладиться, которая все время меняется, принимая различные формы, словно их лепят из теста. Так наше желание меняет свои формы, стремясь уподобить себя Творцу.

А когда человек заканчивает повторять всю серию свойств от первого слова (Вначале - Берешит) и до последнего (Исраэль), проходя все буквы Торы, это означает, что он получил все эти формы, полностью уподобил себя Творцу и достиг конца исправления.

Поэтому сказано: "Напиши книгу Торы на сердце своем". Сердце – это желание, а "книга Торы" – все существующие формы отдачи Творца творениям. Нам нужно записать их на своем желании, и тогда мы станем подобны Творцу.

Из вечернего урока по книге Зоар, 05.05.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тысячи имен отдачи

Переписчик Торы

Смотря в книгу жизни

Как начать с чистого листа

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему именно Зоар, заводя меня в незнакомые джунгли, где я  не понимаю, что происходит, помогает мне отключиться от своего материального разума?

Ответ: У тебя просто нет выбора! Ты попадаешь в состояние, когда твоя привычная логика перестает работать.

И что же тебе делать? Наоборот, ты начинаешь видеть, что если продолжишь следовать своей прежней логике, то тебе это только повредит.

Когда мы начинаем что-то учить заново, всегда желательно совершенно оставить все прежнее знание и принять это словно ребенок, начав с чистого, белого листа.

А потом ты уже можешь сопоставить это знание и найти параллели.

Мы всегда так учимся. Это видно даже по современной науке, при изучении законов генетики или квантовой физики.

Тебе необходимо вооружиться совершенно новым подходом, ты не можешь с принципом Ньютона подходить к релятивистской физике.

Но тебе неоткуда взять эту новую логику, ее может дать тебе лишь окружающий свет.

Поэтому у нас нет выбора – только ждать этого исправления свыше.

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 16.02.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сквозь джунгли возвращаясь домой

Протискиваясь в духовное как сквозь бутылочное горлышко

Духовный мир – за поворотом

Мистическая сила или двигатель развития?

каббалист Михаэль Лайтман 001Вопрос: Что такое свет, возвращающий к источнику? Это какая-то мистическая сила?

Ответ: Окружающий свет - это высший свет, который находится в нашем соединении между собой.

Но каждый из нас сейчас не чувствует своего соединения с другими, а отключен от них, находясь будто во сне, в бессознательном состоянии.

Он не  ощущает своего исправленного состояния. Ведь мы все связаны друг с другом, но мне будто стукнули по голове, и я потерял сознание, потеряв ощущение этой связи.

Свет и сейчас присутствует в связи между нами, и насколько я буду желать вернуться к ней – свет будет на меня действовать. Одно против другого.

Если я нахожусь внутри системы, наполненной светом, где все соединены вместе, но отключен от ее осознания, то я прилагаю усилия, чтобы в него вернуться.

Как будто у меня кружится голова, и я теряю сознание, так я прилагаю усилие, чтобы встряхнуть себя и удержаться.

Вот так же я прилагаю внутренние усилия, чтобы вернуться в сознание духовного мира и почувствовать свою связь со всеми.

Свет, который действует на меня в той мере, насколько я стремлюсь к исправленному состоянию, называется окружающим светом. Я нахожусь сейчас в Малхут мира Бесконечности, соединенный с ней на все 100%.

Но проблема в том, что у меня есть 125 слоев или ступеней потери сознания относительно того истинного состояния, в котором я нахожусь.

И если я хочу прийти в сознание, то это желание действует на меня в ответ.

Мы подобны ребенку, который мечтает стать взрослым – благодаря этому  желанию он взрослеет.

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 16.02.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Световой подъемник

Как раскрыть в себе свет Бесконечности

600 тысяч светов между нами

Путешествие с рабби Шимоном

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему авторы Книги Зоар все время повторяют и объясняют одно и то же? Разве недостаточно объяснить принцип – и продолжать дальше?

Зачем так много писать об уже понятных нам вещах - что каждый элемент состоит из четырех частей, умноженных на три линии, - итого из двенадцати частей?

Ответ: Повторяя свои объяснения, авторы Зоара дают возможность тем, кто уже обладает экранами и духовными сосудами (келим), вместе с чтением совершать все действия, описанные в Книге.

Тогда человек раскрывает эти действия и совершает их вместе с рабби Шимоном – в то время. когда он писал Зоар. Ведь в духовном нет времени. Поэтому он соединяется с автором, берет его за руку, как малыш взрослого, и идет вместе с ним.

Тем самым рабби Шимон ведет человека за собой, показывая ему и разъясняя все действия и свойства одно за другим, вновь и вновь повторяя те же действия в разных местах.

Почему? Потому что каждый раз нам нужно исправить еще какое-то свойство внутри нашего желания насладиться.

Нам кажется, что уже достаточно, сколько можно повторять одно и то же – потому что у нас нет знания и ощущения, что это не одно и то же.

Имена и названия – вроде бы те же самые, но каждый раз это новые внутренние определения.

Поэтому нам стоит просто плыть по течению вместе с авторами Книги Зоар, стараясь как можно больше соединиться с ними и понять, что происходит.

Из вечернего урока по книге Зоар, 05.05.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зоар – это узкий мост в духовное

Зоар – источник света Бесконечности

Тайные связи книги Зоар

Страница 1 052 из 1 136« Первая...1 0501 0511 0521 0531 054...Последняя »