Эгоизм полностью затмил нашу исконную культуру, дискредитировал принцип любви к ближнему, как к себе, лежащий в фундаменте нашего народа. Сегодня мы потеряли всякую связь с корнями. Мы уже не тот народ Исраэля, которым были когда-то, а нечто совершенно иное. Собственно говоря, мы ли это? Если люди так отзываются о своих собратьях, разве могут они относиться к Исраэлю?

Первый закон наших взаимоотношений гласит: "Не делай другому того, что ненавистно тебе". Второй закон: "Возлюби ближнего, как себя". Удосуживается кто-нибудь сегодня хотя бы посмотреть в ту сторону?

В итоге на этой земле нет ни настоящей страны, ни настоящего народа, а есть то, что называется "собранием изгнаний" (кибуц галуйот). Сгрудились в одном месте несчастные люди, которым некуда деться. После всех исторических перипетий, после политических игр, силовых акций и обманов они оказались здесь – и теперь их просто используют в своих интересах те или иные группы.

Сложилась неприглядная, извращенная ситуация. Наше существование здесь ничем не напоминает даже того, что рассчитывали увидеть народы после знаменитой резолюции ООН 1947 года. Если рассматривать взаимоотношения между нами, никогда и нигде за всё время изгнания они не были столь скверными, как сегодня. Так зачем всё это? Какая нам от этого польза?

Мы словно взяли обратный курс, выбрали "тренд", противоположный тому, в котором нуждаемся. Наша Декларация независимости провозглашает еврейское государство, ценности народа Израиля, живущего в земле Израиля. Однако ни того, ни другого нет и в помине. Мы – горстка людей, стиснутая на узкой полоске земли и ведущая нескончаемую борьбу за существование, за физическое выживание. И для этого мы здесь? Стоит ли оно того?

Настало время дать себе отчет в происходящем и разобраться, есть ли смысл продолжать этот "проект" в его нынешнем виде. Ведь текущий его формат не сулит выгоды никому из нас. Если мы хотим, чтобы наши дети унаследовали культуру народа, прониклись его духом, – лучше сделать это за рубежом. Здесь люди удостаивают друг друга иного отношения, здесь между ними ведется постоянная борьба, здесь царит напряжение и недоверие, здесь нередко мы сталкиваемся с полнейшим невниманием и ненавистью. Заграницей, по крайней мере, мы "держим дистанцию", стараемся не задевать друг друга, а здесь взаимное трение – норма. И всё это вдобавок переносится на "воспитание" детей.

Неслучайно сказано, что, восходя, народ Израиля достигает высот, а опускаясь, скатывается в пропасть. Это действительно так. Ничто здесь не напоминает подлинную картину жизни сплоченного народа Исраэля на своей земле. Наши предки, увидев происходящее, не разглядели бы в нас ничего настоящего.

Государство Израиль пошло по стопам Советской России, которая не подготовила людей к коммунистическому строю, и Евросоюза, который хотел создать "объединенный рынок", но, за отсутствием подготовки, получил "объединенный базар". Вот и мы, еврейский народ, оказались совершенно не готовы к возвращению на свою землю. Мы не ввели в своей среде интегральное образование, не позаботились о том, чтобы научить людей объединению. И этой "кривой стежкой" мы зашли намного дальше остальных.

Людей, прибывавших в Израиль со всех концов света, учили не объединяться, а насмехаться над другими. Когда я приехал сюда в 1974 году, меня поразили развлекательные программы по телевидению. Почти все они строились на том, как выходцы из разных стран высмеивают друг друга. Я не мог понять, почему это доставляет людям такое удовольствие. В России тех времен между людьми не было подобной ненависти, а здесь передо мной развернулась картина детских дворовых разборок с их бахвальством и взаимными унижениями.

Одно дело – добрая шутка, и другое дело, когда такой подход становится нормой на долгие годы, пока не сменяются поколения. Да и это не решает проблему – просто ненависть принимает теперь другие формы и поднимается на новые "высоты", выплескиваясь из уст тех, кто наделен властью. Мы безмерно далеки от своих истоков, и как бы ни хотелось нам похвалиться достигнутыми "успехами" – чудесной страной и замечательным народом, действительность опровергает эти мечты.

Прогнила сама основа народа, и мы утратили всякую связь с тем "Исраэлем", которым были когда-то, пускай даже в изгнании. К примеру, раньше любая еврейская община принимала собратьев, откуда бы они ни приезжали. Но сегодня, к сожалению, всё не так. Страну никак нельзя назвать "плавильным котлом", из которого выходит единый народ. Напротив, разобщение, расслоение только усиливается и перекидывается на идеологическую сферу. Если раньше мы разнились по "внешним признакам", то теперь границы проходят глубже, разделяя нас по убеждениям, по религиозным секторам, по образу жизни… Мало того, к этой розни приучают детей. Так что, вместо "котла" мы получили "сепаратор".

Всё это проистекает из первоначального разрушительного подхода, заложенного в основе государства. В свое время его лидеры не пожелали прислушаться к Бааль Суламу, не провели в народе подготовительную работу – и вот результат. Дело дошло до того, что религиозная часть населения, вместо того чтобы демонстрировать единство, находит всё новые причины для взаимной изоляции и преуспевает в разобщении чуть ли не больше, чем светский сектор. То, что должно было послужить базой для объединения, стало "центрифугой", разбрасывающей всех в разные стороны…

В прежние времена дела обстояли иначе, но, к несчастью, мы настолько оторвались от корней, что совершенно не понимаем собственную историю, не видим за внешними описаниями суть всего того, что пережил наш народ в древние времена. Тогда все проблемы вращались вокруг главного, исконного стремления объединиться. Со времен Авраама и до разрушения Второго храма среди нас возникало множество конфликтов, и все они были частью постоянного поиска, постоянных попыток сплотиться над тем, что нас разделяло.

Это было вечное преодоление, война против силы раскола, и именно о ней рассказывают первоисточники. Вся наша история в те времена была борьбой за связь с Творцом. Люди прилагали гигантские усилия, стараясь возобладать над эгоистическим желанием, которое то и дело вспыхивало в каждом по отдельности и во всех вместе. Вспыхивало так, что сегодня мы просто не можем себе этого представить. В тяжелейших условиях, раздираемые жесточайшими порывами к раздору, люди вопреки всему старались держаться вместе.

Это был трудный и в то же время прекрасный путь. Спокойствия мы никогда не знали, да и нельзя успокаиваться. Сказано, что человек сам должен пробуждать зарю, не дожидаясь, пока она пробудит его. Пробуждать, чтобы быстрее выявлять решимот и приступать к исправлениям. Всё тогда было устремлено в верном направлении, все знали, что должны объединяться. Вражда саддукеев и фарисеев, борьба с Грецией и Римом – на самом деле это были внутренние, идеологические войны в народе не за материальное, а за духовное наследие, ради единства, как можно более крепкого. Все тогда находились на духовных ступенях скверны и чистоты, все стояли перед внутренним выбором, а не перед нынешним "выбором" из числа нескольких политических партий, результаты деятельности которых безнадежно предсказуемы…

И самой трудной, самой низкой вехой на этом пути стало преддверие краха Второго храма, когда любовь обернулась ненавистью. Рабби Акива кричал тогда о любви к ближнему, но даже его ученики больше не могли удерживаться на этой ступени. Тогда-то и началось последнее изгнание.

Нам сегодня не понять перипетий и вызовов той эпохи, мы видим лишь внешнюю канву и можем истолковывать ее как угодно. На самом же деле народ Исраэля шел особым путем развития, поднимаясь над эгоистическим желанием, над собой, в неустанной тяге к единству. И нет ничего удивительного в том, что именно единства нам недостает сегодня, когда весь мир столкнулся с глобальным кризисом, охватывающим все сферы жизни людей. Ведь именно в нас, на уровне генной памяти, заложен отголосок былого сплочения, и именно у нас имеется четкая методика объединения, которую мы пока что отказываемся применять.

Методика эта позволяет сблизиться, понять, в чем состоит свобода воли, разобраться в том, как окружение воздействует на человека, и планомерно выстроить оптимальные условия для счастливой жизни – не только в отдельно взятом народе, а во всем человечестве.

Но мы глухи к позывным истории. Сколько же мы еще сможем прожить здесь, пока свыше нас не выгонят отсюда? Как говорит Бааль Сулам, такая угроза существует. Или в конце концов мы все-таки осознаем происходящее и начнем меняться? Одна из двух этих альтернатив – таков наш выбор сегодня. Ведь по сути, вернувшись на свою землю, мы всего лишь получили шанс, окно возможностей, и открылось оно не навечно, а на короткое время.

Угрозы, с которыми сталкивается наша страна, постоянно растут. Нынешний хаос на Ближнем востоке, в долгосрочной перспективе, не сулит нам ничего хорошего. Неслучайно в мировых СМИ появилась утечка о докладе американских спецслужб, согласно которому, через десять лет Израиль прекратит свое существование. Видимо, такие у Америки планы. Вообще, американцы строят планы касательно всего мира – только не знают, какие планы есть на их собственный счет.

Но так или иначе, уже создается ощущение, что весь "израильский проект" носит временный характер. Да, у нас есть материальный шанс и шанс на духовном уровне: ведь если мы не реализуем себя на пути ускорения, то пойдем тяжелым путем, на котором всё вершится в свой срок. Сама по себе возможность, которая нам сегодня предоставлена, еще не обещает позитива – она обращена в обе стороны. Мы представляем ее себе, как возможность достичь лучшего либо остаться с тем, что есть. Но нет, она двунаправлена: если мы не реализуем себя в позитивном направлении, то автоматически откатимся к негативному сценарию. И если мы не умеем правильно действовать в такой ситуации, то лучше бы нам и не получать свой шанс вовсе.

Первоисточники рассказывают о мудрецах, которые семьдесят лет обсуждали вопрос о том, что лучше для человека: рождаться или не рождаться на свет? И в итоге постановили: лучше не рождаться, поскольку страдания велики, но если уж родился – делай что нужно.

Без смены текущего подхода, без подлинного возвращения к тому, что зовется "землей Исраэля", мы проиграем по-крупному. Народ еще не понимает этого, однако нет худа без добра. В итоге всё подводит нас к "осознанию зла" – т.е. к честному анализу болезни и правильному диагнозу. Дело тут не в каких-то конкретных людях. Ни на кого нельзя указать пальцем как на источник проблем. Мы все отвечаем за свое будущее. И именно это вселяет надежду – ведь вместе всегда легче взяться за то, что две тысячи лет тяжелым грузом лежало на плечах одиночек.

Поэтому, если я хочу железной рукой навести серьезный порядок в своей компании, у меня нет другого выхода, как выгнать с треском пару работников. Я ввожу политику кнута и пряника: кого-то следует отругать, кого-то погладить. А как еще люди поймут меня?

Такова пока еще общая установка, которая действует во многих местах. По фильмам, рекламам, по всем сводкам видно, что руководители пока используют именно такую жесткую иерархию, страх, давление.

Но если мы хотим идти в ногу с природным развитием, то обязаны заняться воспитанием, изменением человека в соответствии с природой, т.е. с теми желаниями и свойствами, которые в нас сегодня развиваются.

А развитие ведет нас к интегральному, взаимозависимому миру, к компаниям с добровольной, доброжелательной связью между людьми, где всё решается коллегиально, что называется, общим разумом, и основано на советах, на поддержке и т.д. Иными словами, развивается общий коллективный разум, что в итоге приводит к принятию правильных решений.

Ведь привлечение к управлению человека разумного, воспитанного в коллективном духе, может дать много новых идей и по структуре самого предприятия, и по принятию решений, и по выпуску продукции – по всем вопросам. Сегодня мы уже подходим к такому состоянию.

Но пока еще множество предприятий и организаций регулируются именно силовыми методами. А придется переходить на совершенно иной интегральный метод.

Я никого не виню, просто это переходной период. Но, в принципе, путь к будущему лежит через выбор: либо мы будем дожидаться, пока природа станет на нас нещадно давить, вынуждая меняться, либо мы сами сознательно будем подгонять себя под интегральную систему природы.

Кстати, в этом отношении Россия не ушла далеко от Америки. Американцы – очень большие индивидуалисты! Они не принимают во внимание других людей и могут открыто делать всё, что им заблагорассудится: мне выгодно сделать так, а не иначе, значит, я это сделаю, даже пройдя по трупам, лишь бы выиграть. И сторона, которая при этом теряет все, понимает сторону, которая на этом выигрывает. То есть это закон жесткого бизнеса, который очень хорошо привился в России. 

Так что, в этом отношении, обе эти страны подобны друг другу. Поэтому они должны будут пройти очень серьезную переоценку ценностей и вхождения в новую систему. Им будет очень тяжело! Особенно – Америке.

Европе может быть в чем-то немного легче, поскольку там несколько иная культура – там есть связь внутри народа, и это смягчает.

У русских тоже есть внутренняя связь: "мы – народ, мы – общность", – и потому их переход может быть более легким. Но все равно требуется интегральное воспитание.

Надо сказать, что российский народ очень хорошо поддается этому. Он подвержен воспитанию. Телевидение, средства массовой информации – все это настроено на четкое управление сверху. И если бы правительство приняло идею движения к подобию природе, как вселенскую необходимость, и начало бы это внедрять, то в России все получилось бы быстро и легко: сверху продекларировано и снизу принято.

И тогда будет видно, насколько вы преуспели в результате правильных взаимосвязей между собой, когда все относятся друг к другу как одна семья: берегут электроэнергию, не делают никаких проблем, лечат и поддерживают друг друга и т.д. В соответствии с этим, вы можете поднять зарплату или сделать что-то еще. И люди будут этим гордиться!

Решения по этому поводу принимает местный комитет, в который входят на выборной основе самые духовно, коллективно продвинутые люди – от уборщиц до  заместителей директора, которые вместе обсуждают это за круглым столом, причем чувствуют себя абсолютно на равных.

Местком – это избранная группа людей, которые являются представителями всего предприятия. И выдвигают их не по заранее подготовленному списку, а непосредственно на общем собрании, где выбирает и голосует за них весь коллектив. Это и является частью их коллективного объединения, анализа, кто же у них действительно может выразить их мнение.

Вопрос: И все же, пока я не увижу воочию, что являюсь частью общего целого, – я не изменюсь…

Ответ: Ты хочешь, чтобы Творец прямо сейчас раскрыл тебе всю программу творения и тем самым низвел в разряд "животного"?

Допустим, я увижу, что все мы зависим друг от друга, что если я собираюсь позавтракать, не позаботившись о завтраке для своего окружения, то получу отравление желудка и, возможно, умру. Так вот, это отнимет у меня свободу выбора, и я уподоблюсь животному, собаке, которая по запаху заранее знает, чтó можно есть, а что нет. В таком случае я уже не смогу быть человеком.

Тут нужна другая ситуация. Мы не животные, мы не можем быть взаимосвязаны на материальном уровне ощущения и знания, поскольку это не человеческая ступень.

Скажем, кто-то дает мне миллион долларов. Брать или не брать? Если я чувствую, что тем самым нанесу себе вред, то не возьму. Однако это будет логическим, эгоистичным решением, и так я не вырасту. Ведь мне надо уподобляться Творцу.

Сказано: "Все познают Меня от мала до велика". Это значит: каждый будет знать, что такое свойство чистой отдачи, – знать сердцем и действовать соответственно. Вот к чему мы идем.

Если бы польза от единства была явной, нам бы не составило труда эгоистически объединяться между собой. Но нет, объединяться надо не на основе знания, а верой выше знания, в отдаче, которая противоположна ему. Я вовсе не вижу заранее, что единство пойдет мне на пользу.

Это называется "родовыми схватками" – когда во мне действуют две противоположные силы. Только так и можно двигаться вперед, а иначе, не выполняя своего предназначения, мы оставались бы на "животной" ступени. И потому мы должны осознать, где взять силы, чтобы раскрыть сначала себе самим, а потом и другим людям это качественно иное знание о работе вопреки фактам эгоистического желания, о "движении против ветра", которое позволяет мне родиться в новом измерении.

Мы немного почувствовали это на конгрессе в пустыне Арава, когда открылась возможность прорваться наверх, подняться над телом и всем, что с ним связано, абстрагироваться от него. Это психологическая проблема, и все же можно передать людям эту весть. У всех нас есть соответствующий потенциал, который надо лишь пробудить к жизни, извлечь наружу, чтобы эта искорка всплыла наверх…

Здесь мы предлагаем лекарство, упреждающее обострение болезни. Прежде всего, мы доносим до людей саму весть о том, что они больны, – иными словами, поступаем так же, как Творец, раскрывающий кризис в человечестве. Сегодня недуг в той или иной степени ощущают все. Каков же диагноз? Мы больны своим эгоизмом.

Однако этого мало. Должен прийти врач-специалист, который поговорит с больным так, чтобы тот услышал. Ведь если люди не прислушиваются, болезнь продолжает развиваться, пока боль не обострит их слух.

В принципе, человечество должно расслышать главное: вся проблема кроется в неправильной взаимосвязи между людьми. Именно поэтому они не знают, как уживаться в интегральном мире, как воспитывать детей, как налаживать правильные отношения. Им надо увидеть, что всё дело в эгоизме. А далее мы сможем продолжить разговор и объяснить, как надо объединяться при помощи интегрального воспитания.

Тогда люди, наконец, поймут, чтó происходит, поймут, почему их оболванивают всеми возможными средствами, почему хотят, чтобы они работали по 14 часов в день, – чтобы у них не оставалось времени задуматься о чем-то. Детей со школы намеренно подвергают такому воспитанию, телеканалы транслируют убийства и насилие – всё это нацелено на то, чтобы низводить человека до нуля, чтобы делать из него "животное", чтобы он не знал, как отыскать решение своей жизни.

Вопрос: Почему бы каббалистам не провести кампанию против эгоизма – наподобие кампаний борьбы с курением? Почему бы не написать книгу о профилактике "эгоистической лихорадки"?

Ответ: Каббалисты не пользуются в обществе тем же авторитетом, что врачи. Бааль Сулам уже пробовал предупредить людей, но никто его не услышал.

Что касается "полезных кампаний", и у них тоже имеется эгоистическая подоплека. Возможно, производители сигарет теряют прибыль, зато ее наращивает какая-то другая группа – например, продовольственные корпорации, выпускающие нездоровую пищу. Им как раз нужно, чтобы люди не курили и не умирали преждевременно от рака, а наоборот, долгие годы покупали их продукцию. А продукция эта такова, что вызывает всевозможные заболевания и заодно обогащает фармацевтические компании.

Главное же – удерживать людей в "загоне", в рамках современной жизни, не позволяющей чересчур много думать о главном.

Всё сводится к чьей-то прибыли, извлекаемой из потребительского общества. И так бы всё продолжалось до бесконечности, если бы не программа Природы. Мы оставались бы рабами, поневоле потребляя то, чем нас "кормят" супермаркеты и средства массовой информации, однако у Творца несколько иные планы. И потому мы близимся к краху текущей капиталистической тенденции.

Вопрос: Получается, что так легче управлять сотрудниками? Но, допустим, детей мы  воспитываем не просто догмами, а стараемся объяснять, как лучше поступать. А с сотрудниками?

Ответ: Как видите, существует два разных подхода. Либо человека воспитывают, постепенно доводя до нужного уровня культуры.

Либо, и это легче всего, воспитывают его на догмах: "Нельзя! Так написано в священных писаниях. Иначе будет божье наказание", – и т.д. Естественно, это поддерживается общественным мнением и входит уже в область заповедей. На этом заканчивается любой процесс обучения, человек становится фанатиком, как те же обезьяны в вышеприведенном примере. Ни о каком большем развитии даже не может быть речи.

Такое, в частности, наблюдалось при советской власти. Вместо того чтобы поднимать культурный уровень населения, обучать всех и показывать, насколько коллективизм – полезная вещь, людей силой заставляли принимать эти идеи, под давлением, под страхом: Сибирь, голод и т.д. Тем не менее, мы видим, к чему всё пришло, ведь все равно меняются люди, меняются поколения – ничего не сделаешь. Но на короткий срок это входит в разряд религии.

А религия, если она поддерживается массами, и еще сулит им некое будущее вознаграждение, то живет веками, хотя не имеет под собой никакой основы.

Реплика: Но ведь работодатель тоже пытается интуитивно это использовать: в компании создаются своеобразные "библии": кодексы, каноны, свод правил и норм…

Ответ: На каком-то небольшом этапе это вполне возможно. Но мы ведь не обезьяны, мы не заперты в клетке, и поэтому люди захотят любыми способами получить этот "банан" в самом надежном виде.

Не думаю, что в наше время страх – это способ руководить. Во-первых, в нынешнем открытом мире мы у всех на виду: сразу же начнется обсуждение и осуждение. И потом в человеке возникают уже совершенно другие уровни желаний – его трудно запугать. Поэтому без интегрального воспитания не обойтись.

К тому же, почему запрет должен быть выгоден хозяину? Ведь если человек станет более творческим, он сам поймет, что этого не стоит делать, и обратит запрет во что-то полезное.

Сегодня самое главное – это синергия: связь между людьми, умение собрать хороший, доброжелательный коллектив, который был бы как единое целое, чтобы все чувствовали себя хорошо, включая семьи сотрудников, их детей, жен и мужей.

Если люди будут связаны между собой, то найдут большее подобие любым системам и сразу же начнут преуспевать. Это идет из самой природы, откуда-то из корней, из которых приходит живительная сила, питание, влага – и произрастает успешный коллектив. 

Если у человека есть правильный подход к коллективу, к интегральной связи между людьми, то он сможет руководить кем угодно. Он всегда найдет себе специалистов по каждому профилю, и если эти специалисты будут дружно работать с коллективом, то преуспеют.

Сегодня это самая главная работа на предприятии, самая главная должность! Но, в принципе, таких людей, которые постоянно держат коллектив в духе интеграции, в подъеме над эгоистическими всплесками каждого, должно быть много.

Это точка контакта, вплоть до которой мы готовы отказаться каждый от своей основы – ради того, чтобы соединиться. Соединение означает, что я принимаю от супруги вещи, необходимые ей в силу ее характера, так, что они становятся необходимыми для меня. А она принимает от меня вещи, необходимые мне по моему характеру, и делает их необходимыми для нее. В такой форме между нами возникает соприкосновение, стыковка, взаимное проникновение. В каждом из нас есть выступы и выемки, которыми мы входим друг в друга.

То, что важно моей супруге, должно стать важным для меня, и она делает то же самое по отношению ко мне, чтобы у нас возникла какая-то общая область. Работа в этой общей области, благодаря нашим стараниям удержать эту связь во всевозможных ситуациях, помогает нам соединиться. Эта общая территория и называется супружеской парой.

А кроме этой общей области, есть еще огромные территории, которые принадлежат только мне или ей. Это словно две пересекающиеся окружности с общей зоной между ними, в которой каждый принимает от другого его желания так, будто они ему важнее его собственных.

Я вижу, что нет выбора, у жены такие потребности. А что же делать с теми областями, которые пока остались для каждого по отдельности? Нам придется над ними работать с помощью выяснений и взаимных усилий. И все это мы делаем ради того, чтобы сделать из нас двоих – одно целое.

Если мы умеем объединяться в одно целое внутри семьи, то мы преуспеем и в более широком внешнем круге, и еще более внешнем – пока весь мир не станет как один человек. И тогда не будет глобального и интегрального кризиса. В мире есть всего вдоволь, мы только развивались в неправильном направлении. Вместо того, чтобы развивать все на благо человеку, мы действовали ему во вред. Словно двое супругов, запертых в одной квартире, которые не могут ужиться друг с другом и потому готовы все спалить в пылу своей взаимной ненависти. Вот это – та же самая ситуация и та же проблема.

Чтобы достичь этого, люди должны постоянно работать над собой, изменяя себя под новый окружающий мир, который диктует нам свои законы.

На протяжении истории мы диктовали миру свои желания, а сейчас он больше не позволяет нам этого ввиду ограниченности ресурсов, размеров Земного шара и всего прочего. Все-таки мы живем в относительно замкнутой системе, несмотря на то, что получаем энергию снаружи: от Солнца, Луны, звезд и т.д. 

Наступило время, когда мы постепенно будем переключаться на изменение самого человека. Поэтому интегральные курсы – это "первая ласточка", разъясняющая как приспособить себя под коллектив, еще пока что для чисто эгоистических результатов. Но со временем всё будет направлено на то, чтобы создать правильный социум.

Если раньше это казалось утопией, потому что спускалось вниз в приказном порядке по директивам партии и правительства, то сейчас мы пришли к такому состоянию, когда люди сами поймут, что только так смогут себя наполнить.

Человеку будет дана возможность такого наполнения, которое избавит его от ощущения депрессии и пустоты, проявляющиеся сегодня все больше и больше. И это не иллюзия и не очередная фантазия какого-то социалиста, троцкиста или коммуниста – ни в коем случае! Всё это рассматривается только с точки зрения природы: как она возбуждает нас, прессует, подталкивает вперед страданиями. А чтобы опередить страдания, постепенно уйти от них вперед и двигаться добрым путем, нам нужно интегральной образование и воспитание.

Я думаю, что это самое важное в переговорах, потому что при противостоянии много времени и труда уходит на то, чтобы до чего-то договориться. Когда вы начинаете вместе утрясать различные мелкие проблемы, то всё вдруг сглаживается, становится не таким важным, необязательным, соглашательским с обеих сторон, и остается только какой-то основной принцип, когда вы находите к нему довольно легкий, быстрый подход. Вы связываете свой контракт совершенно другими обязательствами. Это не просто голословно. Бизнес – есть бизнес, он должен быть основан на абсолютно четких и трезвых расчетах, но в процессе переговоров это вам сокращает весь путь. 

Вы хотите достичь совместного правильного, доброго результата, выгодного для обеих сторон. Поэтому если вы настроите вашего компаньона на такое взаимоотношение, это будет намного лучше, чем жесткие системы переговоров.