Записи в разделе 'Творец'
Творец на нас не надеется

каббалист Михаэль ЛайтманМир держится на слове, на Божьем слове. Вначале было слово, и слово было Бога, и Бог был вечность, и так далее.

Вопрос: Можно это пояснить?

Ответ: Это значит, что мир держится на свойстве добра, на свойстве любви. Это все исходит из Высшего, а не от нас.

А если бы от нас, то это все бы ни секунды не существовало. Мы ведь отрицательная энергия в мире.

Творец держит нас, держит мир. Если бы этого не было, то ничего бы не было. А пока что мы паразитируем на этом мире.

Вопрос: На что надеется Творец? Чего Он вообще хочет, держа нас?

Ответ: Он не надеется. Он управляет так, чтобы человек дорос в конечном итоге до осознания, как вообще надо управлять миром, и занял место Творца.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Люди созданы, чтобы управлять миром

Встать вровень с Творцом

Научиться управлять мирозданием

К чему нас ревнует Творец

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: "Из того, что я слышу от Михаила Лайтмана, Творец хочет, чтоб мы Его любили. Не друг друга, нет, а именно Его. Это только для отмазки говорится: "Возлюби ближнего как самого себя". На самом деле Творец хочет, чтобы мы Его любили. Что это за ревнивый Творец у Лайтмана?"

Ответ: Так сказано, что Он ревнивый, жестокий в своей ревности. Творец ревнует нас ко всему, что только не направлено на Него. Наполнение, которое приходит к человеку от Творца, несоизмеримо ни с чем. И если человек отвлекается от этого, то, конечно, Творец тут выражает Свою ревность.

Вопрос: То есть Творец нам говорит: "Вы не представляете, сколько Я вам приготовил, и вы разбазариваете свою любовь…" Значит, Он как бы говорит, что земной любви не существует?

Ответ: Она всего лишь дается нам для того, чтобы прийти к неземной любви.

Вопрос: И чтобы нас развернуть к Нему, Он дает нам всякие страдания, боли и так далее?

Ответ: Он их не дает, Он просто показывает нам свою любовь, которую мы отвергаем. И мы эту отвергнутую нами же любовь ощущаем как страдания. И всё. 

Вопрос: То есть от Него исходит только любовь?

Ответ: Да. А если ты ее отвергаешь, то ты же обращаешь ее в страдания.

Вопрос: Что делать? К чему Он призывает нас? Мы Его не видим, мы Его не знаем, мы Его не чувствуем.

Ответ: Это не имеет значения. Тебе дается возможность развернуть себя как надо относительно Него. Ничего другого в природе нет.

Вопрос: Но надо или не надо сначала реализовать земные чувства?

Ответ: Они должны помочь нам в том, чтобы подобраться к связи между собой, и эту связь между собой организовать как можно больше в свойстве отдачи и любви.

Вопрос: Это желание Высшего?

Ответ: Да.

Вопрос: И тогда Он прекратит ревновать?

Ответ: Нет ревности, это совсем другой уровень – уровень абсолютной любви.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему Творец такой ревнивец?

Творец-ревнивец

Творец ревнив больше, чем женщина

Бесконечно раздвигающаяся Бесконечность

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что природа развивается по условиям Творца, пока с успехом не завершится Его замысел. Какие же условия ставит нам Творец?

Ответ: Все должно присоединиться к Нему. Творец не создал ничего, кроме одной точки желания, и в этой точке мы существуем. Эта точка находится в океане света, внутри Творца. Нам нужно лишь ощутить всю эту мощь, все это наполнение и единение с Творцом, которое существует в этом единственном созданном состоянии.  А все, что случается потом - происходит в той самой точке, созданной "из ничего".

Все впечатления и ощущения, переживаемые там в этой точке - все это происходит с нами, с каждым из нас, представляющим себе мир как самого себя и окружающих его людей и природу.  А на самом деле все это заключено в одной точке, которая проходит внутри себя всевозможные изменения, чтобы познать свое истинное состояние. 

Творец хочет, чтобы эта точка прошла весь этот путь с пониманием и осознанием, приложив собственные усилия, и постигла, кто такой этот Свет и Творец, создавший эту точку из ничего. Мы должны узнать, что означает "из ничего", что такое "точка" и что такое "свет", и почему Он все так сделал.

Нам неизвестно, что будет с нами дальше после этого осознания, но видимо перед нами раскроются еще какие-то новые горизонты, после того, как мы достигнем совершенства. 

Но это и не важно, ведь мы шагаем ступень за ступенью, и каждая предыдущая - это подготовительный этап для следующей. Мы не можем перепрыгивать через ступени. Хотя каждый раз мы должны стремиться к Бесконечности, ведь туда мы поднимаем свою молитву (МАН) и оттуда получаем ответ (МАД).

Только так можно достичь правильного отношения к действию и удостоиться результата. Ведь все устремляется в Бесконечность и нисходит к нам оттуда, и неважно, что нас разделяет множество ступеней. Все эти ступени - это мои скрытые от меня пока, мои будущие состояния. А следующую надо мной ступень - я воспринимаю как Бесконечность.

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рецепт вечного наслаждения

Что наша жизнь? - Игра!

Этапы полного исправления

Фотография Творца

каббалист Михаэль ЛайтманДуховное имеет только ту форму, какую ты сам для него построишь - своими желаниями. Нам дается свыше только информационная запись (решимо) - а построить  форму мы должны сами. Сверху, с высшей ступени нам дают также и силу, и разум для реализации - по нашей просьбе.

Нам кажется, что на нас сверху вдруг свалится какой-то уже готовый мир. Нечего ждать - я сам строю его своими стараниями, сам рисую этот мир на фоне света.

Я рисую образ Высшего - и по мере моих усилий, он становится все более истинным. Я делаю все, на что способен, я рисую всевозможные формы - и у меня получается то лучше, то хуже, а иногда я ошибаюсь. Я создаю их и стираю, пока не добьюсь успеха.

И в процессе моей работы, я вдруг вижу, что Высший начинает мне помогать! Он облачается в меня, словно рука в перчатку, и работает. Он помогает мне, словно мать играет вместе с ребенком, помогая ему сложить дом из кубиков. Когда я пытаюсь что-то сделать, а у меня не получается, я вдруг чувствую, что это Он помогает мне понять, что это должно быть не так, а наоборот.

Но все это благодаря моим усилиям, из-за того, что я пытался что-то построить. И пробуждает во мне начало этого усилия тоже Он, но я должен сам его продолжить - найти его росток и с него начать работать. То, что называется: "Я, Творец, первый и последний".

Мы должны сами построить связь между нами - этот "дом", место, где раскроется Творец - "картину Творца" с помощью своего собственного материала. А без этого у Него нет никакого образа. Я проецирую Его на самого себя, на свои желания - на ту часть, которую могу сделать подобной Ему. 

И на этом желании, как на основании, как на экране (и он в духовном так и называется - "экран") я начинаю видеть Его картину. Она начинает проявляться на этом экране, словно фотография, опущенная в проявитель. Эта картина, проявляющаяся на моем экране, называется "отраженный свет". И так я получаю две духовные силы: "экран" и "отраженный свет".

Все это должно прийти от меня самого. На это и уходит необходимое время подготовки для вступления в духовный мир - "от трех до пяти лет". Время скрытия - это время моих попыток построить эту картину. А потом духовный мир раскрывается, и каким он оказывается на самом деле, нам трудно даже себе представить...  

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Увидеть мир сквозь точку души

Вы никогда такого не видели!

Бесконечно раздвигающаяся Бесконечность

Совершенство

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с Facebook: Что такое совершенство?

Ответ: Совершенство – это абсолютная гармония между творением и Творцом, когда они взаимно дополняют друг друга так, что не остается между ними никакого несовершенства.

Совершенство – это Творец. Но это не Он сам, а то, как мы можем Его определить в наших ощущениях.

Вопрос: Что такое совершенный человек?

Ответ: Совершенный человек – тот, кто полностью подобен Творцу. А Творец – это абсолютное совершенство природы.

Общее состояние всего мироздания, которое находится в абсолютной связи во всех ее проявлениях, - это и есть совершенство. И в этом совершенстве постигается его источник, называемый "Творец".

Вопрос: Получается, что в нашем мире нет совершенства?

Ответ: Конечно, нет! В нашем мире вообще все противоположно совершенству, поскольку одно действует за счет другого. Наш мир – наинизший, наихудший из миров. Только над ним может быть подъем. Хуже этого мира нет.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Да обратит Бог лицо свое к тебе"

Непостижимое величие Высшего

Жить не во лжи

Образ Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что означает выражение "образ Творца"?

Ответ: Когда мы говорим об отношении кого-то к кому-то или к чему-то, то такое отношение одного к другому может привести к какому-то образу: поведению, картине и т.д.

Образ Творца мы пытаемся изобразить в Его отношении к творениям. Конечно, это можно сделать и по отношению к неживой, растительной и животной природе, но в основном – к человеку.

Творец – это общая сила природы, абсолютно не овеществленная, неодушевленная, находящаяся выше всего, что мы можем себе представить. А каким образом это свойство все-таки представляется человеку и чего оно желает от нас, изучает наука каббала.

Из ТВ программы "Духовные состояния"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выстроить образ Творца

Как выглядит Творец?

Из чего строится образ Творца

125 ступеней приближения к свету

каббалист Михаэль ЛайтманНаше восприятие всей реальности очень шаткое, ведь мы не знаем, как нам относиться к самим себе, к миру, в котором мы находимся. Где мы сейчас находимся, что ощущаем: это сон или правда?

Этот мир – объективная реальность или только наше временное ощущение в искаженных органах восприятия? Возможно, что когда мы исправим свои свойства с получения на отдачу, мы почувствуем совсем другой мир.

И это не значит, просто лучше его понимать и чувствовать все теми же органами восприятия, только более развитыми. Я могу совершенно изменить свои ощущения, свое восприятие, настроенное на получение, чтобы перестать принимать реальность эгоистически – и начать ощущать ее в отдаче, в стремлении к ближнему.

Получается, что вместо своего желания, я обретаю желания других людей и начинаю ощущать действительность через них. И тогда я почувствую совсем другой мир, другую реальность!

Другой вопрос: кто рисует перед нами эту реальность? Каббалисты говорят, что это Высшая сила – одна, единая и единственная, кроме которой ничего нет, добрая и творящая добро всем без исключения, и грешникам, и праведникам. Это высший свет, находящийся в абсолютном покое, и мы можем раскрыть его, только сравнявшись с Ним своими свойствами.

Существует 125 ступеней такого соответствия – в зависимости от того, насколько я могу исправить себя и сделать подобным высшему свету, доброму, отдающему, дарящему благо. Если я обрету такие же свойства, то в мере полученного свойства отдачи – почувствую в себе высший свет. Я буду просто существовать в этом свойстве отдаче и потому его ощущать. 

То есть существует сила отдачи, называемая "высший свет", и сила получения, называемая "творение". А если творение обретает поверх силы получения - силу отдачи, то эта сила, начинающая над ним властвовать, ощущается в нем как наполнение: экран и отраженный свет, степень отдачи, дающая творению ощущение наполненности.

Еще один вопрос: как нам относиться к этой Высшей силе? Сможем ли мы когда-нибудь ощутить ее саму, или только как-то представляем ее по свойствам, в которых ее воспринимаем, по вызываемым в нас ощущениям, мыслям, желаниям? 

Каббалисты говорят: "Нет, сама высшая сила – это Ацмуто, сама суть Творца, которая нами неощутима и непостигаема. У Него нет никакой формы, которую мы могли бы воспринять. Но в той мере, насколько ты постараешься приблизиться к Нему и стать таким же, как Он – настолько ты сможешь понять всевозможные свойства, относящиеся к отдаче.

Он относится к тебе как "отдающий", но в Нем самом нет ни отдачи, ни получения – Он выше всего этого. Это только Его отношение к творениям называется "отдачей", "любовью", "дарением".

Но если сказано, что Он "добрый и творящий благо", "Нет никого кроме Него", "Я своего представления (АВАЯ) не менял", "Дан закон и не преступить", то есть Он постоянный, добрый и совершенный, то как можно Его о чем-то просить? Как можно просить, чтобы Он изменился и сжалился над нами?

Речь идет только об отношении творения, которое таким образом ощущает Творца и так об этом рассказывает – как сказано: "Тора говорила на языке людей". Поэтому, все наши молитвы и отношение к Творцу – это, по сути, отношение к самому себе, то, как я сужу самого себя, как я хочу измениться в сторону отдачи.

Но все изменения происходят только в творениях, которые благодаря своим изменениям – ощущают, как меняется картина Творца.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нарисовать в себе картину Творца

125 постижений совершенства

Матрица нашей реальности

Встать перед Творцом, стать как Творец

каббалист Михаэль ЛайтманВ мире, в реальности есть только две силы: сила Творца и "как бы" сила творения, которую Творец намеренно дал ему в обратном виде. Эта сила противоположна Творцу, благодаря чему творение выходит за пределы Его ступени и обретает свою реальность. Иначе оно не могло бы существовать.

В нашем мире "созданием" называется тот, у кого есть материал неживого, растительного или животного уровня. Если духовное бытие означает собственную реальность вне Высшей силы, то в нашем мире Высшая сила не проявляется перед нами открыто, и потому мы определяем реальность лишь бытием материала.

В духовном принимается в расчет не материал, а самостоятельность. Чтобы быть творением, надо быть самостоятельным. Мера самостоятельности создания определяет, в какой степени оно может считаться реально существующим творением.

Так же и мы в нашем мире не придаем веса младенцам и детям, потому что они еще не обрели самостоятельность. Лишь в зрелом возрасте человек становится самостоятельным, и тогда к нему относятся соответственно.

Вот и в духовном, к какому бы уровню ни относилось создание – к неживому, растительному, животному – важно лишь одно: есть ли у него собственный статус перед Творцом. А чтобы встать перед Творцом, человеку прежде всего нужно осознать, что Творец существует – существует перед ним, и что они противоположны друг другу.

Тогда в этой противоположности и начинается работа. Человек делит всю реальность надвое: Творец и я, представляющаяся мне действительность. А затем решает, чтó важнее. 

Ведь для того чтобы предоставить творению самостоятельность, Творец вывел его вовне, придал ему ощущение, что оно существует само по себе. И теперь творение должно правильно воспользоваться тем, что оно раскрывает себя вне Творца, как будто Его и нет вовсе, как будто Он выпадает из его поля зрения, из его желания.

При помощи сил и средств, которые дает Творец, творение обязано найти верное отношение к Нему. А это значит: на себя, на свою самостоятельность, не отменяя ее, принять власть Творца. 

Тогда, с одной стороны, творение сохраняет свое положение вне Творца, т.е. продолжает получать наслаждение в получающее желание, не аннулируя себя перед Творцом, а с другой стороны, будучи самостоятельным относительно полученного наслаждения, над ним оно принимает подобие Творцу. Так творение обретает полную, совершенную независимость.

Однако произойти это может, только если творение соблюдает оба условия: готово аннулировать свое отношение к Творцу, если это не повреждает его желания. Тем самым творение продвигается в средней линии: с одной стороны, сохраняет желание наслаждений, а с другой стороны, обретает форму отдачи, присущую Творцу. Так в нем и образуется образ человека, Адам.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зачем Творцу нужен я?

Победить в состязании с Творцом

Вернуться повзрослевшими

Как почувствовать доброту Творца?

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Сказано, что Творец добрый, творящий добро. Это то, что постигли каббалисты. То есть они не знают, кто Он сам по себе относительно других творений. Только Его действия определяются так относительно нас.

Ответ: Каббалисты, которые уже постигли Творца, характеризуют Его как доброго, творящего добро. Но это каббалисты. А люди, начинающие исследовать это, естественно, еще ничего не ощущают и постепенно приходят к такому состоянию с противоположной стороны.

Реплика: То есть можно сказать, что относительно конечной цели – привести творение к уровню Творца, Он добрый и творящий добро. Но в пути бывают разные ситуации.

Ответ: Да, в пути бывают разные состояния, противоположные, подчас неприятные. Ведь творение должно меняться, чтобы в своих изменениях почувствовать, кто такой Творец – с одной стороны. С другой стороны, ощутить Его во всех Его изменениях и метаморфозах. Так что это все исследуется в каббале и представляет собой ее основную часть.

Вопрос: Можно ли сказать, что Творец скрыт, и поэтому мы не можем Его ощутить как доброго и творящего добро? 

Ответ: Да. Если мы желаем Его ощущать, – пожалуйста, – измени себя со злого существа на доброе, и в мере подобия Творцу, когда ты станешь таким же добрым, как Он, ты будешь ощущать Его. Подобие свойств и есть основной закон каббалы.

Реплика: Конечно, тяжело, смотря на мир, оправдать все это.

Ответ: Невозможно! Оправдать можно только в той мере, в которой ты обретешь свойство отдачи. И тогда в этом свойстве ты постепенно увидишь, что Творец добр.

Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Истинное состояние Творца и творения

Как поверить, что Творец добрый, творящий добро?

Как увидеть Творца добрым и творящим добро?

Нарисовать в себе картину Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если мы не ощущаем Творца, то как можно получить Его свойства и стать Ему подобным?

Ответ: Человек не ощущает ничего вне себя, вне своего тела – в той же самой мере, будь то Творец, товарищ или группа. Поэтому мы сначала должны работать над своей отдачей ближнему, чтобы полюбить ближнего, как самого себя. А если я могу достичь отдачи ближнему, значит, смогу отдавать и Творцу.

Если же я согласен работать только на Творца, но не на ближнего – это знак, что и ради Творца я не готов работать. Ведь я пока не веду независимого расчета, "вне своего интереса" – а остаюсь внутри себя, получающего результаты работы, вознаграждение.

То есть, вся работа идет только относительно группы, в которой мы и создаем место для раскрытия Творца.

Мы не получаем никакого света, мы наполняемся своей отдачей! Я "произвожу" это свойство из себя, с помощью силы, которая приходит ко мне и дает мне возможность быть в отдаче – в этом я и ощущаю силу Творца, облачающуюся в меня. Это и служит мне наполнением.

Я никогда не раскрою ничего "вне себя", даже если говорится, что мы "выходим из себя наружу" и связываемся с другими. Это все мое воображение, мое восприятие – будто я выхожу из себя.

Сказано, что Малхут мира Ацилут называется "картиной Творца". 

А также сказано, что я должен доставлять Творцу радость, всеми состояниями, которые от Него получаю. Но что значит, получать от Него состояния – ведь они зависят от желания, пробуждающегося во мне: больше или меньше, от моего преодоления своего эгоистического желания и его исправления. Как это связано с Творцом, который не изменяется?

И что я вообще могу Ему дать? Мне некому отдавать, некому принять мою работу.

В итоге мы раскрываем, что исправляем только свои свойства и никуда не выходим из них. А само свойство отдачи – это чистое свойство, я не могу работать для какой-то его "выгоды". Я могу только ценить его как особое, возвышенное свойство, согласно своему трепетному отношению к свету и ближнему, которые внушают мне это ощущение величия отдачи и любви.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

125 ступеней приближения к свету

"Пусть все покроет любовь"

"Братья, как вас хочу обнять я, и раствориться в братьях"

"Ищущие Меня найдут Меня"

каббалист Михаэль ЛайтманСказано: "Ищущие Меня найдут Меня" (Мишлэй, 8). Спрашивается об этом в Зоаре: "Где находят Творца?" И сказали мудрецы, что находят Его лишь в Торе. А также о словах: "Истинно Ты, Творец скрывающийся" (Йешайау, 45:16) сказали, что Творец скрывает Себя в Торе. (Бааль Сулам. Предисловие к Учению Десяти Сфирот, п. 40)

Речь идет о том, что те, кто "преследуют" Творца и хотят раскрыть Его, – обязательно раскроют. А сделать это можно только изучая Тору, ведь в ней скрывается Творец. Именно с этим условием Он создал Тору.

Для чего Творец скрывает Себя? – Для того, чтобы мы почувствовали свой отрыв от Него и стали просить Творца помочь нам раскрыть Его. Поэтому нам нужно хорошо понять фразу: "Те, кто последуют за Мной, найдут Меня". То есть мы должны выяснить, что это за просьба.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 29.11.2025

Тайна имени Творца

каббалист Михаэль ЛайтманИ считается раскрытие светов четырех букв "йуд-куф-рейш-алеф" (икра) призывом и приглашением Моше войти в Шатер Собрания. [Книга Зоар с комментарием Сулам. Глава Ваикра, п. 16]

Творец раскрывается в четырехбуквенном имени. Поскольку наше желание состоит из четырех стадий, то его постепенное исправление с самой светлой до самой темной эгоистической стадии – это и есть постепенное проявление света Творца, исправляющего все наши желания и наполняющего их. Так в нас раскрывается имя Творца, т.е. в нас раскрывается Творец.

Постижение Творца происходит по четырем буквам – по четырем ступеням исправления эгоизма. В Торе говорится о непроизносимом имени Творца, которое является тайной лишь до тех пор, пока человек не раскрывает его в себе – раскройте, и тайна станет явью.

Это имя не произносится потому, что его невозможно ни написать, ни произнести, ведь оно выявляется внутри нас. В этом и заключается проблема человека. Как говорится: "Если бы молодость знала, если бы старость могла".

То, что постигает каждый из нас, он не в состоянии рассказать или показать другому, поскольку у того, кому он может это передать, должны быть такие же адекватные свойства. 

Поэтому запрет на произнесение имени Творца – это не табу, а невозможность передать словами духовные ощущения. Можно бесконечно произносить Его имя, но это никому ни о чем не скажет.

Именно поэтому большинство святых книг были скрыты от человечества,  чтобы люди зря не путались в них. Теперь, когда наш эгоизм созрел и может их более-менее правильно использовать, чтобы исправить себя, эти книги раскрылись миру.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не произноси имя Творца попусту

Почитай отца своего…

Святые имена отдачи

При чем тут Бог? (клип)

Спрашивали? Отвечаю!

"Все, о чем вы говорите, - чистая психология отношений. При чем тут Бог?"

Как зовут Создателя?

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Максивер спрашивает: "Скажите, пожалуйста, как зовут Создателя? Имя Его. Когда я прошу Его о чем-то, очевидно нужно называть Его имя. Ведь когда я кого-то прошу, я обращаюсь к нему по имени. Так все-таки, как обращаться к Создателю?".

Ответ: Аба.

Вопрос: То есть "Отец"?

Ответ: Отец.

Вопрос: Вот так и воспринимать Его?

Ответ: Да.

Вопрос: Когда вы говорите слово "Аба", Отец, что вы в это вкладываете?

Ответ: Что это мой корень, я из него расту.

Вопрос: Можно говорить Ему абсолютно все, или все-таки существуют какие-то запреты?   

Ответ: Нет, никаких запретов. "Авину", "Отец наш".

Вопрос: Когда говорится: "Отец наш в небесах" – что это означает?

Ответ: Выше нас и определяет все пути наши.

Вопрос: Это называется "в небесах"?

Ответ: Да.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сколько у Творца имен?

Творец – безымянная сила

Имена Творца – постижение Его свойств

В свете отдачи познаешь все

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему внутреннее изменение человека в его подходе к реальности - с получения на отдачу - дает ему возможность неограниченного познания настоящего, прошлого и будущего?

Ответ: Свет, свойство отдачи, раскрывающееся человеку, включает в себя все. Потому что это единственная сила всей природы, сама природа.

Свет управляет нами, творением, ведь кроме нас ничего не создано, его все большее раскрытие в нас раскрывает нам все вне времени, пространства, движения.

Поэтому, раскрывая свойство отдачи, человек узнает все его (Творца) действия - от начала и до конца.

"Нет Творца без творения, раскрывающего Его". Свойство отдачи, воздействующее на творение, - это и есть Творец. Когда это свойство, создавшее меня, начинает властвовать во мне - это значит, что я раскрываю Творца. Власть желания отдавать, намерение отдачи, свойство отдачи во мне называется раскрытием мне Творца.

Это раскрытие происходит в той мере, в которой я сам становлюсь отдающим. Как же тогда я могу сказать, что я раскрываю Творца? Кто такой этот "я", который все еще раскрывает Творца? - Выходит, что во мне еще есть такие свойства, которые пока не раскрывают Творца.

Но впоследствии, когда я полностью все раскрываю, уже нет разделения на "я" и "Он", есть лишь свойство отдачи, беспредельно властвующее во мне, - и ничего более. 

В конечном счете, мы заменяем силу, приводящую нас в действие. Мы сами хотим заменить ее - чтобы вместо постоянных мыслей о получении я думал лишь о том, как отдавать.

На самом деле, я просто привык работать ради получения, но в этом нет ничего хорошего. Это привычка, от которой я не могу избавиться.

Бааль Сулам говорит, что есть лишь психологическая проблема в переходе к желанию отдавать. Ведь в желании отдавать существует гораздо больше возможностей наслаждаться и развиваться. Но мы привыкли действовать ради получения - и так работаем.

Поэтому против нашей привычки мы должны заставить действовать внешнюю силу - Окружающий свет, чтобы он заменил в нас управляющую программу. Это называется "победили Меня сыновья мои".

Из урока по статье "Наука Каббала и ее суть"

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Раскрытие Творца или "upgrade" на творение

Кто такой Творец?

Я и мои девять сфирот со светом Творца

Страница 4 из 65« Первая...23456...Последняя »