Вопрос: Как окружение обеспечивает человека стремлением к цели, к свойству отдачи?
Ответ: Окружение обеспечивает человека такими хисаронами без всяких слов, поскольку этим оно и занимается. А человек связан с окружением и, если оно правильное, он просто обязан получать от него беспокойство, ощущение, что у него пропало самое главное.
Ведь исчезновение света все еще не приносит ему хисарон. Он должен почувствовать, что у него пропало уподобление формы окружению.
Если Творец исчез, свет исчез, то по отношению к группе человек должен ощутить хисарон. Группа служит нам вместо Творца, чтобы восполнить Его скрытие.
Под выбором лучшего окружения подразумевается, что человек все время должен заботиться о том, чтобы у его группы было как можно более сильное, правильное, постоянное направление на цель, а также, чтобы у него была как можно большая связь с группой.
И тогда он уверен, что даже если свет уйдет от него – а свет обязан исчезнуть, чтобы раскрыть новый хисарон, новое решимо, обратную сторону новой ступени, – то его опора, группа сразу же поможет ему в осознании своего состояния.
Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026
Группа: подготовка к духовному рождению
В нашей работе определение "необходимость" постоянно меняется, потому что человек должен выяснить свое отношение к Творцу в каждом из желаний души.
На духовном пути я все время выясняю не разумом, а именно внутренним ощущением, где я нахожусь: нахожусь ли я на поле битвы, подвергаюсь ли опасности, когда моя жизнь висит на волоске, или же могу спокойно прожигать жизнь, тратить время впустую – "ничего страшного, не я один такой, все уладится".
Человек, как правило, сам выясняет, что такое для него необходимость, а что – излишество. Между этими двумя определениями (авханот) мы и живем. Проблема в том, что данные нам условия мы воспринимаем или как необходимость, или как излишество, и в соответствии с этим производим наши дальнейшие действия.
Вопрос:
Действия человека в духовной работе называются "требуй и получишь вознаграждение". Ведь человек не участвует активным образом в исправлении, не исправляет что-то сам. Он лишь делает так, чтобы решимо, ощущаемое им как только что родившееся, и свет, который должен исправить это решимо, произвели через него работу – чтобы он был тем, кто вызывает, инициирует исправление.
Рабаш, письмо 59: Иногда человек приходит к состоянию падения – до такой степени, что не чувствует вкуса Торы и вкуса молитвы. И хотя он изучает, но сам чувствует, что основная причина того, что он продолжает учебу, это не страх перед Творцом, а привычка. И на это есть исправление, называемое "забытье". 
Рабаш, письмо 59: По поводу отсчета Омера (49 дней между первым днём Песаха и праздником Шавуот): известно, что основная работа человека – связать себя с Творцом.
Вопрос:
Вопрос: 
"Шавуот" – это праздник дарования Торы и ее получения. Это очень важный день, так как Тора – это всё! Тора – это система, в которой мы существуем, "матрица", из которой мы не можем выйти. В книге Зоар написано, что Тора была создана еще до сотворения мира. Творец смотрел в Тору и создавал мир.
