Семь недель отсчитай себе со времени, когда заносят серп на колосья, начинай считать семь недель. И совершай праздник Шавуот… [Тора, "Дварим", "Рээ", 16:09 – 16:10]

После Песаха начинается подготовка к лету, поре жатвы. Это время, когда нельзя заниматься большими исправлениями.

В материальном мире их символизирует запрет стричься и другие законы поведения, говорящие о том, что в это время человек не может заниматься серьезными исправлениями, для которых нет достаточно света, сил.

Такой период называется временем малого состояния (катнут), и поэтому на него не выпадают праздники, запрещено играть свадьбы, покупать новые вещи и так далее. Это значит, что мы не вооружены большими силами против своего эгоизма, потому что все это время подготавливаем себя к получению Высшего света в праздник Шавуот.

В течение 49 дней происходит постепенное накопление правильного желания, которое исправляется в очень напряженных состояниях, а затем прорывается, раскрывается, и в нем проявляется высший свет, который называется "Дарованием Торы".

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"

Шавуот: о вручении и получении

Праздник Шавуот: путевка в жизнь

Радостный праздник дарования Торы

Тема : Духовная работа, Праздники и особые даты, Тора

Комментировать

Первое решение о принятии поручительства происходит в праздник Шавуот. Праздником Шавуот он называется со стороны желаний, поскольку мы постепенно исправляем себя в 50 дней, проходящих от праздника Песах до праздника Шавуот, называющиеся днями отсчета омера.

"Омер" (сноп) символизирует соединение. Все эти 50 дней мы собираем и собираем себя, насколько это возможно, и выясняем, что мы способны исправить, а  что - нет. Собрав все желания, на 50-й день мы приходим к решению о том, что теперь можно сделать со всем этим.

Каждый день мы просим исправления в одной из сфирот и благодарим за него: всего 7х7=49 сфирот, составляющих связь между нами: Малхут с Биной. А на 50-й день мы стоим со своими исправленными, то есть соединенными желаниями, и тогда уже можем получить свет, возвращающий к источнику.

Таким образом, мы превращаемся в одного человека, один сосуд, и тот же свет, вместо исправляющего и возвращающего к источнику, приходит к нам как свет наполнения. Это уже начало получения Торы.

Все это символизирует праздник Дарования Торы – Шавуот. Праздник этот особенный, очень важный и большой. Нет для Исраэль более радостного дня, чем день получения Торы. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати

Десять заповедей объединения

Основная работа человека

Светлый праздник Шавуот

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство, Праздники и особые даты

Комментировать

До дня седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней и принесите новый хлебный дар Богу. От поселений ваших принесите два хлеба возношения; из двух десятых частей эйфы тонкой пшеничной муки должны они быть… И кроме хлеба принесите семь годовалых ягнят без порока… [Тора, "Левит", "Эмор", 23:16-23:18]

Так начинается рассказ о празднике Шавуот (Дарование Торы).

Пятьдесят дней – это уровень Бины. Бина – свойство отдачи, высшая ступень. Малхут – свойство получения, низшая ступень. Семь сфирот Зэир Анпина между Малхут и Биной – это промежуточная ступень, которая, как в сэндвиче, отделяет их друг от друга.

Семь ступеней, умноженные на свои семь подступеней в каждой из них – 49. А пятидесятая ступень – это уже Бина, чистейшее свойство отдачи.

Хлеб (хлебный дар) символизирует именно это свойство, свойство Хасадим. Поэтому хлеб – основа всей пищи. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"

Праздники, ведущие к совершенству

Радостный праздник дарования Торы

Светлый праздник Шавуот

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Тора

Комментировать

Рабаш, Письмо 52: "И вот наступает праздник Шавуот, время дарования нашей Торы, что означает, что Творец облачается в сердце человека, то есть Тора облачается в сердце каждого из народа Исраэля".

Тора облачается в сердце человека, то есть человек чувствует, что в эти дни у него есть связь с Творцом, какой не было во все другие дни, другие времена.  В эти дни Творец приближается к своему народу, и все ощущают, что это праздник.

А если мы не чувствуем этого праздника, то нам следует открыть свое сердце и принять в него то, что возможно постичь в эти дни, чтобы ощутить, что Творец пребывает внутри своего народа. Если праздник мало ощущается, то нужно проверить, чего нам не хватает в подготовке к нему, то есть в готовности принять Тору.

Когда Тора облачается в сердце, и человек чувствует в сердце свет Торы, он начинает исполнять Тору согласно этому облачению. То есть желание Творца входит в сердце человека, и теперь само сердце обязывает его исполнять Тору с любовью и радостью.

Если все дни, начиная от Песаха и до Шавуота, мы готовим себя к получению Торы, то в этот праздник будем готовы ее принять. Изначально сердце человека эгоистично, но оно меняется под воздействием проходимых состояний и в итоге приближается к тому, что требует от него Творец. И это значит, что Тора облачается в сердце человека.

Свидетельство того, что человек готов к принятию Торы – это его согласие открыть свое сердце и принять в него весь приходящий к нему свет, чтобы ощутить, как Творец поселился в его сердце.

Сказано, что когда народ собрался под горой Синай, то Творец поставил им условие: либо вы принимаете Тору, либо это станет местом вашего погребения. То есть встает условие: либо прилепиться к Творцу, либо остаться в разобщении – пришло время сделать выбор. И мы выбираем единство, объединение, и благодаря этому решению наступает праздник!

Из урока по статье "Дарование Торы"

Шавуот – праздник обретения связи с Творцом

Шавуот – вечность длиной в день

Каббалистический смысл праздника Шавуот

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

В моем отношении к товарищу нет истинного состояния, которое я могу измерить какой-то фиксированной, объективной "линейкой". Все измеряется относительно меня.

Кто сказал, что это так, а вот это – так? Всегда измеряет человек. Есть ли кто-то, помимо человека, кто мог бы рассказать мне, что и как? Единицы измерения всегда определяются мною.

Но когда мы входим в духовное, то, постигая, я уже знаю, что постигаю, где нахожусь, где то место, в котором я нахожусь, что оно включает в себя. То есть, ощущая, я знаю, что именно я ощущаю. Я получаю определения, понимание того, как это называется. Я вижу различные вещи, которых ранее не видел, но мгновенно узнаю их: “О! Это то, а это – то!”. Я знаю, что это такое, потому что постижение – это также понимание.

И тогда мне раскрывается язык ветвей. Мне не нужен переводчик в духовном мире, который переводил бы мои новые ощущения духовного мира на старый язык материального мира.

Вопрос: То есть тогда я вижу истинную картину мироздания?

Ответ: Истиной называется состояние, когда я всё измеряю своими правильными келим. Но – своими.

Из урока по статье Рабаша, 19.05.2026

Духовное постижение – истина

Духовное постижение – не фантастика

Что такое постижение в каббале?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Мы все время говорим, что должны выбирать лучшее окружение, которое дает нам осознание важности духовного. Но если в группе есть люди, которые приходят раз в неделю, что с ними делать? Нужно ли их поддерживать? Ведь они ослабляют группу?

Ответ: В группе есть люди, которые приходят ежедневно, выкладываются на все 100%, и я это вижу. И тогда я хочу объединиться именно с ними. Но есть люди, прикладывающие меньше усилий, приходящие раз в неделю. Стоит ли мне объединяться с ними? Что я могу получить от них? Только слабость! Вскоре я и сам начну приходить раз в неделю, уподоблюсь им. Так ли это?

То, что я получаю от товарищей, от окружения, от этого мира, от Творца, зависит от моего отношения к ним, а не от того, что они из себя представляют. Допустим, я смотрю на товарища, который приходит раз в неделю, но я ценю его за это, ведь это то, что дает ему Творец. Ведь он все-таки приходит, у него есть готовность и желание быть с нами.

И если я ценю то малое, что есть в нем (а, возможно, это не так уж и мало!), если я ценю все положительное, осознавая, что это свойство является результатом воздействия на него Творца – то я рассматриваю часть Творца, находящуюся в нем, и возвеличиваю эту часть.

Это может быть верно относительно самого слабого товарища или совсем новичка, от которых я могу получить впечатление. То есть всё это зависит не от самого человека, а от моей способности сделать правильную оценку. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 19.05.2026

Возвеличивать товарищей

Видеть товарищей великими

Распознать истинную Цель

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Наша цель – приобрести намерение "ради отдачи"?

Ответ: В конечном счете да, но человек не знает, что такое "ради отдачи". Он лишь все больше ощущает свою ничтожность, свою отдаленность от цели. Он все больше раскрывает свою эгоистическую природу, чувствует бессилие.

Ему все опостылело, у него не осталось сил, ведь келим не получают наполнения. Наоборот, он чувствует отсутствие наполнения, видит, что находится в еще большем отдалении от эгоистического наполнения, чем предполагал ранее.

Что значит "и застонали сыны Израиля от работы"? И ранее человек находился в таком состоянии, но сейчас ему раскрывается, что он не может получить вознаграждение в те келим, которые у него есть. Вознаграждение будет получено в другие келим.

Вопрос: Поначалу для человека это просто мысли?

Ответ: Постепенно мысли, желания и определения: "кто я такой" и "что такое духовное" – все детали, которые содержат в себе эти внутренние определения, претерпевают изменения. Они меняются.

Самое главное – каждый раз я определяю по-разному, кто такой "я" и кто такой "Творец". Новые определения все более соответствуют истине. А поскольку мои определения становятся все более истинными, то во мне происходит раскрытие зла: я раскрываю, где нахожусь я, а где – Творец, и что будет со мной. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 19.05.2026

Результат приложенных усилий

К последнему крику

На исходе сил

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Парадокс, но индивидуальность каждого заключается в ощущении себя единым целым со всеми остальными и с Творцом, наполняющим всех изнутри. И тогда каждый из нас начинает ощущать себя равным Творцу…

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Читая статьи Рабаша, я встречаю такие понятия, как "излишества", "раб" и т.д. Что все эти определения означают в духовной работе?

Ответ: Между духовным и материальным не такая уж большая разница, как мы думаем. Материальным называют действие с намерением получать ради себя, а духовным – с намерением ради отдачи.

В статье Рабаша "Отличие милости от подарка" имеется в виду определение состояния. Если это человек, как в примере с Гилелем, который привык к определенному уровню жизни, то более низкий уровень называется страданием. Если же он живет в соответствии со своим уровнем, то для него это в порядке вещей. Наполнение в рамках привычного состояния не является излишеством и еще не называется хисароном.

Вопрос: Но я ощущаю различные, постоянно меняющиеся состояния. Как я могу не ошибиться и отличить, где истинный "хисарон" (потребность, ненаполненное желание), а где излишество?

Ответ: Человек постоянно меняется. Высший свет находится в состоянии абсолютного покоя, но воздействует на текущее решимо. А каждое решимо – оно очень богатое, содержащее в себе множество деталей. Что значит множество деталей?  Далее...

Из урока по статье Рабаша, 19.05.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как я могу увидеть в желаниях, с которыми должен работать каждый день, отдачу?

Ответ: Нам кажется, что наши нынешние желания отдавать будут сопровождать нас и в дальнейшем. Однако не исключено, что мы ошибаемся.

Может быть, что желания, кажущиеся нам исправленными, на самом деле не имеют отношения к духовному – это просто желания отдавать человеческого уровня; а в желаниях, представляющихся нам абсолютно отдаленными от духовного, мы раскроем Творца, воспользуемся ими для познания высшего мира.

Вопрос: Но как быть с намерением? Как использовать желание с правильным намерением?

Ответ: В любом желании нет ничего кроме намерения.

Вопрос: А как же жизненно необходимые желания: еда, сон, секс, и т.д.? Получается, что существуют желания, содержащие что-то вне намерения?

Ответ: Желания, в которых присутствует некий элемент, не имеющий отношения к намерению – это желания, необходимые для поддержания нашего существования. Даже в этом мире: почему я хочу иметь больше, чем хлеб и воду? Это естественные потребности тела. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 14.05.2026

Исследовать свои желания

Как сортировать желания?

Выяснять свои желания

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как объединиться с чужим кли вне меня?? Что мы ощущаем при этом?

Ответ: Мы не в состоянии соединиться с Творцом по причине Его скрытия. И даже если бы Его присутствие не было скрыто от нас, все равно мы не смогли бы этого сделать, поскольку природа нашего желания получать не позволит совершать действия с намерением ради отдачи.

Однако у меня есть возможность объединиться с моими товарищами. Мы даже не понимаем, насколько искусно устроен этот мир, приспособленный именно для работы в обществе. Устройство нашего мира таково, что из корня мы приходим к этой работе.

У меня есть так называемые склонности: зависть, страсть и стремление к почету. Посредством этих данных я прихожу к истинному выяснению желания и намерения. То есть у желания получать есть три силы: зависть, вожделение и жажда почестей. С помощью этих сил возникают отношения между человеком и окружающими, он начинает объединяться с находящимися вне его, получать от них.

Эти же каналы позволяют человеку определить, где находится он сам и его товарищи относительно его эго. Я стремлюсь к духовному, и именно поэтому мне следует поместить себя в общество единомышленников, быть в близости к другим людям. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 14.05.2026

Группа: подготовка к духовному рождению

Группа – компас, указывающий путь к Творцу

Настройка на высший камертон

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Вы сказали, что признаком продвижения является ощущение бессилия в желании получать. Но в мире есть столько людей, которые чувствуют себя плохо без связи со стремлением к высшей цели.

Ответ: Ты говоришь, что в мире есть множество людей, которые изо дня в день все больше ощущают свою никчемность. Я не уверен, что это так. Самый верный признак продвижения – то, что ощущение никчемности приходит, во-первых, как результат приложенных усилий, и, во-вторых, если я не отчаиваюсь и продолжаю работу.

Откуда я знаю, что разочарование, бессилие, озлобленность или состояние, когда я чувствую, что умираю, но вместе с тем ненавижу за это Творца, является результатом моих целенаправленных усилий? – Только если мое отчаяние целенаправленно, когда я, несмотря ни на что, продолжаю прикладывать усилия, прорываться вперед, к Творцу, и наряду с этим все больше ощущаю, что такое духовное, насколько моя природа противоположна ему.

То есть любое наше состояние включает в себя два фактора: кли и свет. И если я в плохих состояниях правильно ощущаю их, это значит, что я на правильном пути, что мое отчаяние – это не просто лень. Оно приходит не потому, что я что-то недополучил от наслаждений этого мира, не от того, что у меня недостаточно власти, почета, а является прямым следствием того, что я еще не достиг цели.

Моя цель – это намерение "ради отдачи", а я обнаружил, что я еще более далек от нее, что природа Творца – еще большая отдача, чем я думал.

Из урока по статье Рабаша, 19.05.2026

Кто производит измерение усилий?

Спрессованные мгновения

Усилия – это награда

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда человек прикладывает усилия, и ему кажется, что он не получает ответа, то именно ощущение, что на его действия нет реакции свыше, является признаком продвижения.

Если бы он чувствовал, что все хорошо, что он продвигается – это плохой признак, означающий, что он не прилагает сил. Ведь настоящее, правильное усилие в направлении цели заключается в том, что он не знает, но нажимает на правильную "кнопку", то есть не получает вознаграждение в виде уважения, власти, богатства, каких-то других соблазнов, в виде подарков или оплаты этого материального мира.

Если он действительно вкладывает силы по направлению к цели, а не ради наслаждений этого мира, то у него возникает ощущение, что на его действия нет реакции свыше. И это самый верный признак, что его четко направляют на цель без малейших погрешностей, пробуждают в нем точные определения, что такое духовное, о какой цели он должен думать. Правильная реакция на усилия – это бессилие, отчаяние, потеря ориентации.

Когда мы ощущаем в нашем желании получать бессилие и дезориентацию? – Тогда, когда человек входит в более продвинутое состояние, когда не получает наполнение. Это признак того, что он еще немного продвинулся к цели, к духовному.

Если в желании получать он чувствует себя все хуже от состояния к состоянию – это значит, что он продвинулся в направлении духовного, что в желании получать растет недовольство.

Из урока по статье Рабаша, 19.05.2026

Признак хорошего продвижения

Проверка духовного продвижения

Проверь, что не тратишь усилия без пользы

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Правильное желание (хисарон) строится из вложенных усилий, даже если поначалу у человека нет желания к духовному. Но главное даже не в том, что нет такой потребности. Может быть, желание и есть, но оно еще неправильное, не к той единственной истинной цели, к которой мы должны стремиться. Однако если человек работает, вкладывает силы, то постепенно меняет все.

Если он отдает свои силы, но не получает ничего взамен, если постоянно прикладывает усилия, но вновь и вновь остается ни с чем без какого-либо вознаграждения, то от раза к разу характер его работы меняется. И характер отсутствия реакции на его усилия тоже меняется до тех пор, пока он не почувствует правильный хисарон к правильной цели. Это называется, что в нем сформировался МАН.

Вначале человек как бы "стремится к духовному", ведь он еще не знает, к чему тянется на самом деле, что такое духовное. Поэтому его стремление очень общее, неоформленное, непонятное. Его бросает из одного состояния в другое, от мысли к мысли. Он пытается связать такие понятия, как духовное и материальное то с одним, то с другим, и его представления и о духовном, и о материальном постоянно меняются.

И так постепенно, через эту неустойчивость, неспособность удержаться хоть в каком-то стабильном состоянии, с помощью усилий, как сказано: "Все, что в твоих силах, делай", – человек проделывает определенную работу, и тогда многое начинает проясняться.

Он приобретает более точный угол зрения на такие понятия, как "альтруизм", "отдача", которые не относятся к нашему миру, а находится выше него. Связывая эти понятия с отдачей Творцу, он понимает, что это свойство противоположно заложенной в нем природе. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 19.05.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зрение – самое главное чувство человека, дающее наиболее яркое, максимальное ощущение мира. Взгляд олицетворяет собой свет мудрости, видение, что является самой глубокой степенью познания…

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Клипы, фильмы

Комментировать