Ступень, называемая "этот мир"

Меня поместили в определенные окружающие условия, которые, по сути, являются моими свойствами, только скопированными с меня наружу. Я вижу окружающий мир таким, как я устроен внутри. Если я внутри себя упорядочу эти качества по-иному, то вместо "этого мира" увижу мир духовный, который вытеснит картину "этого мира", как низшую ступень, как более низкий уровень восприятия относительно того, что выстроится над ним.

Как же я могу освободиться от "этого мира", если всё, что находится в нем сейчас – это мои испорченные свойства, не исправив которые, я не смогу подняться на более высокую ступень? Как я могу убежать от этого?

Можно совершить некие действия, якобы отделившись от "этого мира", чтобы немного укрепиться. Однако я должен вернуться на исходную ступень, чтобы связаться с ней, почерпнуть у нее еще и еще авиют (глубину желания получить) и продолжить учебу уже с дополнительным авиютом, желая очистить его.

Затем вновь вернуться к работе, к семье, проводить время с детьми, женой, решать все внешние проблемы будничной суеты. Потом вновь возвратиться к учебе на несколько часов, чтобы исправить то, что вобрал в себя из окружающей среды.

Но если я не впитаю в себя эти вещи, образующие мой авиют, чтобы исправить его, тогда для чего мне учиться, для чего приходить к исправлению, на что должен воздействовать окружающий свет, чтобы исправлять? Если я буду чист, за что зацепится, за что ухватится окружающий свет?

Таким образом, у нас нет никакого выхода, как только каждый раз погружать себя в "этот мир" и приводить его к исправлению, вновь погружаться в него и вновь приводить впитанные из него желания к исправлению.

Итак, наша деятельность состоит в целом из трех основных состояний:

– "этот мир" со всей его "промывкой мозгов", которую он мне устраивает;

– затем я прихожу в группу, желая, чтобы уже она, а не внешнее общество, промыла мне мозги и тем самым помогла;

– потом с приобретенным у внешнего общества авиютом, и с перенятым у группы желанием освободиться от него, т.е. очистить его, я приступаю к учебе.

В итоге, у нас есть три состояния, я бы сказал, три средства. Опираясь на них, мы строим свой распорядок дня. То, что ты сидишь здесь несколько часов, и есть твой побег от зла к изучению Торы в тихом месте.