Записи в разделе 'Духовная работа'
Развить себя

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Изучаемый материал начинает действовать только тогда, когда свет приходит к человеку, и тогда он естественным путем раскрывает все источники: Учение Десяти Сфирот, Книгу Зоар и другие. В принципе, все зависит только от света?

Ответ: От света ничего не зависит. Все зависит от твоего желания, от твоего умения, от твоего понимания воздействия света, который существует вокруг тебя вечно и совершенно.

Я имею в виду желание притянуть свет, работать с ним, уподобиться ему. Притянуть – это значит "быть подобным Творцу".

Реплика: Вы сказали, чтобы мы не пытались понять читаемый материал, поскольку все равно логически, через разум мы не придем к пониманию.

Ответ: Никогда! Никогда ты не сможешь прийти к пониманию логически. Ты должен развить в себе другую логику, другие дополнительные ощущения. При этом ты не отказываешься от чего-то земного, но ты должен развить себя.

Ты должен создать в себе дополнительные системы восприятия, анализа, синтеза, решения, подобные духовному. Это называется "уподобиться Творцу".   

И когда ты делаешь это с помощью каббалы – каббала только для этого и создана, чтобы развить в человеке дополнительные возможности, – тогда ты начинаешь Его ощущать. В мере того, как ты расширяешься, строишь в себе новые возможности, связи, восприятия, анализы, ты ощущаешь Творца. Тогда ты начинаешь понимать, о чем говорит каббала, и для тебя каббалистические книги становятся уже описанием того, что ты ощущаешь.    

Каббалистическая книга становится для тебя живой инструкцией. Она говорит тебе, что надо делать. 

Вопрос: Допустим, я в качестве туриста приехал в Париж и увидел Собор Парижской Богоматери или еще что-то, после чего у меня остались какие-то впечатления. А как в духовном?   

Ответ: В духовном у тебя остаются впечатления от внутреннего постижения: что это за объект, что это за явление, каким образом оно воздействует на меня, как мне его лучше воспринять, как оно связано с другими явлениями и так далее.

В принципе, что значит "духовное"? Это постижение Творца – единственное, в чем мы существуем. В мере своего развития я начинаю понимать, чувствовать, изучать Его. Но изучая, я могу ощутить Его только в мере своего подобия, насколько я стал таким, как Он. Поэтому вся каббала устроена только на тождественности Творцу, чтобы стать равным Ему. Для этого мы всё и делаем. Достичь абсолютного равенства с Ним – это значит полностью постичь Его.

Постижение причин, постижение источников всего существующего дает тебе огромное наполнение всех твоих желаний, потребностей, мыслей, разума, чувств, наслаждение от познания, от связи. Именно связь дает огромное наполнение, потому что она строится на соединении противоположностей, на их нестыковке. И вдруг они состыковываются и образуют одно единое чудесное целое.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Развить себя"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Книга – духовная матрица

Действие каббалистических текстов

Читая каббалистическую книгу

Поле любви

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Помню, когда я в первый раз приехал на конгресс, у меня было большое желание перейти махсом. Меня охватило чувство какого-то объединения, когда ты прямо вцепляешься в других, желая ощутить что-то.

Я не знаю, это психосоматика или на самом деле еще неосознанное временное ощущение единого целого. Это то ощущение, о котором вы говорите, или просто самовнушение?   

Ответ: Это еще психологическое ощущение, созданное тобой вместе с остальными, но на очень маленьком, низком, животном уровне. Это то, что можно сделать в любой компании.

В нем не участвует Творец, и поэтому оно не духовное. В нем еще не ощущается единое, единственно существующее поле любви.

Любовь – это не то, что мы представляем себе в нашем мире. Любовь – это свойство абсолютной отдачи, когда твои и чужие желания абсолютно сливаются в единое целое, и у тебя остается только одно намерение – наполнить их от себя, отдать им. Вот это и есть любовь.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Поле любви"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прыгнуть в море любви

Создать единое поле любви

Полотно любви

Для кого предназначен "хлеб отдачи"

каббалист Михаэль ЛайтманЕгиптяне презирали еду евреев, ибо у евреев весь хлеб их, т. е. пища, был ради отдачи, а у египтян весь их хлеб относится к свойству недоброжелателя, т. е. к получению. (РАБАШ. Статья 13. (1989). Что такое "хлеб недоброжелателя" в духовной работе")

Вопрос: Как поделиться "хлебом отдачи" на распространение, как впечатлить свое окружение?

Ответ: К сожалению, внешнее окружение вы этим не восхитите. У них нет тех духовных корней, и они не поймут вас.

С человеком, у которого нет связи с Творцом, с духовным, ничего нельзя сделать. А тех, у кого есть связь, вы должны приблизить к себе, включить в свою работу по объединению, и из этого они начнут понимать, что значит быть ближе друг к другу.

Вопрос: Как понять и почувствовать, что духовная работа – это вознаграждение?

Ответ: В этом вы можете убедиться, только работая в группе.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ступень "Аарон"

Без хлеба нет жизни

Вознаграждение на месте, здесь и сейчас

"Египтяне" и "Исраэль" в духовной работе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: У нас всегда есть ощущение, что внутри нас происходит борьба между египтянами и Исраэлем. Причем точка "египтяне" в нас очень активная, желающая получать свет ради себя, а точка "Исраэль" пассивная, у нее нет особого порыва выйти из этого.

Получает ли Исраэль от египтян какую-то часть этой энергии, как порыв, или этот порыв дается им только Творцом?

Ответ: Почему Исраэль кажутся пассивными по сравнению с остальными? Потому что все остальные работают из эгоистического желания, но это их желание. А Исраэль работает не из своего желания, и поэтому они такие маленькие и слабые перед другими народами.

Каждый из народов стоит на своем, у него есть свой корень, свое убеждение, а у Исраэль нет ни того, ни другого.

Только лишь его будущее предназначение дает пока ему силы, чтобы суметь выбраться из того, в чем он находится. Но, в принципе, у Исраэль нет своих сил, нет на что надеяться в этом мире и быть уверенным чем-то. Перед остальными народами он слаб и никак не может показать, что это его мир, его земля, как будто привязан за ниточку к небу. 

Вопрос: Откуда эта ниточка? Как не потерять ее и все время держать перед собой?

Ответ: Ниточка, которой народ Израиля привязан к небу, очень крепкая, ее держит Творец. Она основана только на желании отдавать, любить и ведет прямо к Творцу.

Но в глазах нашего мира это ничто. Поэтому народы мира думают о том, как уничтожить Израиль. Ведь что у него есть в этом мире? Ничего. В каждом поколении просыпается кто-то из недоброжелателей, призывающий искоренить народ Израиля из мира. Так они действуют.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Египтяне" – материальные наслаждения

И вновь продолжается бой

Когда же придет конец Египетскому рабству

Чистое служение Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманСуществует четыре вида служения Творцу. Самый важный из них – это то, что требует от нас Тора: "возлюби Творца своего всем сердцем твоим, всей душой твоей, всем существом твоим".

Во всех остальных видах служения есть уже некая добавка желания получать, когда человек согласен работать на Творца, но не в каждом состоянии. То есть его действия, как и в нашем мире, зависят от того, сколько он получит.

Вопрос: Что значит, что я выхожу из намерения получить в намерение бескорыстного служения? Что это за состояние ради отдачи?

Ответ: Ты начинаешь чувствовать, кому ты отдаешь, почему отдаешь, для чего. Это дает тебе силы продолжать духовную работу.

Вопрос: Как мне выйти из постоянного намерения получить ради себя и включиться в Творца, чтобы отдавать Ему?

Ответ: Как Творец дает тебе мысли "ради себя", так ты должен просить, чтобы Он спас тебя от них.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Переместить акцент на Творца

Совершенное служение

Служение Творцу

Тонкости изучения первоисточников

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я заметил, что когда на уроке изучаешь материал, даже очень логичный, понятный, то возникает хаос в голове. Ты не можешь услышать всю последовательность выражений так, как это происходит, когда читаешь или слушаешь самостоятельно.

Например, прослушиваешь этот же урок в течение дня и такое ощущение, что все четко, понятно. Почему во время урока возникает хаотичность и что с этим делать?

Ответ: На уроке происходит очень много внутренних процессов, всевозможных поисков, даже помех, потому что ты включен в урок с остальными людьми. Идет слишком большая перегрузка твоей внутренней сети. Это вполне возможно.

Конечно, когда сидишь отдельно, причем не утром, а днем, после того как ты уже как-то стабилизировался, тогда лучше воспринимаешь урок. И вообще есть разные времена. Это зависит от человека.

Вопрос: Обычно, когда люди вместе учатся, то либо читают, либо слушают. А как можно одновременно читать и слышать? Наверное, только когда Вы объясняете?

Ответ: Я не знаю. Это дело привычки. Когда я пришел к Рабашу, я тоже очень удивлялся: люди сидят вместе, читают вслух, как школьники, каждый следит по своей книге, некоторые даже губами шевелят. 

Это такой общепринятый метод, когда берут любой источник, читают его вместе, а потом начинают рассуждать. Так изучали Тору во все времена с тех пор, как она была написана.  

Но мы изучаем немного по-другому: у нас это носит полу-университетский, лекционный характер, когда мы читаем, и я объясняю. Причем эти объяснения могут быть длинными, с вопросами-ответами, с дискуссиями.

А раньше Тора изучалась преимущественно вдвоем, парами и не в таких количествах, как сейчас, когда передо мной сидят триста человек.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Помехи в учебе"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разное восприятие первоисточников

Как читать первоисточники?

Почему каббалисты занимаются ночью?

Подставить себя под свет

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что нужно подставить себя под источник света. Допустим, я приехал на какой-то сероводородный источник. Погружаясь в него, я четко знаю, что он принесет мне пользу.

А в случае абстрактной формы, как и где человек найдет свет? Каков самый эффективный способ его притяжения?

Ответ: Главное – желать этого света. У человека должно быть желание измениться и стать подобным свету. Тогда свет станет воздействовать на него в той мере, в которой человек желает стать равным ему. Не иначе.

Поэтому нам надо сначала запастись желанием стать таким, как свет, то есть желанием отдачи, любви, связи с остальными, желанием раскрыть Творца.

Как это сделать? Для этого нам дано определенное сообщество, группа. Именно поэтому мы разбиты на огромное количество частей, чтобы из нашего разбития, разъединения, взаимного отторжения собрать себя вместе и таким образом создать из себя детектор ощущения Творца.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Подставить себя под свет"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Откройте путь свету!

Энергия высшего света

Стать подобными свету Творца

Непрерывная работа

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как найти силы в группе?

Ответ: Пытайся объединиться с товарищами, присоединиться к ним. Когда ты делаешь эти попытки, то начинаешь ощущать, как можно к ним подойти, быть ближе, заодно с ними. Таким образом ты постепенно включаешься в них.

Вопрос: А если такое желание было вначале, а потом исчезло, как снова его пробудить?

Ответ: А ты пытайся. Начни сегодня снова работать над этим.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Неиссякаемый источник сил

Самое актуальное изобретение

Черпая силы из единства

Пройти все препятствия

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как накапливать энергию, чтобы пройти все препятствия? Это происходит, когда мы показываем пример друг другу?

Ответ: Да, я показываю своему товарищу, что готов объединяться с ним, чтобы приблизиться к Творцу, раскрыть Его в нас.

Это дает нам энергию, уверенность и позволяет создать в нас такое кли/сосуд, такое место, где может проявляться Творец.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто поможет, если не товарищи

Обоюдное воздействие

Главное – пример

Разум – производная эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманИз слов Книги Зоар следует, что свойство фараона лежит в знании, а разумом нет никакой возможности выйти из этого рабства. (Рабаш, статья "Кто ожесточил свое сердце")

Мы не можем нашим эгоистическим разумом осознать, к чему мы должны прийти: с одной ступени понять другую ступень. Как ребенок не может понять восприятие мира взрослыми. Но мы заставляем его, и он соглашается, ведь в нем еще существует природное свойство принимать то, что ему говорят взрослые, хотя он этого не осознает.

Нельзя, будучи на низшей ступени, понять высшую ступень. Поэтому весь наш путь идет, что называется, "в вере выше знания", когда мы принимаем свойства высших ступеней как высшие и желаем их абсорбировать в себе, уподобиться им, даже не понимая их величия и особенности.

Вопрос: Разум не может сработать, потому что он находится во власти нашего эгоизма, подчиняется ему?

Ответ: Разум – это производная эгоизма. Поэтому, основываясь лишь на разуме, невозможно выйти из того животного состояния, в котором мы находимся.

Из ТВ программы "Духовные состояния"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чтобы ум советовал, как лучше отдавать

Я – это действие Творца!

Разум с точки зрения каббалы

Миссия человека

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Может ли человек определить свою миссию? Не придумывать ее, а четко раскрыть?

Ответ: Это он должен сам почувствовать. Я думаю, что здесь нельзя никого слушать, только свое сердце. Смотреть в самое главное: что ты хочешь, чтобы осталось после тебя, чем ты можешь помочь этому великому процессу, который происходит с человечеством, даже с душами. То есть с человечеством не в нашем мире, а в более совершенном пространстве.

Вопрос: Допустим, у вас есть ученики, которые приходят, учатся, уходят, и есть, которые вкладываются в какие-то процессы. Как найти свою функцию тем, кто приходит учиться? Или их функция – просто учиться?

Ответ: Во-первых, изучая каббалу, ты одновременно исправляешь себя и мир, и приближаешь остальные души к тому, чтобы они тоже начали раскрывать для себя Высший мир и Творца. Занятие каббалой – оно само по себе занятие.

Но, в принципе, когда каббалист занят другими повседневными делами и связывается с миром, то эти занятия все равно вызывают положительное воздействие на мир. Даже на месте его работы, чем бы он ни занимался и как бы ни общался с людьми, все равно он подсознательно проводит свою линию, свое положительное влияние на мир. 

Вопрос: Значит, это не должно быть каким-то явным проявлением того, что ты обязан вложиться в распространение, прогреметь с шумом на весь мир?

Ответ: Нет, если это дается – так дается, если нет – так нет. Это просто миссия каждого. Я не виноват в том, что я такой. Если бы ты спросил у меня: "Чем бы ты хотел заняться?", то я, может быть, больше занялся бы разработкой, написанием, созданием иной методики. Не то что иной, а менее практической областью.

Я понимаю: то, что мне дали – это самое подходящее для меня, просто я еще полностью не осознаю этого. Но меня больше тянет не к столь практическому действию, которым я занимаюсь (группой учеников, телевидением, книгами и всем прочим), а к более внутреннему, углубленному изучению материала.

Но, наверное, время и потребности мира подталкивают меня к практическим действиям. Еще Рабаш говорил мне об этом.

Так что тут ничего не сделаешь. У каждого своя миссия и ее надо выполнять. Я не вижу в своей миссии что-то великое. Думаю, что по мне тоже не видно, что я этим горжусь или ценю себя за то, что делаю. Таких вещей в каббале нет, их сразу же убирают. 

Дело в том, что все пространство заполняет только Творец, а ты растворяешься в Нем, твое "Я" – оно не твое. Каббалист может лишь сказать, что выполняет желание Творца, и все. А своего желания у него как бы нет, нет себя, поскольку его желание уже совпадает с желанием Творца.

Вопрос: Вы сказали, что вас тянет к более внутреннему, углубленному изучению материала. Что вы имеете в виду?

Ответ: Сам по себе я изучал бы каббалистический материал гораздо глубже. Не знаю, смог бы я описать это так, как сделал это Бааль Сулам в "Учении Десяти Сфирот" или в своих статьях. Вполне возможно, что нет. Но меня тянет к более глубокому анализу, раскрытию связей. Не раскрытию их миру, а, в первую очередь, для себя. Мне трудно это выразить. 

Допустим, изложить методику так, как это сделал Рабби Шимон в Книге Зоар, но описать ее ближе к нам, к людям, более чувственно, более психологически. К сожалению, за неимением времени я не могу этим заниматься.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Миссия человека"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Миссия каббалистов последнего поколения

Как узнать свою миссию?

Миссия – ускорение времени

Спасение придет в мгновение ока

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как мы можем раскрыть Творца в изгнании, когда Он от нас скрыт?

Ответ: Мы раскрываем Творца внутри Фараона! Ведь Фараон – это обратная сторона Творца, "помощь, стоящая против Него". Мы видим ту же самую форму, противостоя Фараону, и внутри него, из него изучаем, кто такой Творец.

Только так мы можем учиться. Если ты еще не поднялся на следующую ступень, то можешь судить о ней только по недостатку, который ощущаешь в своем сегодняшнем состоянии. А этот недостаток ты испытываешь оттого, что к тебе доходит свечение из АХА"Па высшего.

Г"Э нижнего всегда находятся внутри АХА"Па высшего, и тот светит низшему темнотой. Ведь АХА"П высшего наполнен светом Хасадим (милосердия), он сам не пользуется своими получающими желаниями. И когда этот свет Хасадим доходит до Г"Э низшего – тот не хочет этой отдачи и воспринимает как тьму.

Ее мы и раскрываем как "тьму египетскую". Если мне желанна эта темнота, и я готов находиться в ней, лишь бы прилепиться к высшему, то я достигаю формы высшего и выхожу из Египта. Я иду именно в этой тьме, в свете Хасадим – это совершенно черная темнота, в которой еще раскрывается ГА"Р света Хохма, добавляющий тьмы с другой стороны. Тут действуют очень большие силы.

Но все это раскроется по пути, достаточно только выполнить то, что на тебя возложено. Кажется, что это такие высокие и непроходимые ступени, но когда мы доходим до них, то они раскрываются очень быстро, как сказано: "Спасение Творца приходит в одно мгновение ока".

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

"И построили несчастные города"

Эгоизм неплохо на нас заработал

Отрезать от себя Фараона

Счастье каббалиста

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое счастье для вас?

Ответ: Счастье – это непрерывное постижение действительности, которая раскрывается перед тобой. Вот как ты едешь по дороге, и перед тобой раскрываются все новые и новые виды, так и непрерывное раскрытие действительности, все новой реальности, в новых объемах – это счастье.

Причем, это счастье не субъективное, оно должно быть объективным. Оно должно быть таким, что ты ощущаешь его не в себе – в свойстве отдачи, в свойстве любви, в свойствах, выходящих за рамки себя. То есть сначала человек должен обрести такие свойства, которые ни в чем его не ограничивают. И тогда уже можно говорить о счастье.

Вопрос: Но получается, ты едешь по дороге без карты? То есть это все неожиданно тебе открывается, без всякого маршрута?

Ответ: Тебе все открывается неожиданно. Именно в силу твоего неограничения, расширения сознания и всего прочего.

Но это все равно в каждый момент времени ограничено, потому что ты едешь, ты все время двигаешься вперед. Поэтому каббала (на иврите "получение") так и называется, то есть это наука о постижении, о получении, об обретении. Но в итоге этого пути говорится о том, что мы приходим к познанию Абсолюта. А там уже, наверное, никаких изменений нет.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Счастье, которому нет конца

Постижение, приносящее счастье

Счастье с точки зрения каббалы

Информационное поле

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть ли разница между тем, слушает ли человек вашу лекцию непосредственно в зале, либо находится где-то в другом месте, например, смотрит по телевизору?

Ответ: Если человек находится в аудитории, это дает ему, конечно, больший напор информации, ощущений, и оказывает на него очень большое влияние.

Вопрос: Значит, в зале есть определенная энергетика?

Ответ: Нет, к этому можно подключиться на любом расстоянии. Все зависит от потребителя. Информация не находится в воздухе именно этого помещения. Я тебя уверяю, что ты сможешь подключаться к состоянию рабби Шимона и его учеников, которые сидели и изучали какую-то часть из Книги Зоар.

Вопрос: Имеется в виду, что это состояние существует в системе, и ты к нему просто подключаешься?

Ответ: Конечно! Оно существует вечно, ничего преходящего нет. Всё это как бы есть и всё, как у барона Мюнхгаузена "замороженные звуки": оттаяла дудочка и стала играть.

Вопрос: Что все-таки важнее: слушать или видеть сами буквы?

Ответ: Видеть тоже нужно. В общем-то, видеть – во многом помогает. Это все-таки включает еще одну огромную область связи с информацией, и самое главное, что это связь с Источником. 

Мы не понимаем, в каком объеме мы существуем, кто мы такие. Мы себя не видим настоящих – свой духовный, энергетический образ. Мы не знаем себя! Мы совсем не такие, какими себя представляем, и не чувствуем, с чем имеем связь.

Эта книга, лежащая перед нами, этот объем информации, эта огромная, уходящая куда-то в n-мерное духовное пространство область нашей связи, – мы не видим этого всего! Все совершенно скрыто. Поэтому надо пытаться быть завязанным на всё.

Есть такие вещи, которые, может быть, при первом контакте мешают, отвлекают. Но, в общем, надо стараться впитывать это насколько можно ближе, уйти во внутренний контакт. Внутренний контакт – он, конечно, очень важен.

Если человек еще не находится в духовном мире, то внутренний контакт появиться не может. А затем, когда он возникает, то не имеет значения, где и как ты живешь, потому что всё это – информация, которая записана и существует постоянно.

Ты подключаешься к ней и находишься в ней. Ты сам и ее потребитель, и источник, передатчик. Ты как детектор, существующий в информационном поле, перемещаешься и поэтому ловишь его информацию.

Эта информация называется Творцом. Он и есть информационное поле: вечное, совершенное, неизвестно какое! То есть мы улавливаем маленькую его частичку, а всё оно – огромное, необъятное, существующее в каком-то непонятном объеме, пространстве. Причем нет такого, что есть какой-то объем, и поле наполняет его. Это поле первично.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Информационное поле"

Как выйти из изгнания?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы сейчас находимся в изгнании. Что значит выйти из него?

Ответ: Пытайтесь мыслить, как Творец, т.е. быть связанными между собой, помогать друг другу, чтобы всем вместе приподняться над эгоизмом, который тянет вас вниз.

Вопрос: Но у меня в течение дня голова полна всякими мыслями, связанными с моими эгоистическими желаниями. Я постоянно чего-то хочу. Что происходит, когда мы выходим из Египта? Что добавляется?

Ответ: Добавляется сила, которая устремляет тебя вверх, и ты можешь что-то делать с ее помощью. Она действует в твоем разуме и в чувствах. Так это работает.

Вопрос: Рабаш приводит пример, что у одного человека есть желание к хлебу, а у другого – к красивому дому. Связано ли это с духовными желаниями?

Ответ: Нет, не имеет значения, какие у человека желания. Творец выбирает, что ему нужно, с помощью чего он будет ближе к своему освобождению от эгоизма.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Скорость выхода из изгнания

Изгнание – призыв к освобождению

Не захочешь – не найдешь

Страница 234 из 1 899« Первая...232233234235236...Последняя »