Записи в разделе 'Духовная работа'
Раскрытие дает ответ на все!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что каждый день надо ждать спасения Творца. Но как сохранить в себе остроту ощущения, чтобы всегда чувствовать себя на пороге раскрытия, и не остывать?

Ответ: Нужно сделать для себя это ощущение ожидания приятным! О приятных вещах человек готов думать все время. А если ты устаешь об этом думать – значит, тебе это не приятно.

Мы все сделаны из желания насладиться, и если чувствуем в чем-то удовольствие – то стремимся к этому, а если нет – стараемся избавиться. Поэтому нам нужно постараться сделать так, чтобы мысли о раскрытии Творца, раскрытии духовного мира – были нам сладки и приятны. И тогда я не смогу об этом забыть!

Мне нужно все время убеждать себя, что это дает наполнение, которое восполнит все, чего мне не хватает: это утолит все мои желания – голод, жажду, усталость! Духовное раскрытие – это ответ на все! И тогда я не забуду об этом, и всегда буду хотеть! Эта мысль постоянно будет преследовать меня на фоне всего остального.

А если для меня думать о духовном - это тяжкая обязанность, то разумеется, это потребует неимоверных усилий. Но это не работа – это должно быть удовольствием, словно "бальзам для измученной души".

Ведь ты еще никогда не ощущал любовь к товарищам как сладкое духовное наполнение. Тебе было просто приятно проводить с ними время. Но представь, что это приведет тебя к какому-то очень высокому, необыкновенно приятному и наполненному ощущению, к никогда ранее не пережитому, невыразимому чувству покоя, словно в тихих, ласковых водах – и тогда ты начнешь к этому стремиться.

Разумеется, это пока эгоистическое стремление, "ло лишма", и ты просто ищешь приятного ощущения – но это позволит тебе оставаться в этой мысли, и одновременно ты начнешь выяснять правду и ложь, так продвигаясь.

Из урока по письму Бааль Сулама, 10.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Игра за новую правду

Затянутый в духовную воронку

И снова о любви

Игра за новую правду

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если окружение не внушит мне, что отдача – это хорошо и приятно, я никогда ее не достигну, но с другой стороны, если я не ищу отдачи, то и окружение ее не захочет. Как вырваться из этого замкнутого круга?

Ответ: Нужно достичь соглашения, что нам нужно играть друг с другом. Об этом Рабаш пишет в своих статьях о группе: для чего мы тут собрались. Никто не пришел с готовым желанием соединиться с другими - но мы решаем, что хотим так действовать.

Ты жалуешься, что невозможно продвигаться без желания. Но если бы у тебя было желание, ты бы продвигался – эгоистически, все в том же самом материальном мире!

А как же продвигаться выше этого эгоистического желания? Нужно подняться над ним, и для этого мы договариваемся в своем окружении, что ценим отдачу выше получения. Мы понимаем, как это работает на чертеже, но реально в себе не чувствуем, и поэтому нам нужно играть в отдачу – что называется: "Прилагал усилия и нашел!"

Мы играем, что нам необычайно важна цель, в которой на самом деле не видим никакой важности. Мы не обманываем себя, мы признаем это, но говорим, что нас это не волнует! Я погружен в свой эгоизм в этом мире, и чтобы поднять себя на следующую ступень, в высший мир, я играю в это с товарищами, будто нам всем важно достичь того будущего мира, ступени Бины – любви и отдачи.

Если все будут играть передо мной, что это важно – я приму это за правду. А иначе мы навсегда останемся в своем эго! Если я не внушу себе более высоких ценностей, чем те, которые сейчас ценю, и не приму их выше знания – то никогда их не достигну.

Если окружение так постоянно играет для меня – эта игра постепенно становится моей второй природой. А вы не хотите играть, и желаете остаться "честными",  не кривя сердцем? Но поскольку в сердце нет ничего, кроме эгоизма – то в нем вы и останетесь! 

Да, я признаю, что в моем сердце один эгоизм, но я играю, чтобы быть выше него. Я не могу заставить свое сердце чувствовать по-другому – но я хочу получить новое сердце, другое! И сейчас я веду себя так, будто у меня нет этого эгоистичного сердца – я вышел из него и начал относиться ко всем только с отдачей.

Я поднимаюсь над всем, что у меня внутри – там живет какой-то дикий человек, которого я не хочу больше знать! Пусть пропадет там внутри, а я перехожу жить в другую систему, в другое тело. Окружение повлияет на меня и высший свет – но я сам должен давить на себя, чтобы к этому прийти! И я не хочу слышать ничего против – пусть такие люди даже не приближаются ко мне.

Мы должны договориться, что все вместе так играем/работаем друг для друга. И если я не выполняю свои обязанности, то ослабляю всех, и этот ущерб возвращается ко мне обратно многократно умноженным. Поэтому я должен бояться не выполнить условия взаимного поручительства, иначе я очень сильно пострадаю!  Поручительство – это страшное оружие, меч о двух концах.

Из урока по письму Бааль Сулама, 10.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Раскрытие дает ответ на все!

Сфера, образованная точками

Честная ложь

Определяет – поколение

каббалист Михаэль ЛайтманВремя распространения науки каббала не зависит от каббалиста. Он получает знак свыше как раскрытие: отталкивание от мира в некотором виде и побуждение реализовать свою миссию.

Эти знаки абсолютно ясные, и он их понимает, т.к. пребывает в духовном постижении. Поскольку он связан с высшей силой в духовной системе, то видит, как она рождает ему эти условия.

Методику он не выбирает - нет нескольких методик. Методика одна, но в каждом поколении проявляются новые потребности, а потому он способен объяснить больше, чем требовалось раньше.

Каббалисты и в прошлых поколениях знали всю методику – разве она была неизвестна Моше или РАШБИ! - но не могли выразить ее открыто, а потому писали зашифровано.

В нашем поколении, как пишет Бааль Сулам, у каббалиста есть не только возможность, но и обязанность раскрытия. Пришло поколение, которое требует духовного развития, и поэтому каббалисты его раскрывают.

Вид и уровень раскрытия определяет поколение, а не каббалист, ведь главным является потребность поколения. Например, если на уроке передо мной не будет учеников, если я не приму их желание, то мне нечего сказать: постижение находится во мне, но без раскрытия и обновления.

Поэтому наедине с камерой я могу выразить лишь стандартные вещи, но не раскрыть нечто новое, как мы делаем на наших ежедневных уроках. Это происходит потому, что каждый день в мире пробуждается новое желание, и через учеников, которые разбросаны по всему миру, я чувствую общую потребность.

В нее включены все вопросы и желания: отсутствие совершенства, стремление раскрыть экраны, свойство отдачи, связь между собой. Ощущения тысяч моих учеников, присутствующих на уроке, собираются во мне, и я принимаю их словно мать, которая чувствует потребность накормить своих детей. И тогда в процессе нашей учебы я вижу в текстах и моих ощущениях нечто новое, чего не было раньше.

Так происходит каждый день, даже если не все это замечают. Не зря сказано: "от всех своих учеников я учился". Почему? Потому что получаю желание от учеников и могу глубже копнуть материал творения.

Из программы "Каббала для начинающих", 01.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как узнать каббалиста?

Разрешение свыше

Миссия великой души

Сфера, образованная точками

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему такие понятия как объединение и поручительство представляются плоскими, лишенными объема?

Ответ: Это неверно. Поручительство и объединение - это исправления внутри системы, которые нас связывают. Внутри них есть парцуфим и сфирот, миры и света, но мы их не видим.

Например, что такое объединение? Мы - противоположные, отталкивающие, ненавидящие друг друга, должны подняться над своим желанием и объединиться в подобии, отталкивая различия. В каждом из нас есть точка, способная объединиться с другими. Эти точки мы соединяем, стараясь увеличить их количественно и качественно.

В этом процессе мы себя отменяем, а над отменой раскрываем связь и поручительство. Мы хотим, чтобы между этими точками образовалось пространство. За счет чего? За счет присоединения к ним авиюта – там должно быть нечто от фараона.

Желания неживого, растительного и животного уровней мы относим к разряду необходимого, а с остальными желаниями работаем, соединяя с точками. Эти соединенные с точками желания передают им авиют, образуя место, в котором происходит раскрытие.

Затем желания, противостоящие объединению, увеличиваются, и между точками возникают трения и споры. Одни не хотят быть вместе, другие пытаются властвовать. С этими желаниями мы должны работать: сначала их сократить, а потом присоединить к точкам. Тогда начинается работа в трех линиях. Постоянно усиливая объединение, мы вместе строим место, в котором раскрывается система миров и Творец.

Выходит, понятия поручительства и объединения не только объемные – в них заключена вся реальность, включая этот мир.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 10.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дайте мне ваши желания!

У горы Синай

Проем в стене

Ускорить страдания (клип)

Вопрос: Как будет проявляться тот самый недостаток в людях?

Госпожа Отдача

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Кто такой или что такое "свет, возвращающий к источнику"? Это Творец?

Ответ: Свет, Творец, Высшая сила – все это одно и то же: общая сила отдачи, которая управляет миром, - огромная сфера, внутри которой мы находимся. И сегодня она все больше и больше сжимается над нами, воздействуя на нас своей силой.

Это называется природой или Творцом, ведь на иврите числовое значение (гематрия) этих слов одинаково. А свечение, исходящее оттуда, называется Высшим светом, отдачей.

Из лекции в Натании, 12.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое свет

Свет нашей жизни

Мистическая сила или двигатель развития?

Роль Яакова в Египте

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В недельной главе "Ваехи" очень интересная динамика взаимоотношений между египтянами, Яаковом и его детьми. Его оплакивали, бальзамировали, похоронили в земле Израиля и так далее… Что все это значит?

Ответ: Наш эгоизм, желание получать, которое называется Египет, не может существовать без желания отдачи. Нам нужен высший свет!

Но высший свет не приходит к нам, если в нас нет искр отдачи. Когда человек начинает соединять свойства получения и свойства отдачи, он видит в своих эгоистических желаниях, что он процветает!

Поэтому "семь сытых лет" в Египте (семь лет – это не период времени, это семь сфирот Зеир Анпина) возможны до тех пор, пока Яаков находится в Египте.

Пока существует Яаков – средняя линия, который может правильно соединить правую и левую линии, получение и отдачу, он всем дает свет и изобилие.

Вот почему Яаков, сочетание правой и левой линии, пользовался большим уважением. Но это сочетание полезно только Египту, оно увеличивает эгоизм, но этого недостаточно, надо расти дальше. Поэтому, увеличив эгоизм до больших размеров, "маленький" Яаков выполнил свою роль.

Эгоистическое желание, возросшее за счет духовной силы, перестает расти, и начинаются "семь голодных лет", которые заставляют человека подняться на более высокую ступень.

Мы видим, как святость работает на благо клипы, а клипа – на пользу святости. То есть нет понятия "зло" или "добро", если человек использует их правильно, все они приводят его к цели.

Из программы "Недельная глава", 16.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему Яаков боится Эйсава

Из египетской тьмы – к свету!

Обойдем Эсава!

Один, в котором объединяются разум и сердце

каббалист Михаэль ЛайтманСуществует высший принцип, что Творец - Один, Единственный и Единый.

Одна единственная высшая сила создала все творение – она существовала до него, существует вместе с ним и будет существовать после него, то есть во всех состояниях.

А мы можем говорить о ней с точки зрения разных подходов, что означает наше несовершенство, и поэтому мы определяем ее как Одну, Единую и Единственную.

Но все эти различные определения высшей силы, Творца, существуют только относительно нас самих.

Один – это значит, нет другой такой силы, которая бы действовала в мироздании. Как сказано: "Нет никого кроме Него".

Единственный – это значит, что Он объединяется во всех этих своих действиях и не имеет больше никакого другого намерения.

А Единый – это значит, что даже если эти действия кажутся нам несвязанными и порой противоречивыми, но это только потому, что мы сами находимся в разных и противоположных Ему состояниях. Поэтому нам так кажется: "Каждый судит в мере своей испорченности". Однако, по мере того, как мы исправляем себя, все эти разнообразные состояния и свойства, отличающиеся во всех смыслах, постепенно соединяются вместе в одно понятие.

"Один" – это означает совершенство. Ведь если есть двое, то получается, что они чем-то отличаются, и в одном не хватает свойств другого. Вдвоем они дополняют друг друга.

Если есть не двое, а миллион – то каждый гораздо более несовершенен. В нем есть лишь одна миллионная часть совершенства, и  в каждом не хватает всех остальных 999.999.999 частей.

Если же мы говорим, что нет больше одного – это значит, что все в нем!

Но мне не кажется, что в Нем есть все – потому что я противоположен Ему. Так значит, проблема во мне, а не в Нем. 

Если Он один и все заключено в Нем, то неважно, как я Его ощущаю: как добро и зло, свет и тьму, холод и тепло – я должен понимать, что в Нем нет всех этих отличающихся свойств. В нем нет ни добра, ни зла – эти различия существуют только в моих ощущениях.

Даже если я говорю, что Творец всегда добр – это тоже не включается в определение: "Один". Один – это значит, в нем нет ничего! Ни плохого, ни хорошего.

Это только я сужу о Его различных проявлениях по отношению ко мне. А Он сам,  Один – нечто совершенно абстрактное, абстрагированное даже от добра. Ведь и это лишь мое личное ощущение.

Человека вдохновляет это понятие "Один" – своим совершенством ощущения и постижения. В этом Одном – и сердце, и разум объединяются.

Из урока по статье "Характер науки каббала", 13.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сила, сменяющая одно одеяние за другим

Силовое поле любви и добра

Один, Единый и Единственный

Механизм для притяжения Творца

каббалист Михаэль ЛайтманЕсть треугольник,  внизу которого находимся мы, все 7 миллиардов. Чем ближе друг к другу мы становимся – тем больше раскрывается Творец. И все зависит от того, соответствуем мы Ему или нет.

Мы можем Его отталкивать  - тем, что отталкиваем всех остальных. В той мере, насколько я отталкиваю других людей – я отталкиваю Творца и ощущаю Его как зло, страдание. В той мере, насколько я захочу сблизиться с другими, чтобы быть всем вместе – я начну ощущать приходящее от Него добро.

2011-01-13__rav_bs-tchunat-hochmat-nistar_lesson_n2_pic04

Я не могу повлиять напрямую на самого Творца! Ведь Он от меня скрывается, и я не могу до Него достать, схватить Его, привести к себе и заставить. Все, что я могу – это действовать в своей области внизу. И если мы у себя внизу действуем вместе, то в этой мере влияем на Него. В этом вся наука каббала: работать между собой, сблизиться друг с другом, и в мере нашего успеха – мы приблизим к себе Творца.

Творец – это постоянная сила добра, которая не изменяется, как сказано: "Я своего имени АВАЯ не менял". Это сила природы, у которой есть неизменное желание и мысль. Это словно постоянная область памяти в компьютере (ROM, ПЗУ), которую мы не можем изменить. Она присоединена к нам и автоматически на нас влияет, в той мере, насколько мы влияем на остальных.

Мы все влияем друг на друга – а соответственно этому высшая сила влияет на нас, абсолютно не изменяясь сама по себе. 

Можно также сказать, что Он уже находится между нами, а мы приближаясь и соединяясь друг с другом, заставляем Его раскрыться, то есть как бы приближаем к себе. А отдаляясь друг от друга, мы отталкиваем Его и не даем раскрыться.

Чем ближе становится к нам эта сила – тем лучше мы себя чувствуем, ведь это сила добра. Чем сильнее мы отталкиваем друг друга, в той же мере отталкивая Творца, тем ужаснее себя ощущаем – ведь оттолкнули источник добра и блага. Это очень простой механизм.

Из урока по статье "Характер науки каббала", 13.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обрати средство в цель, а цель в средство!

Не дожидайся критической отметки

Круговорот добра в природе

Не дожидайся критической отметки

каббалист Михаэль ЛайтманПриблизиться к другим – это значит приблизить к себе их желания и мысли, чтобы ощущать их будто желания собственных детей. Вот так же, мне должен стать важен весь мир, будто все мои родственники.

Потом я ощущаю эту "родственную" связь все больше и больше, пока не начинаю чувствовать, что это части меня самого, и даже не части – а вообще я сам! Это чисто психологическая проблема.

И в мере своего приближения к ним, я ощущаю силу, которая заполняет пространство между нами – там раскрывается Творец. Чем больше меня будет заботить каждый человек в мире – тем ближе я буду становиться к Творцу, и тем больше у меня будет шансов Его раскрыть.

А если я отталкиваю остальных и возможность к ним приблизиться, окружая себя своими эгоистическими интересами – этим я сам закрываю от себя и от всех остальных Творца, добро и благо, вызывая все зло и страдания в мире.

Если не начать использовать науку каббала, то человечество начнет сейчас отдаляться друг от друга: и отдельные люди, и целые страны. И тогда над нами начнет сгущаться тьма, гораздо более сильная, чем сейчас.

Творец начнет все больше отдаляться от нас, и когда Он, поднимаясь, дойдет до критической отметки – тут и начнется мировая война. Все зависит только от приближения или отдаления этой высшей силы – этим она вызывает все взрывы, катастрофы, эпидемии, войны – вплоть до мировой.

Пока мы находимся просто в "изгнании" (потери ощущения Творца). Он довольно близко к нам, и еще нарочно приближается, чтобы раскрыть нам глобальную связь мира. Пока не поздно, надо понять, что мы ответственны донести это знание до всех, и тут все зависит от нашего желания.

Из урока по статье "Характер науки каббала", 13.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обрати средство в цель, а цель в средство!

Механизм для притяжения Творца

Легко плыть по течению природы

Мне принадлежит весь мир!

каббалист Михаэль ЛайтманСегодня нам нужно признать, что все мы: все человечество, вся неживая растительная и животная природа и Творец, - находимся в единой системе.

И чем больше мы будем соответствовать этой системе, тем наше состояние будет лучше.

А если не захотим или не сможем привести себя в соответствие ей, насколько должны, в соответствии с нашим развитием, - в этой же мере ощутим страдания, вплоть до исчезновения.

Ведь мы находимся внутри цельной системы, которая все больше раскрывается нам. Хотя она сама постоянна, но, поскольку мы, наш эгоизм, развивается, то мы воспринимаем в нем ранее скрытые формы. И нам кажется, что меняется природа, а в общем меняемся мы – как из окна вагона, движется, но не станция, а поезд.

До последнего времени мы развивались на уровне неживой, растительной и животной природы – и не ощущали своей противоположности природе. Развивались мои внутренние желания (шореш, нешама, гуф), и все  было направлено на удовлетворение моих эгоистических нужд.

А теперь к этим желаниям присоединяются еще два вида желания, которые ощущаются мною, как внешние: "одеяния" ("левуш") и "чертоги" ("эйхаль"). Я обязан принять их, как свои внутренние, иными словами, принять, что весь мир – мой, это я, и только представляется мне вне меня.

Значит, мне принадлежит весь мир, вся Вселенная, вся природа? И обо всем этом я должен беспокоиться, как о себе самом? Не использовать "себе" во благо, а именно заботиться, "как о себе", - ведь все это постепенно раскрывается, как моя неотъемлемая часть.

Это и называется новым глобальным миром. "Одеяния" и "чертоги" (авиют 3 и 4 моих желаний), ранее ощущаемые как внешние, становятся в ощущении внутренними, раскрываются как мои собственные желания – а я пока еще, в силу своей эгоистической природы, (в своих ГЭ, авиют 0,1,2) их отвергаю, считаю внешними и поэтому врежу им, а на самом то деле самому себе. 

И когда я начну приближать их к себе, то смогу ощутить в них высшую реальность – ведь та действительность, которую я ощущу в "одеяниях" и "чертогах", которые стану воспринимать как своё я, окажется духовным миром.

Иными словами, я должен присоединить к себе всю природу, ощутить внутри себя все, вплоть до самого последнего атома! Ведь Вселенная – это тот самый мир Бесконечности, который мне раскроется, когда я почувствую, что все вокруг – мое.

Именно так я буду ее воспринимать. Вместо материального мира, который мне сейчас открывается в моих эгоистических желаниях, - я начну ощущать духовный мир.

Из урока по статье "Характер науки каббала", 12.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Какие изменения тебя ждут

Жизнь душа в душу

Человек зависит от всех, а все – от него

Одна переменная в неизменной реальности

каббалист Михаэль ЛайтманГоворя об отношении к нам Творца, мы используем наш лексикон: "жалеет", "сердится" и так далее. Разумеется, все это существует только относительно нас.

Мы не удостаиваемся никаких изменений от Творца. Но по мере того, как мы сами меняемся относительно безусловного, неизменного, непрерывно действующего закона "Добрый и Творящий добро", мы удостаиваемся ответной реакции.

Я заранее мог бы знать, какой будет эта реакция, если бы был знаком со всеми составляющими внутри моего желания, внутри всей системы и ее условий. Разумеется, это проблема – знать все. Но что касается нас – Творец не меняется. Сила, наполняющая всю природу и поддерживающая существование всего творения, всегда относится к нам как Добрая и Творящая добро, с абсолютной любовью, и с Ее стороны в этом нет никаких изменений.

Мы сами вызываем все ответные реакции, согласно тому, насколько меняемся относительно этого закона, насколько уже должны быть развиты и подобны ему и насколько не способны или способны это сделать. К тому же это зависит от нашего общего влияния каждого человека на всех и всех – на каждого. Именно это мы раскрываем сейчас в нашем глобальном мире.

Но мы говорим, будто бы Творец относится к нам хорошо или плохо, иногда так, иногда иначе, что есть хорошие времена и плохие, есть праздники и так далее.

Нет такого. Все это определяется тем, как человек постигает. Если я не работал, то для меня не наступит состояние исправления, ведь я не достиг этой ступени.

Но почему же в любом случае времена сменяются, если я не меняюсь? – Потому что я связан со всеми остальными системами, с другими душами, и все должны продвигаться. Поэтому решимот (информационные гены) все время раскрываются. Если мы реализуем их правильно – то ощущаем добро, а если нет – они реализуются путем страданий, и мы ощущаем зло. Но пробуждаются решимот, а свет, воздействующий на них, - постоянный. 

И также свет, который мы называем "свет, возвращающий к источнику", "окружающий свет" – тоже не меняется. Мы находимся в той же неизменной системе. Но я стремлюсь к свету – и он воздействует на меня в мере моего стремления. Если же я не стремлюсь – он не действует. Нет ничего, что менялось бы вне моего желания. И только относительно этого желания я ощущаю проявления изменений.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 13.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто поможет мне?..

Как познать совершенство

С милым рай и в шалаше

Прыжок в духовное

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Во времена Второго Храма каббалисты в течение двух часов сидели и готовились к чтению молитвы "Слушай, Исраэль".

Почему же нам, таким маленьким по сравнению с ними, организуют гораздо более сложную реальность, и мы приходим на урок такие рассеянные, запутанные, и с трудом в течение нескольких минут пытаемся как-то сосредоточиться перед чтением Книги Зоар?

Ответ: В те времена каббалисты должны были войти в эти духовные состояния, о которых рассказывает Зоар, подняться по ступеням из полного отсутствия духовного ощущения, ведь каждая ступень начинается с нуля. Берет время, пока они соединятся вместе, в одном намерении, в единстве, на подходящей ступени, пока войдут в это состояние в общем ощущении…

Можно сравнить это с подготовкой парашютистов к общему прыжку: они укладывают парашюты, поднимаются в самолет, взлетают за облака, оттуда прыгают и в свободном падении, еще не раскрыв парашют, соединяются друг с другом, образуя  в воздухе различные формы.

Это огромная подготовка к новым соединениям на высоких духовных ступенях. Поэтому она занимает много времени, согласно высоте ступени. Ступень обязывает.

А если ты играешься тут внизу, один, не чувствуя других, тебе достаточно ухватить какую-то мысль "за хвост" – и все.

Будем надеяться, что мы вознуждаемся в такой подготовке, как каббалисты прошлого.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 13.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зоар раскрывается каждому

Лестница, ведущая к Творцу

Перед чтением Книги Зоар…

Вернуться повзрослевшими

каббалист Михаэль ЛайтманМы читаем труды каббалистов – людей, раскрывших высший мир, сверхреальность. Мы не понимаем, не чувствуем того, о чем они рассказывают, и просто следуем за их словами.

Они говорят нам, что существует Высшая сила, сама по себе не постигаемая. Мы, со своей стороны, постигаем ее как Творца, Доброго и Творящего добро. Исходя из этого свойства, Творец создал творение и желает, чтобы оно развилось и приняло Его благодеяние.

Благодеяние состоит в том, чтобы стать подобным Творцу. Нет ничего лучше, выше этого. А потому "творить добро" – значит вести творение на ступень Творца.

Для этого мы должны обрести два параметра, которые Ему свойственны: совершенство и самостоятельность. В принципе, самостоятельность – это часть совершенства, но для нас она имеет особое значение и стоит на первом месте. Мы должны быть самостоятельными, подобно Творцу. Как Он перед сотворением существовал сам, так и мы, хотя и являемся Его созданиями, должны выйти на тот же уровень самостоятельности.

А кроме того, мы должны быть способны сами достичь ступени Доброго и Творящего добро, тоже обрести это свойство.

Чтобы предоставить нам такую возможность, Творец создал совершенное состояние, в котором мы с Ним идентичны, подобны друг другу, что называется, слиты друг с другом, объединены во всем – по свойствам, по восприятию, по самостоятельности и т.д.

Из этого начального/конечного состояния Он начинает опускать нас в различных деталях восприятия к полной противоположности. А затем оттуда, из противоположного состояния, Он дает нам возможность вернуться в совершенство с ценным багажом. Возвратиться домой – вот и всё, что нам нужно.

Из урока по статье Рабаша, 13.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Этап сборки

Что мы должны добавить к творению?

Осужденные на милосердие

Этап сборки

каббалист Михаэль ЛайтманНаша цель – вернуться к Творцу. Всё уже "готово к трапезе", но сначала мы должны проверить свой путь, чтобы найти все имеющиеся средства и понять, как правильно их использовать.

Разумеется, нет ничего нового ни в нас самих, ни в средствах, которые приготовлены нам на пути, ни в процессах и явлениях, которые мы будем проходить при подъеме, ни в их результатах. Наша работа – это лишь анализ, выявление средств и правильная сборка.

Нам словно дали разбитый механизм, а мы должны понять, чтó он представляет в исправленном виде и в каком порядке нужно собирать его части.

Разум для этого мы тоже получаем от Творца. В нас самих не может произрасти нечто новое. Сказано: "нет ничего нового под солнцем". Всю информацию мы получаем свыше, а от нас зависит лишь одно – захотеть реализовать процесс исправления, т.е. сборки всех элементов творения.

Ничто не создано случайно, ничто не призвано вредить, всему есть свое место. Задача лишь в том, чтобы соединять все элементы в единой гармонии, – этому мы должны научиться.

И тогда мы обретаем нечто новое – знание, постижение, совершенство, отношение, присущее Доброму и Творящему добро, любовь, раскрывающуюся нам от Творца, Его заботу.

В итоге, мы осознаём свое постижение, раскрытие. А все этапы на пути к этому называются этапами раскрытия Высшего управления, отношения Творца к нам.

Из урока по статье Рабаша, 13.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вернуться повзрослевшими

В один клик

Нет ничего нового под солнцем…

Страница 1 702 из 1 899« Первая...1 7001 7011 7021 7031 704...Последняя »