Записи в разделе 'Духовная работа'
Мы могли бы достичь прекрасной жизни

каббалист Михаэль ЛайтманБлагодаря раскрытиям, сделанным каббалистами в течение тысяч лет, наука каббала объясняет нам, в чем состоит цель творения и куда ведет нас эволюция, по каким законам.

Творец создал нас как одну душу и разбил ее, от чего получилось множество разных желаний, ощущающих друг друга чужими. Из-за этого разбиения каждый чувствует себя независимым, индивидуальным, отличающимся от других, и инстинктивно отталкивает их, а они - его.

Так все больше и больше развивался мир: неживая природа, растения, животные, люди. Человечество развивалось благодаря тому, что эти желания все время росли, проявляли все большую независимость и разобщенность, противоположность интересов. На всех уровнях природы действует сила притяжения и сила отталкивания.

В неживом, растительном и животном мире сила притяжения действует в инстинктивной форме, чтобы помочь всем существовать, как это диктует природа, а не по свободному выбору. И среди людей тоже действует сила притяжения как естественное влечение к сексу, семье. Так существовало человечество на протяжении поколений.

На самом деле между людьми нет этого притяжения. Творец, общая сила, которая разбила общее желание на множество частей, хочет, чтобы они выросли и раскрыли, насколько далеки и противоположны друг другу. И вместе с тем мы обнаруживаем свою связь и зависимость, и пользу от нашего объединения. 

Но хотя мы могли бы достичь прекрасной жизни за счет объединения и сотрудничества людей, государств, народов, вместо этого мы тратим огромные силы, деньги и средства на войну, стремясь разрушить и уничтожить друг друга. Больно смотреть, как человечество отчаянно воюет за свое разделение, вместо того, чтобы получить пользу от объединения.

Жаль, что люди не понимают, что это все игра Творца с нами. Нужно сохранить силу зла, не уничтожая ее, но над этим минусом построить плюс, покрыв все прегрешения любовью. И тогда мы будем существовать в системе, содержащей всю силу зла и всю силу добра. Добрая сила покроет все зло и победит его, и в таком виде мы сможем получить все благо из этой системы.

В этом и состояла цель разбиения, чтобы проявить в нас скрытые внутренние добрые силы, как преимущество света из тьмы. Если мы не раскроем темноту, то не раскроем и свет, все его свойства. А потому мы обязаны пройти все нехорошие состояния, как "вечер и утро – день один". Всегда чередуются ночь и день, чтобы все прегрешения покрыла любовь. Поэтому сначала всегда раскрывается прегрешение, а только потом единство.

Наша работа состоит в том, чтобы собрать систему, включающую в себя две противоположные силы. И они не должны замкнуться друг на друге как при коротком замыкании, как закороченные плюс и минус в электросети. Надо поставить между ними нагрузку, резистор, сопротивление. Тогда плюс и минус не будут отменять друг друга, а соединятся и дадут положительный результат на этом сопротивлении, полезную работу.

Наша задача: стоять между плюсом и минусом, между созданной Творцом эгоистичной природой, злым началом, и высшим светом, который мы притягиваем своими усилиями как доброе начало. Между этими злым и добрым началами мы существуем, выполняя свою работу.

И тогда система Адама Ришон, созданная Творцом в виде мини модели, существующей лишь за счет его силы, наполнится нашей силой, нашей нагрузкой. Плюс и минус, сила зла и сила добра смогут работать в этой системе как два полюса, не отменяющие друг друга, а создающие разность потенциалов, позволяющую раскрыть нашу работу в системе общей души Адама.

Темнота воссияет как свет: две эти силы смогут зажечь весь свет Бесконечности внутри этой системы, которая прежде была разбита. Если мы вкладываем в нее полную меру сил, чтобы соединить наши желания обратно, то получаем одно общее желание, в котором раскрывается весь свет.

Надо смотреть на эту систему как на техническую сеть, не зависящую от наших ощущений. То есть мы можем переходить от абсолютного минуса к полному плюсу, от отторжения к соединению, от ненависти к любви. И это хорошо, что с нами все время происходят изменения, от одной крайности в другую. Главное, постоянно помнить, что мы существуем в системе единой души Адама, и это вся природа, которую надо привести к правильному соединению.

И тогда мы не будем сильно зависеть от своих эмоций, а последуем разуму, то есть займемся именно наукой каббала, наукой соединения. Пусть в нас проявляются разные ощущения, от плюса до минуса – главное, поверх всех этих переживаний стремиться вперед, к полному единству, которое называется любовью.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Собраться в систему "Адам"

Душа, подобная системе творения

Цель творения: совершенный человек

Бесконечно раздвигающаяся Бесконечность

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что природа развивается по условиям Творца, пока с успехом не завершится Его замысел. Какие же условия ставит нам Творец?

Ответ: Все должно присоединиться к Нему. Творец не создал ничего, кроме одной точки желания, и в этой точке мы существуем. Эта точка находится в океане света, внутри Творца. Нам нужно лишь ощутить всю эту мощь, все это наполнение и единение с Творцом, которое существует в этом единственном созданном состоянии.  А все, что случается потом - происходит в той самой точке, созданной "из ничего".

Все впечатления и ощущения, переживаемые там в этой точке - все это происходит с нами, с каждым из нас, представляющим себе мир как самого себя и окружающих его людей и природу.  А на самом деле все это заключено в одной точке, которая проходит внутри себя всевозможные изменения, чтобы познать свое истинное состояние. 

Творец хочет, чтобы эта точка прошла весь этот путь с пониманием и осознанием, приложив собственные усилия, и постигла, кто такой этот Свет и Творец, создавший эту точку из ничего. Мы должны узнать, что означает "из ничего", что такое "точка" и что такое "свет", и почему Он все так сделал.

Нам неизвестно, что будет с нами дальше после этого осознания, но видимо перед нами раскроются еще какие-то новые горизонты, после того, как мы достигнем совершенства. 

Но это и не важно, ведь мы шагаем ступень за ступенью, и каждая предыдущая - это подготовительный этап для следующей. Мы не можем перепрыгивать через ступени. Хотя каждый раз мы должны стремиться к Бесконечности, ведь туда мы поднимаем свою молитву (МАН) и оттуда получаем ответ (МАД).

Только так можно достичь правильного отношения к действию и удостоиться результата. Ведь все устремляется в Бесконечность и нисходит к нам оттуда, и неважно, что нас разделяет множество ступеней. Все эти ступени - это мои скрытые от меня пока, мои будущие состояния. А следующую надо мной ступень - я воспринимаю как Бесконечность.

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рецепт вечного наслаждения

Что наша жизнь? - Игра!

Этапы полного исправления

Самый низкий и самый высокий

каббалист Михаэль ЛайтманЯ должен видеть товарищей великими, а себя самым маленьким среди всех. Но невозможно держаться одной этой крайности только принижая себя. С другой стороны, я должен чувствовать себя самым большим, способным увлечь всех за собой.

Получается, что я и самая нижняя из всех точка, и самая высокая. А все товарищи находятся между двумя этими полюсами. Один раз я принижаю себя перед ними до полного нуля, как можно больше нулей. А другой раз увеличиваю себя как единицу, за которой следует как можно больше нулей.

И только в промежутке между ними двумя я могу построить свое правильное отношение к десятке и вообще ко всему миру.

Я могу вместить между двумя этими точками весь мир, даже всех великих каббалистов. Потому что моя точка в сердце – особенная, уникальная, какой больше нет ни в ком. Только я могу связаться с Творцом в этой точке, и кроме меня никто другой, потому что такой точки больше нет ни в одном человеке.

А потому, когда через эту точку я передаю связь с Творцом всем, то в этом я совершенно уникален и становлюсь Кетэром. И так делает каждый.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Двигатель внутреннего горения

Равенство – это дар свыше

Перепады, подводящие к равенству

Не ждать, а строить

каббалист Михаэль ЛайтманМы строим Творца из желаний товарищей, соединенных вместе, как сказано: "Вы создали Меня". Ведь высшая сила сама по себе не существует, а только внутри нашего кли, желания.

А потому отношение к товарищам как к кли, к инструменту для раскрытия Творца, его создания – это единственная правильная форма, позволяющая направить себя на Творца. Поэтому сказано: "От любви к творениям к любви к Творцу".

Но когда я собираю всех товарищей вместе, то начинаю чувствовать обобщающую нас силу. Обобщение - это совершенно особая, интегральная сила, находящаяся выше всех частностей и являющаяся основой всего творения. Творение появляется за пределами этой силы и начинает делиться, раскалываться, принимать разрозненную форму.

А если мы соединяемся, чтобы раскрыть между нами в центре группы одну силу, то с той точностью, с какой можем соединиться, с той резолюцией и уловим Творца: как Нэфеш, Руах, Нэшама, Хая, Ехида. Ехида – это уже высшая ступень раскрытия "Одного, Единого и Единственного". 

Поэтому большая ошибка ждать, когда Творец раскроется. Нам надо не ждать, а построить Его. В этом отличие религии от каббалы. Мы не ждем раскрытия Творца, не построенного нами. Только по мере нашего практического участия в объединении мы создаем место раскрытия, создаем Творца.

Если мы будем сидеть сложив руки и ждать, когда придет Машиах, то он никогда не придет. Машиах – это сила, окончательно вытаскивающая нас из ощущения разобщения к ощущению полного слияния. Она вытаскивает нас из последней капли эгоизма, которая настолько мала, что даже не видна глазу, но все же не дает нам раскрыть наше единство.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мы строим Высший мир

Методика раскрытия Творца

Дом для Творца

Фотография Творца

каббалист Михаэль ЛайтманДуховное имеет только ту форму, какую ты сам для него построишь - своими желаниями. Нам дается свыше только информационная запись (решимо) - а построить  форму мы должны сами. Сверху, с высшей ступени нам дают также и силу, и разум для реализации - по нашей просьбе.

Нам кажется, что на нас сверху вдруг свалится какой-то уже готовый мир. Нечего ждать - я сам строю его своими стараниями, сам рисую этот мир на фоне света.

Я рисую образ Высшего - и по мере моих усилий, он становится все более истинным. Я делаю все, на что способен, я рисую всевозможные формы - и у меня получается то лучше, то хуже, а иногда я ошибаюсь. Я создаю их и стираю, пока не добьюсь успеха.

И в процессе моей работы, я вдруг вижу, что Высший начинает мне помогать! Он облачается в меня, словно рука в перчатку, и работает. Он помогает мне, словно мать играет вместе с ребенком, помогая ему сложить дом из кубиков. Когда я пытаюсь что-то сделать, а у меня не получается, я вдруг чувствую, что это Он помогает мне понять, что это должно быть не так, а наоборот.

Но все это благодаря моим усилиям, из-за того, что я пытался что-то построить. И пробуждает во мне начало этого усилия тоже Он, но я должен сам его продолжить - найти его росток и с него начать работать. То, что называется: "Я, Творец, первый и последний".

Мы должны сами построить связь между нами - этот "дом", место, где раскроется Творец - "картину Творца" с помощью своего собственного материала. А без этого у Него нет никакого образа. Я проецирую Его на самого себя, на свои желания - на ту часть, которую могу сделать подобной Ему. 

И на этом желании, как на основании, как на экране (и он в духовном так и называется - "экран") я начинаю видеть Его картину. Она начинает проявляться на этом экране, словно фотография, опущенная в проявитель. Эта картина, проявляющаяся на моем экране, называется "отраженный свет". И так я получаю две духовные силы: "экран" и "отраженный свет".

Все это должно прийти от меня самого. На это и уходит необходимое время подготовки для вступления в духовный мир - "от трех до пяти лет". Время скрытия - это время моих попыток построить эту картину. А потом духовный мир раскрывается, и каким он оказывается на самом деле, нам трудно даже себе представить...  

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Увидеть мир сквозь точку души

Вы никогда такого не видели!

Бесконечно раздвигающаяся Бесконечность

Прибор для раскрытия Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если я стараюсь за всем видеть Творца, значит ли это, что я нахожусь с Ним на связи и получаю воздействие высшей силы?

Ответ: Это значит, что ты устремлен к Творцу, но не значит, что ты ощущаешь Его. Твои представления могут быть ошибочными. 

Видеть Творца можно только через определенный прибор, который ты должен составить вместе с товарищами. Это десятка – десять человек, с которыми ты соединяешься вместе как одно единое целое в своих желаниях, намерениях, мыслях, чтобы достичь Творца.

При этом все десять человек должны полностью аннулировать свой эгоизм, чтобы быть как единое целое. И тогда в этой центральной точке вашей связи вы начнете ощущать Творца.

Вы словно создаете линзу, которая собирает все десять лучей вместе, концентрирует их в своем центре. И тогда вы видите через этот собирательный фокус Творца. А иначе никак. 

Поэтому, если вы желаете молиться Творцу, то это обязательно нужно делать в десятке. Если вы желаете ощущать Творца, вы должны устремляться к Нему в десятке. Всё – через десятку.

Меньше чем десятку Творец не ощущает. Десять человек, связанных между собой устремлением к Творцу, – это тот прибор, через который можно начинать раскрывать Творца.

Из урока на русском языке

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десятка как инструмент слияния

Всё – внутри десятки

Очки для коррекции духовного зрения

Подъем по ступеням миров

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему в науке каббала так много внимания уделяется строению духовных миров?

Ответ: От мира Бесконечности, полного совершенства и раскрытия всех сил, нас отделяют пять миров - пять сокрытий, фильтров, скрывающих от нас мир Бесконечности, - Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия. А под миром Асия, в полном скрытии от высших миров, существует наш мир.

Каждый из этих миров устроен точно таким же образом, что и мир Бесконечности, только он более слабый, менее ясный и меньше светит. Но все эти миры одинаковы во всех своих деталях - и по количеству, и по связям между собой. Все, что есть в каждом мире, включая и наш мир, - одинаково.

И потому в нашем мире, где существует неживая, растительная, животная природа и человек, все они связаны между собой в общем строении точно такими же связями, что и силы в духовном мире.

Только в духовном мире свойства сил - иные. Но связи между частями - те же самые, и порядок между ними - один и тот же.

И все, что нам кажется в нашем мире неправильным, запутанным, беспорядочным, несправедливым, объясняется тем, что мы находимся в кромешной тьме и не видим подобия между нашим миром и высшим.

Но безусловно наш мир -  это ветвь, а мир Асия - корень. В свою очередь мир Асия - ветвь, а мир Ецира - его корень и так далее до корня всего - мира Бесконечности. Так все устроено. 

Мы находимся в нашем мире, и у нас нет выбора - с нашими свойствами мы существуем сейчас в некой реальности. Мои силы, свойства, мой разум и чувства таковы, что я раскрываю картину, называемую "этот мир".

Но я могу через эту картину начать изменять свои чувства и разум. И поскольку высший мир устроен по той же модели, и отличается только своими свойствами, он представляет собой ту же самую картину, только более живую, - то я могу постараться и из своего мира, в котором нахожусь сейчас, достичь более высшего ощущения, поскольку части миров и связи между ними - те же самые, только качество сил - боле высокое.

Поэтому, изучая науку каббала, я вызываю на себя силу свыше, стремясь достичь высшего мира, - это стремление приносит мне в ответ свет, возвращающий к Источнику, - силу, изменяющую мои свойства. Он не должен менять во мне ни состав частей, ни порядок вещей.

Он должен изменить только одно - качество моего главного свойства, чтобы вместо моего эгоизма у меня появилось немного отдающей силы - более возвышенной, чем моя. И тогда я "поднимаюсь" со всем, что вижу и ощущаю, - на более высокий уровень, в высшее измерение, начинаю ощущать духовный мир.

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

От ветви - подняться к корню

Мы были как во сне

Вы никогда такого не видели!

Стоит ли верить мудрецам?

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, Шлавей Сулам, 1988/89, статья 4, "Потоп в духовной работе": Мы должны принять на себя веру мудрецов…

Допустим, я готов поверить словам мудрости, но что это значит? Понимаю ли я слова мудрецов? Каково их послание?

Прежде всего, в науке каббала мы не занимаемся телами. Тел нет, а есть души. Предстающие перед нами тела – это образы мнимого мира.

Я пребываю в желании, которое проявляет себя в разных формах: неживой, растительной, животной и человеческой. "Мудрецами" называются исправленные души, находящиеся в разбитой системе Адам Ришон. Они могут служить мне подмогой, опорой, могут быть наставниками, воспитателями моей разбитой души.

Соответствующим образом мы и должны принимать их советы. К примеру, Книга Зоар рассказывает нам о десяти мудрецах группы рабби Шимона, а также о пророке Элиягу, Моше, Аароне, царе Давиде, царе Соломоне и т.д.

Так вот, мы воспринимаем их не как людей, живших в нашем мире, а как исправленные желания, исправленные души. Они находятся в разбитой системе, которая понемногу начинает возрождаться к жизни. Сами они уже исправлены, отчасти или полностью, и участвуют в исправлении всей системы. 

"Сказал рабби Шимон…, сказал рабби Аба…", – читаю я в Книге Зоар. Для меня это не люди, которые постигают и рассказывают о высшем мире, для меня эти имена - уровни постижения.

По этим словам я изучаю лестницу духовных ступеней: на одном уровне реальность выглядит так, на другом – так. Якобы мне говорят об этом каббалисты. Но для меня они – силы, сосуды восприятия.

Каждый мудрец олицетворяет для меня некое духовное понятие, мощь, силу, свойство. Передо мной не имена исторических личностей, а названия духовных явлений и ступеней.

Вот что такое "вера мудрецов": я хочу достичь такой же отдачи, как на ступенях, о которых читаю. "Вера" – это отдача.

На учебе человек должен включаться в это, стремиться понять, как это повлияет на него. О чем бы ни повествовала книга, я хочу проникнуть в духовную суть каждого слова. Это и значит, что я верю словам мудрецов.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Особое исправление, дающее жизнь

Рабби Шимон - человек-невидимка

Каббалисты – души, оживляющие поколение

Правда и вера

каббалист Михаэль ЛайтманЕсть две реальности. Одна  - это ступень, где я сейчас нахожусь, ощущая этот мир, себя в нем и все, что меня окружает. Это моя реальность, моя жизнь, данная мне в ощущениях.

Но наука каббала учит, что есть еще одна ступень, находящаяся выше меня и отличающаяся от меня по свойствам. Мое свойство - это эгоистическое желание, а свойство высшей ступени, высшего измерения - это желание отдавать.

Если я из своей жизни смотрю сразу на две эти ступени, то продвигаюсь к цели творения. Я каждый раз учитываю, что надо мной есть более высокое состояние, которого я должен достичь, и поэтому вся моя жизнь посвящена этой высшей цели.

Но тогда я ощущаю некое раздвоение в своем ощущении, восприятии, понимании, оценке ситуаций. Либо я должен принимать все так, как чувствую, согласно своим желаниям и свойствам, разуму и ощущениям, и таким образом оценивать свое состояние изнутри, как это делают все. Либо же я отношу себя уже к высшей ступени и оцениваю с точки зрения того, как бы посмотрел на себя оттуда, со стороны Творца, наблюдающего за мной.

Высшая ступень властвует и определяет все, что происходит со мной сейчас. Так как же мне вообразить себя находящимся на следующей ступени? Я должен представить, что достиг свойств высшей ступени, всецело направленной на отдачу, что полюбил ближнего, товарищей, полюбил само свойство отдачи, то есть полюбил Творца. Я воображаю, как перестал ненавидеть это свойство отдачи и любви, и наполнился им, и это стало для меня наслаждением. 

В таком случае, я уже смотрю на реальность с точки зрения высшего, со стороны Творца. То есть мое восприятие раздваивается. Если я погружаюсь в свое состояние и решаю, исходя из своих свойств, чувств, расчетов, по принципу: "У судьи нет ничего, кроме того, что видят его глаза", то это называется правдой, моим мнением, согласно моему реальному состоянию и ощущениям. Или же я смотрю из более высокого состояния, как будто уже поднялся в него: как бы я тогда видел, чувствовал и судил происходящее, если бы находился в свойстве отдачи и любви к ближнему, в сокращении своего эгоизма?

Такое состояние называется верой. То есть это две ступени: правда и вера. На ступени сегодняшней правды я чувствую неудовлетворенность, недостаток совершенства, мне не удобно и не хорошо, как всем в этом мире и даже еще хуже, потому что я хочу из него подняться. А в состоянии веры царит совершенство и полный достаток, покой и отдохновение. Я нахожусь в слиянии с высшей силой, вижу все мироздание от края до края, переполнен благодарностью к Творцу.

Мне нужно находиться в двух таких состояниях одновременно! И тогда я определю для себя направление по двум точкам: из одного состояния в другое. Мне кажется, что в такой форме это нетрудно себе представить и возможно удерживаться в таком "двойном" восприятии, каждый раз стараясь приблизить будущее, чтобы свойство отдачи и любви через группу на самом деле привело нас к подъему на высшую ступень.

Попутно придет осознание зла - невозможности такого подъема, и родится "общественная молитва". Нужно будет накопить на своем счету вложенные усилия, каждый раз поднимаясь и падая, снова все теряя и так наполняя море нечистых сил. Это море пока поглощает все наши усилия при падении, но в итоге, оно вернет нам все обратно, как сказано: "Проглотит чудовище и изрыгнет", и тогда мы удостоимся подняться на новую ступень.

Нужно приучить себя к такой работе. Мне кажется, что вполне возможно удерживать себя одновременно на двух ступенях: правды и веры.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Следующая ступень – объективное видение мира

Отменяя себя перед истиной

Нет радости - значит, нет веры

Нет радости - значит, нет веры

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "О вскармливании и зарождении": Сказано: "Работайте на Творца в радости", то есть человек должен ощущать радость от того, что работает на Творца. А если работает без радости, это говорит о недостатке веры в величие и важность Царя. Иначе бы он само собой чувствовал радость и вдохновение.

То есть он не должен стараться получить радость от работы, а должен увидеть, для кого работает и как велик Хозяин, а радость уже придет как следствие. Если же он не чувствует радости в работе - это значит, что он не имеет понятия о величии Творца, и ему необходимо исправить себя в вопросе веры.

Есть люди, которые вообще не чувствуют никакой связи с духовным и просто живут земной жизнью. Есть люди, которые загораются духовным и не могут его оставить. А есть такие, которые стремятся и в одну, и в другую сторону, колеблясь между тем и другим.

Это зависит лишь от того, насколько сильно подсвечивает человеку свет. Возможно, свет настолько слабый, что дает человеку лишь ощущение земного существования. Он гонится за наслаждениями, но они направлены еще не на Творца, а просто на то, что он видит перед собой.

Если же свет становится немного сильнее, то человек начинает различать, что у всего существующего есть внутренний корень, и оно приходит с определенной целью, по какой-то причине. Так человек продвигается, то больше, то меньше ощущая вопрос: "Для чего эта жизнь?" 

В конце концов, свет приводит его в такое место, где он может реализовать свое желание к духовному. Но и там, свет тянет его то в одну, то в другую сторону, и за счет изменения состояний он раскрывает, что ему не хватает связи с источником своей судьбы, источником жизни, управляющей им силой. Чем больше он чувствует свою зависимость от какой-то высшей силы, тем больше желает ее узнать, понять, приблизиться к ней.

Он сталкивается с разными состояниями, в которых ему нужно изменить свое отношение к происходящему. Ведь с одной стороны, он ощущает эти состояния как приятные и неприятные, а с другой стороны, обязан понять, что все они приходят от того же света, который показывает человеку то день, то ночь, то свет, то темноту.

Свет хочет, чтобы человек относился к этим состояниям выше них, то есть ему было бы неважно, насколько хорошо или плохо он себя чувствует, а важно за счет них все лучше узнать корень, из которого они приходят. Это значит, что человек работает над величием Творца. Ему не важно, что он получает от Творца - он все использует для продвижения.

А потом даже более того: он с удовлетворением принимает все приходящее от Творца не потому, что таким образом продвигается, а потому что может этим доставить радость Творцу. Так человек все сильнее объединяется с действиями Творца и ощущает Его величие. Он все меньше связывает себя с состояниями,  получаемыми от Творца и своими ощущениями, а все больше смотрит на то, от кого получает все это.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Радость отдачи, перед которой отступает скрытие

Не хватает радости

Отдача приносит радость

О пользе подражания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Должен ли я верить в то, что каббалисты говорят правду?

Ответ: Это и есть "вера мудрецов". Ведь у тебя нет выхода: ты веришь каббалисту, как младший верит старшему, – чтобы вырасти.

В нашем мире ребенок тоже полагается на взрослых – а иначе как он выживет? Добьется ли он чего-то, если не будет слушаться их, если не получит от них необходимые инструменты, если не научится их делам, подражая, словно обезьяна?

Неслучайно обезьяна считается переходным звеном от животного мира к человеку. Учиться "по-обезьяньи" – это средство, чтобы стать человеком. Ребенок смотрит на взрослых и повторяет за ними, снова и снова.

В чем же проявляется его собственный разум? Именно в том, чтобы смотреть и копировать внешние движения. Благодаря этому он постигнет потом их внутреннюю суть.

Об этом и сказано: "Из действий Твоих познаем Тебя". У нас нет выхода, мы должны принимать советы каббалистов выше своего разума. Ведь эти советы приходят с более высоких ступеней – а значит, ты должен вести себя как ребенок перед старшим.

Иногда эти советы трудно даже расслышать, ведь ты всегда искажаешь в себе слова мудрецов. И тем не менее, насколько тебе удастся раскрыть и выполнить их, настолько ты и преуспеешь.

Некоторые получают "из уст в уста" – они растут очень быстро. Некоторые получают "из уст в уши" – они растут намного медленнее. Однако таков путь: младший учится у старшего. Главное – сделать из себя "обезьяну" и учиться у человека. Ведь это две ступени развития.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прислушаться к мнению специалистов

Самоуверенный ничему не научится

Радость веры в Учителя

Как попасть в высший мир, не сходя с этого места

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как представить себе форму высшей ступени?

Ответ: Надо представить себе свое высшее состояние и постараться в нем жить, насколько только возможно. В этом мире, в этих условиях я строю высшую ступень. Исправленное отношение между мной и другими называется высшим миром. И тогда я обнаруживаю, что он находится прямо здесь, и нет никаких других мест.

Я вижу новые линии связи, протянувшиеся от меня к другим, и так мне раскрывается вся высшая ступень и в ней – Творец, наполняющий мир. Я вижу, что весь мир – это святая Шхина, в которой пребывает Творец. Я раскрываю это прямо на месте. Мне не нужно для этого лететь в какой-то другой космос.

Я все время строю модель этого высшего мира из того, что у меня есть сейчас под рукой – изменяется только намерение. Материалом для строительства служат все мои эгоистические желания, ненависть. Я добавляю только исправленную связь между частями реальности: выявляю ее и изменяю с получения на отдачу. А больше ничего не меняется, как сказано: "Мир действует по заведенным законам" и "Будешь есть давно припасенное". 

Но за счет нового отношения, которое я раскрываю от себя к другим и между ними, я вижу, что все находятся в конце исправления. Они сами не ощущают себя так, но я раскрываю это согласно своей ступени. Я вижу, что в мире вообще ничего нет, кроме полностью исправленной Малхут мира Бесконечности. А все, что мне казалось до этого, было просто сном. Все зависит только от моего восприятия реальности.

Поэтому, некуда бежать и не нужно. Надо только менять свое отношение к тому, что видишь, стараясь разглядеть в каждом месте власть Творца. И тогда я должен быть в радости, ведь с каждым разом буду все больше раскрывать истинное состояние, которое уже существует. Не хватает лишь моего усилия, чтобы его раскрыть.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Условия соответствия высшей ступени

Правда и вера

Прогрессивное двойное зрение

Духовное строим мы!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда мы растим ребенка, то всячески пытаемся подготовить его к жизни в этом мире. А как нам войти в духовный мир, если мы не имеем о нем ни малейшего представления?

Ответ: Человек, который покидая родительский дом, входит во взрослую жизнь и желает в ней преуспеть, может опереться на опыт других людей. При этом неважно, кем он хочет стать: вором, праведником, ученым или простым торговцем на рынке. Все эти модели в их эгоистическом проявлении он может найти в обществе.

Что же касается человека, который продвигается духовно, - у него нет никаких примеров, никакой поддержки. Он должен сам выстроить свое окружение. Ведь единственное, что заполняет всю реальность, - это Высший свет, а миров без человека не существует.

В тот самый миг, когда я привожу в действие свое желание к духовному, я сразу же выстраиваю все миры между мной и Бесконечностью. Я словно устанавливаю эту лестницу в духовное, которая существует только лишь в виде решимот (духовных генов).

В статье "Суть духовного постижения" из книги "Шамати" Бааль Сулам пишет: "Все миры с их множеством ступеней существуют только относительно душ". Поэтому я не могу требовать, как в нашем мире, чтобы мне объяснили, как вести себя в духовном. Я должен сам сформировать духовный мир, которого нет.

Я сам обязан представить себе отношение Высшей ступени ко мне и мое отношение к ней. И если это мое представление соответствует существующим решимот, то все немедленно устраивается чудесным образом согласно закону подобия свойств. 

А если я не нашел подобия свойств, то для меня духовной реальности нет. Ведь она существует лишь относительно человека, который ее раскрывает, строит, формирует.

Иными словами, духовный мир должны построить мы сами. Нам нужно обратиться к Творцу с такой просьбой, чтобы она в точности соответствовала тому, что свыше нам уготовлено в решимот.

Потому и называется Творец на иврите – "Борэ" ("бо" – приди и "рэ" – увидь). Ведь именно ты Его создаешь! Именно ты строишь эту форму.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Младенец, перебудивший все высшие миры!

Мы наш духовный мир построим

Подъем по ступеням миров

Каждый слышит на своей волне

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что на трапезах и других мероприятиях есть слушатели и есть говорящие. Каким должно быть отношение слушателей к выступающим?

Ответ: Каждый должен быть терпеливым к своим товарищам, пока все вместе не созреют. А как ты смотришь на ребенка? – Он делает какие-то вроде бы глупые, никому ненужные действия, ты видишь, как он ошибается, как он старается, как снова что-то получается, не получается. Но зато таким образом из него что-то вырастает.

Реплика: Я спрашиваю, потому что для многих людей, которые в первый раз сталкиваются с каббалой, это непонятно.

Ответ: Мне неважно, понятно им или нет. Невозможно с первого раза ничего объяснить. Если человек созрел, если он понимает, что ему некуда деться, то увидит в этом логику, что-то высшее, почувствует нутром, что здесь что-то есть. А если у него этого еще нет, зачем ему понимать, пусть лучше уйдет.

Ты думаешь, что все решается каким-то умным словом? Нет. Смотри, сколько ты сделал прекрасных, профессиональных клипов. А сколько по этим клипам приходит людей? Просмотров миллионы, а приходят единицы. Объясни мне, что происходит? Не можешь достучаться до сердец. Ты стучишь, а сердце пока еще не реагирует на этот стук.

Реплика: Я и говорю, что вы хотите распространять как можно шире, а человек не готов.

Ответ: Мы пытаемся делать все, что можно. Я не собираюсь из-за этого менять нас самих. Мы такие, какие есть, и постепенно пытаемся быть более открытыми: все ближе, все проще, все доступнее, все понятнее для других. Мы это делаем и во всем мире, и здесь в Израиле, и по телевидению, и по интернету. 

Конечно, еще можно много чего сделать. Мы пытаемся писать книги, выражая более простым языком все, что каббала хочет сказать людям. Но если человек со своей стороны пока не готов, что можно сделать?

Сегодня, когда я иду по улице или нахожусь где-то, я вижу, как простые люди машут мне рукой, приветствуют, благодарят за то, что есть каббалистический канал, и они могут смотреть его. Они так и говорят: "Что-то мы пока ничего не понимаем. Но так хорошо!" А есть такие, которые считают, что это дает им ощущение покоя и безопасности. Третьи говорят: "Когда я на вашем канале, я просто отвлекаюсь, отдыхаю".  

То есть каждый слышит нас на своей волне, и я этому очень рад. А то, что понимают или не понимают внутренний смысл и вообще саму суть каббалы, – им это и не нужно, потому что мир устроен по пирамиде. 99% людей вообще не могут понять каббалу. Они изначально устроены так Природой/Творцом, что могут только присоединиться к этому, что называется, участвовать в этом.

Допустим, сколько людей строят наш мир, закладывают его основу: предприятия, банки, основы общества, проводят всевозможные научные исследования? Сколько этих людей? Тысяча, две тысячи в мире, которые всем управляют?

Всего сотни человек в мире действительно создают что-то, а остальные выполняют. Этим выполнением занимается огромное количество ученых, инженеров, исследователей. Но закладка фундамента, идея является всего лишь наследием очень маленького количества людей. А миллиарды? А миллиарды – под ними. Так все устроено в мире.

Точно так же достигается совершенство всех душ. Когда каждый и все вместе достигают одного единого строения, то все включаются в каждого и каждый во всех, и тогда каждый ощущает себя именно всей этой системой. Но это – в конце творения, в конце исправления.

А пока я ни в коем случае не надеюсь на то, что эти миллиарды людей осознают истинное величие того, что перед ними раскрывается, истинную возможность того, о чем говорит каббала.

Я знаю по себе, за эти сорок лет, что я занимаюсь каббалой, какие я прошел ступени, какие я прошел раскрытия, и что еще впереди.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Передача информации"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все зависит от потребителя

Процесс передачи духовной информации

Как понравиться публике?

Когда слова и жесты станут лишними…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорили, что воодушевление и передача информации должна быть краткой, четкой и по делу, а не какие-то размазанные высказывания по пять-десять минут, когда один человек говорит, а все молчат, как бы преодолевая себя: "Да, мы должны слушать". Каким должно быть настоящее выступление, воодушевляющее остальных?   

Ответ: Это большая проблема, потому что наши ребята начинают приводить какие-то отрывки, говорить казенными словами, привлекать какие-то объяснения. А здесь надо просто выразить свою внутреннюю экспрессию как можно проще, из сердца в сердце, – передать максимально чувственно минимальное количество слов, и все.

Поэтому я за то, чтобы все было очень кратко, без заумствований. Человек должен заранее так настроить себя, чтобы у него рвануло из сердца, что называется, "без мозгов". Но это не просто, это приходит постепенно.

Кроме того, сами слушатели тоже еще не настроены на понимание. Мы еще не разговариваем друг с другом внутренне, чувствами. Как мать без слов чувствует своего малютку, и он подсознательными ощущениями чувствует мать, так и мы должны чувствовать друг друга. Намного больше!

Тогда наше внешнее общение, слова, жесты, мимика будут лишними. Со временем все это прекратится, и ты сможешь передавать свои ощущения другим и получать совершенно вне физического контакта, даже если человек находится уже не в нашем мире, а на каких-то других уровнях.

То есть ты уже не ассоциируешь его с его телом. Находится ли он где-то за пару тысяч километров от тебя в своем теле, или вне тела, в другом измерении, – какая разница.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Передача информации"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Невербальная передача информации

Цель передачи информации

Чувственная передача информации

Страница 124 из 1 899« Первая...122123124125126...Последняя »