Записи в разделе 'Духовная работа'
Праведник – тот, кто оправдывает Создателя

каббалист Михаэль ЛайтманС развитием человечества, наша материальная жизнь становится все  более обустроенной, но человек в нас чувствует себя все более пустым. И тогда мы называемся "грешниками" – ведь, ощущая страдания, неминуемо обвиняем в этом Творца.

Только видя, что Творец несет нам наслаждение, мы можем Его оправдывать, как сказано мудрецами: "Праведник тот – кто оправдывает Создателя, то есть говорит, что Тот управляет миром справедливо".

То есть нам нужно исправить себя так, чтобы почувствовать, что высшая сила, управляющая нами, несет нам добро, а не зло, которое мы ощущаем сегодня.

Вся наша жизнь делится на две части: жизнь животного тела и жизнь человека как части социума, окружающего общества. И мы можем исправить себя так, чтобы во всех отношениях почувствовать свою жизнь совершенной.

Такой человек, исправивший свое восприятие, назовется праведником, ведь будет оправдывать Творца, видя Его доброе управление.

Это управление изначально было добрым и справедливым, но мы созданы эгоистами и все воспринимаем отрицательно, со знаком минус – из окружающего нас положительного поля отдачи, Творца, потому что ему противоположны.

Наша задача, исправить себя и сделать свое восприятие положительным. Так работая, мы все более расширяем свое восприятие, от маленького "плюса" – до все большего, пока он не превратится в такой же бесконечный плюс, как сам Творец. 

2010-08-13_rav_rb-shamati-034-itron-aaretz_lesson_bb_01

Эти ступени моего приближения к Нему в ощущении доброго управления миром и количественно, и качественно, по величине и силе – и есть ступени возвышения, ступени "праведности".

Бааль Сулам пишет в письме (№59), что "праведник испытывает непрекращающееся наслаждение, благословляя за это Творца, создавшего для него такой добрый и радостный мир". То есть не может быть, чтобы я чувствовал себя плохо и при этом оправдывал Творца! Каббала не призывает ни к каким ограничениям.

Все определяется только ощущением человека, в глубине сердца. Если ему плохо – он неизбежно будет ругать Творца, а если хорошо – благословлять.

Поэтому нам нужно исправить себя так, чтобы ощутить все Его добро и отдачу, и тогда мы безусловно станем праведниками. Праведник – это не тот, кто покорно принимает страдания – а тот, кто исправил себя, чтобы ощутить правду!

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Минус на счету - обратная сторона Творца

Все дни жизни моей…

Оправдание Творца

Этот манящий меня свет…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Откуда ко мне приходят желания?

Ответ: Все желания приходят от высшего, который облачается в тебя и пробуждает тебя.

Желание в тебе – это свет, пришедший от высшего, маленькое свечение, возбуждающее желание. Ведь ты – только желание, словно брусок железа. Когда свет приходит к тебе, он начинает "разогревать" тебя, что-то делать с тобой.

Откуда в тебе возникает ощущение, что ты чего-то желаешь? Это уже свет, находящийся в тебе, притягивает тебя, только пока еще своей обратной стороной. А желание, в котором нет света, мы не ощущаем, для нас его просто не существует.

Мы и сейчас находимся в Малхут Бесконечности. И что с того? Что мы ощущаем? - Этот мир и не более того. Почему? Все остальные желания во мне, кроме этого крохотного места, не освещены, - и потому я не ощущаю их. У меня нет к ним никакого влечения.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие

Предыдущие сообщения на эту тему:

Источник всех вопросов

Как постичь высшего

К Творцу – по ступеням желаний

Самоуверенный ничему не научится

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что голова нижнего парцуфа облачается в тело высшего парцуфа. Что это такое "облачиться в высшего"?

Ответ: "Тело" высшего – это его действия, работа над желаниями, а "голова" – это принятие решений.

Низший ничего не может сделать своей "головой", на своей ступени. Сказано: "По Твоим действиям мы познаем Тебя". То есть низший должен включиться в "тело" высшего.

И когда он на практике учится тому, что делает высший, выполняя это сам – только тогда он начинает понимать, что высший хотел этим сказать ему. Пока ты не сделаешь то, что высший сказал тебе сделать, ты не поймешь, что он говорит.

И это не какое-то тупое, животное действие, когда надо просто выполнить то, что он скажет – нужно сделать и научиться! Посмотрите на детей, как они повторяют действия взрослых – они копируют наши действия, не понимая их смысла.

Когда ребенку дают пластмассовый молоток и гвозди, он не знает, что с ними нужно делать. Но он смотрит, как ты забиваешь гвозди и делает так же, и из этого он начинает понимать, для чего это нужно.

Невозможно учиться по-другому. Мы должны учитывать при построении образовательных программ, что научить можно только на примере. Мы видим, что причина скрыта в духовных корнях, и заложена при распространении парцуфим (нисхождении связи душ) сверху вниз. 

Весь разум, который дается низшему, нужен только для того, чтобы суметь повторить действия высшего. Голова низшего должна работать только в такой форме.

Если голова низшего смотрит наверх, чтобы брать пример с высшего и совершать подобные ему действия, то низшего ждет успех. А если низший полагает, что может своей головой судить, принимать решения и что-то выполнять – его ждет неудача.

Он будет думать, что находится на такой ступени, когда сам может что-то сделать. Но все действия выполняются в "теле" высшего. Если у низшего хватает ума отменить свой ум, разум, то он поднимается и получает ум, разум высшего.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот""

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как постичь высшего

Сделаем - и услышим Творца

Учитель - это проводник в пути

Как получить высший разум

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Возможно ли перейти к отдаче без всякой боли и страданий?

Ответ: Да. Можно совершить такой переход без страданий, если он происходит под влиянием окружения.

Окружение способно внушить мне стремление к любой, даже самой нереальной цели. Если все вокруг будут о ней думать – я тоже начну стремиться к ней.

И тогда мне будет совсем не трудно ценить свойство отдачи, как большое вознаграждение, вместо сегодняшнего эгоистического получения, - при условии, если окружающие будут так думать и поступать.

Человек подобен компьютеру и общество может стереть в нем старую программу и инсталлировать новую, более продвинутую программу, с новыми данными – по мере этого я продвигаюсь.

Мне нужен разум только для того, чтобы следовать за указывающим мне духовный путь. Это не так уж просто следовать за ними – ведь этим не превращаешься в робота, а наоборот, растешь!

Тебе все время даются помехи, на всех уровнях: неживом, растительном, животном, человеческом, мешающие следовать духовному пути.

А ты должен принизить себя с высоты своего огромного эгоизма, чтобы суметь следовать за духовным наставником.

Поэтому, нужно иметь большой разум, чтобы разгадать все козни и коварности своего эгоизма, не следовать за ним, а идти выше своего разума, за наставником. 

Нам посылают такие состояния, так запутывают, что мы начинаем пренебрегать им и даже ненавидеть.

Но если ты способен над этим подняться и сделать из себя "ничто", "прах под ногами праведников" – значит ты идешь следом за праведником по духовному пути.

Получается, что ты большой, ты такой же как он. Ведь ты получаешь все, что есть в его разуме – через него получаешь это от Творца.

Когда говорится, что народ шел за Моше, как стадо за пастухом – не имеется в виду, что они шли как животные.

Это особая форма продвижения, когда ты отменяешь себя перед учителем, перед Моше, а через него отменяешь себя относительно Творца.

Точно так же, как от любви к людям мы приходим к любви к Творцу – так и здесь мы не можем иначе себя изменить. Ты меняешь свою прежнюю форму и обретаешь новую – подобную Творцу.

В этих словах нет никакого пренебрежения. Если ты отменяешь себя в духовном мире против клипот на высоте мира Асия, Ецира, Брия, Ацилут, и идешь за учителем – ты поднимаешься на высоту этих миров. Речь идет только о высоте твоего сопротивления посылаемым (возникающим) помехам.

Это называется идти "верой выше знания". Ведь у меня нет такого знания, как у духовного учителя, и я отменяю себя по отношению к нему, отменяю свой разум и получаю от него новое знание, знание высшей ступени - "веру".

В меня погружается нижняя часть его духовного парцуфа, АХАП, и я принимаю темноту, как свет для себя, хотя он и представляется тьмой в моем эгоистическом желании. Так я могу продвигаться по духовному пути.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот""

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обучение отдаче: увидеть - повторить

Единственный шанс подняться

Учитель - это проводник в пути

Чему посвятить наступающий год

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В свое время я наблюдал, как летают птицы, и очень удивился: это реально единый организм. Одни садятся вниз отдыхают, другие взлетают и формируют такие формы, что просто не описать. Они чувствуют друг друга, и у них нет лидера. Неужели людям можно добиться такого состояния?

Ответ: А нечего добиваться. Нужно только сгруппироваться, и тогда ты обнаружишь силу, которая всех нас связывает и формирует.

Дело в том, что не мы становимся умными, и птицы не такие умные, просто они выявляют на животном уровне связь между собой, и тогда в них изнутри проявляется общая сила Творца. Они одновременно чувствуют Его, Он управляет ими, Он является их подложкой.

Вопрос: Это и есть то единство, о котором Вы все время говорите?

Ответ: Конечно. И когда человечество этого достигает – оно движется вместе. Это поразительные проявления единства, гармонии, вечности, совершенства, подъема над жизнью-смертью, над той ограниченностью, на которой мы существуем. Причем, тут проявляются совершенно безграничные перспективы во всех ощущениях, то есть мир Бесконечности.

И это осуществляется не нами, а высшей силой. Нам надо только идти вперед и требовать, чтобы она это сделала. 

Я думаю, что наступающий год мы посвятим именно такому сближению, единению в одно общее тело. И тогда мы обнаружим внутри этого общего тела Творца – силу, которая на самом деле управляет абсолютно всем мирозданием, всеми в одном движении, как стая птиц или рыб.

Наука каббала только об этом и говорит. Сближение, слияние, соединение в один единый организм, возвращение к одному единому организму, – это и есть 125 ступеней, которые мы должны пройти.

Вся каббала построена на этом, только она математически точно, педантично объясняет нам, что нужно делать. Сначала она объясняет в словах, которые мы можем понять: эгоизм, альтруизм, сближение, ненависть, любовь.

А потом, когда мы переходим в ощущения этих свойств, она уже объясняет в мерах, то есть в определенных измерениях: столько-то грамм, столько-то таких-то сил, как можно системно работать, группируя эту систему сознательно, понимая ее. Потому что, возвращаясь в эту полную цельную систему, мы постигаем Творца, Его действия, как Он сформировал и собрал нас, каким образом создал эту систему.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Единство без лидера"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что бы я пожелал людям на новый год?

Сделать добрее следующий год

В едином поле желаний

Как вырваться из притяжения земной жизни (клип)

Мы с детства, вероятно, привязаны тонкой "веревочкой" к этому миру, и мы не пытаемся убежать. Что это за "веревочка"?

Сквозь мир увидеть Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Стремление соотносить все с единственной силой, создавшей все, – это правильное желание?

Ответ: Да, это правильное намерение.

Все, что я вижу вокруг себя, – это картина мира, которая специально наведена на меня, чтобы сквозь нее я обнаружил только Творца.

Вопрос: Как я пойму, что обнаружил Творца? Есть какие-то признаки?

Ответ: За всеми явлениями и объектами ты должен видеть свойство добра и любви, которое окружает тебя.

Из урока на русском языке

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сквозь картину мира

Воспринимать мир как явление Творца

Как сквозь этот мир увидеть Творца

Как каббалист воспитывает себя?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как каббалист воспитывает самого себя? Как это делали вы, когда начинали духовный путь у своего учителя Рабаша? Что было самой большой проблемой в самовоспитании?

Ответ: Самая большая проблема – определиться с тем, что тебя воспитывает Творец, и ты должен находиться с Ним в постоянной связи.

Очень трудно постоянно быть в этой мысли, не отрываться от нее. Если ты уцепился за нее, не отпускаешь и постоянно подсознательно ощущаешь связь с Творцом, тогда с этого начинается правильное воспитание.

Вопрос: Почему Творец не воспитывает нас на примерах, как это принято в нашем мире?

Ответ: Вся твоя жизнь – это примеры воспитания Творца. Если ты в любом состоянии в каждый момент времени начнешь говорить себе: "Это я получаю от Творца. Что Он хочет от меня? Как я должен реагировать, как я должен поступить?" – то это уже будет великим достижением. 

Вопрос: Но человек не может понять, чего от него хочет Творец. Я могу говорить, что это все от Творца, но для чего Он это сделал, сказать невозможно.

Ответ: Это неважно. Сначала скажи, что все идет от Творца, постоянно спрашивай, что Он хочет от этого, пока Творец не раскроется и не покажет тебе, чего действительно хочет. Это и есть подъем МАН.

Тебе не нужно отрываться от Творца, Он постоянно держит тебя "за шкирку". А ты развивай свою чувствительность. Если вдруг Он перестает тебя держать, ты сразу же обернись: "Куда Он делся, где Он?" Это приятное состояние. Зачем от него убегать?

Из урока на русском языке

Предыдущие сообщения на эту тему:

Постоянная связь с Творцом

Ухватиться за Творца, обнять и не отпускать

Как я сам воспитал себя

Вера выше знания: принятие мнения товарища

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли назвать "верой выше знания" принятие мнения товарища, хотя оно противоположно собственному? Если да, то как это сделать, не ломая своего?

Ответ: "Вера выше знания" означает вопреки своему мнению, когда я принимаю мнение товарища и руководствуюсь им на 100%. Я пытаюсь сделать так, чтобы его мнение, хотя оно и противоположно моему, стало моим. Это надо испытывать на себе, и постепенно вы сможете понять, что это такое.

"Вера выше знания" – это система духовного мировоззрения, когда вы начинаете видеть духовный мир выше нашего мира или сквозь него. Это непросто. Нужно потратить очень много времени и усилий, пока вы начнете так все воспринимать. 

Это совершенно другая система мироздания, как будто у вас совсем другой разум, другие чувства и мысли.

Из урока на русском языке

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вера против приобретенного знания

От веры - к правде

Мой товарищ – представитель Творца!

Состояние "выше знания"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я все больше испытываю страдания от своей неисправности, но так воздействует на меня скрытый свет. А как ощутить страдания от отсутствия света Торы, если мы не знаем, что это такое?

Ответ: Неважно, учили вы Тору или нет. Ваше стремление к сближению с Творцом ощущается как недостаток в раскрытии Творца. Поэтому если даже вы ничего не изучали, все равно стремление к этому – самое главное.

Вопрос: Мы часто слышим, что должны идти в вере выше знания. Сказано: "И хотя человек может верить выше знания в то, что он не понимает, но выше знания хисарон не ощущается". Что это за состояние "выше знания"? Там же не ощущается хисарон.

Ответ: Обычная вера – это обывательская вера. А мы должны пытаться идти верой выше знания. Допустим, сейчас вы что-то прочли и решили, что точно будете следовать какому-то правилу, о котором написано в тексте.

Неважно, насколько вы понимаете его или нет, нравится оно вам или нет, но вы принимаете его на себя, и это значит, что вы находитесь относительно этой позиции в вере выше знания, которая обязывает вас идти вперед, даже если вы не знаете, не видите, не ощущаете того, что читаете.

Вопрос: А если к человеку пришло какое-то понимание, и хисарон при этом перестает ощущаться, как это работает?

Ответ: Это вы почувствуете.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Требуется вера выше знания

Что такое вера выше знания?

Вера выше знания

Работа выше знания

каббалист Михаэль ЛайтманИ нет у него времени думать, с каким намерением он учится или молится, а он просто исполняет действие без всякого специального намерения".

Тогда он снова входит в святую работу. Ведь сейчас он просто хочет быть работником Творца без всяких предварительных условий. ("Рабаш. Вы все стоите сегодня. 19 (1984)")

Вопрос: Это похоже на работу ниже знания. А как проверить, что я работаю выше знания?

Ответ: Из того, что пишет Рабаш, никак не проверить. Мы должны постараться подняться в нашей работе выше знания, чтобы ощутить, что же это за знание, и пребывать в вере выше него. А само знание так и останется на том же уровне, что Творец наметил нам.

Вопрос: То есть внешне это никак не будет проявляться? Это внутренняя работа?

Ответ: Да, конечно.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эта неуловимая "вера выше знания"

Вера выше знания – это постижение

В чем разница между верой выше знания и ниже знания?

Что мы можем дать Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Из письма: "В последнее время вы говорите, что не надо ничего просить у Творца, а только соглашаться со всем, что происходит, потому что всё от Него.

Вы говорите: "Это и есть жизнь, это мир, и я существую в этом мире, чтобы быть в покое". Это получается, что я не должна ни о чем просить: ни о здоровье, ни о мире. Зачем тогда все молитвы?".

Ответ: Просить Творца, конечно же, надо, но сначала надо определиться. Это должно относиться к моей просьбе к Нему после того, как я попробовал все и сделал все, и не достиг всего того, чего я должен был ради Него достичь, тогда я обращаюсь к Нему с просьбой и прошу помощи.

Вопрос: То есть мое первое действие – все-таки стараться?

Ответ: Стараться дать Творцу. Если это я уже не могу, то тогда просить Его.

Реплика: Но вот это "дать Творцу" – здесь вся загвоздка. Ведь на самом деле люди просят. Просят. Не то, что дать Ему, а просят.

Ответ: А что они дают? 

Реплика: Молитву дают, ничего не дают. Не дают – просят!

Ответ: Самое главное – это просить Творца?

Реплика: Да, Творец существует для того, чтобы просить у Него.

Ответ: Очень важно, очень хорошо. А где у тебя все-таки внутреннее осознание того, что ты тоже можешь что-то дать?

Реплика: Нет такого осознания. Нет. Дать Творцу – это вообще против какой-то логики. "Это Он все создал, это Он все делает вокруг".

Ответ: Он все создал, Он все делает.

Реплика: Так пусть даст! Вот такая логика.

Ответ: Хорошо сказано! "Ну давай! Где Ты там?"

Реплика: За ближних просить, за далеких, за себя.

Ответ: Это неважно, за кого, но просить.

Реплика: Но просить, да. С Творцом у меня одни отношения.

Ответ: Я прошу – Он дает. Это неплохо.

Вопрос: Вы согласны, что это такое состояние?

Ответ: Я согласен, что человек так настроен.

Вопрос: Вы же сами говорите, что это природа такая. И что здесь не так? Если в нас это вложили, что не так?

Ответ: А что от меня?

Реплика: Что от меня? Какое-то хорошее поведение, выполнение каких-то законов. И в Торе написано, в Библии.

Ответ: Хорошо. Так делай это.

Реплика: Я выполняю это, но я выполняю с мыслью, чтобы мне было хорошо.

Ответ: А вот это уже нехорошо. Здесь-то и проблема – что ты делаешь поневоле то, что тебе приходится делать. Часть из этого – насколько ты можешь уменьшить этот подневольный список.

Вопрос: То есть мне хотелось бы его уменьшить?

Ответ: Ты хотел бы его уничтожить. И то, что тебе хочется, – чтобы не было твоей обязанности перед Творцом, но чтобы Творец чувствовал тебя и был готов в каждое мгновение выполнять твои пожелания.

Реплика: Да. Вот такая мысль. Вопрос вот в чем: "Вы говорите, что нужно соглашаться, – с этого она начала, – соглашаться со всем, что происходит".

Ответ: Правильно. Дальше.

Вопрос: Соглашаться со всем, что происходит, и что этот мир существует, чтобы быть в покое. Вот это ее основные тезисы. Вы от этого не отказываетесь?

Ответ: Нет. Но что значит его уравновесить, чтобы он был в покое?

Вопрос: То есть что значит меня уравновесить?

Ответ: Да, это же все относительно меня измеряется.

Вопрос: То есть вот это слово "в покое" – есть там какой-то большой секрет?

Ответ: Да.

Вопрос: И что такое покой тогда?

Ответ: Покой – это полное соответствие, взаимопонимание между человеком и Творцом.

Вопрос: То есть я к этому должен прийти? Это не просто покой, каким я его понимаю в этом мире.

Ответ: Нет. Полное понимание друг друга.

Вопрос: И что это означает?

Ответ: Что ты в полном покое.

Вопрос: Что я должен понять?

Ответ: Что Творец желает от тебя, и что ты желаешь от Творца, и что вы при этом подобны друг другу и готовы выполнить всё, что угодно каждому.

Вопрос: Как мне узнать, что Он хочет от меня, чтобы прийти к покою?

Ответ: Творец желает от тебя только одного – чтобы ты понял Его, и что Ему надо.

Вопрос: Что? Скажите, пожалуйста.

Ответ: А это ты должен понять, ты должен это раскрыть.

Вопрос: То есть моя жизнь сводится к поиску того, что Ему надо?

Ответ: Да. Это и есть направление в жизни.

Вопрос: Как я должен себя направить? "Я хочу понять, чего Ты хочешь" или "я хочу покоя" – вот эти два направления, какое правильное?

Ответ: Нет. "Хочу покоя" – это ты эгоист. А вот "хочу правильное направление на свои мысли, действия" – это уже вопрос.

Вопрос: То есть я хочу Тебе как-то угодить, я хочу быть с Тобой в диалоге?

Ответ: Я хочу сделать Тебе приятное.

Вопрос: И вся моя жизнь для того, чтобы найти, в чем я могу делать Ему приятное? И это называется – приход к покою, о котором вы говорите?

Ответ: Да.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что бы я попросил у Творца

Творец ждет, чтобы мы включили свет

Что Творец хочет от человека

Каким будет развитие следующего года?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы можете сказать по пунктам, каким будет развитие следующего года?

Допустим, сначала мы приходим к такому-то пониманию, к такой-то тренировке, потом мы делаем то-то, затем то-то и так далее.

Ответ: С одной стороны – да, с другой стороны – нет.

У меня есть общее понимание того, что может быть, но это абсолютно ничего не значит, поскольку мы находимся на совершенно новом этапе развития, внутри такого движения, которого никогда не было.  

Внешнее описание существует, но каким образом оно проявится в нас, – это зависит от нашей свободы воли, от того, какими будут по внешней форме эти движения: более благополучные или менее, медленные или быстрые, в различных формах, стилях, ощущениях.

Поэтому я не могу сказать точно. Я знаю, что должно произойти математически, знаю формулировку, но она может растянуться со всеми примечаниями. Как в интеграле пишется "+С". И это "+С" в зависимости от уровня решения интеграла может быть каким угодно. Все зависит от нашей свободы воли, от наших решений, реализаций.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. 2011"

Предыдущие сообщения на эту тему:

С какой точки каббалист дает прогноз?

Все зависит от нас

Не предсказание, а исследование

"Вы создали Меня"

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли соединить два электрических провода с плюсовым и минусовым напряжением, то получится короткое замыкание. Невозможно соединить плюс и минус, противоположные друг другу. Поэтому нужно дать им работу, поставив между ними нагрузку, сопротивление.

Если мы вместе работаем над нашей природой, то аккумулируем между нами усилия от стараний прилепиться друг к другу. Тем, что каждый хочет подстроить себя под другого, мы строим между нами мини систему Творца. Ведь я отношусь к тебе с любовью, а ты ко мне. Каждый из нас берет от Творца силу отдачи, обращаясь с ней к другому, строя между нами маленького Творца, небольшую систему преданных связей, а потом даже любви.

Так между всеми выстраиваются мини системы: я в отдаче тебе, а ты в отдаче мне. Но отдача – это уже сила Творца, то есть таким образом мы строим между нами Творца, как сказано: "Вы создали Меня".

Между каждым и каждым мы строим такие переходы – свойство Творца, которое нас связывает. Когда все так соединяются со всеми, получается, что мы создали Творца и раскрываем Его.

Для того Творец и разбил нашу общую душу, чтобы мы раскрыли Его, почувствовав, как будто не Он создал нас, а мы родили Творца. Таким образом мы становимся подобными Творцу и понимаем его замысел, то есть достигаем полного слияния с Ним.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вы создаете Меня!

Зона высокого напряжения в центре группы

Мы рождаем Творца между нами

Начать надо с любви к людям

каббалист Михаэль ЛайтманМы продвигаемся от любви к творениям к любви к Творцу. Любовь к Творцу – это совершенная любовь во всей системе, где раскрывается свет и сосуд вместе, взаимно поддерживая друг друга.

Но начать надо с любви к творениям, то есть приближаться друг к другу в десятках, пока мы не перестанем ощущать разницу между нами, чтобы наши желания и ощущения слились в одно общее чувство. Каждый должен восполнить в этом других. Речь идет не о физической связи, которая относится к животному уровню, а о человеческой, то есть не на телесном, а на чувственном уровне.

Эта связь начинается с беспричинной ненависти, то есть не имеющей никакого объяснения, кроме того, что так было создано Творцом. А от нее нам надо прийти к братской любви как один человек с одним сердцем.

Не надо брать пример с мира, где происходит борьба и все меряются силами, как драчливые дети. Мы обязаны следовать советам каббалистов и видеть себя на финальной стадии реализации процесса исправления. Мы прошли множество круговоротов жизней на этой земле, в течение тысяч лет. И не случайно мы сейчас раскрыли для себя науку каббала: в этом мире нет ничего случайного, все рассчитано из системы общей души.

Поэтому мы обязаны работать вместе и достичь объединения. Если кто-то выпадет – что делать, видимо такова его судьба. Но постараемся собрать нашу систему и прийти к взаимному соединению, основанную на равенстве и любви. Ведь любовь – это самая сильная связь из всех возможных. 

"От любви к творениям – к любви к Творцу", ведь Творец – это раскрывающаяся нам общая система. Творец – это обобщение, сумма всех душ и причина их создания, источник.

Любовь – это полное взаимное соединение, при котором каждый ищет только как восполнить других. Такова форма существования общей души.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Любовь к Творцу – это совершенная любовь к творениям

Две ступени наверх

"От любви к творениям – к любви к Творцу"

Страница 123 из 1 899« Первая...121122123124125...Последняя »