Вопрос: Что значит, верить в величие Творца? Вера – это инструмент как у ученого, производящего какой-то эксперимент по совету другого ученого?

Ответ: В нашем мире понятие "вера" очень избито: "я верю", "я верующий" и т.д. В каббале оно имеет совсем другой смысл. Вера – это ощущение.

Ведь все, о чем мы говорим в каббале, – это две силы: получение и отдача, т.е. желание и свет (его наполнение). Причем, наполнение формирует желание и преобразует его так, как мы изучаем в четырех стадиях развития прямого света.

Почему одна из существующих сил называется светом, а не наслаждением? Потому что свет воздействует на такие этапы в развитии желания, которые еще не ощущают его как наслаждение, как наполнение. Но все делается светом. Поэтому здесь нет такого понятия как "вера".

Что значит "я во что-то верю"? Во что-то непонятное, несуразное, неощущаемое? – Нет. Мы всегда говорим с точки зрения кли/сосуда (желания), с точки зрения того, что оно ощущает.

Самое главное – это ощущение величия силы, которая меня создала и мною управляет, ощущение ее как доброй, дающей. Это ощущение мы и называем верой. Далее...

Из урока на русском языке на тему "Вопросы и ответы"

Вера – в вознаграждение за работу

Проверка на бескорыстную преданность

Верить – это значит чувствовать

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каждое мгновение нужно заботиться о том, чтобы находиться в приподнятом настроении. И не от того, что услышал шутку, анекдот или выпил рюмочку, а от того, что смог оправдать Творца во всем происходящем, в любом состоянии, в любую секунду, в любом вопросе, который только может возникнуть в твоем сердце и разуме. В таком случае, ты находишься в хорошем состоянии.

Ты благодаришь Творца за то, что Он создал такой прекрасный мир. И чем более продвинутым взглядом ты смотришь на мир и вглядываешься на большую глубину, тем больше постигаешь мудрость и доброту высшего управления, оправдываешь Творца и склоняешь весь мир в сторону оправдания. Так ты становишься полезным, активным элементом общей души всего мира.

А те, кто сейчас ходит с кислой физиономией, наоборот, обвиняют высшее управление по отношению к себе самим и тем более, по отношению ко всему миру. Этим они опускают не только себя, но и весь мир, склоняя себя и его на чашу обвинения. Далее...

Из урока по "Предисловию к ТЭС"

Разобщение, помогающее сильнее соединиться

Увидеть мир на чаше оправдания

Обязанность ученика – быть в радости!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Падения показывают мне, что в одиночку я никогда не осознаю важность Творца, никогда не выйду из своего эгоизма и не найду в себе сил.

Однако каждое падение учит меня по-своему: проявляя во мне разные слабости, свойства и этапы. После падений приходят подъемы, но в итоге я всегда тем или иным способом обнаруживаю свое бессилие.

Вначале я хочу удовлетворить свой эгоизм – что называется, узнать, сколько ангелов на небесах.

Потом я переключаюсь на Творца, желая "поймать" Его, увидеть духовный мир. Мне кажется, что дверь перемен должна открыться не во мне, а передо мной.

И наконец, я начинаю понимать, что изменения должны произойти во мне самом. Я ловлю ниточку ответа на свой вопрос: избавление должно прийти извне, сам я, безусловно, на это не способен.

Эта работа ведется с помощью падений и подъемов, пока человек не выйдет на порог истины, поняв, что всё зависит от него, от смены его восприятия. Силы для этого дает свет, в себе их не сыщешь.

Его требование все еще эгоистично, но он уже склоняет голову перед Высшей силой, чтобы она меняла его. И тогда он понемногу соглашается с тем, что всё идет свыше.

На следующем этапе человек понимает, что ему нужно обрести свойство отдачи вместо свойства получения. Его требование эгоистично, но и это уже шаг вперед. Далее...

Из урока по статье Рабаша

Все беды ведут в группу

Сквозь нищету прекрасных городов…

Шаг вперед и еще шаг

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, "Шлавей Сулам", 1988/89, статья 9, "Бедствие, приходящее к грешникам…": Сказали мудрецы: "Бедствие приходит в мир, только когда в нем есть грешники, а начинается с праведников"…

Продвижение в одиночку невозможно. Серия падений выявляет в человеке такой большой эгоизм, что он спрашивает себя: "А можно ли вообще выйти из него?" И тогда настоятельная необходимость в выходе обращает его к группе. Только там, вместе с другими, он может призвать силу, которая выведет его наружу.

Все попытки выбраться самостоятельно (красная стрелка на чертеже) потерпят крах. В одиночку тут ничего не поделаешь. Ведь человек обязан исправить разбиение, исправить стыд, подготовить выход из себя самого навстречу к ближнему.

А потому все падения призваны подвести нас к собственному бессилию, чтобы по безвыходности мы обратились к группе и с ее помощью обрели осознание важности Творца. Эта важность заставит нас искать пути выхода и приведет к верному решению: только в окружении мы найдем силы, чтобы двигаться вперед.

А окружение, как мы понимаем, – это искусственный образ. Оно лишь представляется человеку чем-то чуждым – специально, чтобы он смог отказаться от своего эгоизма, от желания наслаждаться.

И потому беды приходят, чтобы всё больше раскрывать в нас "грешников", но обрушиваются при этом на те состояния, которые называются "праведниками".

Из урока по статье Рабаша

Там, где грешники отступают

Разбиение: крупицы света в каждом осколке

Последняя переменная в уравнении

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы работаем поверх своего материала – желания наслаждаться. Оно должно все время расти, чтобы росли и мы, создавая над ним форму отдачи и подобия Творцу.

И потому мы ощущаем растущее желание как бедствие. Оно приходит, когда человек готов к этому. Сказано: "Бедствие, приходящее к грешникам, начинается с праведников". Иными словами отрицательные формы раскрываются в тех, кто раньше был праведником, кто совершил подъем и подготовил себя.

Новички, еще не понимающие методику, приходят от этого в замешательство: "Почему после вложенных усилий наступают такие плохие состояния? Вдруг исчезает воодушевление, и мне всё становится безразлично…" Но с опытом приходит мудрость, и человек сознаёт, что путь вперед лежит через падение и противостояние эгоистическому началу.

Духовная цель всегда будет для меня под вопросом: "Для чего я продвигаюсь? Стоит ли мне идти против своего эгоизма, своей природы? Нормально ли это: работать в таких падениях, без всякого стремления и настроя?" Человек чувствует себя обездоленным и беспомощным, а свое состояние – недостойным и незаслуженным.

Это и есть то место, о котором сказано: "Праведники пройдут, а грешники отступятся". Всё дело в том, что мы должны выйти из своей природы. Не откармливать, не холить ее, а растить, чтобы подниматься над ней. Каждый раз когда человек подготовил себя к такому подъему, ему посылают новое "отягощение сердца", чтобы он поднялся еще выше. Так он и продвигается по духовному пути.

Из урока по статье Рабаша

Все беды ведут в группу

Разбиение: крупицы света в каждом осколке

Тысячу раз упадешь и поднимешься

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Реплика: В нашем мире мы видим примеры любви, но это не очень убеждает.

Ответ: В нашем мире мы можем взять группу людей и с помощью психологических упражнений сделать их преданными друг другу настолько, что смерть не сможет разлучить их. Над группой работают так, что во время коллективного действия никто не думает о себе, все думают о группе и не представляют себе жизни без нее.

Известен случай с экипажем подводной лодки, на которой случилась авария, и люди должны были покинуть ее. Но не все имели возможность спастись, и тогда та часть экипажа, которая могла покинуть лодку, предпочла остаться и погибнуть вместе со всеми.

То есть, на материальном уровне мы видим, что духовные корни без всякой проблемы реализуются в ветвях. И это человеческая сила – у животных ее нет. Мать может отдать жизнь за своего ребенка, а животные – нет. Если хищник реально угрожает жизни, самка оставляет детеныша и убегает. Такое дополнение есть только на человеческом уровне.

Это говорит о том, что у нас есть все ветви духовных корней. Но мы хотим достичь этих корней. А в них это присутствует в такой форме, что ты не можешь достичь их из своего эго напрямую. Ты должен построить себя в такой форме с нуля. Это значит, что ты должен просить стать таким.

Силу стать таким от тебя не требуют, план, как стать таким, – тоже, но желание войти в такое состояние, приобрести его, чтобы это стало твоей природой в какой-либо форме, ты обязан найти. Далее...

Из урока по статье Рабаша "Человек – это дерево в поле", 02.02.2026

Закон корня и ветвие

От ветви - к корню

Как мы обращаем любовь в ненависть

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

При построении правильного окружения есть много деталей, но в общем это действие называется любовью. Почему оно не называется властью, приказом или компромиссом, соглашением? Почему это называется любовью? Ведь это наименее конкретное из всего, на чем можно было бы удержаться.

Выбрать группу, чтобы полюбить ее?! Я не чувствую, что занимаюсь чем-то судьбоносным, что с помощью любви я могу наверняка изменить товарищей, настроить их так, чтобы они повлияли на меня. Любовь кажется слишком мягкой силой для управления моей судьбой, моей жизнью.

Все это оттого, что мы не знаем, что я ничем не должен управлять, кроме своего отношения к окружающим. А точное управление своим отношением как раз и называется любовью.

Это очень отличается от той любви, которая нам знакома в этом мире между творениями на животном и человеческом уровнях: между родителями, между людьми. Эта любовь совершенно иная, и потому она не ощущается. Мы не видим, что у каббалиста, сидящего в каком-то углу, есть любовь по отношению к человечеству. Это скрыто, как скрыт Творец относительно человечества.

Эти свойства – духовные, их можно увидеть лишь при подобии им. Любое явление природы, материальной или духовной, мы воспринимаем только тогда, когда внутри получающего есть такое же свойство. В мере подобия тому, что находится в окружающей его среде, он ощущает это.

И если у человека нет никакой связи с определенным явлением, он не может его воспринять. Поэтому мы не воспринимаем отношения, силы, находящиеся выше этого мира. Мы не понимаем, что означает – Творец любит мир абсолютной любовью. Мы не знаем, что означает это слово – любовь.

Из урока по статье Рабаша "Человек – это дерево в поле", 02.02.2026

Все вселенные – в маленькой группе

Духовный мир – любовь всех ко всем

Думать только хорошее

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как использовать закон "возлюби ближнего своего как самого себя", чтобы правильно выбрать окружение?

Ответ: Об этом Бааль Сулам пишет в статье "Свобода выбора". Человек должен найти окружение, которое будет точно соответствовать тому хисарону, который он хотел бы приобрести.

Ты видишь, что в нашей жизни общество диктует нам, что делать. Поскольку в нас уже есть желания наслаждаться, то общество может навязывать мне, чем наслаждаться, например, кока-колой. Я не знаю, что это такое, но в соответствии с тем, что общество насаждает мне, я иду и покупаю бутылку кока-колы, в которой есть сколько-то граммов наслаждения.

В каббалистическом обществе это не так. Я должен построить окружение, которое будет отвечать моим ожиданиям. Если я хочу духовный мир – просто что-нибудь возвышенное, и общество скажет мне, что стоит это желать, то тем самым оно заставит меня постоянно думать о духовном, и я буду заниматься изучением методики восемь часов в день, но моя просьба будет ради получения. Я хочу духовное – давай! На такое требование свыше не отвечают. 

Разумеется, это промежуточный этап, он тоже существует, но требование, на которое отвечают свыше, – это требование сил отдачи.

Значит, я должен искать общество, которое будет ценить этот хисарон. Даже если я не знаю, что это такое (у меня нет этого желания), но когда общество начнет промывать мне мозги тем, что это очень важно и именно то, чего мне не хватает, я получу от них это желание – существует отдача, нечто, находящееся над моей природой и мне стоит потребовать именно этого. Далее...

Из урока по статье Рабаша "Человек – это дерево в поле", 02.02.2026

Группа – мой парус

В чем заключается свобода выбора?

Полюса моего выбора

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Если ты хочешь достичь исправленного состояния, в соответствии с планом Творца, согласно тому, как Он бы это выполнил, и тебя не волнует, в каком виде это произойдет с тобой, только бы это было подобно Ему, тогда ты должен потребовать от Него пример, указания, и Он даст их тебе.

Но это при условии, что ты не требуешь какой-то компенсации еще до того, как ты начал работу. Ты должен требовать знания – как работать.

Такое требование исправления называется подъемом МАН. И тогда свыше мы получаем план, как выполнить даже самое маленькое действие. Разумеется, сам человек не может это найти. Сам он может только организовать свое окружение, чтобы оно обеспечило ему правильное обращение, которое направлено только на исправление. Если это получится, то все будет в порядке.

Через окружение мы организуем требование к Творцу с тем, чтобы Он дал нам пример. Сами мы не способны, запутаны, не можем противостоять своей природе, не можем выполнить правило "возлюби ближнего своего, как самого себя", но если просим – получаем такую возможность. Это единственно свободное действие, и совершить его – наш долг.

Только за это у нас есть вознаграждение и наказание. Или к нам приходят силы в нужное время, в нужном месте, и человек растет в нужном направлении. Или он ошибается, и тогда силы не распределяются правильным образом, чтобы принести плоды, и человек упускает возможность.

Ошибка в том, что он не готовит себя к достижению правильной просьбы, чтобы Творец дал ему программу исправления. Обычно человек обращается за наполнением, а не за исправлением. Он должен попросить Творца об исправлении, чтобы суметь достичь любви к ближнему, то есть получить свойство отдачи.

Из урока по статье Рабаша "Человек – это дерево в поле", 02.02.2026

Просить исправления

Убедить Творца исправить нас

К всеобщему исправлению

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Откуда человек знает, что окружение, которое он создает, правильное?

Ответ: Человек ничего не знает. Это работа, которую он должен проделать: запутываться и проверять, исследовать и снова путаться, немного что-то понять, обращаться к книгам, учителю, товарищам. 

Так он постепенно познает систему, которая называется управление Творца им, и начнет использовать по своему решению. Это означает, что он начинает управлять миром.

Вопрос: Есть ли какая-то проверка на этом пути?

Ответ: Проверка необходима каждую секунду. Она должна проводиться параллельно работе. Без этого невозможно достичь успеха.

Если человек не производит проверку, он перестает быть человеком. Он не чувствует, на что он выливает воду, которую ему дали в течение года. Водой называется свойство Бины, Высшая сила, с помощью которой ты исправляешь себя, но ты выливаешь ее просто так, а она точно отмерена.

То есть, сейчас тебе дают все возможности достичь Окончательного Исправления. Вот в эту секунду наступает твой личный Рош аШана, – так должен сказать себе человек, и неважно, когда это происходит. Это может быть в середине зимы или лета. 

Что значит твой Рош аШана? То, что у тебя внутри есть все силы, все данные, все системы, все источники и возможности, чтобы достичь Окончательного Исправления. Нужно лишь выполнить внутри себя определенное количество действий, привести в порядок всю систему – в этом заключается твой свободный выбор.

Ты должен взять эти данные и правильно ими распорядиться. Если ты сделаешь это, то это будет означать, что ты подобен Творцу. Ты научился у Него системе управления: и проверке, и выполнению. Это значит, что ты слит с Ним: "По действиям Твоим узнаю Тебя".

Из урока по статье Рабаша "Человек – это дерево в поле", 02.02.2026

Проверка

Помощь запутавшемуся

Проверка преданности души

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Рабаш, статья "Ибо человек – дерево полевое": Дожди означают воду, и нет другой воды, кроме Торы.

Если человек был грешником в Рош аШана и ему определили незначительные дожди, то есть что он будет учиться только два часа в день, но если он раскаялся и совершил возвращение, тогда ему дают небольшое количество Торы в том месте, где он сможет принести плоды, называемом "виноградники, и поля, и сады".

То есть чтобы из этой Торы произросло свойство плодов, называемых "заповеди и добрые дела".

Мы находимся в некой реальности, в которой должны расти. Мы не выбираем, как родиться, у кого, с какими свойствами. Мы не выбираем окружение и то, как оно будет воздействовать на нас. В этом мире мы, в сущности, ничего не можем изменить в своей судьбе.

Поэтому у человека, находящегося в рамках этого мира, живущего своей животной жизнью, нет свободного выбора, а потому нет ни вознаграждения, ни наказания. Он не совершает самостоятельно ни одного действия, и потому не о нем сказано, что у него есть Рош аШана.

Рош аШана есть у того, кто хочет быть евреем, то есть желает достичь единения с Творцом. Тогда он ощущает, что у него есть точка в сердце, которая относится к области духовного. Это желание определено свыше и внутри него нечего менять, там есть все, что необходимо этой точке, включая ступени ее развития. Что не хватает ей, так это окружения, группы, поскольку Творец скрыт. Далее...

Из урока по статье Рабаша "Человек – это дерево в поле", 02.02.2026

В чем заключается свобода выбора?

Выбирай, с кем поведешься

Подставь под свет свое начало

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Рабаш пишет: "Страдания, ощущаемые человеком - это сосуд, в который можно получить свет, если освободить себя от страданий." (статья "Благословение совершением чуда"). Как я могу освободить себя от страданий еще до того, как получил свет? Я думал, что именно свет освобождает нас от страданий.

Ответ: Сосуд для получения света - это не желание наполниться наслаждениями, а желание ощутить, как другие наслаждаются мной. В этом и заключается мое наслаждение. Но я работаю не ради него. Наслаждение для меня лишь знак, средство измерения того, что я действительно достиг отдачи ближнему.

Это и значит "освободить себя от страданий", ведь у меня больше нет мыслей о самом себе. Я забочусь только о том, что вне меня, и потому удостаиваюсь раскрыть Творца.

Это страдания любви - от того, что я не нахожусь в желании отдачи. Я страдаю от этого, а не на счет самого себя. Если же ты страдаешь о самом себе, то находишься в этом материальном мире и вообще не направлен к Творцу.

Направление на Творца означает, что ты хочешь быть таким, как Он, отождествляешь себя с Ним, берешь с Него пример. А быть похожим на Творца - значит думать о том, что вне тебя. Далее...

Из урока по статье Рабаша

Два вопроса на высшем суде

Сосуд для света жизни

Любовь – это сосуд для света!

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему в первоисточниках написано, что сама работа на Творца или ради Него считается вознаграждением?

Ответ: Потому что человек при этом достигает своего наивысшего духовного уровня. Он становится вечным и совершенным как Творец, удостаивается соединения с Творцом, узнаёт, что такое высшая сила и вообще все мироздание, весь Высший мир. То есть он поднимается на уровень, на котором ничем не ограничен.

Это можно сравнить с тем, что когда ты работаешь у какого-то великого человека, то сама работа на него становится наслаждением.

Из ТВ программы "Духовные состояния"

За какие поступки Творец наказывает человека?

Вознаграждение и наказание с точки зрения каббалы

Как мы определяем вознаграждение и наказание

Тема : Духовная работа

Комментировать

Если человек, после всех своих поисков, достигает такого состояния, когда просит только одного: способности принять правильное решение - это значит, что он пришел к истинной молитве.

Потому что главное, что мы узнаем, изучая соединение сил получения и отдачи – это то, как Творец принимает решения, находясь выше них самих - на чем Он основывает свои решения.

Мы познаем Его по Его действиям. Но исследуя все, что под Его влиянием в нас происходит, мы хотим из этого познать Его разум, Его замысел, намерения, планы. В этом состоит вся наша работа.

И тут просто необходима молитва. Ведь своими силами мы не можем по Его действиям постичь Его разум, голову - то место, где принимаются решения, из которого исходят все действия. Ведь мы сами – Его действия.

И поскольку духовное действие всегда "ради отдачи" – мы не можем понять, как высший разум мог принять такое решение. Это всегда происходит как "находка", чудо – как сказано: "Прилагал усилия, и нашел!" Невозможно понять разум Творца напрямую, из наблюдения за сочетанием двух сил: получения и отдачи. Здесь заключена разница – между самим Творцом, Его решением и всеми действиями, которые следуют из Его решения.

Поэтому человек, приходящий к молитве, просит дать ему понять именно это – замысел и мысль Творца, принимающего решения. Как было сказано Моше: "Увидишь Меня сзади, но Лица Моего не увидишь". Но всякий раз возникает эта молитва.

Из урока на тему "Что такое молитва"

Поднимаясь в самый корень корня творения

Заместитель Творца, управляющий всем творением

Чудо, которое вот-вот произойдет…

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

Вопрос: Как мы ощущаем Творца – это чувство благодарности за наше создание или что-то еще?

Ответ: Если у тебя нет духовных сосудов, то нет никакого ощущения Творца и невозможно тебе объяснить.

Ощущение Творца – это чувство прикосновения к абсолютной истине, которая выше всех сомнений, проблем, выше тебя самого, отделено от всех твоих мелких расчетов! Ты раскрываешь "Абсолют", совершенство. И это совершенство выше всех твоих прежних ценностей.

Вопрос: Выходит, что это чувство отделено от моей связи с товарищами?

Ответ: С одной стороны, оно отделено, а с другой стороны, в связи с товарищами ты все же немного прикасаешься к ощущению Творца. Как сказано: "Увидишь Меня сзади, но Лица Моего не увидишь". Но ты уже можешь оценить, что это нечто более высокое, чем твои свойства. Спрашивается, как возможно оценить что-то выше самого себя? Но так проявляется окружающий свет, "обратная сторона высшей ступени".

Главное – это средняя линия, без которой, без этого хотя бы мимолетного прикосновения к Творцу, все твое постижение ничего не стоит. Даже если мы установим полный мир и рай на земле, и все будет казаться замечательным – вся эта идиллия не будет стоить ни гроша. Ведь в итоге, мы должны достичь какой-то принадлежности к высшей силе, которая над нами. Далее...

Из урока по  Книге Зоар

Коренное отличие мафии от духовного братства

Подзарядка в поле Творца

Несколько штрихов от картины духовного мира

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1