Наша работа заключается в том, чтобы все время быть в слиянии с Творцом. Нам дали точку – то, что не зависит от нас, и из нее мы начинаем работать.
Точка – это наша действительность в состоянии бесконечности, совершенства, вечности. Но из состояния бесконечности мы ощущаем только ее – страстно желаем чего-то, чувствуем, что что-то не хватает. А не хватает нам всего лишь на величину точки, и это не настоящее желание.
Изнутри этого состояния человек должен дойти до пустоты в сосудах, чтобы наполниться всем светом НаРаНХаЙ в Конечном Исправлении.
Вся наша работа – в усилии постоянно оставаться направленным на раскрытие бесконечности. Это означает совершенное слияние c Творцом, что заключено в словах "Нет никого кроме Него", и к этому мы должны устремляться. Все помехи предназначены только для того, чтобы подвинуть нас во всевозможных направлениях нашего духовного характера: гордость и страх, различные ощущения и мысли, которые приносят нам клипот.
Клипот как бы хотят увести нас от этой точки. А мы должны стремиться вернуться в нее, несмотря на противоречия, которые тянут нас в разных направлениях. Допустим, клипа притянула меня вправо на десять сантиметров, то есть дала мне постороннюю мысль – отсутствие уверенности. Но несмотря на это, я должен вернуться в центральную точку, потому как там точка слияния с Творцом. Если я делаю это, я уже расширяю свое состояние на десять сантиметров вправо.
Потом у меня есть помеха на десять сантиметров влево, или вниз или вверх, не важно как, в разных направлениях от этого центра, – так я строю сфиру. Именно клипот дают мне материю, в которой я строю из точки пустое кли. И вместе с тем, что я получаю помеху, я наполняю эту пустоту слиянием.
Получается, что из точки я начинаю расширяться до маленькой сфиры, потом еще больше и еще, до тех пор, пока не получу все помехи, не справлюсь с ними, и не сольюсь, несмотря на них или вместе с ними, с непрекращающимся слиянием (зивугом) с Творцом. И это будет называться, что я закончил свою работу и достиг Конечного Исправления.
Выходит, что клипа помогает мне вырасти, а также хранит меня во время моего роста. Поэтому мы не должны бояться посторонних мыслей и всевозможных помех. Они пробуждаются в нас в соответствии с нашим нынешним состоянием, и с их помощью мы продвигаемся и строим из них будущие состояния, наше будущее. Не то что эти помехи тянут нас назад, наоборот, они дают нам возможность в той же степени продвинуться вперед.
В этом разница между работой ради Творца и работой ради себя. Вся мудрость в том, как пользоваться желанием получать. Каббала – это наука об использовании желания получать, то есть клипот, помех, в то время как другие методики боятся их, учат человека предотвращать помехи, убегать от них, а не использовать их.
Из урока по статье Рабаша "Три времени в работе человека", 31.01.2026
В материальном мире есть три категории времени: прошлое, настоящее и будущее. А в духовном мире нет времени, но есть порядок действий, ступеней или состояний, когда человек раскрывает, где он находится на самом деле.
Разница между временами: прошлым, настоящим и будущим – только в силе нашего объединения.
Человек должен ощущать, как все времена: прошлое, настоящее и будущее включаются в настоящее мгновение, то есть думать о том, к чему я устремлен в этот миг и как присоединить все причины к тому действию, которое я сейчас собираюсь совершить.
Во время работы человек чувствовал, что не может справиться со своим злом, поскольку еще не удостоился войти в духовное, но он верит, что когда войдет в духовное, Ситра Ахра, безусловно, отменится, как свеча перед факелом. (Рабаш. Статья 3. (1987). "Что означает: У всего Исраэля есть доля в будущем мире")
Рабаш, статья "Три времени в работе": Молитва является работой в сердце. Потому что сердцем человека является корень его эгоистического желания. Под сердцем подразумевается не орган физического тела, ведь это просто помпа.
Наша работа заключается не в том, чтобы трудиться ради вознаграждения, а в том, чтобы саму работу сделать наградой.
Исправление, которое нам нужно произвести, разделяется на множество действий, мелких частей, ступенчатых изменений, создающих для нас ощущение времени. Время возникает вследствие того, что мы сегодня работаем, а оплату рассчитываем получить только завтра. Если человек так чувствует, то в этом и состоит порок.
Бааль Сулам, письмо 57: 
Вопрос: 
Если мы стремимся к 
Стремясь в духовное, нужно стремиться всегда к "пункту назначения", а не оставаться на месте, в плену своего желания, безуспешно сражаясь с ним. Человек продвигается, когда сердцем и разумом находится в будущем, желаемом состоянии.
Реплика:
Вопрос:
