Записи в разделе 'Духовная работа'
Субботнее исправление

каббалист Михаэль ЛайтманСубботы Мои соблюдайте и святилище Мое чтите: Я - Бог. [Тора, "Левит", "Кдошим", 19:30]

Суббота – это частное полное исправление на каждой ступени. Любая ступень исправляется в течение шести дней – шести подступеней (хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод), а потом происходит суммирование всех постижений в одну общую ступень, называемую суббота.

Суммирование ступеней, их интеграция и правильная взаимосвязь происходят под воздействием Высшего света. У человека нет никаких возможностей проявить себя в том, чтобы исправить и собрать эти состояния. Это не в наших силах. Мы только производим частные исправления, подготавливая их к объединению, а соединяет всё Высший свет.

Следовательно, на седьмой ступени человек не работает. Это состояние называется шаббат (суббота), то есть отдых, полный покой, который возникает тогда, когда ты не вмешиваешься в последний процесс, замыкающий шесть ступеней. Поэтому суббота символизирует святость.

В результате действия Высшего света, завершения исправления всех ступеней и сложения всех суббот в одну единую субботу весь мир приходит в одно единое состояние полного покоя. Больше нечего исправлять, нечего выявлять, анализировать, соединять. Создается полностью законченная схема души, которая называется последняя суббота мира.   

Поэтому, если ты в духовном виде правильно соблюдаешь каждую частную субботу, ты получаешь ощущение конечного совершенного состояния. Но это относится только к тем, кто обладает духовными свойствами.

Вопрос: Религиозные люди часто говорят, что если все евреи будут постоянно соблюдать шаббат, то наступит ощущение конечного исправления, последняя суббота.

Ответ: Даже достаточно двух раз. Если бы все хотя бы два раза подряд повторили это состояние, то отошли бы от своей предыдущей неисправленной ступени на два уровня. На третьем уровне уже наступает полное исправление, потому что общая просьба поднимается к высшему, а потом к высшему высшего, и после этого уже все входят в мир Бесконечности.

В нашем мире суббота символизирует окончание недели. Но надо понимать, что под субботой подразумевается четкое исправление человека в течение шести ступеней, а не дней. Каждая из этих ступеней может продолжаться по многу месяцев или даже лет, а может – несколько мгновений.

И только когда мы постепенно проходим все шесть ступеней, собирая все наши желания, с помощью которых пытались сделать духовные действия по распространению наружу свойств отдачи/любви, в единую силу – тогда мы достигаем состояния "шаббат".

Но это не наслаждение покоем, а очень серьезная работа, которая заключается не в действиях исправления, а в сборке всех исправленных частей в одно единое целое. Это делает свет, но мы должны заранее все проанализировать, синтезировать, подставить, показать и поднять это состояние к Высшему свету.

Поэтому работа в шаббат – это не выяснение неисправности, а работа над совершенством. Все, что мы делаем в течение недели, накапливается для правильного формирования в субботу. Такая работа называется "тикуней шаббат" (субботнее исправление).

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовная суббота

"Помни день субботний"

Суббота как итог исправлений

Если бы мы знали, на кого работаем

каббалист Михаэль Лайтман"И было, спустя много времени: умер царь Египта" (Тора, Шмот)

Нам нужно понять, что смотреть надо не наружу, а внутрь себя. Это мой Фараон и мой Египет – все это во мне. А я хочу построить в себе нового себя, и для этого мне приходится нагружать себя тяжелой работой и убивать в себе какие-то желания, сталкивать их друг с другом.

Представьте себе состояние "Моше" - эту крохотную искру отдачи, растущую внутри огромного эгоизма, который называется дворцом Фараона.

Проходит время, и умирает царь Египта. Я нахожусь в состоянии, когда мой эгоизм наконец-то умер. Я понимаю, что от него нет никакой пользы, и хочу от него освободиться, но пока не способен на это. Этот эгоизм умер в моих глазах, я хочу сбежать от него, но не знаю, как вырваться.

"Умер царь Египта" – это не означает, что эгоизм перестал существовать, как умирают в нашем мире. Он перестал существовать только в моих глазах, в моей оценке, потерял свою власть надо мной. Я не хочу быть его рабом! Он все еще держит меня в своей власти, но уже против моего желания. Он умер для меня как великий властелин, я больше не считаюсь с ним. 

Я все еще не могу выйти из-под его власти, но уже не считаю его великим, не согласен почитать его и выполнять все его прихоти. Я перестал быть его преданным рабом.

Посмотрите на мир, как люди стараются и все делают для своего эгоизма. Если бы они только знали, что он для них чужой. Если бы они понимали и видели, что работают на обманщика, который хитростью забирает у них все, что они заработали тяжким трудом с утра до ночи. Человек старается, прикладывает силы, а 99% всех плодов крадет у него фараон, оставляя ему лишь жалкие крохи, чтобы не умер с голоду и назавтра снова продолжил работать.

Так все организовано вокруг человека: телевизор, реклама, газеты, выборы, чтобы сделать из него раба, не имеющего никакой возможности сбежать. Но постепенно человек начинает осознавать свое рабство, и это сейчас происходит с народом Израиля. Человек понимает, что должен вырваться из этого замкнутого круга, но не знает как.

Это состояние очень похоже на наше сегодняшнее положение. Мы понимаем, что если оставим все, как есть, то похороним себя в своем эгоизме, но не знаем, как сбежать. Нам нужен Моше!

Из программы "Главы Торы со Шмуэлем Виложным", 15.12.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Куда же подевался царь Египта?

Умер царь Египта!

Хорошо оплачиваемая работа в Египте

Правда о нас (клип)

Нет состояния более низкого, более худшего, чем ощущение этого мира. Но когда человек начинает подниматься, то чувствует себя намного хуже, так как видит огромную разницу между собой и светом, между собой настоящим и своим истинным, духовным образом…

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Ваешев

Беседа о недельной главе Торы "Ваешев", в рамках ТВ программы "Недельная глава со Шмуэлем Виложным".

Мой собеседник - Шмуэль Виложный, известный израильский актер.

009 - Недельная глава со Шмуэлем Виложным

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Толдот

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Ваишлах

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Ваеце

Татуировки: признак уходящей реальности

каббалист Михаэль ЛайтманИ наколотой надписи не делайте на себе. Я - Бог. [Тора, "Левит", "Кдошим", 19:28]

Человек, занимающийся духовной работой, не имеет права увековечивать эгоистическую реальность. Она – временна. Ты выходишь с нее – и ее не существует, она должна просто сгореть!

А если ты накалываешь на коже надпись, наколка остается до самой смерти. Причем кожа – это самый верхний слой эгоизма, самая внешняя эгоистическая часть. Поэтому Тору пишут на коже животного.

В данном случае речь идет о том, что ты не имеешь право использовать кожу как памятник своим состояниям. Этим ты словно останавливаешь свое движение, не хочешь выйти за пределы самой высшей эгоистической субстанции.

В наше время наколки на теле стали очень популярны. Мы проходим последние стадии эгоистического развития, поэтому человека тянет к татуировкам, а они являются отражением тех внутренних свойств, которые необходимо пройти и выйти уже в Высший мир.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Послойное очищение желания

Буквы на пергаменте

Мода и переходный процесс

Обнови себя сам

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что Маккавеи воевали за духовный, альтруистичный подход к миру и месту человека в нем. Как именно духовная реальность связана с отношениями между мной и другими людьми?

Ответ: Она устанавливает принцип "Возлюби ближнего, как себя". Человек выходит к восприятию внешней реальности, начиная ставить ближних выше себя самого. Это и есть отличие еврейского подхода от греческого. За это сражались Маккавеи.

Ну а сегодня эгоистический подход свойственен всем, в том числе и евреям.

Вопрос: Как два этих подхода связаны с отношением к Богу, если, в принципе, речь идет об отношениях между людьми?

Ответ: Я стараюсь выйти из своего эгоизма, из своих естественных интересов наружу, навстречу ближнему. Такие отношения мы выстраиваем в группе, когда товарищи становятся в моих глазах важнее меня самого. 

Все в нашей группе хотят достичь восприятия более высокой реальности, а для этого нам надо выбраться из пределов пяти своих телесных органов чувств, приподняться над ними. И поднимаемся мы, формируя над своим эгоистическим восприятием новый орган чувств, базирующийся на отдаче, на любви к ближнему.

Каббалисты описали эту работу очень четко. И если мы действуем таким образом, то на сближении между собой обнаруживаем, что нас окружает некая альтруистичная Сила. Раньше она ускользала от нашего восприятия, а теперь мы чувствуем, что обязаны раскрыть, ощутить ее.

Для этого мне надо стать подобным ей, обрести аналогичную силу отдачи и любви. Лишь в мере таких внутренних перемен я могу ощущать Высшую силу, царящую снаружи. А иначе мне просто нечем ее уловить, я слеп к ней.

Но поначалу все мы рождаемся "греками" – каждый ставит во главу угла себя самого. Это абсолютно естественно, иного и быть не может. Сказано: "Побуждения сердца человека дурны с юности его". Более того, сказано: "Я создал злое начало". Иными словами, творение – это именно злое начало, эгоизм, властвующий в каждом человеке.

Каббала же говорит, что надо подняться над этим естеством, обратить его в противоположность и, вместо того чтобы ненавидеть ближнего, любить его.

Вопрос: Для кого предназначено это "обновление операционной системы"? Только для евреев или для всех?

Ответ: Для всех. Каждый на это способен, если имеет соответствующую склонность, позыв. И понемногу, с общим развитием человечества, мы подошли к тому времени, когда это устремление пробуждается у многих. Каждый может, а в конечном итоге, каждый будет обязан "обновиться". Начиная с текущего этапа, на протяжении нескольких поколений все придут к этому.

Вопрос: Допустим, работая над собой, человек сумел произвести такую внутреннюю метаморфозу. Что он с этого получает?

Ответ: Он обретает жизнь в другом мире – там, где царит лишь сила света, т.е. сила отдачи, а не получения. Человек отождествляет себя с ней, проявляет ее и оказывается в мире, который весь – благо. Нет больше соперничества, зла – а есть вечность и совершенство.

Вот что мы обретаем, изменив себя, – подъем над жизнью и смертью, над злом к добру.

Но "обновление" это осуществляется не кем-то со стороны, не "кликом" на некоем сверх-компьютере – мы сами совершаем его. Я всё делаю сам, осмысленно и осознанно, и потому-то ощущаю, обретаю всю реальность мироздания.

Из 472-й беседы о новой жизни, 14.12.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

За что боролись Маккавеи?

Расставание с детством

Меняем устаревшее программное обеспечение

Об отработанной ступени – не сожалей!

каббалист Михаэль ЛайтманИ царапин по умершим не делайте на теле вашем. [Тора, "Левит", "Кдошим", 19:28]

В духовной работе запрещено сожалеть о своих эгоистических потерях.

Раньше ты желал захватить весь мир, прибрать все к рукам: богатство, власть, славу, знания – всем владеть, всем наслаждаться, все иметь.

А теперь, когда ты переходишь этот Рубикон в обратную сторону, в высшие свойства отдачи и любви, когда все силы, желания, стремления и чаяния обращаются в отдачу другим, то ни в коем случае нельзя жалеть об "умерших" желаниях в том состоянии, в котором ты их оставил. Это и есть "царапины на теле".

Мы часто слышим, как человек сетует: "Зря я столько лет мучился…". Он горюет по своим умершим близким желаниям, чаяниям, зря потраченным годам: "Я на них всю жизнь положил!". Так работает наш эгоизм.

Поэтому на каждой новой ступени нельзя вспоминать о прошлом. Прошедшего нет! Отработал данный уровень, как ступень в космическом корабле, и дальше устремляйся вперед.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Бессмысленно сожалеть о канувшем в Бесконечность

Нет ничего хуже, чем сожалеть о прошлом

Мертвые желания (клип)

Расставание с детством

каббалист Михаэль ЛайтманВо времена Маккавеев столкнулись две идеологии: еврейская и греческая. Первая ставила во главу угла благо ближнего, вторая – собственное благо за счет ближних.

Конфликт этот актуален и сегодня. Ведь еврейский подход – не абстракция, он в высшей степени конкретен и практичен для современности. Это не просто мировосприятие, но и инструкция по ежедневному применению.

Во времена Маккавеев она позволила победить в духовной войне за мировосприятие, за отношение к природе, к человеку, к его бытию и сути, а главное, к цели его жизни. Греки видели целью жизни материальный успех, благо тела, а Маккавеи, наоборот, ставили целью подъем духа, ради которого и живет человек.

Вопрос: Почему победа Маккавеев оказалась временной?

Ответ: Потому что существует программа творения, согласно которой мы должны были продержаться еще какое-то время до разрушения Второго храма.

В целом, на протяжении истории человечество развивается в возрастающем эгоизме, а народ Израиля со времен Авраама развивался духовно, через Египет, через построение Первого храма, после чего начался откат от этой высокой духовной ступени, пока крушение Второго храма две тысячи лет назад не положило конец нашей тенденции к объединению ради раскрытия Творца. 

С поколениями, растущий эгоизм всё больше разъединял нас – и сегодня мы воочию видим, что нет народа как такового, а есть лишь собрание изгнанников.

Так вот, всё это заложено в программу развития мира. Более того, сказано, что с конца двадцатого столетия мы начинаем работу по объединению народа, чтобы в нашем единстве раскрыть Высшую силу. Но это будет уже полным избавлением, поскольку мы повлечем за собой всё человечество.

Вообще, под понятием "избавление" подразумевается раскрытие Высшей силы. По ходу своего развития человечество должно сформировать в себе способность раскрыть Творца (Борэ) – что значит: "приди и узри" (бо-рэ). Иными словами, нам необходимо развиваться в русле определенного процесса, пока мы не достигнем той ступени, на которой "узрим" Творца – раскроем Его во всех ощущениях, которые сформировали.

Достигнув этой ступени, люди чувствуют себя живущими в высшем измерении, над телом. Тело есть, но его важность умаляется, исчезает. Ведь теперь люди задействуют другие ощущения – ощущения отдачи, любви, единения между ними. И тогда все малые, эгоистические ощущения, относящиеся к животному телу, к нашим примитивным взаимосвязям, постепенно сходят на нет.

Так же по мере взросления уходит детство и отрочество. Со временем мы оставляем свои игры в песочнице и юношеские забавы.

Вот и на духовном пути, начиная "игру" в высший мир, в высшие силы, в выход из самих себя, из человеческого тела, мы раскрываем сверх-реальность. И тогда блекнут, рассеиваются наши прежние, "детские" занятия.

Из 472-й беседы о новой жизни, 14.12.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

За что боролись Маккавеи?

Маккавеи и греческая идеология, ч.2

Маккавеи и греческая идеология, ч.1

ТВ передача "Каббалисты пишут": Отдача, ч.4

Беседа на тему "Отдача", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".

Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.

003 - Встреча миров

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

ТВ передача "Каббалисты пишут": Отдача, ч.3

ТВ передача "Каббалисты пишут": Отдача, ч.2

ТВ передача "Каббалисты пишут": Отдача, ч.1

Бушующее желание к свету

каббалист Михаэль ЛайтманНе стригите краев волос вокруг головы вашей, и не порти края бороды твоей. [Тора, Левит, "Кдошим" 19:27]

Волосы символизируют пути распространения света Хохма от особого блока мира Ацилут – парцуфа Арих Анпин. Надо постоянно подбавлять в эту систему желания к возвышению.

Сэарот (волосы) – от слова "соэр", "бушующий", то есть сильно возбужденный в своем желании. Поэтому необходимо все время пытаться сохранять определенный уровень нашего напряжения, устремления навстречу потоку света Хохма, и тогда он будет нисходить вниз.

Сказано: "Не стриги края бороды своей", – особенно тех волос, которые нисходят сверху на бороду. Дело в том, что в духовной работе различают 13 частей бороды, каждая из которых нуждается в особом исправлении, потому что это ступенчатое нисхождение Высшего света к низшим потребителям – к нашим душам.

Свет Хохма как бы стекает по системе ослабления, подобной электростанции и всевозможным трансформаторным подстанциям в нашем мире, которые постепенно преобразуют огромное напряжение, допустим, в 50 000 вольт в 220 или 115 вольт. Поэтому ты должен постоянно следить за тем, чтобы удерживать свое желание в напряжении, ведь от этого зависит нисхождение света. 

Сегодня у нас очень распространены различные системы с обратной связью, например, счетчики, фиксирующие потребление электроэнергии в различное время суток. В них вмонтирован маленький компьютер, который подсчитывает расход электроэнергии, и на электростанции знают, сколько киловатт ты использовал в такое-то время дня и ночи. То есть у тебя есть обратная связь с электростанцией.

В духовной работе существует точно такая же обратная связь с источником света. Ты должен так направлять к нему свои желания, чтобы благодаря им свет выходил из источника и спускался вниз. До тех пор пока твои желания к свету не дойдут до источника, он не начнет вырабатывать энергию и направлять к тебе.

Это и есть действие, называемое "сэарот", когда ты страдаешь, желая, чтобы к тебе низошел свет исправления  и дал возможность работать на отдачу.

Реплика: При всем внутреннем непонимании этих процессов, человек все-таки стремится следовать им на материальном уровне. К примеру, религиозные люди хотя бы чисто внешне выполняют эти законы.

Ответ: Не стоит проводить параллели между двумя мирами. Мы устроены так, как устроены. Какими мы родились, такими и должны быть.

В первую очередь нам нужно думать о том, как быть подобными нашему духовному образу. А внешность – это понятие относительное.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Формирование облика человека

Желания, влекущие к духовному

"Тикуней дикна"

"Тайны вечной книги", глава "Эмор", ч.7

ТВ программа "Тайны вечной книги". Эмор, ч.7

001 - Тайны вечной Книги

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Эмор", ч.6

"Тайны вечной книги", глава "Эмор", ч.5

"Тайны вечной книги", глава "Эмор", ч.4

Чудеса, тормозящие продвижение человечества

каббалист Михаэль ЛайтманНе гадайте и не ворожите. [Тора, Левит, "Кдошим" 19:26]

Вопрос: Почему запрещено ворожить или гадать?

Ответ: Дело в том, что ворожба и гадание могут дать человеку какие-то ответы на волнующие его вопросы, но он не имеет право пользоваться этими действиями, поскольку они против установки на полную отдачу, и направлены на удовлетворение его эгоизма. Это не значит, что он закрывает глаза и идет вперед, как слепой. Такого вообще нет в нашем духовном движении вперед.

"Не ворожите и не гадайте" означает, что все твои действия в разуме и в сердце должны быть устремлены к отдаче, которая никогда не является действием ради себя, типа ворожбы и гадания. Здесь ты должен просто взять установку на полную отдачу, на Творца, на окружающих и идти вперед. Тогда у тебя не возникнет никаких потребностей в ворожбе или гадании.

Ты должен приподниматься над эгоизмом, не видя свое будущее, ведь следующая ступень обязана быть в полном сокрытии.

Представь себе такую картину: пропал самолет какой-то авиакомпании, и никто не знает, что с ним произошло: либо его угнали, либо он утонул, либо его взорвали.

И вдруг я выступаю по радио или созываю пресс-конференцию и говорю: "Я могу найти его". Мое заявление производит фурор во всем мире, и я действительно нахожу пропавший самолет. При этом я объясняю всем, что мне удалось это сделать, потому что я занимаюсь каббалой, а каббала говорит о будущем мира то-то и то-то. 

Реплика: Это мощная популяризация каббалы…

Ответ: Да. Но этого делать нельзя. Все сразу же побегут к каббалистам, подстегиваемые своим эгоизмом. Весь мир будет хотеть стать каббалистами, а что толку?

Реплика: Но Творец работал именно так! Когда Моше сказал, что народ ему не поверит, Он ответил: "Брось свой посох на землю", – и посох обратился в змея. Подтекст такой, что Моше творил чудеса от Его имени.

Ответ: Творец сделал это только для того, чтобы еще больше ожесточить фараона и дать человеку возможность убежать от него. Чтобы у народа не оставалось никакого шанса думать, что он действительно прав, и у него есть какие-то силы.

Представляешь, если бы я действительно сделал это, то эгоизм в человечестве поднялся бы до такого уровня, что мы не смогли бы людям ничего объяснять. А как бы эго скакнуло в нас?! Ведь все бы начали поклоняться каббалистам.

Своим поступком я закопал бы всех в эгоизм, и надо было бы ждать еще несколько столетий, пока все это осядет, и потом начинать заново – с нуля. Высшая система связи настолько избирательна к тому, чтобы нечто духовное вошло внутрь человека, что через такие вещи он нас не услышит. Поэтому сказано: "Не ворожите и не гадайте".

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Остерегайтесь суррогатов

Мудрость на продажу

Гадание, астрология, колдовство... (клип)

Победа в чемпионате по эгоизму

каббалист Михаэль ЛайтманВся Тора рассказывает только о внутренних состояниях человека. Семейство Якова, всего 70 человек, приходит в Египет и поселяется меж египтян. 70 представителей народа Израиля – это 70 главных альтруистических свойств, спустившихся в желание насладиться, внутрь  нашего эгоизма.

Поначалу, они достигают в Египте высоких постов, становятся управляющими. Но постепенно египтяне, то есть эгоистические желания человека, начинают порабощать его альтруистические стремления и подчинять себе. 

Вопрос: Зачем народ Израиля входит в Египет?

Ответ: Дело в том, что невозможно духовно развиваться в этом мире и продвигаться к духовному миру, если каждый раз не поднимаешься на новые ступени лестницы, опирающиеся на твой эгоизм. Ступени духовного подъема строятся из материала человеческого эгоизма.

Чем больше растет эгоизм, тем больше поднимается человек, преодолевая его – все выше и выше. Только в такой форме можно подняться из этого мира на уровень высшего мира, из Малхут в Бину. 

Поэтому невозможно обойтись без египетского рабства, без Фараона, без всех раскрывающихся грешников, о которых написано в Торе. Все они находятся внутри твоего сердца.

Сыны Израиля спускаются в Египет, потому что настает голод на земле Израиля – некуда продвигаться в духовном, если все время не присоединяешь к этому свой эгоизм, исправляя его и поднимаясь. Только так строятся духовные ступени. Поэтому у "семейства Якова" нет выбора, как только спуститься в эгоизм.

Но они не приняли в расчет, что в Египте поднимется "новый царь, который не знал Йосефа". "Новый фараон" – это все то же желание насладиться, которое внезапно начинает резко расти, неожиданно для человека. Человек хотел развивать в себе свойства отдачи, мечтал подняться над этой жизнью к какому-то более высокому существованию. И вдруг он видит, что в нем начинают подниматься сугубо материальные желания, мысли, увлекающие его в сторону и связывающие его по рукам и ногам.

Он чувствует себя так, будто на него наваливается тяжелая ноша. Это значит, что над Египтом поднимается новый фараон, не знавший Йосефа. Этот новый эгоизм не желает вступать с человеком ни в какую игру, ни в какие расчеты. Он хочет одного: чтобы ты работал на него словно раб.

Он заставляет тебя жить так, как все люди в этом мире, как все египтяне, и быть даже еще эгоистичнее, чем они. И, к сожалению, сегодня народу Израиля удается это делать – быть преданными рабами эгоизма.

Евреи завоевывают Нобелевские премии, достигают больших успехов в этом мире, и даже гордятся тем, что им удается быть успешнее всех в материальной жизни. Больше всего мы гордились тем, что выиграли чемпионат Европы по баскетболу. Мы научились у эллинов их играм и стали играть в эти материальные игры даже еще лучше, чем они.

Наш эгоизм готов работать на свою пользу, и это называется Фараоном. Если же в нас появляются стремления к отдаче, к духовному, к объединению, которые должны послужить примером для всех остальных, то их немедленно убивает фараон - сила эгоизма, правящая в нас.

Из программы "Главы Торы со Шмуэлем Виложным", 15.12.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Смотрите, какой добрый наш Фараон!

Мир, уставший работать на жадного Фараона

Хорошо оплачиваемая работа в Египте

Неугасающее пламя единства

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как Ваш учитель Рабаш относился к празднику Ханука?

Ответ: О Хануке очень мало сказано. Мы немного читали о ней из книги Ари "Врата намерения" ("Шаар а-Каванот").

Дело в том, что этот праздник не исходит из самой Торы. Ханука олицетворяет типовой случай, который со времен Авраама и далее должен постоянно повторяться. Она символизирует неоднократные исправления, которые ждут нас на духовном пути.

Мы все время находимся в войне против наших внутренних эгоистических противников и всегда должны объединяться между собой вопреки им. Тогда в нашем объединении проявляется чудо – Высшая сила любви.

Вопрос: Поэтому мы говорим "ха-ну-ка", что значит "остановка в пути"?

Ответ: Остановка в пути – это только половина исправления эгоизма до уровня отдачи. Но нам нечего отдавать, и поэтому Ханука символизирует подъем над эго. Этот подъем словно пламя свечи, которое колышется над эгоизмом. 

Масло, впитываемое фитилем, олицетворяет наш эгоизм, который надо исправить так, чтобы вопреки своей природе он дал из себя свет. Это происходит под внутренним давлением, когда мы идем на соединение между собой вопреки эго в сторону полной отдачи. В этом и заключается суть праздника Хануки.

Таким образом, сгорание масла символизирует нашу отмену друг перед другом в соединении между собой. Фитиль – это общее усилие объединиться, зажигающее огонь.

Чудо заключается в том, что приходит свет, который связывает Малхут (наши эгоистические желания) с Биной (свойством отдачи). Через восемь дней (восемь ступеней) Малхут достигает свойства Бины и начинается рост нового эгоизма, с которым мы работаем в том же ключе.

Вопрос: Так или иначе, путем света или путем страданий, мы должны прийти к состоянию единства. Что тогда произойдет с праздником Хануки?

Ответ: Все праздники, кроме Пурима, исчезнут. В Хануку мы только поднимаемся над эгоизмом, а в Пурим используем его, чтобы работать на отдачу. Здесь мы до конца используем весь наш бывший эгоизм, который полностью идет на отдачу и любовь. Поэтому такое состояние как Пурим – вечное.

Это состояние высшей радости, поглощающей все остальные состояния и соответствующие им праздники, и потому они исчезнут.

Пурим – самый высший праздник, олицетворяющий собой полное исправление человечества.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 17.12.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ханука: чудо объединения

Ханука: переход в новый режим

Для чего я зажигаю свечу

Оживляющая сила души

каббалист Михаэль ЛайтманНе ешьте с кровью. [Тора, Левит, "Кдошим" 19:26]

Кровь – это свет Хохма, оживляющая сила души, которая поступает в желание четвертой стадии (в мясо).

Но желание, в котором находится свет, употреблять нельзя. Сначала ты должен отдельно исправить его: сделать на него сокращение, создать экран, все взвесить и проанализировать. Это и есть те законы, которые потом выливаются в условия кашрута, когда мясо становится пригодным к употреблению.

Кровь вообще нельзя употреблять. Во времена Храма она сливалась в специально предназначенные сосуды, которые потом полностью опорожнялись.

Поэтому и в нашем мире, и в духовном мире нужно исследовать, что же является оживляющей силой души и отделять ее.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Создать из себя человека

Следствие высших корней

Аллегории духовных понятий

Страница 1 090 из 1 902« Первая...1 0881 0891 0901 0911 092...Последняя »