Записи в разделе 'Духовная работа'
"Поля твоего не засевай зерном разнородным..."

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано в Торе: "Скота твоего не своди с другой породой; поля твоего не засевай зерном разнородным, и одежду из смешанной ткани не одевай". Что это значит с духовной точки зрения? В чем должна состоять внутренняя работа человека?

Ответ: Речь идет о правой и левой линии, которые ты не имеешь права соединять. Каждый свой поступок, каждую свою мысль или желание ты должен выполнять так, чтобы они были направлены или на отдачу, или на получение. Здесь должен быть правильный анализ свойств человека, осознание, что это получение ради отдачи или отдача ради получения.

"Скот", "поле", "одежда" символизируют разные уровни желаний человека: животный, растительный, неживой. Все это находится в человеке! Человек – маленький мир. Это наша первая установка. Согласно восприятию мира все находится внутри нас, а мы своими чувствами проецируем это вне себя.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Переплетение двух линий

Кошерный – годный для служения Творцу

Внутренний поиск

Что такое свет?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое свет, о котором говорит наука каббала?

Ответ: Свет – это явления, в которых желание насладиться ощущает высшую силу, духовное, Творца, – силу, направляющую его, управляющую им.

Свет – это единственная сила, существующая в реальности. А вторая сила – это сила желания, только желания получить все в себя – и ничего кроме этого. То есть желание – это нечто замкнутое внутри себя. А свет – наоборот, раскрыт и наполняет все мироздание.

Но внутри желания есть крохотная искра от света, и с ее помощью желание может связаться со светом, находящимся снаружи, и управлять действиями, которые производит над ним свет. Если оно желает уподобиться свету, то может установить с ним связь и направлять его воздействие на себя.

Вопрос: Тогда в чем связь между книгами, которые написали каббалисты, и этим светом?

Ответ: Все каббалистические книги – это рассказы о воздействии света, и ничего более. Этот свет – Творец, сила, управляющая всем. Если ты хочешь приблизиться к Нему, то должен изучить, как создать правильные намерения из своего желания, чтобы свет пришел и передал тебе Свои свойства, чтобы ты стал как Он. И тогда даже из желания, противоположного свету, ты начнешь совершать действия, подобные свету.

Это вся наука каббала – раскрытие света творению.

Из урока по статье "Суть науки каббала", 14.12.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ощутить Высший свет

Крупица света в мнимом мире

Что такое свет

ТВ передача "Каббалисты пишут": Отдача, ч.2

Беседа на тему "Отдача", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".

Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.

003 - Встреча миров

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

ТВ передача "Каббалисты пишут": Отдача, ч.1

ТВ передача "Каббалисты пишут": Рак, ч.2

ТВ передача "Каббалисты пишут": Рак, ч.1

Далекие и близкие

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано: "Не храни злобы на сынов народа твоего". Что значит дополнение: "на сынов народа твоего"?

Ответ: Благодаря правильной связи с такими как ты сам – свойствами, идущими к объединению и к подобию Творцу, ты достигаешь своего полного исправления. Поэтому теперь ты должен бороться не с собой, а внутри себя так, чтобы войти в контакт с остальными, т.е. "с народом своим".

Ты уже не должен никого и ничего отталкивать, как было заповедано ранее, а обязан быть правильно, интегрально связан с остальными, подстраиваться под них, принимая все их свойства и исправления как подходящие для себя, чтобы создать общую взаимосвязанную систему – духовный социум.

Человек должен все время чувствовать, как ему изменяться, какую форму принимать под окружающим воздействием, исходящим от других: и от далеких, и от близких. Далекие – это формирующие тебя, а близкие – это те, с кем ты должен сформироваться так, чтобы быть связанным с ними, поскольку они диктуют тебе твою внешнюю форму, чтобы ты как пазл вошел в свое место.

Ты обрабатываешь в себе такие свойства, которые можешь совместить со всем своим народом – со всеми окружающими свойствами, желаниями, мыслями. Это уже самая последняя задача, осуществление которой возможно, только если ты уже работаешь на связи с ними, воплощая указание "возлюби ближнего". 

То есть "далекие" – это работа над состоянием "хафэц хэсэд", когда ты ничего не принимаешь в себя, но внутренне формируешь себя с помощью свойства отдачи, которое приходит от них, выстраивает тебя на уровне Бины, и ты становишься полностью нейтральным. Этим ты уравновешиваешь эгоизм.

А когда это свойство приходит через близких, то есть находящихся с тобой в прямом контакте, тогда ты выстраиваешь себя уже на связи с ними. В первом случае – это отдача ради отдачи, а во втором – получение ради отдачи.

Вопрос: Как я могу впустить в себя еще кого-то, если я люблю только себя?

Ответ: Ты не должен никого впускать в себя, а просто ощутить всех как себя.

В Торе говорится о том, что ты обязан достичь этого, и ставится условие достижения. Но сначала даются заповеди, то есть четкие законы Высшего мира, а затем уже методы их реализации.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Не мсти и не храни злобы..."

Не обманывай самого себя

Непростые духовные правила

Куда ведет нас программа творения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит раскрытие высшей силы, управляющей всей природой?

Ответ: Каббалисты – это люди, "сыновья Адама". Первого каббалиста, который раскрыл эту высшую реальность, звали Адам. В нем первом пробудилось желание раскрыть смысл жизни, и потому он начал спрашивать: "Для чего я живу?" и исследовать. Таким образом, он продвинулся в своем исследовании и даже написал книгу "Тайный ангел".

После него это исследование продолжили другие каббалисты, из поколения в поколение: его сыновья и дальше, вплоть до Ноаха, а после Ноаха его сыновья. Тора рассказывает нам о внутреннем процессе, проходящем в человеке,  развитие его постижения Творца.

Мы не можем просто так подняться вверх к какой-то особой силе, которая называется силой отдачи, если все, что нам известно в нашей жизни – это сила эгоизма, получения. Сила отдачи – первична, она включает в себя всю природу, включая высшую реальность, пока скрытую от нас, и нижнюю реальность: наш маленький мир.

Поскольку это сила отдачи, она ничем не ограничена. Благодаря своему стремлению насладить творения, она развивает весь мир: неживой, растительный, животный и человечество. Вследствие своей природы отдачи, она изначально хочет привести все творение к своей ступени. 

Природа отдачи, делает эту силу неограниченной ни во времени, ни в пространстве. Над ней не властны никакие ограничения, ведь у нее нет недостатка, желания получить себе, а наоборот, есть положительный избыток - стремление отдать кому-то по максимуму. Это словно корова, разрывающаяся от молока и желающая кормить.

Это огромное страдание, когда хочешь отдать и некому, но такая потребность заключена в свойстве отдачи. Вследствие этого желания отдать, и было создано творение – желание получить, чтобы был кто-то стремящийся получать. Так мы начинаем изучать творение (брия), которое означает находящееся "вне" (бар) силы отдачи.

Мы узнаем, какие отношения существуют между силой отдачи, Творцом, высшей силой, включающей в себя все мироздание, которое развивается из маленького желания насладиться, созданного Им вне себя. С этого начинается наука каббала, объясняющая, как возникает желание насладиться и всю его эволюцию, от начала творения и до конечного состояния, в котором это желание должно полностью уподобиться высшей силе и достичь той же высоты и совершенства.

Человечество обязано пройти весь этот путь. До настоящего времени, мы проходили 1-ю, 2-ю и 3-ю ступени, соответствующие неживому, растительному и животному уровням развития, которые мы видим в окружающем нас мире. Но речь идет о внутреннем желании каждой ступени: неживом, растительном, животном.

А сейчас мы подошли к такому этапу, на котором должны начать развиваться на  человеческом уровне, на ступени человека, Адама, что означает "подобный" (домэ) Творцу.

Эта ступень совершенно особая. На неживой, растительной и животной ступени мы развивались неосознанно, обязательным образом, не понимая и не чувствуя, кто и как продвигает нас и ради какой цели. Так жили все прошлые поколения, просто существуя и не зная, что происходит. Нас не очень это волновало: идет какой-то процесс эволюции, но зачем он и куда нас ведет – кому это может быть известно?

Но в наши дни мы достигли конца своего развития на животной ступени, о чем свидетельствует разразившийся всеобщий мировой кризис. Каждая ступень заканчивается неким кризисом, из которого, благодаря разбиению, есть возможность подняться на следующую ступень

Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 12.12.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала – наука о высшей реальности

Истинная мудрость об основах творения

Методика, ведущая к свету

Как правильно играть в прятки

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: "Песнь песней" Соломона – не просто шедевр мировой культуры. Книга дает нам понимание, как выстроить между нами новую систему взаимоотношений и стать обществом, которое выглядит как одна семья.

Сам рассказ развивается весьма драматично. Вдруг возникают какие-то скрытия, отдаления, сближения: она ищет его, он прячется и т.д. Что происходит?

Ответ: Любовь необходимо постоянно развивать. Она не может существовать без потребности, без проявления отдаления: "все преступления покроет любовь". Эти "преступления" мы должны раскрыть: каждый обязан дать партнеру возможность еще больше развить любовь.

Поэтому всё человеческое общество, вся природа и соответственно ей человек, устроены так, что каждый раз в нас всё больше и больше проявляется злое начало, оголяя изъяны в отношениях между нами. И тогда мы можем постоянно быть в динамике восполнения любви: каждый раз возникают преступления и более надежное покрытие.

Вопрос: Он намекает: "Следуй за мной, ищи меня". Что это за поиск?

Ответ: Вся прелесть заключается в раскрытии потребностей, которые я могу наполнить. В чем суть флирта? – Я показываю тому, кого люблю, чем он может восполнить свое отношение ко мне. 

Скажем, играя с детьми, мы иногда строго на них смотрим. Зачем? – Чтобы они подумали, почему это происходит и как нужно поступить: отдалиться или приблизиться, пожалеть или рассмеяться и т.д.

Через смену состояний мы даем возможность партнеру развиваться и включаться в более тесную интеракцию с нами. Это касается и детей, и взрослых. Флиртом я позволяю своей возлюбленной восполнить наши отношения, поскольку раскрываю в себе различные состояния, в которых недостает отношений любви.

Вопрос: Но они все время играют в прятки! Чему это должно нас научить?

Ответ: Такими действиями можно усилить любовь. Усилить до такой степени, что увидишь возлюбленного в любом месте! В конце рассказа она видит, что он заполняет весь мир!

Вопрос: Но в процессе флирта они чувствуют не самые лучшие состояния: "На ложе моем, по ночам, искала я того, кого любит душа моя, искала его, но не нашла". "Отворила я другу моему, а друг мой ускользнул, сокрылся. Души во мне не стало, когда он говорил! Искала я его, но его не находила я, звала я его, но он мне не ответил".

Ответ: Прекрасно! Представь, что ты испытываешь такие чувства, а затем достигаешь объятия, соединения! Какую огромную потребность ты накопил, и как сейчас себя наполняешь!

Из 189-й беседы о новой жизни, 28.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чувствовать любовь, а не себя

Негаснущая любовь на маленьком огне

Любовь: краткая вспышка или негасимое пламя?

"Не мсти и не храни злобы..."

каббалист Михаэль ЛайтманНе мсти и не храни злобы на сынов народа твоего, и люби ближнего своего, как самого себя: Я – Бог.[Тора, "Левит", "Кдошим", 19:18]

Указательные заповеди надо читать не с начала, а с конца: "Я – Бог, и Я подставляю тебе все тяготы жизни, чтобы ты научился на них, как прийти к состоянию полнейшей отдачи и любви. 

Ничего не принимай как исходящее от кого-то. Пойми, что любое твое состояние, каким бы ужасным оно ни было, исходит только от Меня, и ты должен выстроить себя над ним относительно Меня. Поэтому не может быть и речи ни о мести, ни об ответных действиях тем посредникам, через которых Я управляю тобой. Все это нужно относить лишь ко Мне. 

Давай посмотрим, как через все проблемы в жизни Я буду дергать тебя, а ты благодаря раскрытию в них Моего воздействия, будешь укрепляться и таким образом менять себя. Постоянно настраиваясь через различные внешние возмущения на Меня, ты должен все время корректировать себя. Тогда из тебя что-то получится".

В этом и заключается обучение.  

Вопрос: Сказано: "Не мсти и не храни злобы на сынов народа твоего". Как все время держать это в голове, откуда это приходит?

Ответ: Это первая стадия, которая называется "хафец хэсэд", когда я ничего не желаю для себя: я – нейтрально существующий или даже будто не существующий вообще.

"Не мсти и не храни злобы" – состояние, в котором человек ничего не вбирает в себя. Это огромное исправление, потому что внутренне он – огромный эгоист с очень четким, острым ощущением всего, что действует против него. Он чувствует, как со всех сторон его колют, толкают, оскорбляют. А он, поднимаясь над своим эгоизмом, делает такие исправления, в результате которых испытывает полное блаженство.

Поэтому и сказано в  конце: "Я – Бог", т.е. свойство непреходящего наслаждения.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не обманывай самого себя

Непростые духовные правила

Контраст, проявляющий истинную картину мира

"Тайны вечной книги", глава "Эмор", ч.1

ТВ программа "Тайны вечной книги". Эмор, ч.1

001 - Тайны вечной Книги

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Вэикаэль", ч.2

"Тайны вечной книги", глава "Вэикаэль", ч.1

"Тайны вечной книги", глава "Мишпатим", ч.5

Чувствовать любовь, а не себя

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В одном из эпизодов "Песни песней" есть такие слова: "Я больна любовью". Кто эта женщина, говорящая о себе?

Ответ: Если я отношусь к природе, ко всей реальности с любовью, то начинаю чувствовать от нее в ответ теплое, любящее отношение. Она обнимает, ласкает, охраняет меня, окутывая приятными, добрыми волнами, которые меня постоянно поддерживают.

Так я говорю уже не со стороны "мужчины", т.е. отношения к природе с любовью, а со стороны "женщины" – получения ее ответного отношения. В конечном счете, речь идет о человеке, который чувствует себя дающим и получающим.

Тот, кто наполняет, называется мужчиной. Тот, кто получает от ближнего в ответ, называется женщиной. Выходит, что я в добром отношении к миру называюсь мужчиной, а в ответном получении от мира волн тепла и любви называюсь женщиной.

Вопрос: И не имеет значения, мужчина я или женщина?

Ответ: Конечно. Речь идет о человеке, который исправил в себе злое начало и поверх него обрел доброе начало благодаря работе в группе и интегральному воспитанию. 

Теперь он чувствует отдачу и получение по отношению ко всей природе, ко всему человеческому обществу. Это чувство приносит ему ощущение совершенства, поднимает над всеми недостатками настолько, что исчезают категории времени, движения и пространства.

Вопрос: А что такое "Я больна любовью"?

Ответ: Новое ощущение захватывает и наполняет его до такой степени, что он не чувствует себя. Он чувствует любовь, которая его наполняет, а не себя, получающего эту любовь. Он приподнимается к ощущению общей природы, выходит из себя: нет его, он не существует, не присутствует.

Существует только ощущение всеобщей любви. Такова точка его объединения, слияния, высшего соединения с природой, с Творцом. Слабость же заключается в том, что любовь властвует.

Вопрос: Почему же это болезнь?

Ответ: Когда нечто приходит извне, наполняет меня и властвует надо мной, то эта чужая власть называется болезнью. Таково выражение любви, которая приходит и полностью меня наполняет.

Вопрос: Но ведь хорошо быть больным любовью?

Ответ: Верно. Только следует подчеркнуть, что здесь нет границ. Ты находишься под этой чужой властью по своему желанию и благодаря постоянной работе, которую выполняешь большими усилиями. Ты достиг этого состояния, но в результате находишься во власти любви.

Из 189-й беседы о новой жизни, 28.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тот, кого любят, всегда прекрасен!

Злое начало – на благо ближнего

Как сладки страдания любви…

Не потерять самого себя

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Одна из самых рейтинговых передач в России - это передача о трагических судьбах известных артистов. Людям вдруг открываются неизвестные ранее факты их биографии. Беззаботный и счастливый на экране актер оказывается совершенно одиноким и несчастным человеком.

Ответ: Человек несчастен, потому что у него нет своей души. Актер все время играет в чужую жизнь. В наше время артисты вошли в моду. Мы ждем от них каких-то советов, каких-то мудрых, философских, психологических решений. Мы стали относиться к театру не как к игре, в которой нам показывают изнанку жизни, а как к тому, что может нас чему-то научить.

Поэтому мы относимся к артистам, режиссерам, постановщикам и другим служителям муз, как к мудрецам человеческой души. Это говорит о ничтожности нашего времени. Я ни в коем случае не хочу обидеть этих людей. И у них есть понимание человеческой души, они копаются в ней, разбирают ее. Но после всех поисков, я не вижу, чтобы они копались в себе. 

То же самое относится и к великим писателям и драматургам: Шекспиру, Чехову и др. Сами по себе это глубоко надломленные люди. У них не было своего внутреннего стержня, из которого бы они вещали. Все они были депрессивными людьми, с глубокими душевными миазмами.

Человек ищет Творца. Когда он начинает входить в другие сюжеты, он теряет себя.

Поэтому все, кто относятся к сцене, отдаляются от основной сцены – от нашей жизни. Этого делать нельзя. Занимаясь творческим трудом, человек развивает себя, но при этом уходит от того, чтобы быть истинным участником своей жизни, а не игроком. Это ему и мешает: перевоплощение в другие образы откладывается на всю жизнь.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 02.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Собака, которая гоняется за своим хвостом

Роли, которые мы выбираем

Творчество в каббале (клип)

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Ваеце

Беседа о недельной главе Торы "Ваеце", в рамках ТВ программы "Недельная глава со Шмуэлем Виложным".

Мой собеседник - Шмуэль Виложный, известный израильский актер.

009 - Недельная глава со Шмуэлем Виложным

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Хаей Сара

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Ваера

ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Лех-леха

Все свойства мира – во мне

каббалист Михаэль ЛайтманУвещевай ближнего своего, и не понесешь за него греха. [Тора, "Левит", "Кдошим", 19:17]

Человек устроен так, что ему приятно видеть в других плохие свойства, грехи, преступления – он при этом чувствует себя выше остальных.

Чем ниже другие, тем ты все больше возвышаешься в собственных глазах, не прилагая никаких усилий. У тебя вроде бы появляется преимущество перед остальными, но это преимущество – ложное: ты поумнел, потому что все вокруг поглупели. Ты стал умнее только относительно глупцов, но всё равно тебе это приятно.

В духовной работе такой подход неприемлем. Ты должен определить недостатки, погрешности, нарушения других и принять их как свои. Ведь всё исходит из того, что ты должен видеть перед собой общую душу и поэтому, глядя на преступления и изъяны мира, не должен наслаждаться ими. 

Если ты наслаждаешься ими, значит, эгоизм ослепляет тебя. На самом деле ты не можешь смотреть на мир и все время радоваться, потому что в мире ничего хорошего не происходит. 

Единственное, человек должен радоваться от того, что он подсознательно, насколько только способен, стремится в действии выявить неисправность и привести ее к исправлению. В крайнем случае, исправить свое отношение к происходящему. И самое главное – оправдать Творца, который все это ему подставляет, чтобы он постоянно злорадствовал: "Как хорошо, что Творец так плохо поступает с другими!". 

Эта мысль проскакивает у нас автоматически. Мы осуждаем Творца, осуждаем весь мир и наслаждаемся, наблюдая, как люди грызутся между собой. Только поэтому мы смотрим телевизор и слушаем новости, подсознательно стараясь найти, как бы позлорадствовать над остальными, поскольку при этом чувствуем удовлетворение.

А если бы, не дай Бог, это случилось со мной или с кем-то из близких мне людей? Разве я хотел бы услышать, что, допустим, банк, в котором я храню свои сбережения, лопнул? Но если это произошло с каким-то другим банком? – Приятно.

Такова человеческая природа. Поэтому Тора указывает различные точки зрения на одну и ту же проблему – на наш любимый эгоизм.

Видя в обществе какие-то неисправности, ты не имеешь права останавливаться, не включаясь в исправление. Каждый должен чувствовать себя грешником, вором, убийцей. Каждый должен "откопать" в себе судью, независимо от своего проступка. Каждый должен призвать Творца, судить и исправлять себя, благодаря раскрытию в себе этого преступления.

Человек – это маленький мир. Поэтому на разных ступенях ты должен быть и экспертом, и исправляющим, т.е. сочетать в себе все свойства: Творца, судьи, грешника и мудреца. Это значит, что ты решил проблему. И так каждый раз.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 02.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сплетник или друг?

Не поделиться игрушкой, а отдать обе

Почему зло привлекает

ТВ передача "Каббалисты пишут": Отдача, ч.1

Беседа на тему "Отдача", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".

Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.

003 - Встреча миров

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

ТВ передача "Каббалисты пишут": Рак, ч.2

ТВ передача "Каббалисты пишут": Рак, ч.1

ТВ передача "Каббалисты пишут": Народ Израиля готов к Свету, ч.7

Тот, кого любят, всегда прекрасен!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В святых книгах часто говорится о красоте женщины: красивая видом, обликом, материнством и т.д. Но нигде нет такого подробного описания ее совершенства, как в "Песне песней". Чему хочет научить нас царь Соломон?

Ответ: Он хочет сказать, что реальность, в которой мы находимся – неживая материя, растения, животные и человек, – красива, добра и совершенна. И только от моего отношения и личного исправления зависит, смогу ли я относиться к ней с абсолютной  любовью.

Речь идет об отношении к общей природе и исправлении человека: насколько я восполнил, покрыл свое злое начало этой любовью. Тогда я не вижу в реальности никакого изъяна, она вся - как прекрасная женщина.

У нас нет других слов для выражения любви, в том числе и любви правильной. Ведь мы понимаем любовь к кому-то только как использование друг друга. Это такая любовь, что я готов дать и наполнить в меру получения наслаждения.

Здесь же речь идет о противоположной любви: я даю, наполняю другого человека, исходя из желания сделать ему добро. И тогда для проверки своего отношение к нему мне необходимо злое начало: действую ли я поверх ненависти, отдаления, отталкивания?  

Способен ли я на это? Так я проверяю, что это действительно истинная любовь, приходящая от доброго начала, а не эгоистическая, исходящая от злого начала. Такая любовь называется независимой. От чего она не зависит? - От получения, потому что строится на отдаче.

Почему эта книга называется "Песнь песней"? В обычной песне мы говорим о наслаждении: "Я люблю тебя, хочу тобой насладиться". А "Песнь песней" говорит наоборот: я хочу добра ближнему.

Вопрос: Мы видим, что на протяжении всей этой книги постоянно говорится о красоте. Что выражается понятием "красивый"? Почему в состоянии влюбленности человеку весь мир видится красивым?

Ответ: Это называется, что "все преступления покрывает любовь". Вам приходилось видеть, как мать поднимает своего ребенка и показывает вам: смотрите, какой он красивый!? Она гордится им, и это абсолютно естественно. Тот, кого любят, всегда прекрасный, а потому у нас нет стандарта для красоты.

Если я желаю наполнить ближнего и наслаждаюсь этим желанием, то чем больше ему не хватает, чем больше я могу восполнить, тем больше я его люблю в своей заботе и тем красивее он для меня. Тогда в нем всё становится красивым. Приемных детей родители любят не меньше, а иногда и больше, чем своих собственных. Чтобы достичь любви, они стараются больше им дать, больше наполнить, и от этого еще больше их любят.

Сказано: "все преступления покроет любовь". Любовь не может появиться, если прежде не было разделения. Должно быть отдаление, столкновение, сопротивление, поверх чего возникает соединение, объятие, любовь. Тогда красота возникает как следствие: тот, кого любят, выглядит красивым, как младенец для своей матери.

Вопрос: В одном из эпизодов Соломон говорит: "Одна ты, голубка моя". Что означает выражение "одна, единственная"?

Ответ: Нет ничего другого. Это одно творение, одна совершенная система. Именно благодаря восполнению всех положительных и отрицательных свойств, существующих вместе, возникает красота. Красота – это совершенство. Совершенство появляется тогда, когда я вижу, что хорошие и плохие вещи восполняют друг друга и не могут существовать по-отдельности. Добро не может существовать без зла, а зло является опорой для раскрытия добра.

Сейчас в этой "женщине", т.е. во всем  творении, мы раскрываем только плохое. Поскольку мы смотрим нашим злым началом, то не можем увидеть ничего хорошего. Но это необходимый этап, ведь до "Песни песней" человек должен раскрыть все изъяны, все преступления, и только на это приходит любовь.

Из 189-й беседы о новой жизни, 28.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Злое начало – на благо ближнего

Земная любовь - изначально негодная

Улица с двусторонним движением

Полет в открытом космосе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как возможно, чтобы человек смог понять величие Творца и Его управление?

Ответ: Вся цель творения состоит в том, чтобы творения раскрыли Творца и насладились. Тем, что Творец раскрывается им и наполняет их – этим Он их наслаждает. Творец облачается внутрь творения: свет Хохма облачается внутрь света Хасадим.

Но как узнать, каким образом продвигаться к раскрытию Творца, в каких свойствах Его искать, в каком направлении идти, как проверить, что не отдаляешься от истинного пути? Для этого необходимо сориентировать себя. Как если бы я летел в открытом космосе и не понимал, где нахожусь. И тогда я стал бы ориентироваться по звездам и выяснять свое направление.

Так и в духовной работе, мы ничего не можем сказать о явлении, результате, силе, свойстве, если не измеряем их относительно какого-то эталона. И тут важно правильно выбрать этот эталон.

Например, мы оцениваем поведение животных, пожирающих друг друга, и нам кажется оно ужасно жестоким. Но все дело в том, что мы оцениваем их относительно неправильного эталона – относительно своих человеческих чувств, и поэтому делаем неправильные выводы. И так во всем. 

Проблема в том, как оценить каждое явление. Это необходимо и в духовном, и  в этом мире, для чего мы используем компас, замеры, эталоны, единицы измерения: метр, килограмм, диапазоны частот. Человечество создало системы отсчета, согласно которым может определять, измерять.

Пока не было таких систем отсчета, было очень трудно общаться друг с другом. Допустим, я захотел поменять своих кур на твоего осла: как мне взвесить, сколько кур он стоит? Сегодня для этого у нас есть деньги.

Продвижение заключается в постоянном уточнении оценок, позволяющих нам измерить любое свойство. Точно так же мы воспитываем ребенка, обучая его, как оценивать себя относительно окружения, чтобы правильно ориентироваться в пространстве: относительно мебели, родителей, других детей, себя самого.

Вступая в духовный мир, мы не имеем никакой возможности его почувствовать. Ведь нам недостает системы отсчета, и мы не знаем в какую сторону должны изменить себя, что сделать со своими свойствами.

Поэтому невозможно существовать с одной доброй силой – а только с двумя вместе. Всегда есть свет и тьма. Ведь в одном свете невозможно ничего увидеть, и в темноте тоже ничего не видно – только на контрасте одного с другим. И так во всем.

Как маленький ребенок через самое близкое ему окружение начинает узнавать свойства, различия, и постепенно учится строить более широкие связи, вплоть до всего человечества – так и мы, строя связи между собой в группе, начинаем знакомиться с духовным миром.

Невозможно по-другому. Творец раскрывается внутри группы, в отношениях между нами. Если эти отношения эгоистические, то для них нет системы измерения – это только одна сила, "помощь против тебя". Необходима также противоположная сила. Когда же я развиваю силу отдачи, и она начинает действовать против силы получения, тогда я уже могу рулить собой, поворачивать, измерять отклонение.

В науке каббала, как в любой другой науке, главное – это измерения: НАРАНХАЙ, КАХАБ-ЗОН, парцуфим, ступени, Хасадим, Хохма. Все это основано на измерениях, как в любой науке, где сравнивая одно с другим и измеряя, раскрывают новые явления.

Сказано: "Не создавайте себе других богов". То есть перед нами нарочно возникают всевозможные формы, относительно которых мы можем измерить и создать Творца.

Когда свет Бесконечности наполнял Малхут Бесконечности, он ничего ей не оставил, никакой тени – один белый свет. И только за счет того, что в ней появляется четвертая стадия, начинающая грубеть и видеть себя обратной свету, в этой противоположности уже начались измерения.

Поэтому невозможно без "других богов", хотя они фикция, обман, и не существуют на самом деле. Но они нужны нам для того, чтобы относительно них производить измерения. Так Творец играет с нами. Для этого Он и создал злое начало, а в придачу Тору, свет которой возвращает к источнику.

Таким образом, у нас есть 613 желаний и против них – 613 светов Торы, с помощью которых мы обретаем ощущения. Ведь имея 613 желаний, наполненных 613 светами, мы располагаем 613-ю основами для измерения. Относительно каждого желания и света в нем можно оценить и выяснить множество близких и далеких понятий, найти в каком направлении они действуют: в сторону Хасадим или Хохма, отдачи или получения.

Выходит, что исправляя свои желания на отдачу, по принципу "преимущество света из тьмы", мы получаем возможность познать Творца – свет Бесконечности. "Другие боги" приходят от Творца для того, чтобы мы узнали их и сориентировали себя за счет них. Без них у нас нет никакой возможности постичь единственную высшую силу, кроме которой ничего нет.

Из урока по статье из книги "Шамати", 09.12.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поток света от разности потенциалов желания

Нет зла без добра

Свет и тьма: переоценка ценностей

Страница 1 092 из 1 902« Первая...1 0901 0911 0921 0931 094...Последняя »