Здесь указывается возможность преступления и наказания, поэтому нужно понять всю цепочку духовных действий, чтобы предотвратить свое движение к преступлению и не преступить через запрет, ведь таким образом ты обрываешь возможность подъема. В этом случае ты никому не делаешь плохо, только самому себе.
Правильное понимание всей системы: входа, выхода, внутренней части системы, ее работы – это не просто условие, а скрытые от нас законы природы, которые мы не ощущаем. Потому говорится: "Так не поступай, это не делай…". Далее...
В основном – это внутренние законы, то есть в желании и в намерении, в сердце и в разуме. Они четко конкретизированы и завязаны на общую систему природы. Но они скрыты от нас – мы не увидим их до тех пор, пока не начнем применять.
Существует часть законов природы, которые мы начинаем ощущать с рождения методом "проб и ошибок", как младенец: это получается – это нет. Он смотрит на других и повторяет их действия, наталкивается на что-то – плачет, то есть осваивается с тем, что разрешено и что запрещено.
Есть законы взаимоотношений между людьми, гласящие: "Это можно, а то нельзя", – но он еще не видит в них скрытого смысла. Постепенно человек начинает понимать, за это наказывают, это одобряют, это некрасиво, здесь его удерживает стыд, зависть, власть – то есть всевозможные желания, которые в какой-то мере направляют и ориентируют его.
А есть законы, которые он вообще не чувствует, не получая отдачи от окружающей среды и общества – но это также законы природы! Им и обучает каббала, которая поэтому называется скрытой частью Торы.
Это, в принципе, те же законы, та же мораль, однако они преподносятся уже на таком уровне, до которого человечество должно дорасти, чтобы выполнять их. В наши дни мы достигли этого уровня и обязаны реализовывать законы общего проживания на планете, ставшей одной маленькой общей площадью.
Мы видим, как отменяются границы, и куда бы мы ни поехали, везде одна и та же массовая культура. Люди начинают понимать, что все это – общее. А если и существуют какие-то местные колориты, то они не идут из глубины веков, созданы искусственно, чтобы привлечь туристов.
Внутренне мы стали другими – космополитами, живущими в одном общем объеме. А все, что было раньше, сохраняем лишь для того, чтобы заработать на этом. Отличительная черта нашего времени – прагматичный подход ко всему, что когда-то казалось нам святым и считалось нашим наследием.
Теперь мы обязаны соблюдать правила единства. Но, к сожалению, самого единения – проживания на одной планете, как в одной семье, в полной зависимости друг от друга – мы не ощущаем.
Тора говорит о том, как всему человечеству достичь правильного совместного общежития. До этого мало кто знал суть Торы. Но в нашем поколении уже требуется ее раскрытие миру в истинном свете.
Поэтому народ, которому даны законы, обучающие как жить в единстве, втекает как река в народы мира, и начинает поднимать их до этого уровня. При этом нам надо постоянно указывать, что эти законы, условности, этикет придуманы не нами или кем-то еще, это – законы Природы. Просто сейчас мы пришли к новой ступени развития: от неживой, растительной и животной природы к человеческому уровню.
До него мы росли как животные, инстинктивно выполняя то, что в нас развивалось. А сейчас мы должны осознанно, вопреки своему животному уровню начинать каким-то образом сближаться с другими людьми, хотя нас отталкивает друг от друга. Это уже уровень "человек", который во всем противоположен животному. К этой ступени мы и подходим.
Поэтому Тора в наши дни становится все более актуальной.
И тот, кто прелюбодействует с замужней женщиной, тот, кто прелюбодействует с женой ближнего своего, – смерти пусть будут преданы, смерти пусть будут преданы прелюбодействующий и прелюбодействующая. [Тора, "Левит", "Кдошим", 20:10]
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
Так всякий, кто будет злословить отца своего или мать свою, смерти должен быть предан; отца своего или мать свою он злословил: кровь его на нем. [Тора, "Левит", "Кдошим", 20:9]
Глава "Кдошим" – основная глава Торы – переводится как "Святость". Святость – это уровень 
И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Скажи сынам Израиля: всякий из сынов Израиля и из пришельцев, проживающих среди сынов Израиля, кто отдаст кого-либо из сынов своих Молеху, смерти да будет предан; народ Земли да забросает его камнями. 
Не совершайте несправедливости на суде, в измерении, в весе и в мере. [Тора, "Левит", "Кдошим", 19:35]
