Духовная работа — Каббала, наука и смысл жизни

Несколько штрихов от картины духовного мира

Как выйти в высший мир?

8.11.2015, 13:55 [#169396]

Вопрос: Как определить человеку, не прошедшему махсом, какие конкретные действия в нашем мире приведут его к выходу из мира Асия для ощущения воздействия 5 светов НАРАНХАЙ света ор руах мира Ецира?

Возможно ли спланировать это духовное продвижение (например, как-то зацепить свой эгоизм, дать ему "приманку")?

Ответ: Не вошедший в ощущение высшего мира, никак не может себе представить нахождение в нем, а говорить о переходе уже в следующий мир – вообще бессмысленно. Ведь необходимо изменить весь воспринимающий аппарат!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не спутаешь ни с чем

Как понять каббалу?

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа

Подготовка ко Дню Искупления

Тайна рыжей коровы

8.11.2015, 12:07 [#169376]

И говорил Бог, обращаясь к Моше и Аарону так: "Вот закон об учении, который повелел Бог изложить. Говори сынам Израиля, чтобы привели к тебе корову рыжую, без порока, у которой нет увечья, на которую не надевали ярмо.

И отдайте ее Эльазару-коэну, и выведет он ее за стан, и зарежет ее перед собой. [Тора, "Числа", "Хукат", 19:01-19:03]

Все желания человека находятся между свойствами получения и отдачи, с помощью которых он может исправлять себя. Желая наполнить себя сознательно, подсознательно или неосознанно, он берет немного от эгоистического свойства получения и использует ради отдачи.

Именно эти два свойства и олицетворяет корова: получение (мясо) и отдачу (молоко). Она вбирает в себя корма, а в итоге дает молоко, т.е. получает ради отдачи.

Получение ради отдачи – это свойство Малхут (желания), которая поднимается в Бину и существует там в этом состоянии. А спуститься на свое место она может только в той мере, в которой получила от Бины свойство отдачи и на своем уровне уже может использовать его. Далее...

Вопрос: Почему речь идет о рыжей корове?

Ответ: Рыжий цвет символизирует смесь свойств Малхут и Бины, белого и красного.

Что значит "рыжая корова"? В ней существует свойства суда ("дин"). И когда Эльазар-коэн убивает и сжигает ее, т.е. полностью уничтожает эгоистическую стадию, тогда от нее действительно можно получить свойство отдачи.

Вопрос: Почему она должна быть без порока?

Ответ: В жертву нельзя приносить ничего порочного.

Жертвой называется любое желание человека, которое с этого момента и далее он хочет использовать только на службу другим – ради отдачи. Потому оно должно быть абсолютно чистым, чтобы работать на отдачу.

Сказано, что на корову никогда "не надевали ярмо", т.е. не использовали ни в каком плохом виде. Малхут – это желание, поднимающееся в Бину, которое при этом не участвовало ни в каких действиях. Его раскрываешь, исследуешь и понимаешь, что ты можешь его исправить. Поэтому оно поднимается в свойство отдачи и работает уже вместе с ним.

Вопрос: Традиция не смешивать молочные и мясные продукты исходит именно из того, что молоко символизирует свойство отдачи, а мясо –свойство получения?

Ответ: Да, свойства отдачи и получения нельзя смешивать, это противоестественно. Но если ты берешь от Бины не само действие, а только ее намерение, и соединяешь его со свойством Малхут, тогда ты можешь их применять. У тебя получится получение ради отдачи. Поэтому, когда все исправится, никаких запретов не будет.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 10.06.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не вари козленка в молоке матери его

В поисках рыжей коровы и колодца воды

"Не верь себе до смерти своей"

7.11.2015, 18:22 [#169235]

каббалист Михаэль Лайтман Все, что случилось с Корахом и его сообщниками, обязано было произойти, ведь сыны Израиля, пройдя определенные ступени и достигнув состояния "Корах", должны были продолжить свое дальнейшее развитие.

Тут и произошло восстание Кораха и поглощение его и его сообщников землей, т.е. выявление новых эгоистических желаний.

Именно благодаря выявлению таких свойств души, когда никто бы и не подумал, что в нас еще таятся эгоистические желания, они вдруг проявляются.

Удивительно, как все происходит в природе: кажется, что человек абсолютно чист, но ему добавляют десять грамм эгоизма, и всё – он запачкан. Это повторяется на каждой ступени. Так и сказано: "Не верь себе до своей смерти", т.е. до смерти своего эгоизма.

Все сказанное в Торе надо принимать как внутренние действия человека, которые он обязан выявить в себе, правильно оценить, разобраться с этим, и в итоге, поднять до уровня отдачи и любви – через окружающих к Творцу. Далее...

Вопрос: Можно ли перепрыгнуть через какие-то духовные ступени?

Ответ: Нет, перепрыгнуть никому не дано! Этим ты обкрадываешь себя. Ты должен постепенно, скрупулезно исследовать свою душу и четко рассчитать, сколько ты можешь в нее получить, чтобы быть подобным Творцу. Об этом и говорится в главе "Корах".

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 03.06.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выборка желаний

"Отступите от жилища Кораха!"

Поколение пустыни

"Тайны вечной книги", глава Матот, ч.7

6.11.2015, 11:27 [#169267]

ТВ программа "Тайны вечной книги". Матот, ч.7

001 - Тайны вечной Книги

Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава Матот, ч.6

"Тайны вечной книги", глава Матот, ч.5

"Тайны вечной книги", глава Матот, ч.4

Тема : Духовная работа, Интервью, встречи, Тора

Все самое лучшее – обществу

Уровни духовной работы

6.11.2015, 11:21 [#169232]

И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Левитам же говори и скажи им: когда будете брать от сынов Израиля десятину, которую Я дал вам от них в надел ваш, то приносите из нее приношение Богу, десятину из десятины.

Так же и вы приносите приношение Богу из всех десятин ваших, которые вы будете брать от сынов Израиля, и приносите из этого приношение Богу, и отдавайте его Аарону-коэну. Из всех даров приносите приношение Богу, из всего лучшего – священную его часть. [Тора, "Числа", "Корах", 18:25-18:29]

Священная часть приношения Богу – это одна или две сотых части от общей десятины.

Вопрос о десятине разбирается во многих трактатах Талмуда, потому что речь идет о расчете, который человек должен производить в своих желаниях при сопоставлении их со свойствами отдачи Творца.

Поэтому при исправлении своих желаний я должен дифференцировать их на те уровни, с которыми могу работать: отдавать ради отдачи, отталкивая от себя и передавая другим. Далее...

Есть такие уровни, когда я могу получать, но так, что при этом как бы произвожу отдачу другим. К примеру, когда вся моя жизнь посвящена свойствам отдачи, тогда, даже если я и получаю что-то для своего существования, это не считается получением. Здесь учитывается очень много нюансов.

В Торе говорится об исправлении на неживом, растительном, животном и человеческом уровнях. В нашем мире исправление на трех первых уровнях связано с сельскохозяйственными работами, растениями и животными. А в духовной работе все эти три уровня находятся внутри каждого из нас и всех вместе в нашей общей душе.

Четвертый же уровень – это уровень "человек". К нему уже относятся такие понятия как рабы, пришельцы, народ Израиля, левиты, коэны и взаимодействие между ними.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 03.06.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пространство для коэна

Кто исправляет десятую часть желания?

Нет знания – нет и веры

5.11.2015, 12:09 [#169193]

Вопрос: Я не могу идти выше знания. Если я в чем-то сомневаюсь, если в моей голове возникает вопрос, этот вопрос просверлит мне все мозги... В конце концов, я найду ответ, может быть, не всегда правильный.

Мой вопрос: где, в чем я должна идти выше разума? Я никогда в жизни не стала бы доверять Вам, уважаемый Учитель, просто так, не соглашаясь со всем, что Вы говорите, исключительно умозрительно.

А там, где я уже ничего не понимаю, например в ТЭС, я Вам просто верю на слово, но там мне все равно нет никакой разницы, так оно, как Вы говорите, или иначе. Это и есть вера выше знания?

Ответ: Нет, потому что еще нет знания, то нет и веры, которая строится только выше знания.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отделяя свет от тьмы

Рассчитай свою веру

Прыгнуть выше головы

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа

Пространство для коэна

5.11.2015, 11:46 [#169176]

И сказал Бог Аарону: "В стране их не получишь ты надела, и удела не будет у тебя среди них: Я – твой удел и твой надел среди сынов Израиля. [Тора, "Числа", "Корах", 18:20]

Коэн – это свойство чистой отдачи в человеке и в обществе.

В материальном мире к коэнам всегда отходила часть сбора налога с народа. Вся жизнь коэнов была посвящена служению в Храме, просвещению и управлению левитами, а левиты уже должны были обучать народ.

Так ступенчато была создана структура: коэны, левиты, Исраэль. Так они и обслуживали друг друга: снизу верх поднималось материальное, сверху вниз спускалось духовное. Точно так же все организовано внутри человека, в его душе и в народе.

Сказано: "Я – твой удел и твой надел среди сынов Израиля". Поэтому только свойство отдачи является тем пространством, в котором существует коэн.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 03.06.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Коэны и левиты – свойства чистой отдачи

Служители народа

Миссия первенцев, левитов и коэнов

Выкуп первенца

4.11.2015, 11:56 [#169098]

Каждый первенец всякой плоти, открывающий утробу, которого приносят Богу, от людей и от скота, тебе будет. Но ты должен выкупить первенца из людей и первенца из скота нечистого.

А выкуп его: когда исполнится ему месяц, выкупи его по оценке: пять серебряных шекелей, по шекелю священному, двадцать монет "гера" он. [Тора, "Числа", "Корах", 18:15-18:16]

Все первое принадлежит высшему уровню – коэну. Коэн – это высшая ступень, которой полагается работать только на отдачу. И поэтому человек, владеющий скотом и землей, должен отдавать первенца со скотины, с урожая и всего прочего.

Если у человека первым рождается сын, он обязан выкупить его у коэна. В наше время это условие уже не выполняется, потому что мы не знаем, кто коэн, а кто нет. Нет Храма, нет святости земли, мы не находимся в состоянии "возлюби ближнего, как себя". Потому эти законы сегодня практически не существуют.

Но есть люди, которые все равно выполняют эти указания. К примеру, когда мне было уже тридцать лет, я выкупил себя у коэна. Ведь так и сказано, что человек, которого не выкупили родители, должен по возможности сделать это сам. Он покупает по весу пять больших серебряных монет и передает их коэну. Этим он выкупает себя у него. Далее...

В духовной же работе это значит, что человек осветляет верхнюю часть своей души, чтобы она работала только на отдачу. Он отдает коэну свои силы, заработанные им самим, чтобы получить от коэна возможность обрести его желания и свойства отдачи.

Это называется "освящением". Ты отдаешь коэну деньги, т.е. свою материальную силу, и получаешь от него силу духовную.

Вопрос: Но почему надо выкупать именно первенцев?

Ответ: Дело в том, что выкуп первенца – это открытие ступени, а все остальное – уже ее освоение.

Когда ты входишь на ступень "получения ради отдачи", ты как бы открываешь ее. А потом идут только дополнения: вторичные и прочие твои достижения. То есть после рождающегося у тебя первенца, осуществляется только добавка к нему. Самое главное – это первенец. Поэтому и наследование связано с ним.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 03.06.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Первенцы Израиля

"Каждый первенец в стране египетской"

Условие прорыва через потенциальный барьер

Когда падений больше нет

3.11.2015, 12:41 [#169046]

Вопрос: Полный парцуф – общая душа, это собрание душ, которые отменяют себя относительно друг друга. Это очень сложная работа, требующая продолжительного времени.

Допустим, это чудо свершилось, мы таки стали единым парцуфом после долгой работы над собой, после приложения определенных усилий.

Мой вопрос заключается в том, должны ли мы все время оставаться в этих усилиях, или дальше все пойдет как-то иначе, не так тяжело? Мы уже приняли общее согласованное решение, мы прошли цимцум алеф, мы – это единая сила, которая устремлена только к Творцу. Мы привыкли так думать, создавать условия жизни.

Исходя из этих законов, мы уже находимся в постижении духовного мира, но вдруг один или группа отдельных людей где-то как-то (исходя из условий земного существования) поставят под сомнение такой образ жизни, даже просто лично для себя (не пытаясь убедить в этом других, или развивая такие настроения в других товарищах тоже), тогда весь парцуф потерпит крах?

Ответ: Нет, больше падения нет, потому что не для чего, существует только подъем. Но если вы в "отдаче", то вы не заботитесь ни о чем…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Первая ступень моей души

На нейтральной передаче

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Все самое лучшее – обществу

3.11.2015, 11:44 [#169022]

И говорил Бог Аарону: "Вот Я поручаю тебе наблюдение за приношениями Мне, за всем, что посвящают сыны Израиля; тебе даю Я их в назначенную долю, и сыновьям твоим в вечное установление.

Вот что принадлежит тебе из приношений Святой Святых: всякая жертва их для какого-либо хлебного дара, грехоочистительной жертвы, или для какой-либо повинной жертвы, которые принесут Мне. Святая Святых – тебе это и сыновьям твоим. [Тора, "Числа", "Корах", 18:08-18:09]

Речь идет о внутренней духовной работе человека, в которой он делится на коэн, леви, Исраэль, что соответствует ХАБАД, ХАГАТ, НЕХИ в парцуфе (внутреннем строении души). В соответствии с этим делится на три части и общество.

Творец как бы говорит левитам: "Я вас выделяю, и вы живете с того, что приносят Мне другие желания".

Даже в Святая Святых можешь ты есть это… [Тора, "Числа", "Корах", 18:10]

Есть – значит принимать в себя высший свет, заполняющий все окружающее пространство, и человек должен получать его только лишь в отдающие келим/сосуды, т.е. пропускать через себя ради отдачи. Поэтому ему указывается, что он может, а что нет, в каком виде, в каком мере и т.д. Далее...

Святая Святых – это свойство Бины, включенное в Кетэр. Только определенный человек – Коэн Гадоль (Великий Коэн) может питаться в этом высоком свойстве и только в определенный день, который называется Йом Кипур (Судный день).

Иными словами, это высшая точка соприкосновения человеческого общества (души) с Творцом.

Все лучшее из оливкового масла и все лучшее из вина и зерна, начатки их, которые они дают Богу, тебе отдал Я. [Тора, "Числа", "Корах", 18:12]

Лучшее – это всё больший высший свет. Ведь поднимаясь по ступеням духовных миров, его все труднее принимать, поскольку мы получаем его в свойство "отдающий", для того чтобы дать другим – ничего ради себя.

Кодеш (святой) символизирует отдачу, а Кодеш кодашим (Святая Святых) – отдачу для отдачи, что приравнивается к получению ради отдачи, которое может быть только на уровне коэнов.

Поэтому Творец отдает Аарону и его сыновьям все самое лучшее. Они смогут это переработать и, пропуская через себя, передать общине.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 03.06.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ответственность за народ

Служители народа

Ответственность за народ

2.11.2015, 11:47 [#168948]

И сказал Бог Аарону: "Ты, и сыновья твои, и отчий дом твой ответственны за вину против святилища; ты и сыновья твои ответственны за вину против священнослужения вашего. [Тора, "Числа", "Корах", 18:01]

Вопрос: Почему вина все время возлагается на Аарона и его сыновей?

Ответ: Кто же на самом деле может быть виноват в том, что происходит с человеком, если не те люди, которые его воспитывали?

Если, допустим, я в чем-то провинился, где искать корень проблемы? Где была школа, родители, общественность? Чем они занимались, и чего хотят от меня сегодня? Я являюсь их продуктом. Поэтому я обвиняю их, ведь теперь надо все переделывать.

Во времена Давида, Шломо и других иудейских правителей за все был ответственен царь. Это совершенно противоположно тому, что происходило в истории всевозможных европейских королевств.

У иудейских правителей была очень тяжелая работа, потому что царь являлся общим руководителем и воспитателем. Он обязан был подавать во всем пример, и не мог позволить себе делать, что вздумается: никакого отдыха, царской охоты и балов! Ответственность за весь народ – это чисто духовная работа, и всё это – на нем. Далее...

Реплика: Судя по Псалмам, царю Давиду приходилось очень тяжело, а царю Шломо – чуть проще.

Ответ: Царь Давид описал в Псалмах все стадии духовной работы. А у царя Шломо была совсем другая миссия: постижение света Хохма. Это уже некое миротворчество. Царь Давид действовал от Малхут, а Шломо – несколько выше.

"Шломо" – это то состояние, к которому должно прийти человечество. Поэтому, чтобы достичь этого состояния, нам нужно преодолеть все ступени Давида (Машиах бен Давид).

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 03.06.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каков народ, таков и его лидер

Царь Израиля - пример для народа

Практическая каббала: как ощутить высший мир

1.11.2015, 13:10 [#168759]

Конгресс в Одессе "В круге единства". Урок №1

В нашем мире существует единственное условие для того, чтобы начать ощущать высший мир, – создание маленького общества, минимум из десяти человек, которые должны стараться все время быть взаимно связанными, как живой организм, в полном, добром, интегральном соединении.

И если мы попытаемся создать между собой такую структуру, то постепенно начнем ощущать в нас новые интегральные свойства. Но они не будут относиться к каждому из десяти участников, а станут их общим свойством.

Общие желания, проявляющиеся между нами, соединят нас в единого духовного человека, которого мы создаем сами, а дополнение мыслей друг друга станет нашим общим разумом. В итоге объединения мы создадим новый духовный образ: одного общего человека из всех десяти.

Каждый из нас сможет ощутить в нем себя, ведь когда мы входим в этот образ, мы чувствуем его вместо себя. Растворяясь в нем, мы начинаем вместе превращаться в единую систему, в единый орган ощущений.

Каждый, выходя из своего эгоистического восприятия мира, приходит через объединение, через включение всех в нечто единое к новому, независимому от прошлого состояния восприятию мира. Далее...

И в этом созданном нами органе чувств мы начинаем ощущать новое состояние Природы, так называемый высший мир – систему управления, воздействие на нас, совершенно иные свойства мира: не эгоистические, а противоположные им.

В нашем мире всё построено на двух противоположных свойствах: плюс-минус, тепло-холод и т.д. Равновесие между ними создает состояние жизни, комфорта, гомеостазиса – то, к чему мы стремимся. Баланс существует во всем, кроме равновесия с нашим эгоистическим внутренним желанием.

Но раскрытие высшего мира позволяет построить новую систему равновесия наших эгоистических желаний с альтруистическими, не уничтожая эгоизм, а дополняя его. Причем альтруистические желания не относятся к нашему миру, ведь то, что мы считаем альтруизмом на земном уровне – тоже эгоизм.

Вхождение в равновесие между эгоизмом и новой системой – системой отдачи, включения, выхода из себя – в каббале называется "любовью". Любовь – это такое состояние, когда ты наполняешь желания другого, ничего не желая для себя. То есть это состояние противоположно нынешней природе человека.

Как только мы достигнем такого состояния, хотя бы один раз, на самом минимальном эгоистическом уровне сможем уравновесить эгоизм, ведь все эти состояния градуируются, - мы сразу же почувствуем, где на самом деле находимся.

Вокруг нас проявятся силы управления нашим миром. Мы начнем ощущать себя находящимися в полной сетке сил, и тогда нам станет ясно, что с нами происходит и что нужно делать. Это и является нашей задачей.

Поэтому человек, в котором действительно есть серьезное желание к постижению смысла жизни и системы управления высшим миром, сразу же автоматически, поневоле, как заряд в электрическом поле, скользя по своей жизни, оказывается в одной из наших групп, а если нет, то отыскивает нас через интернет.

Это закон Природы, потому что в таком человеке есть определенный отрицательный заряд, который ищет соответствующую ему положительную точку, чтобы подключиться к ней и получить от нее желаемое. Так устроена вся система природы.

И когда он попадает к нам, мы сразу же начинаем обучать его правильной связи с товарищами, потому что самое главное – это практические занятия. В процессе этих занятий человек соединяется с ему подобными, создает вместе с ними общий, интегральный орган чувств, и начинает ощущать в нем систему управления или высший мир.

Я очень надеюсь, что мы сможем сделать великое дело и раскрыть настоящую картину нашего мира – то, в чем мы так нуждаемся.

Ведь при этом мы практически пребываем в источнике всех проблем и находим возможность их решений, поднимаем себя на уровень выше всех недостатков нашего мира и входим в новую систему – систему полной гармонии между собой и природой на всех уровнях.

Из 1-го урока конгресса в Одессе, 16.10.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный мир? – Это просто!

Высший мир раскрывается в группе

Формула проникновения в Высший мир

Тема : Духовная работа, Конгрессы, события

Тайны вечной книги. Духовные увечья (клип)

1.11.2015, 12:30 [#168867]

С духовной точки зрения "увечье" – это внутренняя неисправность человека, его эгоистическое поражение, неполноценность в духовном стремлении к объединению.

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы

Качества первосвященника, ч.2

1.11.2015, 12:07 [#168855]

Также и братьев твоих, колено Леви, племя отца твоего, приблизь к себе, чтобы присоединились они к тебе и прислуживали тебе; а ты и сыновья твои будьте перед Шатром Откровения.

И пусть исполняют они службу твою и службу всего шатра, но к священным сосудам и к жертвеннику не подходят, чтобы не умереть им и вам. [Тора, "Числа", "Корах", 18:01-18:03]

Вопрос: Что значит, что Аарон и его сыновья не должны подходить к священным сосудам?

Ответ: Это значит, что когда ты открываешь слишком большие источники высшего света, то можешь получить их ради себя, а не ради отдачи всему обществу. И поэтому – берегись! Далее...

Реплика: Но здесь к ним присоединяются также родственники и все колено Леви.

Ответ: Никто не имеет дела с отдельной душой, только с общим собранием душ. В духовном мире не существует понятие "один", как в нашем мире. Народ, собираясь в единое целое и выступая как один, представляет в духовном силу определенной мощности.

При этом левиты выделяются из общей массы тем, что могут соединиться между собой в большей степени, чем остальные, а коэны – в еще большей.

Существуют три ступени по мере мощности объединения: Исраэль, левиты и коэны. В соответствии с этим каждый человек становится на одну из трех ступеней.

Вопрос: Каждый человек или каждый еврей?

Ответ: Сначала только те, кто участвуют в духовном восхождении. Они называются "евреи" от слова "ехуд", "связь".

А затем, в принципе, нет никаких ограничений, поскольку все мы вышли из Вавилона, и, в итоге, нет никакой разницы между сегодняшним евреем и не евреем, которые завтра могут поменяться местами, – все зависит только от человека.

Рабби Акива, будучи по своему происхождению не евреем, стал самым великим учителем Израиля. Вся Тора, все, что мы сегодня знаем и о материальном мире, и о духовном, прошло через него.

Вопрос: Можно ли сказать, что, в конце концов, все станут коэнами?

Ответ: Да, так и говорится: "И будете Мне святыми коэнами". Это относится не только к народу Израиля, но и ко всем, кто поднимается на этот уровень. Все должны достичь самой высшей ступени и слиться в единое целое.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 03.06.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Иерархия общей души

Коэны и левиты