27.02.2016, 19:15 [#177063]
Одинаковые ли у меня с Творцом планы?
Одинаковые ли у меня с Творцом планы?
Моше собрал небольшое войско из 12 000 праведников, по тысяче от каждого колена (никто из них не был причастен к греху с моавитскими женщинами, ибо согрешившие не были достойны мстить за Творца). [Большой Комментарий, глава "Матот"]
Тысяча – это не количество, а духовный уровень, который называется "праведники". Единицы – это Малхут, десятки – Зэир Анпин, сотни – Бина, и тысячи – это Хохма.
То есть сыны Израиля достигли самого серьезного уровня. У них в руках такое оружие, против которого никто не может устоять. Ведь свет Хохма – это свет, который создал Вселенную и держит ее в себе.
Еще по одной тысяче евреев от каждого колена было выбрано для охраны принадлежащего армии имущества и снабжения пищей. Третья тысяча представителей всех колен молилась, стоя у поля битвы.
По указанию Моше Пинхас возглавил еврейское войско в войне против Мидьяна. Сам Моше битвой не руководил, ибо вырос среди мидьянитов и не мог отплатить за оказанную ему доброту черной неблагодарностью.
Моше сказал: "Пусть Пинхас, который убил Зимри и Козби, завершит выполнение заповеди своим участием в войне".
Пинхас – это тот же Моше, его двойник, но на более низком уровне. Если Моше олицетворяет ступень ГАР, то Пинхас – ЗАТ. То есть Моше с уровня Бины не может завершить выполнение заповеди так, как Пинхас.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.09.2015
Вопрос: Допустим, все исходит от Творца. Каким образом каббалисты находят в себе силы оправдать Его, как творящего добро?
Ответ: Пока мы находимся в нашем эгоизме, мы не можем оправдать Творца, как творящего добро.
Если я выигрываю эгоистически и получаю какое-то наполнение, мне хорошо.
Но если я сделаю правильный анализ и увижу, что это мне во вред, то я уже не могу благословлять и благодарить Творца. А получая вместо наслаждения удары, я тоже не могу благодарить Творца.
Но если я ощущаю эти удары как указания, как призыв приблизиться к Творцу, тогда я оцениваю их совсем по-другому, и прихожу к состоянию, что благодарю Его за это, то есть я как бы целую палку, которой Он меня бьет. Все зависит от осознания цели.
Иными словами, пока я отождествляю себя с эгоизмом, я чувствую удары на себе. Но как только я прекращаю ощущать эгоизм как свой, я перестаю обращать внимание на удары, которые приходятся по нему, ведь эго – животное, которое находится рядом со мной.
Я – человек, а это – животное; оно испытывает удары, а я нет. Нам нужно достичь такого состояния, когда я буду отделен от этого животного, от эгоизма – человек во мне будет радоваться, а животное – страдать. Для этого оно, как пишет Бааль Сулам, и создано.
Человек даже радуется, когда его животное страдает, потому что благодаря именно страданиям эгоизма, он поднимается над ним.
Из урока на русском языке, 03.01.2016
Моше объявил народу: "Мы отомстим мидьянитянам за Творца. Уничтожив их, мы очистим имя Творца, оскверненное их нечистыми делами". [Большой Комментарий, глава "Матот"]
Мидьянитяне – это желания, которые не могут работать на отдачу. Они проявляются в различных наших действиях, поэтому мы должны провести их серьезную ревизию, выявить и исправить.
Спросил Творец: "Моше, почему, говоря о войне с мидьянитянами, ты называешь ее войной за Мою честь? Вы мстите мидьянитянам за себя, поскольку они нанесли вам большой ущерб!".
"Владыка вселенной, – ответил Моше, – Ты знаешь, что если бы мы, как и мидьянитяне, были необрезанными идолопоклонниками, отрицающими Твои заповеди, они не стремились бы уничтожить нас. Значит, мы ведем войну за Твою честь!"
Здесь говорится о том, что часть из желаний поднялись на уровень Бины.
Сыны Израиля отсекли от себя те эгоистические желания, которые невозможно исправить (это называется "обрезанием крайней плоти"), а остальные желания подняли в Бину. Если бы они не ушли с этого уровня, то остались бы на одном уровне с мидьянитянами, и между ними не было бы никакой вражды.
Моше и Творец возражают друг другу, для того чтобы выявить эти свойства.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.09.2015
Сказал Творец Моше: "Отомсти за евреев мидьянитам, которые соблазнили их к идолопоклонству. Сделав это, ты приобщишься к своему народу".
Зная теперь, что не умрет, пока не уничтожит Мидьян, Моше мог бы отложить войну на несколько лет, чтобы продлить свою жизнь, однако он не колебался ни мгновения и немедленно начал собирать войска для битвы. [Большой Комментарий, глава "Матот"]
Отомстив мидьянитам за евреев, Моше приобщится к праотцам, т.е. поднимется на следующую, более высокую ступень, обретет еще бо́льшую степень отдачи, и тогда сможет еще больше выдать всему народу и Творцу.
А Творец говорит ему: "Не стремись к следующей ступени, это против духовной природы. Оставайся здесь или даже принизь себя, для того чтобы воевать с качествами, которые называются мидьянитянами".
Принизить себя перед мидьянитянами – это значит, воевать с желаниями, которые совершенно противоположны свойству Моше, ведь он уже оторван от них. Чтобы воевать с ними, он должен спуститься на их уровень и войти в контакт с ними.
Но они уже не могут повлиять на него. Моше – свойство чистой Бины, и не имеет никакой связи с эгоистическими желаниями, которые еще проявляются где-то. Поэтому всё, что он подготавливает, он подготавливает только лишь для остальных свойств.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.09.2015
И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Отомсти за сынов Израиля мидьянитянам, затем приобщишься ты к народу твоему". [Тора, "Числа", "Матот", 31:01-31:02]
Мидьянитяне – это желания, которые мешают нам полностью объединиться. Те желания, которые когда-то толкали нас вперед, вдруг говорят: "Нет, мы думали совсем не об этом, не к этому вели! Ты пошел не в том направлении! Иди туда, а не сюда!"
Итро, царь Мидьяна, обучал Моше, как приподняться над фараоном. Он помог Моше организовать систему управления и обучения народа Израиля. Но Моше, как хороший ученик, пошел дальше.
Итро думал, что люди воспользуются его методикой для их житейского эгоистического блага и сделают хорошей жизнь на этой земле, чтобы всё было прекрасно, все были бы спокойны, находились в нормальных взаимоотношениях.
Он не желал такого ярого капитализма, как в Египте, хотел создать более уравновешенное общество без особых противоречий. Он посоветовал Моше разделить народ на десятки, на сотни, на тысячи, поставить над ними судей, проводить разъяснительную работу и сделать все так, как обычно делают родители, желающие, чтобы у их детей было нормальное эгоистическое существование.
Но народ Израиля, пройдя этот этап, вдруг отказался от него, и пошел дальше – еще выше.
Невозможно продолжать одновременно и материальное, и духовное развитие, потому что одно противоречит другому. В материальном развитии ты должен больше работать, больше накапливать, стремиться все время менять, уничтожать старое и покупать новое. И все это до тех пор, пока Земля не истощится и на ней ничего не останется.
А духовное развитие преследует совершенно другую цель: человек ограничивает себя в потреблении до необходимого для своего материального существования, и начинает развивать духовное. То есть духовное – надстройка над материальным. И это изначально противоречило Фараону, а теперь противоречит всем остальным: Мидьяну, Эдому и пр.
Поэтому мидьянитяне – это такие свойства, которыми мы пользоваться не можем в том состоянии, в каком они существуют в нас. Мы должны убить их, покорить, умертвить – то есть изменить на другие свойства.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.09.2015
Вопрос: Я страдаю, и благодарю Творца за мои страдания. Это верный подход?
Ответ: Если человек действительно может благодарить Творца, то это верный подход. А если он благодарит Творца за то, что Он вызывает в нем страдания, которые правильно направляют его к цели, тогда он должен испытывать в этих страданиях сладость.
Согласно исследованиям медиков и биологов, ощущение страданий или наслаждений, в принципе, дают один и тот же результат, т.к. в мозгу происходит один и тот же процесс.
Вопрос: Не понимаю, как можно благодарить за страдания? Это же мазохизм.
Ответ: Разница в том, что я отрываю смысл и цель страданий от того, как я их ощущаю – так же как я соглашаюсь на болезненную операцию и при этом благодарю врачей за то, что они освобождают меня от недуга. Мы видим в нашем мире, что за все надо платить, за все надо рассчитываться: усилиями, энергией, страданиями.
Каббалист видит цель, почему он страдает, и уже не считает это страданиями. Он понимает, что они помогают ему избавиться от своей эгоистической природы. Но пока она "выходит" из него, он страдает.
Из урока на русском языке, 03.01.2016
"Возлюбить ближнего" – это значит соединиться с ближним в одну единую интегральную систему. Дело в том, что все мы – одна система, связаны между собой и уже начинаем раскрывать нашу полную зависимость друг от друга.
Система полной взаимосвязи окутывает все человечество в разуме и в мыслях, в сердце и в желаниях. Мы в ней завязаны друг на друга: наши мысли и чувства передаются от одного другому. Но мы должны научиться управлять этой системой, называемой Адам.
Ее нам нужно восстановить из разрозненных, разбитых, отдаленных друг от друга частей. Если мы соединим эти частички между собой, тогда увидим себя в полностью исправленном состоянии. Хотим мы или нет, но к этому состоянию мы обязаны будем прийти!
Вопрос: Получается, что "возлюбить ближнего" – это дать ему больше сил быстрее продвигаться к ощущению этой системы?
Ответ: Естественно, мы должны использовать возможность помочь другим тоже участвовать в этом.
Давайте поможем друг другу как можно быстрее войти в общую систему и начать соединять ее между собой. И тогда мы не только начнем чувствовать, где у каждого свой контакт, свое соединение с другими, но ощутим в нем высшую вечную жизнь, которая циркулирует по интегральной системе.
Этому надо обучаться, но элементарно, в основном, чтобы понять азы, а затем – и это самое главное – реализовывать их в связи между нами.
Из урока на русском языке, 27.12.2015
Вопрос: Если человек начал серьезно заниматься каббалой, возможно ли, что его решат забрать из этого мира через болезнь или несчастный случай?
Ответ: А почему нет? Разве это плохо?
Все проклинают наш мир, всем в нем плохо, и в то же время все боятся, не хотят из него уходить! Это только потому, что человек не знает и не видит, что там дальше.
И не надо ничего видеть! Ты просто возьми и построй сейчас свой будущий мир, чтобы не было никакого перехода из жизни в этом теле в жизнь вне тела. На самом деле жизнь в теле рисуют нам наши эгоистические желания. Нейтрализуй их - и почувствуешь себя находящимся в духовном мире.
Почему некоторые люди ощущали духовные явления через страдания? Потому что под воздействием больших страданий их тело как бы нейтрализовало, отменило себя.
А мы достигаем это очень легко – в группе, когда вызываем на себя воздействие высшего света. И тогда получается, будто бы у нас нет тела, оно включено в остальных. Вместо того, чтобы ощущать себя, мы начинаем ощущать других. Это и есть выход из тела.
Из урока на русском языке, 20.12.2015
Прежде чем войти в Землю Израиля (подняться на следующую духовную ступень), народ Израиля подготавливает себя к этому, сорок лет блуждая по пустыне.
Существует определенный период времени, за который человек должен подготовить себя для адаптации к духовному уровню – сближению с другими, в котором раскрывается Творец.
Земля Израиля – это та ступень, на которой постигается Творец. До нее человек находится на более низкой ступени, где он постепенно сближается с остальными, т.е. происходит последовательное сближение всех двенадцати колен.
"40 лет" означает подъем от Малхут в Бину – от состояния полного разброда (эгоизма) до состояния полной отдачи (альтруизма). В таком состоянии абсолютного единения и слияния в одно общее целое народ может уже подняться и войти в Землю Израиля (земля, "эрец" – от слова "рацон", "желание").
И тогда желание объединиться, в котором они работали по принципу "возлюби ближнего как самого себя" перерастает с этого уровня в "возлюби Творца своего", то есть от любви к ближнему – к любви к Творцу.
Из объединения между людьми образуется качественно новое их объединение с Творцом, в котором Он и раскрывается. Это называется "вхождение в Землю Израиля".
Вопрос: Было ли намерение народа Израиля объединиться ради последующего соединения с Творцом постоянным в течение всех сорока лет?
Ответ: Конечно! С того момента, как они получили Тору и стало ясно, для чего они живут и развиваются, это направление абсолютно четко преследовалось ими. Невозможно сделать ни одного маленького шага, если ты не знаешь конечную цель.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.09.2015
Вопрос: Как мы можем "притягивать" свет, если он абсолютно неподвижен, находится в покое, ведь сказано: "Я АВАЯ не менял", а все изменения, движения – только на фоне неподвижного света?
Ответ: Движения – в наших желаниях, а не в мыслях, в стремлении к сближению между собой и к неподвижному абсолютному свету.
Вопрос: Что такое связь с товарищами в течение дня?
Ответ: Это мое постоянное внутреннее с ними общение, не только через телефон, и такое же мое отношение к мировой группе.
Вопрос: Что делать, если понимаешь, что идешь путем страданий, но изменить свою натуру не можешь?
Ответ: Во-первых, если вы связаны с изучением каббалы, то это уже не чистый путь страданий. Может быть, он еще не доработан, но это другой путь.
Пусть страданий – это когда человек отрывается от группы, от учителя, от всего того, что может указывать ему на цель. И тогда его бьют, как животное, и он идет, пытаясь увернуться в сторону, а его продолжают бить с каждой стороны, чтобы направить вперед.
И есть путь высшего света, который мы вызываем на себя. Когда мы объединяемся между собой, то в центре нашего объединения возникает источник света, который нам указывает, каким образом дальше развиваться вместе в постоянно возрастающем объединении, чтобы в нем проявился Творец.
Вопрос: Тогда страдания моего тела (болезни, отсутствие работы, войны и пр.) заменяются страданиями от того, что я еще не достиг цели?
Ответ: Нельзя сказать, что это все заменяется, но ты начинаешь испытывать во всех внешних страданиях личное отношение Творца к тебе.
Мы не можем сказать, что у Бааль Сулама и Рабаша была очень гладкая жизнь – они прошли много страданий. Но они умели связывать их с Творцом, и благодаря этому шли эффективно правильным путем.
Бессмысленные физические страдания заменяются целенаправленным страданием, когда у меня еще нет того, к чему я стремлюсь, но я знаю, что устремлен к этому, как человек, который идет к удивительному раскрытию.
Из урока на русском языке, 03.01.2016
Почему слово "женщина (иша אשה)" происходит от слова "огонь (эш אש)"? Потому что она содержит в себе как "суд", так и "милосердие".
Слово "женщина (иша אשה)" – это буквы слов "огонь Творца (эш а-шем אש 'ה)". "Огонь" – это суд, "Творец" – милосердие. [Книга Зоар, "Бемидбар", "Матот"]
Речь идет не о мужчине и женщине в физиологическом смысле слова, а о духовных свойствах.
Женское свойство является творением и может быть реализовано только через мужское свойство – Творца. Но все, что заключено в женской части – это желание получать, которое надо исправлять в подобии желанию отдавать.
А мужская часть является всего лишь проводником, который адаптирует Творца к женской части так, чтобы она стала подобной Ему в работе с мужской частью.
Все существующее в мироздании, включая человечество, представляет собой творение, и все это называется "женской частью".
Вопрос: А когда она назовется мужской частью?
Ответ: Никогда. Она может быть просто подобна мужской части, потому что мужчина – это Творец. Только при подобии свойств мы входим с Ним в полное сочетание, сближение, соединение. Это и является целью творения.
Женщине (Малхут) недостаточно самой выдвигать условия для какого-либо духовного действия, и все ее обеты должны проходить или через отца, или через мужа, иначе ее желания не будут подобны желаниям и свойствам Кетэр – Творцу.
Поэтому, когда в Торе говорится, что муж или отец промолчали, – это значит, что у них нет возражений, поскольку все действия и намерения Малхут правильные. Если же они не промолчат, то, естественно, все ее желания отменяются, и она должна таким образом проверить правильность своих намерений.
Зэир Анпин (муж) или Аба (отец) – две духовные конструкции, которые стоят как адаптеры между Малхут и Кетэром/Творцом, ведь у женщины нет возможности по-другому соединиться с Ним, только как через отца или через мужа. Отсюда и исходит закон, что она должна быть только под властью отца, а затем только под властью мужа, и ни в коем случае одна. Одинокая женщина считается врагом общества.
Вопрос: Что такое "одинокая женщина" во мне?
Ответ: Одинокая женщина – это желание, которое не ставит своей целью адаптировать себя под свойство отдачи Творцу.
Вопрос: Что за калибровка происходит перед входом в Землю Израиля?
Ответ: Если сыны Израиля не откалибруют все свои микро желания созданной в пустыне схемы, где все 12 колен соединены между собой определенным образом, если они не проверят и не проконтролируют себя перед входом в Землю Израиля, то они могут просто упасть – земля их отторгнет обратно.
Проверка всего желания, которое называется "женским" – это необходимое и достаточное условие для входа в Землю Израиля. Здесь прорабатывается цепочка соединения с Творцом.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.09.2015
Первый шаг к правильной самооценке
Вопрос: Обычно человеку очень трудно судить самого себя. Он мучается сомнениями в правильности своих действий и угрызениями совести за прошлые ошибки. У вас тоже бывает такая самокритика?
Ответ: Моя самокритика и сомнения совершенно другого рода: притянул ли я к себе свет, возвращающий к источнику в оптимальной, максимально возможной форме? Я переживаю только об этом. Ведь после того, как я это сделал, все остальное доделает свет.
Свет даст мне правильный взгляд, организует нужное состояние, в́идение будущего, подскажет, как вести себя в любой ситуации, в любом месте в личной жизни и жизни общества, вообще в отношении всего человечества, раскроет мое предназначение в этом мире. Высший свет устроит всю мою жизнь.
Поэтому я не боюсь ошибок – я просто стараюсь все время находиться во власти света. Ведь в нем вся сила. Мне нечего бояться, кроме того, приложил ли я максимум усилий, чтобы притянуть свет, который сделает из меня человека.
Вопрос: А как это относится к обычной жизни: работе, семье?
Ответ: Там я стараюсь действовать рационально, как это положено. Но я проверяю себя только относительно света, высшей силы, которую имел возможность привлечь или нет. Ведь только в этом мне дана свобода воли.
После того, как высший свет подействовал на меня и передал мне какие-то свои ценности, свойства, понимание мира, я начинаю использовать то, что он во мне сделал. Свет создал меня с эгоистическим началом, но совершил на него исправление, придав мне так же доброе начало. Теперь я нахожусь между двух этих свойств, и это определяет мое отношение к жизни.
На работе я веду себя так же, как все, но все время проверяю, насколько я нахожусь под воздействием исправляющего света. В наше время, на данном этапе развития, каждый должен научиться так делать.
Вопрос: Каков первый шаг человека к правильной самооценке?
Ответ: Ему необходимо начать изучать науку каббала, где он научится притягивать к себе свет, возвращающий к источнику – положительную силу, скрытую в природе, которую мы обязаны раскрыть. Только она даст ему возможность правильно оценивать самого себя. Ему надо беспокоиться лишь о том, чтобы притянуть к себе побольше этой силы.
В любом случае, мы находимся под властью внутренней силы эгоизма. Мы не знаем эту силу, не способны ее исследовать, чтобы увидеть, что у нас внутри, понять свои порывы и желания. Поэтому наука каббала советует: заботься только о том, чтобы притянуть к себе позитивную силу, как можно больше, в каждое мгновение – а все остальное неважно. Вся твоя самокритика ничего не стоит.
Позитивная сила уравновесит злую силу эгоизма, и они будут работать вместе как две линии. А человек окажется между ними, в средней линии, и потому сможет правильно продвигаться в жизни к правильной цели, с единственной заботой: чтобы высшая сила, свет, возвращающий к источнику, воздействовал на него все больше и больше.
Больше мы ничего не можем изменить в своей жизни и ни на что повлиять, кроме этого. А потому у меня нет других волнений, кроме как о свете.
Из 686-й беседы о новой жизни, 04.02.2016
Реплика: Я живу в постоянной ненависти к себе от того, что трачу силы не там, где должна, а где должна – не знаю. Подскажите, пожалуйста, выход.
Ответ: Надо найти, для чего жить, и тогда ненависть к себе исчезнет.
Даже когда человек идет по духовному пути, он все время чувствует, что ошибается, не дорабатывает, что ему не хватает чего-то, и он проживает жизнь зря.
Именно эти силы ведут его вперед. Он передвигается левой-правой, левой-правой ногой, но когда идет в левой линии, постоянно ощущает, что что-то недоработал, что он ничтожен, ничего не знает, не понимает, застопорился на месте и все прочее.
Вопрос: Получается, что на духовном пути тоже много страданий?
Ответ: Это совсем другие страдания, которые человек должен испытывать, чтобы развиваться, иначе у него не будет стимула. Стимул в переводе с греческого – это острая палочка, которой покалывают осла, чтобы он шел вперед. И тогда ты ищешь, как выйти из страданий. Ведь только это и интересует любого человека!
Причем, каббалист – это не святая личность, а человек, который в данный момент времени может руководствоваться более высокими целями. Но каждый раз, когда он обнаруживает новую ступень, она начинается с падения – с состояния запутанности и непонимания.
Таков наш путь перед каждой ступенью: вниз – минус пять, вверх – плюс пять; вниз – минус шесть, вверх – плюс шесть. И чем выше взошел человек, тем он больше падает, чтобы подняться еще выше. Мы все время продвигаемся по этой "пиле", и потому надо привыкать к таким состояниям.
Если вы хотите подниматься быстро и эффективно, то это можно сделать только с помощью группы. Она будет поддерживать вас во всех состояниях, демпфировать ваши падения и взлеты, причем, не нивелируя их и убирая с них остроту, а просто давая поддержку, чтобы вы сразу же схватывали, в чем дело.
Получается, что так называемые страдания – это просто необходимые силы развития, и человек уже не считает их страданием.
Это страдания любви, когда он тоскует по следующему состоянию, когда он соединяется с Творцом. А потом снова падает, но это падение вызывает у него сладость, предвкушение следующей ступени.
Из урока на русском языке, 03.01.2016
