Записи в разделе 'Кризис, глобализация'
Круг ответственности и суть нашей связи, ч.3

каббалист Михаэль ЛайтманНовый принцип объединения

Вопрос: В наше время, когда эгоизм достиг своего пика, очень тяжело объединить ярых эгоистов. Почему интеграция, объединение, взаимное включение должны происходить на фоне огромного эгоизма? Для чего это необходимо? Куда толкает нас природа?

Ответ: Природа толкает нас к тому, чтобы показать, насколько мы, с одной стороны, единоличники, эгоисты, не в состоянии интегрироваться во что-то. А с другой стороны, она показывает, что без этой интеграции нам не просуществовать.

Здесь возникают условия для свободы воли: смотри, что ты можешь сделать так, а что этак, – и выбери. Это называется "выбери жизнь".

Вопрос: Когда разные, совершенно противоположные люди объединяются, это дает более высокий по качеству уровень единства?

Ответ: Да. Но тут нам надо выбрать совершенно иной метод, ключ и цель объединения. Я объединяюсь не для того, чтобы выиграть в своем обычном эгоизме, а в этом объединении хочу достичь свойства выше моего эго, выше того, что заложено в моей эгоистической природе.

Природа разбивала нас в течение тысячелетий на множество противоположных друг другу частей, и каждая частичка накапливала в себе эгоизм. Это в итоге должно проявиться в том, что я буду использовать эго только для того, чтобы подняться над ним. В этом и заключается новый принцип объединения.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 24.12.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Круг ответственности и суть нашей связи, ч.2

Круг ответственности и суть нашей связи, ч.1

Найти силу, уравновешивающую эгоизм

Круг ответственности и суть нашей связи, ч.2

каббалист Михаэль ЛайтманВиды интеграции

Реплика: Интеграция в переводе с латинского integratio – восстановление, восполнение. И это не просто объединение, а взаимопроникновение частей в целое, процесс взаимного сближения и образование взаимосвязей.

Ответ: В результате получается качественно совершенно новый продукт, или общество, или новое государство, поскольку все их предыдущие части разделились, разлетелись, оформились каждая по-новому и снова начинают соединяться на другом уровне.

Реплика: Кроме того, интеграция определяется как специфические отношения, по крайней мере, между двумя субъектами, при которых оба добровольно реализуют свою волю и интересы. А иначе это насильственная интеграция.

Как природа на протяжении миллиардов лет постоянно объединяла атомы, молекулы, и образовалась материя, так и люди должны объединиться на уровне социума.

Ответ: В принципе, все так и происходит с людьми, но подсознательно.

Однако существует и другой вид интеграции – духовный. Там человек должен выбирать и силой воли вести себя к вольной, над-эгоистической интеграции. Это уже совсем иной вид соединения частей, которые противоположны друг другу и взаимно отталкиваются. 

Здесь надо обрести иной взгляд на мир, при котором интеграция будет действительно выгодной по другим параметрам и критериям, когда я ничего не выигрываю от объединения, кроме одного: я поднимаюсь на уровень выше предыдущего не в том эгоистическом ключе, как это обычно происходит между странами, а когда для меня желательны сам процесс и само нахождение над предыдущим состоянием.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 24.12.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Круг ответственности и суть нашей связи, ч.1

Что такое интеграция?

Интеграция. Коротко о каббале – 20 (мультфильм)

4 категории Высшего управления, ч.6

каббалист Михаэль ЛайтманИзъян, не позволяющий принять категорию "правда"

Когда мы рассматриваем положительные свойства "теоретически", разумеется, нет у нас свойства лучшего, чем "правда".

Ведь то благо, которому мы дали определение выше, учитывая зависимость, существующую между индивидуумом и обществом, когда индивидуум отдает и полностью выполняет возложенную на него функцию в отношении всего общества, и получает от общества свою часть по справедливости, – все это не что иное, как "правда".

В ней всегда существует потребность, так как "на практике" это качество совершенно не принимается обществом. На практике этот недостаток правды предопределяется ею самой. Есть здесь какой-то изъян или фактор, не позволяющий обществу принять ее, и нужно выяснить, что он представляет собой.

Если провести глубокое исследование практической значимости упомянутой правды, то обязательно выяснится, что она туманна и очень сложна, так что человеку совершенно невозможно увидеть ее. (Бааль Сулам, "Мир в мире")

Если говорить о правильном взаимодействии между людьми, то как мы можем вместе прийти к состоянию правды, ведь это просто невозможно? У каждого своя правда, каждому видится по-своему. 

Дело в том, что каждый должен отдавать, каждый должен получать, каждый должен правильно взаимодействовать с обществом во всевозможных свойствах связи. А как это все связать между собой?

Мы соединены 620 ниточками связи. Как сделать так, чтобы все нити связи между нами были правильно отцентрированы, взвешенно работали? Здесь и проявляется "изъян" в самом призыве к взаимному дополнению, отдаче и любви, не позволяющий нам это выполнить.

Вопрос: В эгоистическом мире каждый видит по-своему милосердие, правду, справедливость и мир. А в духовном тоже есть разновидность этих категорий или там одно понимание для общей души?

Ответ: В духовном есть разные понимания, но они зависят от ступени, на которой находится человек. На каждой ступени, где я нахожусь, находился или буду находиться, эти соотношения меняются, потому что с каждым разом я все более внутренне, глубже вижу свое отношение к остальным, их отношение ко мне и пытаюсь это уравновесить.

Продолжение следует…

Из урока на русском языке, 28.07.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

4 категории высшего управления, ч.5

4 категории высшего управления, ч.4

4 категории высшего управления, ч.3

Европа: из тьмы к свету

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам пишет, что обязательным условием для каждого народа является крепкая внутренняя сплоченность и инстинктивная любовь. Именно те, кто пребывают в таком ощущении гармонии, и составляют народ, определяя его право на счастье и существование (газета "Народ").

Сила, поддерживающая народ, зависит от того, насколько он подобен высшей силе, которая едина, то есть способен сплотиться. Такой народ сможет преодолеть все трудности, ведь они раскрываются как имеющиеся в нем поломки и разбиения, требующие исправления.

Поэтому нам придется столкнуться в пути со множеством проблем, чтобы все преступления покрыть любовью, все больше укрепляясь и объединяясь. Только таким путем раскрывается совершенство.

Каждый раз раскрываются все большие прегрешения, и надо строить над ними обратное состояние, то есть любовь, не отчаиваясь и не отступая. Так построен мир, и таким путем он обязан прийти к исправлению.

Спрашивается, а как могут достичь единства европейские страны в условиях такого огромного количества беженцев? Но на самом деле, все эти беженцы только помогают европейским народам понять, что объединение должно быть поверх всех различий. Нужно воспринимать волну беженцев как посланную высшей силой, а не как разрушительную. Это разрушение, но в целях исправления. 

Пятьдесят лет назад невозможно было представить себе такую ситуацию с беженцами в Европе. Европейцы настолько охраняли себя, берегли индивидуальность каждого народа: немцы, французы, итальянцы… Границы между народами были очень четкими и резкими.

И вдруг все начинает меняться с огромной скоростью. Согласно высшей программе все должны раскрыть, в каком разбиении находятся. А как еще можно выявить необходимость в исправлении, если не внести внутрь чужие силы? И поэтому в Европу входят несколько миллионов людей, чуждых ей по своей культуре, воспитанию, религии, поведению. Нет более вопиющей противоположности.

В результате европейцы постепенно начинают понимать, что нет выбора: единственное, что можно сделать, это объединиться. Им еще придется раскрыть, как возможно достичь этого единства. Каким бы нереальным оно ни казалось из-за религиозных разногласий, самых острых и непримиримых, но нет другого выхода.

Европейцы понимают, что надо найти ключ к достижению единства и объединения. А ключ прежде всего – в интегральной методике объединения, которую предлагает каббала: в покрытии всех прегрешений любовью.

И реализуется она с помощью высшей силы. Мы не можем сами объединиться, а лишь создаем условия, чтобы через нас, Исраэль, как через связующий канал, высшая сила начала воздействовать на все массы людей.

Для этого не требуется их согласие: они вдруг начнут по-другому говорить и вести себя. И неважно, что еще вчера они были фундаменталистами, неважно какую религию исповедовали и как мыслили, к какому из семидесяти народов мира относились. Все станут как один народ.

Главное, что Европа переживает проблемы, а мы должны предоставить решение. Поэтому так важно объединение между нами, всех каббалистических групп в Европе и во всем мире, особенно сейчас перед европейским конгрессом в Болгарии. Таким образом мы сможем принести в Европу свет объединения и единства.

Европу все больше охватывает темнота, ощущение бессилия, безнадежности, отсутствия выхода. Но вдруг мы увидим, как противоречия смягчаются, меняются мнения, мысли, желания. Ведь все разрешается в мысли, а мысли внезапно станут новыми.

Как возможно, чтобы люди, бывшие такими фундаменталистами, националистами, не желающими даже говорить ни с кем, кто немного от них отличается, вдруг так изменились? Но высший свет способен все изменить. Как он сейчас сгущает тьму, так же и исправит ее. Нам главное стать для него проводящим каналом – это наша работа.

Из урока на тему "Объединение народа", 13.09.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из урока в Нюрнберге 31.08.2019, ч.1

Объединение в стремлении к общему будущему

Мир на перепутье, ч.1

Кто судьи?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В Британии вводятся новые правила работы тюремных заведений. Предполагается, что руководители тюрем получат право решать, кто из заключенных сможет свободно готовить себе еду, проводить время с посетителями, в тренажерном зале.

В документе также содержится призыв к тюремному персоналу постоянно использовать словесные формы одобрения: "молодец", "хорошо", давать заключенному ключи от камеры, чтобы он выходил, гулял по коридорам, готовил еду.

Как вы относитесь к такой системе заключения?

Ответ: В принципе, Тора и особенно каббала считает, что заключение не является исправлением. Мы видим, что оно ничего не исправляет. Люди выходят из тюрьмы, наоборот, только более обозленные, с огромным злым эгоизмом, который затем начинают снова применять в обычной жизни среди людей. 

Тюрьма – это не воспитание. Воспитание должно строиться другим образом.

В прошлые времена, несколько тысяч лет назад, были такие города-укрытия, куда ссылались люди, и за ними присматривали. Они должны были находиться внутри города и не имели права выходить за его пределы. 

Когда те, кто должны были следить за ними (воспитатели и т.д.), видели, что человек уже действительно нормально функционирует, то его можно было постепенно выводить за пределы этой системы.

Реплика: В Торе еще говорится, что провинившихся туда отправляли, чтобы другие не могли им мстить?

Ответ: Да. Это все было построено очень серьезно и обоюдовыгодно и им, и внешнему обществу. А потом они возвращались.

Я бы советовал делать таким образом. Они должны чувствовать себя свободными и постепенно изменяться.

Реплика: Но все-таки мысль у тех, кто обвиняет и сажает, другая: "Я должен его унизить, я должен его закрыть".

Ответ: Это естественно. Потому что у нас нет системы воспитания, есть только система принуждения и наказания.

Вопрос: То есть система наказания не работает?

Ответ: Мы видим, что не работает. Более того, все остальное общество заражается такими же мыслями. То, что система наказания не работает, мы видим на тех, кто выходит на улицы, все разрушает, бьет витрины, устраивает баррикады и так далее.

Вопрос: По-вашему, самого последнего преступника можно перевоспитать?

Ответ: Я думаю, что можно перевоспитать и дать им возможность самоуправления в таких городах. Они могут навести такой порядок, что будут завидовать все остальные, потому что между ними существует понятие чести. Надо понимать, что это серьезные люди, которые могут навести порядок.

Вопрос: Что должно перевернуться в мышлении правоохранительных органов, в мышлении обвиняющих?

Ответ: Я думаю, что они должны посидеть вместо этих преступников. 🙂 И тогда у них изменится мышление. Невозможно быть по одну сторону и думать за другую. Я, конечно, сказал это в шутку, но в ней есть доля правды.

Реплика: Вы всегда говорили, что в свое время система судей была абсолютно другая. Судьями становились те, кто просто не мог взять взятку.

Ответ: Судья – это была самая высокая должность. В принципе, и по сей день считается, что судья должен получать хорошую зарплату, должен быть охраняемым, независимым. Но какая сегодня может быть независимость, если все судьи подчиняются правительствам, все находится в сговоре одно с другим, "рука руку моет" и т.д.?

Реплика: Раньше судье не надо было много платить…

Ответ: Дело не в этом. Они действительно были независимыми.

Вопрос: А как это получалось? Что это за идеальный образ судьи?

Ответ: Судья очень дорожил своим местом. Он дорожил общественным мнением, которое все время настраивалось так, что судья находится выше всех, даже выше короля или царя. Судья – наравне с Творцом. Это можно видеть в Торе, в "Книге Судей". Это высшая должность в государстве.

Вопрос: Можно воспитать таких людей в нашем эгоистическом мире?

Ответ: Для этого надо воспитывать. Нужна система воспитания – не тюремная и не эта общественная, разболтанная. Но это можно.

Вопрос: Вы считаете, то, что хотят сделать в Британии, – это шаг к воспитанию?

Ответ: Пускай пробуют. Но для того чтобы строить правильную систему, ее должны строить правильные люди. Я никак не надеюсь на то, что у них это получится. Создавать такую систему должны люди с другим мышлением.

Вопрос: То есть все-таки тупик?

Ответ: Да. Пока не обратятся к каббалистам, им ничего не поможет.

Удачи, господа англичане!

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 16.07.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Насильника исправит не тюрьма

Города-убежища

Приговор судьи – это рецепт для исправления

В тисках интегральной природы

каббалист Михаэль ЛайтманВ обществе, как с точки зрения истины, так и с точки зрения добра, степень ценности или ущербности каждого из индивидуумов также определяется не тем, насколько он хорош или плох сам по себе, а мерой его служения обществу в целом.

И поскольку в общем есть лишь то, что есть в частном, и общая польза является пользой каждого, то приносящий пользу общему, получает свою долю пользы и для себя, поскольку частности являются частью общего. И нет у общего большей ценности, чем сумма составляющих его частностей. (Бааль Сулам, "Мир в мире")

Здесь идет постоянный расчет. Абсолютно полный и очень реальный.

То есть я вижу перед собой огромную интегральную систему всего мира, – не нашего мира, а всех миров. Я ощущаю, как я замкнут на эту систему через все остальное человечество, представляющее собой огромное количество взаимосвязанных шестеренок. И у меня нет абсолютно никакой свободы повернуться в ту или в иную сторону, на сколько-то градусов. Никак!

Ведь шестеренка как сфера: я могу крутиться и сюда, и туда, в разные стороны под разными углами. Но куда бы я ни повернулся, я завязан с остальными шестеренками. Я воздействую на их вращение, на их состояние, и они воздействуют на меня. Таков мир.

То есть природа абсолютно цельна, взаимосвязана, и у нас нет никаких возможностей сделать что-то против нее.

Из урока на русском языке, 21.07.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как включиться в интегральную систему?

Ощутить высшее существование

"В системе единого механизма"

4 категории высшего управления, ч.4

каббалист Михаэль ЛайтманПуть к правильной связи

В соответствии с этим исследуем и проанализируем четыре этих категории, чтобы выяснить, что они дали нам до сегодняшнего дня, и из этого понять, на какую помощь с их стороны мы можем надеяться в будущем. (Бааль Сулам, "Мир в мире")

Здесь происходит взаимная работа. С одной стороны, она заключается в том, чтобы мы попытались выявить в себе категории "милосердие", "правда", "справедливость", "мир", взрастить их, и затем начинать сопоставлять между собой.

С другой стороны, в процессе работы с ними, мы должны видеть, каким образом они нам помогают. Как мы можем использовать милосердие, правду, справедливость, мир и обратные им категории, для того чтобы соединиться?

Сейчас мир проходит состояние полного развала, все отдаляются друг от друга. Люди понимают, что они не могут быть вместе в семье. Государства не могут удержать своих граждан внутри страны. Сами государства распадаются, разбегаются непонятно куда. То есть весь мир отдаляется друг от друга по всем возможным степеням свободы.

В итоге мы постепенно приходим к осознанию, что то, чего нам не хватает – это правильной связи между собой, то есть использования категорий "милосердие", "правда", "справедливость" и "мир" в правильном виде. Ведь только в этом случае мы достигнем абсолютного совершенного состояния. 

Тогда не просто воцарится мир на Земле, хорошие отношения в семье и все прочее. Наоборот, если мы будем правильно идти вперед, то природа, Творец будут еще больше подгонять нас к отрицательным свойствам, показывать нам еще большие недостатки.

Как, к примеру, взрослый человек по сравнению с ребенком. Ребенку кажется, что он получил в руки игрушку, и мир уже хорош, ничего ему больше не надо. А взрослому надо все больше и больше. Так и мы.

Поэтому не следует считать, что отрицательные свойства, которые предъявляет нам жизнь, являются чем-то негативным. Они являются направляющими силами на цель творения. И если мы будем правильно с ними работать, то очень быстро и правильно продвинемся к цели.

Продолжение следует…

Из урока на русском языке, 28.07.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

4 категории высшего управления, ч.3

4 категории высшего управления, ч.2

4 категории высшего управления, ч.1

Ощутить высшее существование

каббалист Михаэль ЛайтманИ если произойдет какая-то поломка, она не рассматривается как поломка одной этой шестеренки. Она оценивается с точки зрения ее роли и назначения во всем механизме. (Бааль Сулам, "Мир в мире")

Если кто-то из нас совершил какой-то неблаговидный поступок, нанес повреждение обществу, природе – это значит, что он совершил поломку общей системы.

Мы должны чувствовать всю природу. Допустим, я срубил куст у себя в саду, нанес этим какой-то вред экологии, миру. Значит, в соответствии с этим ко мне можно обратиться и потребовать ответа: "Почему ты так поступил?" Или я сам должен спросить у себя.

То есть каждый из нас должен чувствовать, какую пользу или вред он наносит окружающему обществу, миру, вселенной, всем мирам. Постепенно это развивается в человеке.

Ведь когда мы начинаем ощущать окружающий мир и наше взаимодействие с ним, тогда человек становится выше этой животной жизни и смерти. В нем появляется ощущение высшего, вечного существования. И тогда его естественная животная жизнь перестает иметь для него большое значение, он поднимается выше нее.

Нам надо выйти на этот уровень. То, что говорит наука каббала, требует от нас очень серьезного отношения ко всей реальности.

Из урока на русском языке, 21.07.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

"В системе единого механизма"

К другой форме существования

Винтик, из-за которого сломался мир

Борьба за права человека (клип)

Вся наша борьба за права человека, за свободу не приводит ни к чему хорошему. Все, что бы мы ни делали в нашем мире, в итоге оборачивается против нас, потому что исправление достигается только в объединении, только в сближении с духовной системой управления.

Круг ответственности и суть нашей связи, ч.1

каббалист Михаэль ЛайтманК качественной интеграции

Вопрос: Тринадцать с половиной миллиардов лет назад после Большого взрыва появилась материя, время, пространство. Атомы стали комбинироваться в молекулы, затем в более сложные вещества и, наконец, в живые организмы.

70 тысяч лет назад появился "гомо сапиенс", "человек разумный", который тоже стал объединяться в социуме во всевозможные племена. После этого началась имперская, а потом экономическая и религиозная интеграция. А сегодня происходит информационная интеграция.

В принципе, можно сказать, что Природа двигает нас именно к интеграционному объединению. Что есть в человеке, чего нет в животном, что дает ему возможность абстрактно мыслить, объединяться, создавать системы коммуникаций?

Ответ: Повышенный эгоизм. Кроме животного эгоизма у нас есть дополнительный эгоизм, который разъединяет нас намного сильнее, чем животных.

Дело в том, что животные объединяются, поскольку ощущают, что они эгоистически выигрывают. Для них это самое главное. Ими движет стремление к пище и продолжению рода. 

Человеку, даже если у него будет и пища, и продолжение рода, необходимо еще несколько серьезных достижений, ради которых он будет объединяться. Поэтому в человечестве существует огромная дифференциация и вместе с тем интеграция. Объекты разбиваются на множество частных объектов, которые соединяются между собой по другой схеме, чем когда они были одним объектом.

Мы видим, что и сегодня в мире постоянно происходят всевозможные слияния в союзы и их разбиение.

Но все это ведет человечество вперед. Сначала объекты, допустим, группы людей или даже страны разбиваются на более мелкие части, каждая из которых в чем-то специфически отличается от других. А затем, когда они соединяются, то их объединение становится качественно лучше, чем было в прошлом.  

Поэтому процесс разбиения и соединения все время прогрессирует, ведет к более качественной интеграции. Вместе с осознанием зла собственного эгоизма одновременно постигается возможность объединения над ним, не уничтожая эго, а правильно его используя.

Здесь и возникает множество различных методик, теорий, на всех уровнях человеческой деятельности.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 24.12.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Со ступени "животное" к ступени "человек"

Сила сплочения

Создать интегральный образ человека

Луна под нами

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Этот год – год 50-летия высадки на Луне "Аполлона-11". Миссией корабля было высадиться на Луну, пройтись по Луне, показать это всем. Известный астронавт Нил Армстронг и два пилота провели на поверхности Луны около двух с половиной часов.

Отмечается ли сейчас какое-то романтическое состояние? Может быть, это только у людей нашего поколения? Какой-то в этом есть полет!

Ответ: Во-первых, нельзя сравнивать нынешнее состояние с тем, которое было 50 лет назад. Это действительно было что-то фантастическое. Мы не могли осознать, что это действительно происходит.

Вопрос: У вас было такое ощущение?

Ответ: Да. Потому что все-таки Луна – это другое небесное тело. Вдруг туда летит какой-то кусок металла, в нем сидят люди. Высаживаются, топают по этому небесному телу, залезают обратно в корабль, берут с собой пару килограммов камней и возвращаются на Землю. Это что-то фантастическое.

Для того времени это все-таки была какая-то точка, отметка в выходе человека в другой мир. Это считалось другим миром. Построить на Луне какие-то дома, создать исследовательские базы. Романтика! 

Реплика: Появилась какая-то надежда, а вдруг получится?

Ответ: Да. Но мы понимаем, что человечество затем растет. Вначале, как говорится, открываешь рот от удивления, а потом зеваешь от разочарования. Так и здесь.

Оказалось, что это безжизненное тело – в принципе, то, что и думали раньше, ничего особенного в нем нет. Сегодня многие зарятся на Луну, для того чтобы начать завозить оттуда особые материалы, которые стоят действительно очень дорого и будут оправдывать все затраты. То есть люди смотрят на это чисто прагматически.

Реплика: Вот во что превратилась романтика! Вам не жаль этого? Мы следили за первыми космонавтами, за Гагариным… Какое это было ощущение!

Ответ: Это был недостаток нашего развития. А потом, когда мы доразвились, мы поняли, что за этим нет ничего, кроме огромного человеческого эгоизма.

Вопрос: Все-таки вы приземляете это?

Ответ: Я приземляю это, потому что, хотя, с одной стороны, в этом есть исключительное движение человека куда-то вверх, но не в том направлении!

Что это даст? "На пыльных тропинках далеких планет останутся наши следы". Останутся, и что дальше? Это все очень зыбко и не имеет никакого серьезного следствия. Где тут выход в тот Высший мир, в который мы можем выйти и действительно там существовать? Без скафандров, без всяких ограничений, наоборот, даже неограниченные в своем теле. Я хочу избавиться от этого "скафандра".

В итоге, прошли все эти романтические побуждения. А сейчас мы уже начинаем подбираться к другому: "Как мне выйти из себя и таким образом раскрыть Высший мир?"

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 23.07.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Маленький шаг человека – огромный скачок для человечества

День космонавтики

Покорение космоса или раскрытие души?

Мир задумывается над эгоизмом (клип)

Уже многие осознают, что эгоизм человека и общества является единственной злой силой в мире. Эгоизм – это наша природа, и он постоянно растет. Можем ли мы что-то с ним сделать?

Отрывки из урока в Нюрнберге 31.08.2019, ч.2

каббалист Михаэль ЛайтманМеня спрашивают, какие могут быть гарантии, что объединение по методике каббалы не превратится в негативную силу, как это случалось в прошлом с нацизмом и фашизмом? Но в каббале это никак не может случиться, потому что ее метод построен на том, что каждый и вся группа вместе работают над отменой эгоизма.

Поэтому когда мы достигаем успехов, то не гордимся перед другими, не считаем себя лучше их, а наоборот, понимаем, что обязаны служить остальным. И потому эта методика совершенно противоположна нацизму и никогда не приведет нас к гордыне и высокомерию.    

* * *

Можно ли сделать так, чтобы огромный кризис, назревший в Европе, закончился новым рождением, а не смертью? Подобно тому, как вид беременной женщины в семье вызывает радость, а не слезы. Нам кажется это состояние прекрасным, ведь говорит о скором рождении нового человека.

* * *

Каббалисты не действуют в такой форме, как это делают религии, веры, всевозможные философии, борющиеся друг с другом. Мы пробуждаем силу Творца, силу отдачи и единства, и она победит. Поэтому мы не рассматриваем каких-то людей или организации как своих противников.

Это не они выступают против нас, а Творец выставляет против нас такие силы для того, чтобы мы поднялись над ними и стали еще умнее и сильнее. 

Поэтому у нас нет проблемы с исламом, захватывающим Европу – у нас есть проблема только с самими собой и с Творцом. И ислам тут лишь пример того, как мы должны быть связаны с Творцом до такой степени, чтобы Он изменил реальность, в которой методика каббалы станет более популярной среди людей, чем ислам.

С другой стороны, надо помнить, что в исламе есть многое от науки каббала, ведь он возник на основе знаний, переданных Авраамом душам, относящимся к его сыну Ишмаэлю. И поэтому там есть основы объединения, которому учит наука каббала, но в такой форме, которая подходит этому типу душ. Получилось, что ислам выражает правую линию, христианство – левую, а каббала – среднюю.

Поэтому мы не пытаемся бороться с исламом, это совершенно не наша цель. Мы только хотим над всеми верами и религиями найти, где находится истина, то есть где возможно соединение выше эгоистической природы.

* * *

Меня спрашивают, возможно ли, что приход к власти исламистов в Европе, при их негативном отношении к евреям, вызовет там нечто подобное Катастрофе, которая случилась в прошлом? В этом нет никакого сомнения! И в Европе, и даже в Америке разразится Катастрофа еще даже более жестокая, чем прежде.

* * *

Молитва может быть только в десятке. Поэтому есть такое понятие, как молитва "в миньяне" (не меньше десяти человек). Миньян означает нечто, что можно засчитать, а меньше десяти – не считается, то есть нет миньяна, нет кли. Обязаны присутствовать все сфирот: Кэтер, Хохма, Бина, Хэсэд, Гвура, Тифэрет, Нэцах, Ход, Есод, Малхут – тогда это будет полным сосудом, кли.

Только десятка может поднять просьбу к Творцу, которая слышится в Кэтере десятки из ее Малхут, и тогда это называется молитвой. Творец, находящийся в Кэтере десятки, слышит эту жалобу, чувствует этот недостаток. Так мы пробуждаем высшую силу.

Просьба, которую мы все десять поднимаем вместе к Творцу, к высшей силе над нами, называется молитвой. И свыше к нам приходит ответ на молитву: высший свет, пробуждающий нас.

Группа решает, что нет выхода и для подъема в духовный мир необходимо попросить силы у Творца. И даже более того, мы просим не силы сделать это самим, а чтобы Творец сам все устроил. И тогда мы молимся вместе с товарищами, просим у Творца исправить нас и придать нам форму, хоть в чем-то похожую на Него.

Такая просьба называется молитвой. Это может быть несколько мужчин или несколько женщин, но главное, обратиться к Творцу из связи между нами и из ощущения своего бессилия, из того, что мы очень этого хотим, но не можем сделать.  

Есть несколько таких молитв. Я не могу сказать, какая из них более эффективная, но прежде всего, необходимо объединение между людьми, которые обращаются к Творцу. Это обращение определяется тем, насколько каждый отменяет свое эгоистическое желание и как мы представляем себе желание отдачи, как сильно хотим, чтобы Творец дал это желание отдачи товарищам.

В итоге, я должен почувствовать себя в такой молитве, где ничего не прошу для себя, а только для десятки. День ото дня я стараюсь так сделать и делаю все лучше и лучше. Если я прошу только о благе десятке, об объединении товарищей, о том, чтобы они стали подобны Творцу, и Творец раскрылся в них, значит, я называюсь посланником общества и прихожу к истинной молитве.

Если хотя бы несколько человек в группе участвуют в такой молитве, то нам несомненно удастся вместе обратиться к Творцу и раскрыть Его в связи между нами. Когда каждый будет просить за других – Творец раскроется.

Из урока в Нюрнберге 31.08.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из урока в Нюрнберге 31.08.2019, ч.1

Почему возвращается нацизм? Ч.2

Мир на перепутье, ч.3

Отрывки из урока в Нюрнберге 31.08.2019, ч.1

каббалист Михаэль ЛайтманЭто мой далеко не первый визит в Европу, я бывал здесь много раз. В этот последний раз я посетил Берлин, Прагу и, наконец, приехал в Нюрнберг. Изменилась ли Европа с моего последнего посещения? Я увидел, что здесь очень быстро материализуется все, описанное в Книге Зоар.

В Зоаре написано, что "в конце дней", то есть в конце эпохи власти эгоизма, ислам завоюет Европу и будет в ней властвовать. А европейцы примут эту власть добровольно или по безвыходности.

Первый раз я обнаружил этот отрывок в Книге Зоар в 80-х годах, почти сорок лет назад. Меня это очень заинтересовало, и я начал читать о том, как Зоар описывает время, названное концом дней, и ведущее к нему развитие событий.

Я тогда изумился такой возможности, что европейцы примут совершенно не свойственную им религию, метод и подход к жизни. Ведь европейская культура гораздо глубже уходит корнями в историю. Ислам моложе европейской, христианской религии и философии.

Но, тем не менее, так написано в Книге Зоар и даже еще до того, как ислам и христианство распространились в мире. Книга Зоар была написана где-то во втором веке нашей эры, и было удивительно, как она может писать о таких вещах. 

Но теперь мы видим, как все описанное сбывается: по всей Европе ислам воспринимается как правильная религия и подход к жизни. Даже такие ортодоксальные нации, как немцы, вдруг легко соглашаются с бурным распространением ислама.

Для меня это лишь служит очередным доказательством правоты науки каббала, если сбывается написанное каббалистами более двух тысяч лет назад. Значит и остальные ее пророчества должны сбыться.

В Зоаре написано, что возникнет группа, которая будет настолько сильна своим единством, что сможет раскрыть в ней Творца согласно условию подобия их свойств с высшей силой. Группа объединится как один и раскроет в себе свойство Творца, который один.

Сила отдачи, сгенерированная в группе, и сила отдачи Творца достигнут гармонии, равенства хотя бы в небольшой мере, на один процент. И как только группа достигает внутри нее силы отдачи, Творец немедленно раскрывается в ней, как сказано: "Творец пребывает внутри своего народа".

Я очень надеюсь, что нам удастся продвинуться и достичь такого состояния на ближайшем конгрессе в Молдавии.  Поэтому я приехал в Европу, чтобы принести в Европу дух продвижения.  

Три месяца назад, когда я был на конгрессе в США, ученики сказали мне: "Теперь мы видим, как вы были правы в своих прогнозах о будущем Америки". Все мои предупреждения о грядущем всплеске ненависти, вражды, огромном кризисе, легализации наркотиков, волне антисемитизма – реализовались.

Не могу сказать, что я рад этому – я не пророк, а просто рассказываю о том, что написано в каббалистических книгах. Мы видим, что во всем мире проявляются признаки раскрытия зла в самой широкой, глубокой, прогрессирующей форме. Поэтому мы обязаны выполнить нашу работу, чтобы приблизить Исраэль и народы мира к объединению.

Главное – это достичь объединения внутри Израиля, мы обязаны первыми реализовать единство. Об этом пишет Бааль Сулам в статье "Предисловие к Книге Зоар" и рабби Шимон в самой Книге Зоар. "Исраэль" называется человек, стремящийся "прямо к Творцу" (яшар кель).

Если мы достигнем связи между нами и из этого единства сможем отдавать Творцу, то принесем свет в мир, который соединит нас и поднимет на духовную ступень отдачи. Мы начнем ощущать себя находящимися в другом измерении, в других отношениях, в будущем мире.

Высшее управление ставит перед нами эту цель. В тот миг, как мы сможем хотя бы на 1% соответствовать ей, мы тут же обнаружим все то, что уже приготовлено для нас.

Поэтому я возлагаю большие надежды на предстоящий конгресс и рассчитываю на то, что нам удастся объединиться настолько, чтобы сила нашего единства и мощность соответствовала первой ступени из 125-ти ступеней, то есть нашему состоянию зародыша в духовном мире.

Из урока в Нюрнберге 31.08.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прислушаться к предсказаниям каббалистов

Флаг ислама

Окончательная исламизация Европы

Казнить нельзя, помиловать!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В каббале нет понятия "тюрьма", но есть понятие "смертная казнь". У человека должна быть причина бояться вредить другим членам общества?

Ответ: Нет. Смертная казнь – это чисто теоретическое понятие, потому что на самом деле в еврейском народе практически никогда никого не казнили.

За все время существования Санедрина (высший суд) только однажды был вынесен приговор о смертной казни, и, по-моему, ее тоже отменили. Считалось, что можно вынести такой вердикт один раз в 70 лет. В 70 лет! Смертная казнь расценивалась как нечто нечеловеческое, ужасное.

Из урока на русском языке, 07.07.2019

Страница 201 из 729« Первая...199200201202203...Последняя »