Вопрос: Можно ли представить наш трехчасовой утренний урок как одну большую молитву, в которую входят 612 заповедей? Мы все время крутимся между ними, чтобы прийти к заповеди любви к ближнему?

Ответ: Да. Последовательное выполнение заповедей означает, что мы поднимаемся по ступеням лестницы Яакова.

Постоянное расширение и углубление эгоизма в нас происходит для того, чтобы мы осуществляли связь между собой на все большем и большем уровне. И каждый раз, когда эгоизм становится больше, мы на нем выполняем заповедь связи, вплоть до любви друг к другу.

Вопрос: 613 заповедей есть на каждой ступени?

Ответ: Конечно. Но не надо даже считать, потому что мы так созданы изначально – наш сосуд души состоит из 613-и частей.

Выполняя 612 советов ("эйцот"), я получаю воздействие на себя высшего света, который исправляет меня. Он называется "пкудот" (от слова "пикадон" - "вклад"). И таким образом я все время выполняю – исправляю, выполняю – исправляю. Далее...

Из ТВ программы "Последнее поколение"

На чем основана заповедь "возлюби ближнего"

612 составляющих высшей любви

Разжечь искру любви

Тема : Духовная работа, Заповеди

Комментировать

Вопрос: В Пурим по традиции едят сладкие пирожки, форма которых напоминает карманы Амана. Это такой символ?

Ответ: В нашем мире существует связь корня с ветвью. Поэтому мы должны всё это каким-то образом отобразить в ветвях. Народ должен быть привязан к таким вещам.

Вопрос: Разве не примитивно, что мы в XXI веке выполняем эти традиции?

Ответ: Я считаю, что наш век самый примитивный из всех предыдущих веков. Чем больше мы развиваемся, тем больше растет наш эгоизм. Поэтому мы вдруг начинаем чувствовать себя какими-то большими, критикуем предыдущие века, ученых и всех прочих. А ведь они гораздо лучше нас разбирались в структуре миров, сил творения.

Они знали эти корни, видели их, угадывали, понимали, с чем имеют дело. И не для того, чтобы сделать из этого какой-то исторический рассказ, а чтобы включить в систему исправления, чтобы каждое поколение делало свою корректировку и постепенно мы пришли бы к полному исправлению, которое называется "Пурим". Далее...

Из ТВ программы "Духовные состояния. Пурим – внутренний смысл праздника"

Свойство "Аман"

Когда добро и зло сливаются воедино

Под маской скрытия

Тема : Духовная работа, Заповеди, Праздники и особые даты

Комментировать

Рабаш. 622. "По поводу преодоления": Авраам видел, что у него есть заповедь, которую он может исполнить лишь раз в жизни, то есть он может приложить усилия в этой заповеди лишь один раз, и поэтому у него возникла идея спросить своих товарищей.

И если они будут выступать против него, у него будут большие усилия, чтобы преодолеть их, и написано "по страданию – оплата", и потому он подверг себя испытанию, чтобы получить вознаграждение.

Если мы понимаем, что значит сделать "мицву", то есть действие, желательное в глазах Творца, то видим, что у нас нет достаточно сил выполнить его. Тогда мы обращаемся к Творцу и просим, чтобы Он дал нам силы и важность выполнения этого действия, а потом реализуем его. 

Сказано, что "в милостыне требуется большое преодоление". То есть получение сил для преодоления себя и выполнения заповедей – это милость со стороны Творца.

Награда за преодоление помех – наше сближение с Творцом. В принципе, это и есть истинная цель любой заповеди, то есть всего того, что требует от нас Творец.

Из урока по запискам Рабаша

Заповеди – желания Творца

Механизм "Тора и заповеди"

Что значит выполнять заповеди?

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Существует четыре состояния, которые люди проходят при выполнении Торы и заповедей.

Что означает выполнение Торы и заповедей? Для религиозных людей – это то, чему их научили в юном возрасте: производить какие-то действия, и они их выполняют. Если бы их обучили другим действиям, они выполняли бы их.      

В таком случае, как пишет Рабаш, причина и мотивация для выполнения Торы и заповедей – люди извне. Это не означает, будто я выполняю заповеди, потому что боюсь этих людей или хочу прослыть среди них великим человеком, добрым и праведным, считаться большим человеком и т.п. – неважно, какие могут быть еще причины, главное, что я делаю то, чему меня научили, не более того. В общем я выполняю желание других людей.

Для человека, привыкшего с детства заниматься этим, привычка становиться второй натурой, иначе такой человек чувствует себя плохо, а совершая привычные ему действия, он чувствует себя хорошо.

Но как бы там ни было, приучен ли человек с детства, обратился ли к вере в более зрелом возрасте, он смотрит на свое окружение, которое обязывает его совершать те или иные действия.

И в самом деле, у окружения есть замечательные законы: ты обязан посещать синагогу, а кто не ходит туда молиться – это непорядок, ты обязан по определенным правилам проводить праздники, одеваться определенным образом, ты обязан... Общество устанавливает для тебя тысячи законов. И это называется, что ты выполняешь Тору и заповеди под влиянием людей извне, а не по собственному желанию. Далее...

Из урока по статье Рабаша "Разница между лишма и ло лишма", 27.01.2026

Рамбам: изучение Торы – ради исправления!

Заповедь без намерения - как тело без души

Раскрыть злое начало

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, "Шлавей Сулам", 1990 г., статья 3, "Мир создан для Торы": По выполнении каждого из 613 советов, человек получает в приобретенное альтруистическое желание соответствующий совету свет.

Этот свет, соответствующий духовному выполнению каждой заповеди, называется "вкладом", потому что он соответствует освоению каждой духовной ступени. А все 613 светов всех 613 ступеней называются "Торой".

Творец создал желание наслаждаться, но хочет, чтобы это желание наслаждалось отдачей, а не получением. И потому оно обязано произвести изменения, причем самостоятельно – по принципу: "Сделаем и услышим".

Где находится это желание? В человеческом роде, на человеческом уровне развития. Как пишет Бааль Сулам, после всех проверок мы находим лишь одно преимущество человека перед животным: побуждение к работе на Творца, к слиянию с Ним. В ком есть это побуждение, тот и зовется "человеком" (адам). Если же в нем еще не зародился этот порыв, этот подъем, тогда он зовется "животным".

И все же сказано в Псалмах: "человека и животное Ты спасаешь". Все постепенно приближаются к тому, чтобы пробудиться навстречу слиянию с Творцом. А пробудившись, приступают к действиям по принципу "сделаем и услышим".

"Сделаем" – это означает исправление келим, когда мы выполняем 613 советов. А "услышим" – означает наполнение келим посредством 613 распоряжений, иными словами вложений, когда в исправленные келим входит вклад, залог, т.е. свет. Далее...

Из урока по статье Рабаша

Единство, проступающее постепенно

Точка свободы

Есть ли связь тела и души?

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В статье "Что такое Тора и ремесло в духовной работе" Рабаш пишет, что в Торе надо различать несколько уровней.       

Первый уровень: "Когда учит Тору, чтобы знать законы, как исполнять заповеди Торы". – То есть для чего учит? Чтобы знать, что нужно делать так в материальном. И тогда человек учит и выполняет.

Второй уровень: "Когда учит Тору, чтобы выполнять Заповедь изучения Торы. Как сказано: "Да не отходит эта книга Торы от уст твоих, и размышляй о ней днем и ночью" (Иеошуа 1:8). И объясняет Раши: "И размышляй о ней, и вдумывайся в нее, весь здравый смысл Торы…".

Здесь говорится о том, что "учит Тору, чтобы знать законы, как исполнить заповеди Торы". То есть, есть в ней нечто большее, чем просто исполнение.

Есть ценность в самой учебе, когда должны присоединить к этому сердце. И есть исправления, которые Тора выполняет в сердце. Это исправления, чтобы сделать нас лучше, когда Творец желает, чтобы Тора поддерживала нас, и благодаря ей мы укрепились.

Третий уровень: "Когда учит Тору, чтобы удостоиться света Торы".

Это уровень, когда человек уже знает, что Тора не дана для исправления его животного сердца, чтобы он просто стал лучше и тем самым выполнил заповедь изучения Торы, но в Торе есть нечто особенное – свет. "Я сотворил злое начало – Я создал Тору в приправу". То есть человек уже думает о себе, что он злодей, и Тора исправляет его, чтобы он стал лучше. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 20.01.2026

Изучение Торы – только для исправления!

Рамбам: изучение Торы – ради исправления!

Запрет на изучение Торы лишь по велению Творца

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков, Тора

Комментировать

Вопрос: Почему мы начинаем духовную работу в Торе и заповедях с эгоистического намерения ло-лишма?

Ответ: Наш материал – злое начало. Сказано об этом: "Я создал злое начало и создал Тору ему в приправу". Выходит, на злое начало нанесена некая приправа, словно крем.

Тора несет окружающий свет (ор макиф), который "облицовывает" наш материал и возвращает его к Источнику. Говоря иначе, Тора – это свет, исправляющий намерение и переориентирующий его с собственной пользы на благо ближнего.

"Злое начало" – это желание, обращенное на зло, т.е. на личную выгоду. Приходит свет и превращает его в "доброе начало" – в желание, устремленное на добро, на пользу другим.

Вот и выходит, что Тора – это "приправа". Ведь она добавляет "самую малость" – приправляет желание правильным намерением. Раньше ты использовал его во зло, а теперь – на благо.

Ну а заповеди – это действия, посредством которых ты реализуешь цель, чтобы всё твое желание было подобно Творцу.

В тебе разворачивается цепочка действий, следующих малыми дозами друг за другом. Ты осуществляешь их, чтобы в итоге все твои желания были устремлены на отдачу. Тем самым ты и выполняешь "заповеди", т.е. повеления Творца – исправления в себе.

Из урока по статье Рабаша

Ступень духовной смерти

Ген разбиения/соединения

Настройка на духовную волну

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нет никакой связи между работой по физическому исполнению заповедей и внутренней работой, которую мы изучаем, ведь ее можно проделать, только когда я приобретаю силы сверху, когда у меня есть связь с Творцом.

В той мере, в которой я получаю свыше свечение, просветление от Него, я понимаю, что делать с собой, как это делать по отношению к Нему, как обращаться и приближаться к Нему.

Моя внутренняя работа – это мое приближение к Творцу по принципу совпадения свойств, как будто существует связующая нить между мной и Им. И я, как по канату в цирке, взбираюсь по этой нити.

Действия, которые помогают в этом, называются заповедями, те, которые мешают – преступлениями, и есть вещи разрешенные, то есть рекомендации.

Это всё внутренние действия, как я внутри себя поднимаюсь по направлению к Творцу.

Из урока по статье Рабаша, 08.01.2026

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что для нас в подготовительный период является разрешенными вещами, запрещенными вещами, заповедями и необходимыми действиями?

Ответ: Запрещенные действия – это те, которые могут отдалить нас от достижения настоящей цели: ненависть к товарищу, лень в группе, пренебрежение нашими обязанностями, величием Творца, величием группы, то есть всем, что может быть очень важным для нас, и является нашей опорой, за которую мы должны держаться. Это запрещено, поскольку отбрасывает человека в противоположную сторону от достижения цели.

Заповеди – это то, что нам постановили каббалисты. Даже лучше сказать не заповеди, а советы. Если ты хочешь достичь цели, ты должен делать так-то и так-то. Что значит, ты должен? Каббалисты не приказывают тебе, они объясняют, что так устроена реальность, так устроен закон. Общий закон реальности: если ты хочешь войти в духовный мир, ты должен жить по определенным законам.

Здесь нет просто так желания кого-то, или Творца, или каббалиста, обучающего нас, или ангела, который открывает тебе вход. В духовном так не бывает.

Действия на разных уровнях, с разными намерениями, и даже физические действия тела, которые помогают тебе в достижении духовной цели ради отдачи, называются заповедями или советами ("эйцот"). Следуя этим советам, ты можешь достичь духовных свойств, и они уже будут называться указами ("пкудим").

Все заповеди, в принципе, делятся на две части: часть, в которой ты стараешься прийти к духовному свойству, и когда ты его внутренне приобретаешь, оно становится твоим. Ты уже состоишь из него, и еще, и еще.

Эти вещи заповеданы нам. Их наверняка стоит выполнять, так же как не стоит делать того, что отдаляет тебя от выполнения духовных законов.

Из урока по статье Рабаша, 08.01.2026

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Сказано, что даже заповедь без намерения называется заповедью Творца. А мы изучаем, что заповедь без намерения – как тело без души. Как же это сочетается?

Ответ: Когда каббалисты пишут о заповедях без намерения, они не имеют в виду обычных людей. Спроси ребенка, который научился в 13 лет накладывать тфилин, для чего он это делает, он скажет – так меня научили. Второй, поумнее, ответит – это желание Творца, и я так делаю. Третий скажет: я хочу, чтобы посредством этого мне было хорошо. Существует множество разных причин.

Каббалисты, написавшие книги, никогда не имеют в виду физические действия нашего тела. Если они говорят, что человек совершает действие без намерения, это значит, что я прилагаю всяческие усилия, и у меня все еще нет намерения ради отдачи. Может быть, я пытаюсь сделать ради отдачи, может быть, я не понимаю, но уже нахожусь в этом, затрачивая какие-то усилия.

В нашем сообществе есть множество людей, которые не знают, что такое намерение ради отдачи, и вообще духовное. Но они сделали усилие и приехали в три часа ночи учиться. Я не думаю, что среди них много тех, кто явно понимают, для чего они здесь, анализируют свое намерение, выясняют его и сейчас реализуют это намерение.

Нет, для многих это пока начальное состояние. Но они прикладывают внутренние усилия, выполняют разные действия, как написано: "Все, что в твоих силах и возможностях делать, делай". И они делают различные попытки достичь чего-то, к чему их подталкивают свыше. Это называется действиями без намерения. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 08.01.2026

название поста

Заповеди и действия

Для чего предназначены заповеди?

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Заповедь – это возможность сделать что-то приятное Творцу. И чем тяжелее состояние, которое не ощущается в моем эгоизме как приятное, тем лучше. Ведь это значит, что я не имею в этом действии эгоистической мотивации, а действую против эгоизма.

Тогда это действительно называется заповедью, то есть я выполняю указание Творца приблизиться к Нему, несмотря на сопротивление своего эгоизма.

Радость заповеди в том, что я могу совершить действие против своего желания насладиться, с каждым разом все больше и больше.

Это может быть небольшое достижение, но главное, чтобы оно было относительно объединения. Все, что мне нужно – это соединение с товарищами и урок: вот два инструмента приближения к Творцу.

Если я каждый день выполняю и первое условие, и второе – значит день не прошел зря. Так нужно рассматривать свою жизнь, и тогда она пройдет со смыслом и принесет особый результат.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Что значит выполнять заповеди?

Чтобы прийти к заповеди любви

Отрывки из уроков 20.04.2020

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос из Фейсбука: "Почему говорится, что первая заповедь – страх, а не любовь?"

До настоящей любви нам идти и идти. А сначала действует страх, но только особый, созидательный. Я не боюсь того, что произойдет со мной в этом мире, не боюсь других, не боюсь самого себя, не боюсь даже Творца, а боюсь только одного: смогу ли я отдавать Ему? Это уже не просто страх, а душевный трепет, очень высокая ступень. А затем, поднявшись на нее, я буду учиться любви.

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Заповеди, Клипы, фильмы

Комментировать

Заповедь четырнадцатая – хранить день субботний, ибо он день покоя от всех деяний творения. (Предисловие Книги Зоар, "Заповеди Торы", п.247)

Суббота – это особый день недели, когда мы не имеем право что-то производить.

Поэтому есть множество законов, которые говорят, что значит работа, производство, отдых и так далее.

Речь идет о производстве энергии, механических или каких-то других действиях, которые мы не должны выполнять в субботу, поскольку в течение всей недели мы работаем над собой, а в субботу Творец работает над нами.

Исправляя эгоизм в течение определенного периода, мы доходим до какой-то точки, когда оставшаяся работа может быть выполнена только Творцом. Как сказано: "Творец закончит за меня", ведь сам человек не может вытащить себя из эгоизма.

Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар"

Состояние «суббота» в духовной работе

"Помни день субботний"

Субботнее совершенство

Тема : Духовная работа, Заповеди, ЗОАР

Комментировать

Реплика: Из письма: "Почему вы формулируете золотое правило в трактовке именно рабби Акивы – "возлюби ближнего, как самого себя"? Рабби Акива сказал, что все заповеди Торы сходятся к этой одной, единственной заповеди. А вот мудрец Гилель сказал, что главная заповедь – "не делай ближнему того, чего не хочешь, чтобы делали тебе".

Разве эта вторая, более пассивная формулировка – не ключ к успеху? И, кроме того, она более реалистична".

Ответ: Это верно, я с этим полностью согласен. Но дело в том, что "не делай ближнему того, чего не хочешь, чтобы делали тебе" – это не полное, пассивное выполнение заповеди. А вторая часть активная – "возлюби".

Так что первая не решает проблему. Она только как бы отдаляет людей друг от друга. Но они стремятся не навредить.

Вопрос: То есть "не навредить" – это первое состояние? А следующим должна быть какая-то атака?

Ответ: Активная.

Вопрос: "Возлюби ближнего, как себя" – это как бы атака на себя? Я могу ее сделать только после того, как выполнил это первое правило?

Ответ: Конечно. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Правило Гилеля

Не делай другому того, что ненавистно тебе

Эгоизм не самоцель, а средство исправления

Тема : Вопросы-ответы, Заповеди, Новости

Комментировать

Вопрос: Что значит исполнять заповедь совершенным образом?

Ответ: Это значит отменять себя и поднимать Творца выше всего на свете.

Вопрос: Если мы выполняем заповедь без величия Творца, то это ее несовершенное исполнение? 

Ответ: Это вообще не считается выполнением, потому что любая заповедь заключается в том, чтобы возвышать Творца и самому подниматься за Ним.

Чем выше мы поднимаем Творца в своих глазах, тем с большего уровня на нас нисходит Его отношение к нам.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Внутренние и внешние заповеди

"Пред Творцом трепещи, и заповеди Его соблюдай"

Выполнение 613 заповедей

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать