Вопрос: Проверяя свои желания, человек не использует их?

Ответ: Человек, использующий свои желания, различает, какими из них он может пользоваться, а какими нет. Это называется заповедями/указаниями, как произвести исправление в каждом из желаний.

Есть желания, в которых ты можешь произвести исправления, – это исполнительные заповеди. И есть желания, которые относятся к четвертой стадии – это запретительные заповеди. В них можно совершить лишь одно действие – не пользоваться ими.

Существует 248 исполнительных заповедей и 365 запретительных заповедей. 248 основных желаний души – это желания, с которыми можно работать ради отдачи в различных формах. А 365 желаний, относящихся к АХАП, к структуре строения души от табур и ниже, можно только сократить. Эти заповеди называются запретительными.

"Запрещено" означает "не используй". Эти желания должны только подвергнуться сокращению. То есть ты решишь, что их нельзя применять, так как способ их использования не может соединить тебя с Творцом, поскольку в них нет даже искры отдачи. Они не могут понять свойств Бины. По тем искрам, которые в них находятся, ты понимаешь, что в них не может быть больше, чем твое решение не использовать их.

Проводя это исследование, ты определяешь различие между второй и четвертой стадиями и видишь, что четвертая стадия противоположна Бине. Тогда ты решаешь, что не будешь пользоваться этими желаниями. А на большее ты не способен. Настоящая Бина не может соединиться с настоящей Малхут.

Мы должны понять, что два таких свойства не могут соединиться, настолько они противоположны. Такого никогда не может произойти. Между ними может быть связь, которая дает тебе возможность решить, насколько они противоположны, и как разделиться.

Из урока по статье Рабаша, 23.04.2026

Заповеди до и после махсома

Когда Творец близок и дорог

Делать или не делать?

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Есть десять заповедей, исправлений эгоистических свойств человека – десять критериев, по которым надо построить модель внутреннего духовного образа, называемого "Адам" – подобный Творцу…

Тема : Духовная работа, Заповеди, ЗОАР, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Кто такой хасид, о котором говорится, что он "идет и делает".

Ответ: Под словом "хасид" в каббале подразумевается не тот, кто принадлежит религиозной общине, а свойство Бины, хэсэд, свет хасадим. Отсюда произошло слово "хасидизм".

Если человек производит действия, чтобы самому продвинуться к свойству отдачи, обрести его своими усилиями – он называется "хасид". Это относится и к намерению, и к действию.

Вопрос: Есть ли тут какая-то связь с омовением рук водой "нетилат ядаим"? В статье Рабаша "Что означает четыре вида идущих в Дом Учения в духовной работе" сказано, что у хасида нет рук. А поскольку вода символизирует свойство хасадим, может это быть связано с омовением рук?

Ответ: Руками ("ядаим") здесь называется сосуд (кли) получения. Человек не хочет, чтобы его сосуды были получающими ради себя. Он желает исправить их, чтобы они были святы. Это исправление, называемое "омовение рук" ("нетилат ядаим"), осуществляется посредством того, что он берет свет хасадим, исправляет с его помощью получающие келим, и тогда он готов получать ради отдачи.

Из урока по статье Рабаша, 11.04.2026

Слепая вера или познание?

"Руки" омывают светом

Пылающий терновник в Коцке

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каждый новый уровень, приобретаемый нами, означает, что человек исправил себя, поднявшись на него, исполнил заповедь. Поэтому число уровней соответствует числу заповедей: 613 и ещё 7 заповедей мудрецов.

Человек поднимается со ступени на ступень по заслуге выхода из Египта – поэтому ко многим заповедям мы присоединяем память о выходе из Египта, являющимся фундаментом, позволяющим нам приступить к духовным действиям, называющимся "заповеди".

Речь идет не о тех заповедях, которые известны нам по материальному миру – простейших движениях рук, ног или языка, а о духовных действиях, с помощью которых человек наполняет себя высшим светом.

За неимением экрана, который позволил бы высшему свету войти внутрь, мы можем пока что притягивать его к себе с помощью книг, в виде окружающего света, постепенно очищающего и исправляющего нас. Те же действия можно осуществить не только с помощью учебы, но и с помощью реальных поступков.

В праздники, как например, на Песах, который несет нам благо, есть окружающие света, и здесь важно участие человека в подготовке празднества – физическое участие, такое, как во всем народе.

Но вдобавок к тому, что есть у всех, у нас должно быть намерение: желание достичь сути праздника, подъема на уровень "Песах" – чтобы то, что называется Песахом, произошло с нами. В зависимости от верного направления предпраздничной работы, истинности намерений, человек может удостоиться очень больших окружающих светов и на стадии подготовки к торжеству. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 01.04.2026

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Вопрос: Почему в Песах мы не едим квасное?

Ответ: Потому что квасное олицетворяет связь воды и муки. Мука символизирует свойство эгоистического желания, а вода – альтруистическое свойство.

Поэтому, находясь в конце пребывания под властью эгоизма, мы начинаем ощущать, что наш эгоизм во всем руководит нами, ведь нам недостает свойства Хасадим, свойства милосердия, свойства воды. Это и символизирует маца.

Маца – соединение воды и муки. Их замешивают строго определенное время – 18 минут, чтобы мука не начала разбухать. Если же замешивать дольше, то тогда надо непрерывно работать с тестом.

Этот процесс олицетворяет собой нашу работу с эгоизмом, когда мы обязаны постоянно работать с ним и придавать ему все новые и новые формы, двигаясь вперед к альтруизму. И тогда это возможно.

Но, в принципе, с закваской нельзя работать более 18 минут. То есть связь должна быть минимальной, какой она на самом деле предстает в нашем эгоизме. Сколько у нас альтруизма? Только чтобы показать кому-то благие порывы, чтобы эгоизм выиграл от этого. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Когда "скудный хлеб" превращается в "хлеб любви"

Хлеб с 0% Малхут

"Скудный хлеб"

Тема : Духовная работа, Заповеди, Праздники и особые даты

Комментировать

Почему нельзя произносить четырехбуквенное имя Творца?

Тема : Духовная работа, Заповеди, ЗОАР, Клипы, фильмы

Комментировать

И известны слова наших мудрецов: "Пришедшему очиститься помогают" и (Зоар) спрашивает: "Чем ему помогают?" И отвечают: "Святой душой". (РАБАШ. Что означает легкие заповеди, которые человек попирает своими ногами в духовной работе)

Человеку в итоге всех его усилий в духовной работе помогает то, что он не сворачивает с пути и держится за правило "только не уходи". Он ни в коем случае не оставляет группу, десятку и продолжает двигаться вперед.

Вопрос: Что значит, что ему помогают святой душой? Что с ним при этом происходит?

Ответ: Он немного раскрывает глаза и поднимается несколько выше по ступеням лестницы духовного возвышения.

Вопрос: Но это раскрывается ему как подарок за работу или от того, что он приложил усилия и нашел, т.е. заработал?

Ответ: Это не имеет значения. Или так, или так. Мы не можем точно определить, почему получили такое или иное отношение свыше.

Вопрос: Помощь святой душой осуществляется как выход из Египта раз в жизни? Либо это может происходить систематически?

Ответ: Нет, это происходит в особых точках пути.

Из урока по статье Рабаша

Держись за каждое мгновение пути

Высший свет авансом

Просьба об исправлении по собственному желанию

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каждая заповедь – это исправление в душе определенного желания, в котором я раскрываю Творца.

Здесь нет никакой связи с заповедями, которые выполняет религиозный еврей в этом мире. Он просто работает руками, ногами, а ведь мы говорим о действиях, которые мы производим внутри желания, даже если тела нет. Только желание, без тела.

Если я в этом желании произвожу действия – они называются духовными. Если я совершаю действия телом – это уже другая работа: то, что называется "мнение обывателей", которое обратно "мнению Торы". Одно совершенно противоположно другому.

Единственное, что нам нужно сделать – прийти к связи с Творцом и постоянно прикладывать для этого усилия. "Он и Имя Его едины", "нет никого кроме Него" – только это. Если, несмотря на все помехи, мы стараемся быть связанными с этим с помощью окружения, группы, книг, по которым учимся, то это называется, что мы выполняем заповеди.

Что еще должен делать человек, какие еще внешние действия? Тора об этом не говорит. Речь идет о внутреннем развитии человека, о раскрытии Творца созданиям в этом мире.

Из урока по статье Рабаша, 23.03.2026

Заповеди до и после махсома

Внутренняя работа – приближение к Творцу

Внутренние и внешние заповеди

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Тело души включает в себя 248 разрешительных заповедей, 365 запретительных заповедей и 7 заповедей мудрецов ("дэ-рабанан", от слова "рав" – большой), которые являются дополнением к 613 обычным заповедям. Всего их 620.

До тех пор, пока мы не переходим махсом, мы не знаем ни одной заповеди, ибо находимся во тьме, в скрытии. Мы не знаем, что выполняем, с каким желанием работаем, посредством какого желания есть у нас связь с Творцом. Творец раскрывается внутри желаний, и если Он скрыт, значит желание не проявилось во мне ясным образом.

Я что-то делаю, а что делаю – не знаю. У меня есть точка, в которой 620 желаний. Что я могу с ними сделать? Не знаю. Они мне видятся точкой, поэтому написано, что поскольку ты не знаешь, что с ними делать, в каком именно желании ты сейчас находишься и действуешь, то "всё, что в твоих силах делать – делай". А делаю ли я это ради получения или ради отдачи – не важно. Прилагай усилия!

Так продолжается на протяжении всего пути, пока мы не переходим махсом. На подходе к махсому я начинаю ощущать, в каких именно желаниях нахожусь, пусть даже в самой минимальной форме: это все ещё называется "рост человека в материнской утробе". Но уже существует определенное осознание.

Какое осознание есть у зародыша, который находится в животе матери? Мы говорим, что никакого, но сам же он существует! Это все-таки "чужеродное" тело, находящееся в теле высшего.

Именно в этой мере человек ощущает свое существование в мире Творца, в самом Творце, внутри Него. Мы же в нашем нынешнем состоянии не можем указать определенно ни одной заповеди. Наши заповеди – это наши различные усилия, которые мы прикладываем, чтобы прийти к какой-то степени подобия Творцу, к связи с Ним, к Его раскрытию.

Из урока по статье Рабаша, 23.03.2026

Выполнение 613 заповедей

"620" мостиков от меня к тебе

Заповеди, продиктованные высшей силой

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Есть ли смысл совершать действия без желания, без внутреннего настроя? Допустим, я знаю, что сейчас я не в состоянии желать Творца, но мне сказали, что если я буду, например, работать на кухне, то достигну этого.

Ответ: Прежде всего, человек должен действовать. Как сказано в "Предисловии к Книге Зоар": даже заповеди без намерения очищают тело, но на уровне "нэфеш дэ-нэфеш".

Что же означает заповеди без намерения? Это когда такой человек, как ты, хочет прийти к цели, но не знает, с помощью каких именно действий.

Говорится, что даже просто заповеди, то есть различные исправления желаний без намерения ради Творца, помогут, если ты будешь стараться выйти из состояния "неживой" (домем), то есть из непонимания, отсутствия ощущения, как будто ты вообще не существуешь.

Вопрос: Но человек должен задавать себе вопрос, для чего он это делает?

Ответ: Когда ты действуешь, не зная почему, ты подобен маленькому ребенку. Он смотрит на отца и повторяет за ним те же действия, не зная, почему он это делает. Это называется "обезьяний" инстинкт. На самом деле, это самая правильная учеба, когда маленький хочет уподобиться большому только посредством действий.

"Из действий Твоих познаем Тебя". От того, что человек совершает эти действия, он начинает понимать разум, замысел Высшего: почему Тот это делает. Тогда низший начинает получать этот разум. Даже в этом мире ты никогда не знаешь заранее следующую ступень, ее замысел, как она работает. Ты видишь только ее внешнюю форму – она так на тебя действует.

У нее другие решимот, другие намерения, которые ты совсем не затрагиваешь, о которых у тебя нет никакого понятия. Конечно, ты не можешь действовать, как она, ведь у тебя нет таких решимот, экранов, сил. И все же, если ты в своем состоянии постараешься выполнять все так, как это делается там, несмотря на то что у тебя нет желания, нет решимот, это будет означать, что ты хочешь стать подобным Высшему.

Из урока по статье Рабаша, 23.03.2026

Различие между духовными и физическими действиями

Заповедь без намерения

Будущий мир увидишь при жизни

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, статья 25 "Мера выполнения заповедей": А когда дано нам выполнять Тору и заповеди в состоянии скрытия, человек может просто выполнять их. И сказать: "Если мое намерение ради отдачи, какое имеет значение вкус, который я ощущаю?"

Мы должны достичь состояния, когда нам все равно, в каком состоянии находиться, главное – осознавать, то есть находиться в некоем ощущении, что я связан с Творцом, что я иду Ему навстречу. Я обязан прийти к тому, что это будет мне важнее, чем все остальные ощущения в моих органах чувств.

Вопрос: Так как же "просто выполнять" заповеди с точки зрения практики?

Ответ: А вот так, без всяких премудростей – это должно быть мне ясно в моих чувствах. "Просто" – это не понятие, описывающее понимание. Я – это желание получать, а не разум, не компьютер. Поэтому я должен ощущать заповеди в моем желании.

Вопрос: А если я не в состоянии?

Ответ: Каждый в состоянии, ты просто еще не постиг это.

Из урока по статье Рабаша, 23.03.2026

Совершенное выполнение заповеди

Переключение на связь с Творцом

Для чего нам даны заповеди

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Есть какая-то особая причина тому, что в статье "Что означает, что субботняя речь не должна быть подобна будничной речи в духовной работе" Рабаш обращается к религиозным, а не к светским?

Ответ: Это действительно так, потому что есть необходимость в выполнении заповедей на материальном уровне.

Мы построены из двух частей: намерение и действие. Нам нужно сделать так, чтобы намерение было определяющим, а действие – следствием намерения, а не так, чтобы у нас было намерение без действия, и мы "порхали" просто так, словно ангелы.

Если мы совершаем действие без намерения, в котором ничего нет, то поступаем как животное, выполняющее команды. То есть человек, выполняющий команды без вмешательства своего личного желания, подобен животному.

Поэтому сказано, что "заповедь без намерения – как тело без души". Как пишет Бааль Сулам в "Предисловии к ТЭС", человек должен изучить, хотя бы из краткого пособия, как соблюдать заповеди и действительно выполнять их. Но в дополнение к этому необходимо совершенствоваться и постоянно заботиться о намерении, благодаря которому ты растешь снизу вверх до состояния подобия с Творцом, до цели творения.

Из урока по статье Рабаша, 14.03.2026

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, "Что означает, что субботняя речь не должна быть подобна будничной речи в духовной работе": Мы должны различать грешников и праведников с точки зрения действия, и грешников и праведников с точки зрения намерения.

То есть в плане действия праведниками называются религиозные, а грешниками – светские. Но с точки зрения праведников и грешников в плане намерения – это совершенно другой порядок. 

То есть с точки зрения действий два человека могут быть праведниками. Но с точки зрения намерения есть различие: праведниками называются те, кто работают ради Творца, а грешниками – те, кто работают ради себя. Однако с точки зрения действий оба они – праведники.

"Цадик", праведник – это тот, кто выполняет желание Творца, поэтому относительно неживого, растительного, животного уровней у нас нет вопросов – все они праведники. Например, рыбки в аквариуме – стопроцентные праведники, на них действует природа, и они выполняют ее указания на сто процентов.

Тогда как человек не может автоматически быть праведником на сто процентов, Творец дал ему определенную степень свободы, и в мере этой свободы человек делает то, что пожелает.

Если он наполняет эту меру желанием Творца в соответствии со своим усилием, со своим желанием, тогда он называется праведником. Если он этого не делает, то ведет себя будто бы наоборот и называется "грешник".

Из урока по статье Рабаша, 14.03.2026

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Различие между буднями и субботой (шаббатом) заключается в том, что будни - это работа по исправлению душ, когда человек постепенно достигает состояния цели творения, называемого Шаббат, состояния Конечного исправления. Это обусловлено работой в течение всей недели, как сказано: "Тот, кто не прилагал усилия в канун субботы, что будет есть в субботу?"

Духовное продвижение означает, что человек в любой момент своей жизни взвешивает свои действия, насколько они направлены к цели творения. В этом есть различие между материальным и духовным уровнем человека.

Мы существуем в этом мире, и нам кажется, что действия управляют всем и определяют всё. И действительно, для того чтобы поддерживать жизнь в своем животном теле, нам необходимы действия. Мы должны пахать землю, сеять, собирать урожай, то есть произвести все 39 видов работы для получения хлеба – такова пища человека.

В отличие от животных, которые собирают готовые плоды и не нуждаются в том, чтобы готовить себе пищу, человек должен заниматься её приготовлением для себя, поскольку в природе ничего не находится в готовом виде кроме воды, соли и трав.

Всё, что мы достаем для обеспечения своего существования, требует обработки. Мы должны работать "в поте лица". Поэтому нам кажется, что основное – это физическое действие. И действительно, для всего, что относится к материальной жизни в этом мире, намерение не является важным. Например, можно привезти рабочих из Таиланда, и они будут работать, а мы – наслаждаться плодами их труда. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 14.03.2026

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Виктор пишет: "Вам, евреям, у горы Синай были даны десять заповедей. Объясните, пожалуйста, зачем даются заповеди, которые невозможно выполнить? Если можно, конкретно. Пусть не все десять, хотя бы вот эти четыре, по-моему, самые злободневные.

"Не убий" – убиваем. "Не укради" – крадем безбожно. "Не отзывайся о ближнем ложным свидетельством" – все сегодня на этом построено, оболгать другого. "Не прелюбодействуй" – только этим и занимаемся. Зачем даются невыполнимые заповеди?"

Ответ: Чтобы мы увидели, что мы их хотели бы выполнить, но не можем. А если попросим Творца, то Он даст нам силы, и мы сможем.

Вопрос: Таким должен быть результат? То есть вы тем самым доказываете, что они человеком невыполнимы?

Ответ: Просто человеком – нет. Без помощи Творца – абсолютно нет. Они умышленно даны такими, чтобы не выполнить и попросить Творца, чтобы помог.

Вопрос: Есть надежда, что они когда-нибудь выполнятся?

Ответ: Когда Творец откликнется на нашу просьбу. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Надо любить человека или просто не делать ему гадости?

Заповедь: "Не убий"

Заповеди – законы мироздания

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Заповеди, Кризис, глобализация, Молитва, намерение, Новости

Комментировать