Ведущий программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Взгляд изнутри", 12.02.2023
Вопрос: При распространении некоторым ученикам кажется, что если они сказали слово из каббалы, то тем самым якобы что-то передали человеку. На самом-то деле для многих людей это все непонятно.
Как сделать правильную подготовку при общении с человеком?
Ответ: Надо включать в себя все окружающее общество, каким-то образом пытаться жить его страданиями, проблемами.
Тогда, вполне возможно, можно будет как-то понятно, близко, сердечно донести ему его проблемы в сочувствующем виде – не в виде нравоучений, а в приятном виде, что тебя не оттолкнут и примут как своего. Именно тогда мы поймем свои возможности, как подойти к людям.
Для этого надо сначала изучить, чем живет человечество, а не пытаться из замкнутого круга отдирать какие-то куски и бросать в мир.
Когда человек начнет понимать, что каббала – это самая практическая наука, предназначенная для исправления нашего мира, исправления людей и их подъема до уровня Творца, то после предварительного обучения к нему придет осознание, что он должен обратиться к миру и поднимать его вверх. Каббала – это практика.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Проблемы каббалы"
Вопрос: Понимают ли евреи, почему со всех сторон на них оказывают давление?
Ответ: Прекрасно понимают. А что ты можешь сделать? Это закон природы, силы природы, которые таким образом настраивают неисправленных людей на ненависть к тем, в ком существует духовный зародыш, источник высшей души.
И мы не можем с этим согласиться, ненавидим сами себя. Мы, евреи, сами не любим себя за это, потому что неисправны.
Реплика: Но по сути, сами евреи этого не знают.
Ответ: Какая разница, знают или нет? Это закон природы, так действуют природные силы. Антисемиты не знают, почему они не любят евреев, выдумывают всякие оправдания, а евреи не знают, почему их ненавидят, и тоже выдумывают всякие причины. Это исходит из двух высших противоположных сил, как и всё в нашем мире.
В материальном мире представитель духовных сил – это иудей. А чтобы сделать представителем духовных сил не его, а себя, его надо уничтожить. Но не уничтожать полностью, а оставить как пример: "Смотри, в каком он состоянии, значит, я прав, я победил, я выше".
Вопрос: Поймут ли евреи когда-нибудь свое предназначение? Либо они осознают его, только когда их перережут?
Ответ: Нет, такого не может быть. Они осознают свою миссию, продемонстрируют ее и предложат всему миру. Тогда в той мере, в которой каждый участвовал в избиении этого племени, он должен будет преодолеть в себе весь этот процесс, потому как осознание зла должно пройти по всем келим (сосудам), по всем стадиям эгоизма в обратную сторону.
Огромная трагедия человечества в том, что они в течение многих тысячелетий показывали свою ненависть к иудеям за то, что те являются представителями Бога на Земле.
И теперь нужна обратная раскрутка этого во всех народах в той мере, в которой они сопротивлялись, уничтожали, сжигали евреев. Они должны будут все это испытать на себе, чтобы исправиться. Я не знаю, в каком это будет виде – в моральном, духовном, пусть даже не в физическом, но это нисколько не легче. Ведь мы ничего не проходим напрямую, из конца в конец. Мы должны пройти осознание зла.
Сказано в Книге Зоар, что мой внутренний гой наносит удар по моему еврею внутри, то есть мой эгоизм наносит удар по свойству отдачи и любви. Поэтому каждый должен будет это воспринять и пройти как осознание собственного зла, в огромных внутренних страданиях, и только после этого начать исправление. Это закон природы, тут ничего не сделаешь. Так что, все это еще впереди.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Учитель Лайтмана"
Вопрос: В чем заключается функция выдачи духовной информации через звук? Что это за свойство?
Ответ: Это человеческое свойство, потому что человек – говорящий уровень (даргат а-медабэр).
Если в других языках этот уровень называется "прямоходящий" или "мыслящий", то в иврите – "говорящий", потому что Бина дэ-Арих Анпин спустилась из головы (рош) этой системы в ее тело (гуф), в исполнительную часть, и там образовалось свойство, которое называется "гарон" – горло. В нем происходят все изменения, и оттуда на нас нисходит высший свет.
Человеком называется тот, кто получает оттуда свою духовную силу, и потому этот уровень называется говорящим.
Если ты начнешь тщательно изучать, что написано в первоисточниках о том, как мы выражаем себя через горловой аппарат, ты поразишься, насколько в маленьком объеме существуют всевозможные инструменты, приводимые в действие нашими мыслями, чувствами, подсознанием, которые запускаются изнутри нас, и только таким образом мы общаемся друг с другом.
Практически всё наше общение происходит через этот грубый аппарат. Там вибрируют какие-то натяжки, струны, перепонки, которые образуют грубую вибрацию воздуха. Но эта вибрация запускается из очень высокой материи, из головы (рош), причем очень мудро, очень непосредственно.
Суть человека выражается именно через горло, в котором существует связь с нашим внутренним образом. Поэтому "человек говорящий" – это правильное выражение. Не прямо или косо ходящий и не вперед смотрящий, а именно умеющий выражать себя в общении с другими через голосовой аппарат, который напрямую связан с нашей внутренней сутью.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Голосовая телепатия"
Почему изменилось произношение иврита?
Реплика: Мы привыкли к словосочетанию – "День независимости Израиля". Мы привыкли к этому празднику, мы его отмечаем. В сегодняшнем мире слово "независимость" звучит везде и всюду: независимость государств, республик, независимая пресса, независимые эксперты. Об этом говорят все стороны конфликтов, все партии: правые, левые, отдельные люди – все!
И, кроме того, это не просто слово, а очень важное понятие в каббале.
Ответ: В каббале это понятие абсолютно обратное тому, что понимают под этим люди, мир, общество, государства, народы.
А что значит "независимость"? От чего?
Реплика: Это независимость моих границ, независимость от кого-то другого. Я хочу сам жить, со своей национальной независимостью – республиканской, государственной и так далее. Это означает, что я независим – чтобы ко мне никто не лез, я сам буду строить свой мир. Вот это называется "независимость".
Ответ: Но это невозможно, потому что в сегодняшнем мире все зависят друг от друга. Так как мы можем быть независимыми? Если ты будешь независим, ты должен идти в лес и обеспечивать сам себя тем, что ты можешь. Ты обрекаешь себя на жуткие условия.
Вопрос: Можно сказать по-другому: чтобы мне никто не диктовал, как мне жить. Тоже невозможно?
Ответ: Это то же самое. Тебе никто ничего не будет диктовать, но как ты себя обеспечишь? Как ты эту независимость создашь, сохранишь? Совершенно непонятно, как это может быть.
Сегодня в мире развивающаяся страна должна быть связана со всеми странами добрыми взаимными узами. И только в таком случае она может чувствовать себя комфортно среди всех. Иначе она будет чувствовать себя задавленной, ограниченной, униженной и так далее.
Вопрос: Если она будет сама по себе?
Ответ: Да, но никто не даст ей такую возможность. Ведь все страны окружают друг друга и желают, как волки в лесу, оттяпать каждый от других, сколько может. Это наш нормальный, эгоистический мир. Он другим быть не может. И всегда был таким, только мы прикрывались немножко. Мы его не раскрывали достаточно в нашем эгоизме.
Вопрос: То есть, вы считаете, в этом мире нечего требовать независимости, ее нет и не будет?
Ответ: Мы можем требовать, но одновременно с этим, чтобы мы требовали от себя! Это самое главное. Если мы будем соблюдать такие условия, чтобы между нами были добрососедские отношения, мир, взаимопомощь, что вопреки нашему природному, естественному свойству – получать, покорять, принуждать к миру.
Реплика: Если объединение у нас, то против кого-то. А это все порочно.
Ответ: Конечно. Поэтому все, что мы создаем, это только якобы на пользу себе и во вред другим. Не может быть одно вместо другого.
Каббала говорит о независимости – это когда мы поднимаемся над нашим эгоизмом. Независимость от нашего личного эгоизма. Именно это является настоящей независимостью, и тогда я думаю только о других. И среди других, в добрых отношениях с другими, которые я создаю всеми своими возможностями, там я чувствую себя независимым.
Вопрос: Вы говорите "только о других"? А о себе я не думаю вообще?
Ответ: А я не буду, я как следствие. Я и сегодня существую как следствие отношения ко мне всех остальных.
Вопрос: То есть я могу думать только о других, а дальше уже следствие будет, как ко мне относятся, как я и так далее?
Ответ: Да.
Вопрос: Это не должно быть первой моей мыслью: "Будут ко мне хорошо относиться, если я буду хорошо относиться к другим"?
Ответ: Я не думаю, что это является природой человека и нашего общества. Так что говорить такие красивые фразы: "Ты не бей других, и тебя не будут бить" и так далее, это все не работает.
Вопрос: А то, что вы говорите, это работает? Насколько это возможно в нашем мире, чтобы я не думал о себе, а думал о других? Государственно, например.
Ответ: Дело в том, что, конечно, и это не работает. Если я буду хорошо относиться к другим, я только дам им еще дополнительный повод вцепиться в меня и отгрызать от меня всякие куски. Так что вся проблема в человеческом обществе – чтобы оно превратило себя из стаи хищников в организованное, взаимное, добровольное, доброе сообщество.
Вопрос: Вы верите в эту фантастику?
Ответ: Нет, ни в коем случае не верю, но произношу, потому что, в принципе, это единственный выход. Вот когда мы поймем, что это единственный выход, фантастический, абсолютно невозможный, тогда у нас вдруг появится возможность его реализовать.
Вопрос: Откуда?
Ответ: Свыше. Мы сможем получить такую силу от природы, которая поднимет нас выше нашего эгоизма, и тогда это реализуется. Я буду выше своей природы, я буду выше своих мыслей, я буду выше своих решений. Как это получится? Получится тем, что раскроется вторая сила природы – свойство отдачи, связи, любви.
Вопрос: Вы можете мне это гарантировать? Например, я политик или обычный человек, и вас слышу. Вы можете мне это гарантировать?
Ответ: Я могу тебе только еще раз рассказать более подробно, чтобы ты понял, что иного пути нет. Или мы идем к гибели и умираем в каждом поколении. А в будущем поколении готовят ту же судьбу для наших потомков. И ничего не меняется, кроме того, что страдания становятся всё бо́льшими, и возможность их решения с помощью войн, смертей становится все более ужасной.
Вопрос: И вот, понимая это и чувствуя это, я приду к тому, что вы говорите?
Ответ: Да, в итоге мы поймем. Причем, это очень страшное решение, потому что мы будем чувствовать, как с нас сдирают кожу. Потому что это абсолютно против меня.
Но есть возможность решить этот вопрос добрым, мирным путем. Это значит изучить нашу природу и изучить силу природы, которая может нам помочь изменить себя. И тогда мы сможем подставить себя под эту добрую силу природы, и она изменит нас со злобных маленьких хищников на добрых больших существ.
Вопрос: Вы думаете, мы приближаемся к этому осознанию, что мы злобные маленькие хищники?
Ответ: Мы приближаемся. Правда, пока что мы приближаемся тоже недобрым путем.
Но по тому, как раскрываются всё больше и больше, особенно в нашем поколении, всевозможные положительные и отрицательные силы, и дана нам возможность об этом говорить и как-то реализовывать их, то есть надежда на то, что мы сможем оформить для себя, для нашего понимания, для нашего познания эту систему сил природы и понять, как мы можем уравновесить ее и выразить из нее именно добрую силу.
Я думаю, что мы сможем это сделать. А иначе мы все равно придем к этому, но долгим-долгим путем, ужасным путем страданий.
Вопрос: Сказано, что Машиах придет, когда лицо человечества будет как морда собаки – это относится к нам, к нашему времени?
Ответ: Да, это осознание людьми своей ужасной, звериной природы. К этому мы сейчас приближаемся. Но мы можем видеть это издали, этого достаточно. Мы не обязательно должны попадать прямо в лоно собаки. Просто увидеть это и испугаться.
Реплика: Дай Бог, чтобы так и было.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Книга Зоар – очень известная книга. Ее даже не надо рекламировать. О ней все слышали, все ее уважают, даже если не понимают ни одного слова.
Эта книга, рассказывающая о тайнах мироздания, его структуре, о его прошлой, настоящей и будущей истории, содержит в себе всё.
А "Предисловие Книги Зоар" в сжатом виде говорит о внутреннем содержании самой Книги Зоар.
Дело в том, что Книга Зоар состоит из нескольких томов, в то время как "Предисловие" к ней очень краткое, вместительное, емкое. По словам Бааль Сулама, автора комментариев на Зоар, "Предисловие" заменяет, в общем-то, всю Книгу Зоар.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 23.04.2023
Израиль отмечает 75-летие независимости государства. К чему мы пришли после 75-ти лет войны и мира?
Реплика: Иврит – это язык каббалы. Но почему так получается, что вы можете замечательно передавать тонкости души и через русский язык?
Ответ: Дело в том, что на родном языке я могу выразить суть духовных ощущений лаконично, четко, правильно. Когда-то у меня был такой превосходный словарный запас, что все им восхищались.
Однако за сорок лет узкого употребления как по объему, так и по времени, от него мало, что осталось. Но все-таки я выражаюсь довольно точно, насколько можно выразить духовные чувства на русском языке.
В нем есть очень большой объем нужных слов для духовных выражений. Не точных, но чувственных. На нашем земном чувственном уровне это превосходный язык для объяснения духовного. А чуть повыше – уже не пойдет.
Со временем, когда мы начнем проникать в Высший мир, мы увидим корни всех языков. Но каббалисты не дали нам ключа к ним. Ведь любой язык все равно исходит из нашего естества, из нашей сути. Поэтому мы можем выражать духовную суть также и на английском, и на иврите, и на русском, практически на любых языках, потому что они внешне выражают внутреннюю суть человека. Но ключа к ним у нас нет.
Идти наверх и искать этот ключ? А надо ли? Я не знаю, будет ли это вообще в будущем. У нас не осталось много времени для того, чтобы исправить этот мир и подняться выше языков, выше всех разделяющих нас звуков, символов. Нам нужно просто состыковаться в ощущениях. В духовном мире нет никаких отличий между душами, что называется "душа в душу". И в языках не будет потребности.
Языки возникли в Древнем Вавилоне, поскольку люди перестали понимать друг друга. Каждый стал говорить на другом языке. А если мы и будем говорить на одном языке, то в итоге, я думаю, им станет все-таки иврит, потому как в нем объяснены и прописаны все символы, звуки, устройство наших речевых органов. Вся методика, литература, источники уже подготовлены нам каббалистами древности.
Таким образом, кроме двух родственных языков, иврита и арамита, все остальные языки появились именно в Вавилоне, когда эгоизм потряс существовавшее там маленькое человечество и начал его разделять. На эгоистическом разделении между душами и возникли все остальные языки.
Но в тот момент, как мы начнем собираться, все эти языки станут тоже собираться между собой. Я не знаю, как это описать, но они снова скомпонуются в один вербальный, общий аппарат.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Русский язык"
На каком языке лучше воспринимать каббалу?
У людей в нашем мире нет свободы воли. Мы должны внести в них свойство, противоположное имеющемуся у них, чтобы в них образовалось два свойства. Вернее, не внести, а возбудить точку в сердце. Она есть в каждом, и нам нужно пробудить ее.
Когда она проявится в человеке, тогда с ним можно работать, а до этого – нет.
Люди, в которых есть только одно свойство, называются животными, а те, в ком есть точка в сердце, уже называются "человек" по тому будущему, которое может из нее развиться.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Проблемы каббалы"
Когда все люди почувствуют духовное пробуждение?
Вопрос: Почему раньше в Европе евреев обязывали жить в местечках или сгоняли в гетто? Почему к ним было такое отношение?
Ответ: Потому что, если ты ощущаешь, что я являюсь носителем духовных ценностей и этим мешаю тебе провозгласить себя носителем этих ценностей, ты должен меня уничтожать.
Ты должен постоянно показывать себе, своим детям, всем остальным, что я низкий, ничтожный, никчемный: "Посмотрите, что Творец позволяет мне делать с ним, ведь правда за мной!" Это чисто эгоистическое отношение к своему идеологическому противнику.
А что делала Европа? Там вырезали и сжигали целые еврейские города. Когда я был в Англии, мне показывали те места, где всех евреев сгоняли в синагоги и сжигали заживо.
Антисемиты не отдают себе отчета в своих действиях. Ими на подсознательном уровне движет источник нашего эгоизма, который на самом деле духовен. Он не может согласиться с тем, что в мире существует представитель духовных сил. Антисемитизм не имеет рациональных корней.
Антисемиты могут оправдывать свои действия как угодно, но в итоге, этот источник подвешен в Высшем мире. Он исходит из противоположности Якова и Эйсава. И от этого никуда не денешься, так и будет до конца исправления. Это еще обострится в будущих противостояниях между исламом, христианством и иудаизмом, пока каббала не станет над ними.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Учитель Лайтмана"
За годы, прошедшие с момента появления языка иврит, его письменность и грамматика остались неизменными. Зато звуки претерпели различные изменения так же, как и произношение, поскольку оно зависит от человека в нашем мире.
Настоящее произношение, состоящее из гортанных, свистящих и шипящих звуков, нами утеряно. Сегодня мы практически не производим, не выражаем и не понимаем пяти видов звуков: небных, зубных, горловых, губных, щечных.
А они имеют очень большое значение. Один и тот же звук, произнесенный зубами, губами, щеками, небом или горлом, имеет совершенно разный смысл в зависимости от того, к какой из пяти частей души он относится: Кетэр, Хохма, Бина, Зэир Анпин, Малхут.
Все зависит от того, как мы выдыхаем воздух, каким образом мы его прокачиваем через горло. Ведь горло – это сочетание Малхут и Бины.
Когда Бина спускается из головы (рош) в тело (гуф), то на пересечении разумного и животного уровня образуется горло, и там происходят огромные изменения, сочетания свойств Малхут и Бины. Потому мы этим всем не пользуемся.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Голосовая телепатия"
