20.10.2023, 10:35 [#319442]
Из письма: "Можно ли жить без страданий? Прошу ответить честно. То вы говорите, что можно без страданий; то нельзя. Так да или нет?!"
Из письма: "Можно ли жить без страданий? Прошу ответить честно. То вы говорите, что можно без страданий; то нельзя. Так да или нет?!"
Вопрос: Можно ли представлять, что мой эгоизм – это Творец, но это плохой Творец?
Ответ: Это не Творец. Это такое свойство, специально созданное Творцом, чтобы помогать нам ориентироваться на Творца, который Добр и излучает добро.
Вопрос: Какими должны быть действия, чтобы почувствовать глубину единства в десятке?
Ответ: Действия по объединению. Они же и приводят нас к ощущению единства, его размера, глубины и т.д. Ничего другого нам не надо, кроме как объединения между нами.
Вопрос: Когда в знании мы раскрываем отсутствие подобия свойств, то методика рекомендует нам идти верой выше знания. Как вера компенсирует отсутствие подобия свойств?
Ответ: Вера не компенсирует отсутствие подобия свойств, а помогает сблизиться с Творцом, хотя пока еще есть разница в свойствах между Ним и человеком. А затем свойства выравниваются в какой-то степени, и человек начинает больше чувствовать Творца, и так идет от ступени к ступени.
Вопрос: В "Шамати" сказано, что человек, находясь в самом худшем состоянии, ниже которого быть не может, пусть не выходит из управления Творца. Как это возможно?
Ответ: Если он ощущает себя во власти Творца, значит должен приложить и дальше усилия к тому, чтобы не выходить из-под этой власти.
Из урока на тему "Укрепляемся в "нет никого кроме Него", 11.10.2023
Вопросы о духовной работе – 23
Вопрос: Способен ли один человек своими внутренними усилиями, своим давлением запустить механизм поручительства в десятке?
Ответ: Никогда. Поручительство – это когда каждый товарищ заботится о том, чтобы в группе постоянно была система связи (арвут). Для этого и существует десятка, чтобы мы помогали друг другу, как сказано: "Человек да поможет ближнему".
Именно общее давление способно вызвать общую силу поручительства.
Вопрос: Когда мы начинаем работу в поручительстве, один товарищ смотрит на других и ему кажется, что он готов, а другие – нет. Можно ли в этот момент более активно производить подъем, чтобы все в него вошли? Есть ли какой-то промежуточный этап перед взаимным поручительством?
Ответ: Нет, необходимо только устремление к взаимной помощи, внутренней связи, и тогда Творец создаст нам эти условия и конечное состояние.
Из урока на тему "Работаем в поручительстве", 03.10.2023
Вопрос: Творец дал мне возможность увидеть, насколько я эгоистична, насколько мое сердце еще закрыто и не хочет никого впускать в него, а то, что я прежде думала о себе, что я такая добрая и милая – это иллюзия.
Такие возможности увидеть себя истинную не каждый день раскрываются. Это зависит от меня или от Творца?
Ответ: Это зависит от вас. Творец не даст вам новых чувств, если вы не будете стремиться быть в связи с другими, причем в связи насколько можно более душевной, в соединении желанием сердец.
Из урока №4 Международного каббалистического конгресса "Раскрываем сердца", 01.10.2023
Демонстрации, партийная борьба за власть, крики на улицах и ненависть, расколовшая народ – таким подошел Израиль к началу войны.
Мы обязаны воевать против своего разобщения. И проблема не в том, что люди принадлежат разным партиям, имеют разные мнения и выходят на демонстрации, а в том, что они желают отменить один другого, и таким образом ослабляют друг друга. Ведь если я спорю с кем-то, то обязан в той же мере уважать его, признавая его право на собственное мнение, которое может быть верным.
Сейчас, в военное время, кажется, что ненависть исчезла, и народ объединился во взаимном поручительстве. Боль настолько сильна, что мы забыли про свою ненависть. Но мы не очень далеко ушли от того состояния, которое было до войны, и нам может хватить нескольких дней, чтобы в него вернуться.
Пока нас объединяет общая боль, мы выступаем одним фронтом, отложив в сторону взаимную ненависть. Но она никуда не делась. Мы видим прекрасные примеры взаимопомощи и самопожертвования, но все это следствие полученного нами удара. А как только внешняя угроза ослабнет и отдалится, вся ненависть снова выплеснется изнутри наружу.
Ведь каждый остался стоять на своем мнении. Единство означает, что я готов отменить себя ради того, чтобы объединиться с другим – и так мы все между собой. Но пока в народе нет такого единства и взаимного поручительства, а есть состояние, которое Бааль Сулам называет "братья по несчастью".
Мы видим множество примеров того, как люди сейчас отменяют себя ради общего блага, готовы помочь друг другу, пожертвовать, защищать страну. Но не нужно обольщаться, ведь это происходит под давлением общей беды, и мы не можем перевести это единство на другой уровень, чтобы продолжить правильное развитие.
Нам нужно дойти до абсолютного нуля, когда нет никакого внешнего воздействия, обязывающего нас к соединению, и с этой нулевой точки начать строить наше единство. Не потому, что на нас давит внешняя угроза, а потому что мы сами решили так жить в доброй связи друг с другом, захотели сблизиться, чувствовать и любить друг друга. Это требует изменения сознания, а не давления извне.
Из урока по статье "Изгнание и избавление", 17.10.2023
Как можно поднять дух наших солдат?
Вопрос: Тимур пишет: "Я внимательно несколько раз прослушал ваши объяснения, что такое Тора. Понял, что Тора – это инструкция исправления. Понял, что змей – он во мне, и он все время подзуживает. Я даже чувствую, что не могу остановиться и порчу отношения с женой, друзьями, и ведь не хотел этого. Первый мой вопрос: как мне придавить этого змея?"
Он понимает, что это его эго, гордыня, портит ему жизнь. Можно этого змея придавить?
Ответ: В общем, сам человек может пытаться делать это всю жизнь и не получится. Хотя очень многие люди этим занимаются и хотят быть лучше, но таким образом, напрямую это не получается.
А получится только одним единственным образом – если мы создадим такую внешнюю среду, то есть человеческое общество, которое будет давить на каждого, навязывать каждому правильным образом, добрым путем, как надо вести себя друг с другом. Тогда получится.
Но нигде это еще не получалось. Так что, все, конечно, хорошо, но почему-то получается всегда все очень плохо.
Реплика: Вы сейчас сказали так: индивидуально это не получится, если я сижу и хочу его в себе придавить. Вы считаете, что это обречено на провал. А если мы хотим разобраться, то вы говорите, что тут возможен такой вариант.
Ответ: "Мы" – имеется в виду группа, общество. Давайте пытаться.
Вопрос: Он, этот змей, наш эгоизм, будет придавлен? Что с ним будет?
Ответ: Внутри нас живет вот такой "солитер".
Вопрос: Он будет жить?
Ответ: Мы с ним ничего не можем сделать.
Единственное, что мы можем сделать, это только лишь договориться между собой, что мы все будем выступать против него и тем самым задушим его в себе.
Вопрос: Но не насмерть, вы говорите?
Ответ: Нет, насмерть его невозможно задушить. Это уже не наших рук дело. Мы должны только захотеть, чтобы он притих настолько, чтобы как бы перестал существовать. Не выступал, а где-то забился бы в уголке и там находился.
Вопрос: Второй вопрос Тимура: "Есть что-то хорошее в зме́е? Ведь я знаю, в нашем мире яд змеи используют для лечения".
Ответ: В зме́е есть много чего хорошего и, в принципе, плохого в нем нет ничего. Ничего! Только лишь в той мере, в которой человек не может бороться со своим змеем, он обнаруживает, что змей – это зло. Но тоже обнаруживает это только для того, чтобы правильно работать с ним.
А вообще змей – это порождение Творца. И создан он для того, чтобы исправить человека и привести его к абсолютному добру.
Человек не в силах бороться со змеем, это понятно. Но он может об этом просить Творца.
Вопрос: А как человечество дошло до того, что можно использовать яд змея для лекарства? Это же какая-то обратная мысль. Яд – с одной стороны, с другой стороны – лекарство.
Ответ: Любой яд – это лекарство. Ничего в мире нет плохого, злого. Ничего! Тем более яд змея, который кажется, на первый взгляд, призван для того, чтобы все убивать, он именно является великим лекарством.
Вопрос: Третий вопрос: "Можно ли со змеем жить в мире?" – спрашивает Тимур.
Ответ: Если мы сумеем с ним совладать, с тем змеем, который в нас, с тем злом, завистью, ревностью, неприязнью, гордыней, то тогда мы, конечно, сможем употребить всего змея в добро. Будет вместе с нами в обнимку, как с Адамом и Евой.
Вопрос: Четвертый вопрос, очень интересный: "Почему в Библии змей встречается только в начале, в райском саду, а потом о нем ничего не говорится? Ведь он же есть. Вы говорили, что он в нас до самого конца".
Ответ: Он – это вечное создание, вечное существо, вечная природа, которая все время будет с нами до тех пор, пока мы его в конце нашей серьезной, длительной работы не исправим.
Реплика: Но действительно, читая Тору (Библию), мы видим, что это слово "змей" заканчивается там.
Ответ: Да, он находится в начале, в самом начале греха, в основе.
Вопрос: А дальше он что? Его олицетворением являются все эти, грубо говоря, злые герои?
Ответ: Все, что происходит злого в людях и между людьми, это всё следствие змея. Названо другими именами, но это он.
Вопрос: Закончим о змее глобально. Змей – что это?
Ответ: Это не тот змей, которого мы себе представляем. Это то, что живет внутри нас и является нашим эгоизмом, который желает существовать только с собой и вопреки другим, ненавидит всех и вся, и ничего иного не желает, кроме как властвовать над всеми.
Этот змей в нас. А другого змея, в принципе, и нет. И будущее его в том, что мы определим его как единственное злое начало всей природы, которое нам надо обязательно истребить из себя.
Вопрос: Все-таки истребить?
Ответ: Да. Истребить из себя – это значит, что мы должны понимать, где он находится, в каком виде, и как мы можем с ним расправиться. То есть змей – это чисто духовная субстанция.
Вопрос: А когда вы говорите "истребить", это значит покорить, посадить в клетку или…?
Ответ: Что хочешь делай. Свяжи его восьмеркой и не давай ему высунуться из себя.
Вопрос: Недавно вы сказали, что надо излучать тепло, любовь. Когда вы говорите, что мы должны идти друг к другу с добром, теплом, – это и означает, что мы идем на покорение этого змея?
Ответ: Да.
Вопрос: А он при этом будет круче?
Ответ: Все-таки мы должны понимать, что борьба со змеем – это работа во все века до полного исправления.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 18.09.2023
Вопрос: С одной стороны, наслаждения – это наша жизнь. Что у нас есть кроме них? А с другой стороны, в каббале это описывается очень непонятным языком. Даже в нашем мире мы видим, насколько нам важно знать, допустим, законы физики. Но сколько людей интересуется этими законами?
Ответ: Мы интересуемся только тем, от чего нам будет польза. А наука каббала, изучающая получение высшего света, не находится в ощущениях наших наслаждений, и поэтому к ней никто не стремится.
Вопрос: Но ведь мы говорим о наслаждениях от получения, от связи с Творцом. Что может быть лучше?
Ответ: Все равно. Разве кто-то стремится к Творцу?
Реплика: Но 80% человечества или даже больше не являются атеистами. В мире насчитывается всего лишь 2% атеистов.
Ответ: Это неважно, хоть 100%. Дело в том, что мы не знаем, не ощущаем, не понимаем связь с Творцом. Мы относимся к этому, исходя только из страха перед смертью, перед исчезновением, перед несчастьями. А на самом деле кому из нас нужен Творец в повседневной жизни? Мы Его вспоминаем только тогда, когда нам плохо.
Если бы мы видели, что Творец – это свойство любви и отдачи, тогда бы мы устремились к Нему. Но Творец скрывается, чтобы облегчить нам путь к Нему. Иначе Его наслаждения нас просто покорили бы, обязали быть Его рабами. То есть мы взаимодействовали бы с Ним на уровне инстинктов, как животные.
Из ТВ программы "Введение в науку каббала", 26.09.2023
Как правильно относиться к шквалу негативной критики на публикацию материалов о нынешней ситуации в Израиле?
Вопрос: Если важно намерение и не так важно действие, если я чувствую, что сердце направлено к объединению с десяткой, к Творцу, то все, что я делаю – это верно?
Ответ: Да. Вопрос только в том, правильно ли ты читаешь свое сердце, правильно ли твое сердце тебе подсказывает.
Вопрос: Как я могу проверить свое сердце?
Ответ: Это вопрос практики. Нужно продолжать выяснять в десятке свои расхождения с остальными, и постепенно ты поймешь, в чем они правы, и в чем прав ты.
Из урока по статье из книги "Шамати", 18.10.2022
Вопрос: Мы все находимся в природе получения для себя или в нас все-таки есть ростки отдачи?
Ответ: В каждом из нас есть зачаток желания отдавать.
Вопрос: Почему отдача горька на вкус?
Ответ: Потому что она против нашего естественного желания получать и наслаждаться.
Вопрос: Как удостоиться ощущать вкус горечи, чтобы предотвратить действия по получению ради себя?
Ответ: Лучше всего это можно ощутить среди товарищей. По тому, как ты относишься к ним, ты можешь сразу же определить, в получении ты или в отдаче.
Вопрос: Можно ли игрой в отдачу притянуть свет Творца и впоследствии стать отдающим?
Ответ: Конечно, именно так это работает.
Из урока по статье из книги "Шамати", 18.10.2022
Вопрос: Откуда у человека силы идти с закрытыми глазами, если он не видит величия Творца?
Ответ: Человек получает силы через группу, через товарищей. Даже если он сам не раскрывает и не видит величия Творца, но, приближаясь к товарищам, он ощущает, что в них это есть.
Вопрос: Но как он может обнаружить себя в низком состоянии без того, чтобы видеть хоть какое-то величие?
Ответ: У него есть величие группы. Он должен поднять величие товарищей, для того чтобы приблизиться к Творцу, потому что Творец находится внутри них. Поэтому и говорится: от любви к товарищам к любви к Творцу.
Из урока по статье Рабаша, 19.10.2023
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "What Triggered the Attack on Israel on October 7":
