5.07.2010, 14:41 [#16231]
Вопрос: Вы говорите: надо подставить себя под СВЕТ, а как?
Вопрос: Вы говорите: надо подставить себя под СВЕТ, а как?
Вопрос: Когда я принимаю лекарство – мне не требуется при этом особое намерение.
Почему же при изучении науки каббала, которая должна быть лекарством от нашего эгоизма, мне нужно выполнить столько разных условий, чтобы она наконец мне помогла?
Ответ: При приеме обычных лекарств тоже есть множество ограничений и условий: принимать до еды, утром или днем, запивать стаканом воды...
Лекарство – это не только сама проглоченная таблетка. Вся совокупность условий вокруг этого – тоже относится к "лекарству". Если не выполнить этих условий, то лекарство не подействует.
Принимая лекарство, ты воздействуешь на свое тело, чтобы сделать его здоровым, восстановить полное действие всех его систем, в правильной связи друг с другом.
Точно так же мы исправляем свою душу. Нам надо принести ей "лекарство" – свет, возвращающий к источнику, к добру, то есть к правильному, хорошему функционированию.
А хорошее состояние здоровья для души – означает ее полная связь с другими душами, чтобы в своем объединении, как одна, уподобились Творцу.
Так же, как в теле, болезнь – это когда какая-то его система выходит из правильной связи с остальными. А излечение – когда правильная связь восстанавливается.
Так и наши души возвращаются к тому, чтобы быть вместе. И понятно, что как при приеме химического лекарства надо соблюсти условия, так и здесь: нужны правильные книги, и группа, и учитель, и все внутренние условия (мои намерения), о которых писали каббалисты.
Иначе лекарство для излечения души, моего исправления, не подействует, не сработает.
Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 05.07.2010
Все исправление начинается с осознания зла, как сказано: "Я создал злое начало и создал Тору - средство для его исправления".
Если бы не раскрылось зло, созданное специально Творцом, кто бы захотел исправляться?
Но ощущение зла, страдание, гонит нас даже к изменению себя! Хотя вначале мы желаем изменить все снаружи, весь мир, но затем все-таки соглашаемся с тем, что надо менять себя!
Это изменение должен пройти каждый человек, каждый народ, каждое общество и вся наша цивилизация в целом.
Исправление не может начаться без необходимости в нем, то есть я должен почувствовать, что мне плохо именно без исправления!
Поэтому мы обязаны развиться, вырастить свой эгоизм и раскрыть в нем всевозможные удары и проблемы, пустоту, потерю наполнения и надежды, – и полную неспособность это как-то изменить!
И мы ищем, как изменить мир, пока не обнаруживаем, что во всем виновато зло в нас – и раскрываем для себя каббалу, вроде бы случайно...
Но кто-то должен был для меня ее приготовить, в виде книг, сайтов, потому что моя собственная природа, замкнутая в свойстве получать и наполнять себя, не способна на контакт с высшим миром, чтобы непосредственно ощутить Творца. Мне нужны вначале для этого внешние средства: учитель, книги.
Обычно это знание передается от человека к человеку – от людей, которые уже получили связь с духовным миром.
В мире еще до меня должна существовать эта связь с духовным миром, ведь иначе, я, как полный эгоист, никогда не смогу догадаться о духовном. Я буду искать избавления от страданий только в плоскости этого мира.
Поэтому необходимо распространение знания о науке каббала. А люди, почувствовавшие себя опустошенными от этого мира, обнаружат ее, как методику своего абсолютного наполнения.
И тогда два условия начала исправления выполнятся: 1. с одной стороны человеку плохо, 2. с другой стороны, ему открылось, что есть средство, чтобы было хорошо. И он постепенно начнет себя исправлять и реализовывать в себе цель своего творения.
В нашем поколении пока еще выясняется условие 1. Человек проверяет различные средства и методики, чтобы как-то наполнить себя, порой даже алкоголь и наркотики – но постепенно и это проходит.
Исчезнет скоро даже тяга к наркотикам, насилию, фанатизму – люди, изнутри себя, поймут, почувствуют, что этим не заполнить свою внутреннюю пустоту.
Желание наслаждения меняется, поднимается на следующий уровень, - и уже невозможно продолжать по-прежнему.
Человек уже не может найти успокоения в наркотиках – он ищет более глубокого решения. Но нужно развиться до такого состояния, когда у людей не останется иного выхода, как только в науке каббала.
Можно сократить их поиск, распространением этой методики, чтобы все быстро поняли: нам необходимо раскрыть высшую управляющую нами силу – только это может нам помочь!
Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 05.07.2010
Вопрос: Учение каббалы становится модным. Ее последователи сегодня – это люди продвинутые, образованные, пытающиеся найти некие духовные ориентиры.
И все же от чего Вам хотелось бы предостеречь тех, кто приходит к Вам за советом и с вопросами, желая всерьез понять и принять учение каббалы?
Какая подготовительная духовная работа для этого необходима?
На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Работа должна быть как можно более далека от тела. В ней можно выделить разные стадии:
- Сначала человек стремится только к наполнению – в этом мире или в будущем
- Потом, кроме самого наполнения, он начинает думать "с кем имеет дело" - от кого это наполнение зависит. Тогда он начинает связывать наполнение с источником наполнения, Дающим. Появляется отношению к Дающему, потому что от него зависит наполнение.
- На следующем этапе человек начинает уважать Дающего за то, что он Дающий, за само Его свойство – быть Дающим, а не за наслаждение, которое он от Него получает.
Тут у него появляется некое внутреннее раздвоение – с одной стороны важно наполнение, а с другой - появляется стремление уподобиться Дающему.
Наполнение важно, как энергия для работы, или ради самого наполнения? От чего именно он получает энергию, какова его цель – от наполнения или от связи с Дающим?
Так постепенно он приходит к состоянию, когда думает только о совпадении по свойствам, своим и Творца.
Но и здесь не все просто, это разные вещи – совпадение по свойствам с одной стороны, и желание доставить наслаждение Дающему с другой.
Стремление к совпадению по свойствам – тут я все-таки думаю о себе. Хотя я хочу давать, наслаждать, любить, но это я сам хочу, в этом есть я.
Но и давать наслаждение – я буду его давать, или есть кто-то, кто проделает это лучше меня? Насколько мне удастся сделать это так, чтобы я не получил никакой платы?
Т.е., мы видим, что есть здесь множество ступеней, целых пять миров, на которых человек пересматривает свою мотивацию, свои принципы – для чего он готов приложить усилия, в чем его наполнение, каково его отношение к Дающему.
Этим меняется его состояние, и он поднимается от мира к миру.
Из урока по статье Рабаша, 05.07.2010
Открываем Зоар, 04.07.10, с 16:00 до 17:00, урок 28
|Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Краткое содержание урока:
Книга Зоар, пп.151-160
Небо и земля
151. Открыл рабби Шимон и сказал: "Вначале сотворил Творец небо и землю".
Необходимо посмотреть в сказанное, потому что каждый, утверждающий, что есть другой Творец, исчезает из мира, как сказано: "Утверждающий, что есть другой Творец, исчезает как с земли, так и с неба, потому что нет иного Творца, кроме Всевышнего".
Небо – свойство Творца, Бины, свойство полной отдачи.
Земля – свойство творения, Малхут, свойство получения.
Изначально всё мироздание создано с помощью этих двух противоположных сил. На их сочетании базируются действия всех объектов и явлений во Вселенной.
Духовная работа в трех линиях основана на принципах равновесия между эгоизмом и альтруизмом, получением и отдачей.
Левая линия – это земля, или желание получать, правая линия – небо, или желание отдавать.
Между ними находится человек, который вбирает в себя эти свойства в определенном порядке:
• подъем над эгоизмом с помощью свойства отдачи;
• привлечение свойства получения по мере обретения свойства отдачи;
• создание на их основе средней линии.
Средняя линия, состоящая из комбинации двух сил, создает такое духовное равновесие, которое называется "человек".
Человек – это не физиологическое тело, а свойство, которое мы развиваем в себе, исходя из нашей точки в сердце.
С помощью сил получения и отдачи мы расширяем точку в сердце вплоть до наивысшего состояния, включающего в себя и небо, и землю.
Наука Каббала – это практическое раскрытие Творца в мире. Нам необходимо постоянно развивать в себе желание, устремленное к этому.
Такое желание можно получить только от окружения, под влиянием которого в нас формируется полноценное требование раскрыть Творца.
У каждого из нас есть всего лишь точка в сердце – очень маленькое желание, обращенное к высшему миру.
Чтобы раскрыть его, нужен огромный потенциал, сила, которая расширит наше желание и откроет вход свету.
Участие в конгрессах, стремление к объединению дают нам возможность проникнуться взаимным духовным желанием.
Вобрав в себя желания остальных, мы откроем путь свету, возвращающему к Источнику.
Урок Зоар на русском языке 27.06.10
Мы всегда думаем о наполнении. И мы созданы для наполнения, но совершенное наполнение возможно в неограниченном желании, каковым может быть внешнее желание, постоянно обновляющееся, которое ты наполняешь своей отдачей и любовью – и потому ощущаешь себя в совершенстве и вечности.
Быть отдающим означает иметь желание и возможность отдавать, чтобы ни желание, ни возможность никогда не кончались.
Но цель творения не в отдаче, а в наполнении творений. Цель Творца – наполнять творения, наслаждать их, чтобы мы получали от Него?
Это верно со стороны Творца, но с нашей стороны получение заключается в том, чтобы мы все время своим получением позволяли Творцу давать нам, принося Ему и себе непрекращающееся, вечное наслаждение.
То есть цель моей работы – быть в непрестанном стремлении к Нему, и это стремление - также мое наполнение. Ведь наполнение парцуфа – это экран и отраженный свет.
Сегодня мы не вполне понимаем такое состояние. Оно нам кажется искусственным, отталкивающим, нереальным.
Но мы и сегодня живем только мерой нашего наполнения, только эгоистического, и потому ограниченного, вплоть до страданий!
Настоящее наполнение – это не прямой свет, а наполнение отдачей – это экран и отраженный свет.
Как экран может быть наполнением? Экран – это нечто, отбрасывающее свет обратно, не позволяющее ему войти в душу (парцуф), некая преграда. Как может быть наполнение от преграды?
Но когда Я сам ставлю эту преграду, Я сам создаю ее – это наполняет меня, как моя отдача Творцу. Ведь эта преграда – против моего эгоизма, моего желания насладиться, как гостя, а не против Хозяина (см. притчу).
Это преграда, не позволяющая мне получать бесплатно. А отраженный свет – это мое наполнение. Ведь тем самым я тоже могу сделать что-то ради отдачи – и это наполняет меня.
Если так, то для чего нам нужны наполнения? – Они необходимы лишь для того, чтобы экран и отраженный свет существовали.
Ведь Творец наслаждается не от наполнения, а от отдачи. И я тоже наслаждаюсь от того, что отдаю. Это подобие свойств и слияние с Ним.
Поэтому изначальное желание насладиться, созданное Творцом, и наполнение против него, - это лишь необходимые условия, чтобы построить на их основе, над ними, новое желание и новое наполнение. И их создаю Я!
Из урока по статье Рабаша, 04.07.2010
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов. Обещаю на них отвечать.
Примечания в скобках – мои.
Почему Творец возложил на нас бремя творения?
Цель всего творения заключается в том, чтобы низшие (находящиеся в эгоизме, а потому ограниченные, временные) создания, постепенно развиваясь посредством исполнения Торы и заповедей (раскрытия своего эгоизма, как единственного зла и исправления его изучением Каббалы), смогли бы подниматься все выше и выше (обретая все большие свойства отдачи и любви вместо получения и ненависти), пока не удостоятся слиться (подобием свойств) со своим Создателем.
Однако остановились здесь мудрецы Каббалы и задали вопрос: "Почему изначально мы не сотворены во всем желаемом величии, чтобы смогли слиться с Творцом? Для чего Ему нужно было возложить на нас это бремя творения, Торы и заповедей?".
И ответили: "Горек хлеб стыда". Это означает, что тот, кто ест и наслаждается добытым чужим тяжелым трудом, боится смотреть в лицо дающего, т.к. это унижает его (дает ему ощущение, как не существующего в мире), и идущий этим путем (дармового получения) постепенно теряет человеческий (подобный Творцу) облик.
И (а поскольку) невозможно, чтобы в том, что исходит из Его Совершенства, содержался бы какой-либо недостаток, (а иначе Творец не может раскрыться творениям, как несовершенный), поэтому предоставил нам возможность самим заслужить свое величие (стать равными Ему) своими занятиями Торой и заповедями (обнаружением эгоизма и его исправлением).
Бааль Сулам. Статья "Дарование Торы", п.6-7.
Каббалисты – о цели творения, ч.12
Вопросы по посту Каббалисты – о цели творения, ч.8
Какова цель творения?
Вопрос: Цитата: "чтобы исправил он все недостатки создания..." Что это за недостатки создания, ведь Творец все создал в совершенстве, из Совершенного не могут исходить недостатки?
Ответ: Скрытие Творца дает нам возможность восполнить скрытое, т.е. стать таким как Он, раскрывая Его только для примера, какими мы должны быть.
Вопрос: Цитата БС: "Все миры, души и все, что произойдет в них до конечного исправления, — уже включены в Бeсконeчность во всем их вeликолeпии и совeршeнствe".
Если все совершенное - в исправленном состоянии, то откуда берется искаженная видимая нами картина и мы?
Ответ: От скрытия Творца относительно нас, чтобы дать нам возможность самим себя дополнить.
Вопрос: Когда я приехал первый раз на конгресс, у меня было очень большое желание перейти махсом, это настоящее духовное желание или психология?
Мы находимся в системе душ, связанных между собой, пребывающих в исправленном состоянии, изначально созданном Творцом.
Сказано: "Окончание действия – в начальном замысле". Творец Своей мыслью делает все. Он задумал – и все осуществилось.
Мы должны достичь того же самого состояния своей собственной работой. Почему? - Чтобы мы смогли различить в том же состоянии все градации свойств, все составляющие, почувствовать себя властвующими, ощущающими и постигающими его.
Поэтому мы находимся в том же состоянии, только в полном бессознании. Что мы должны делать? – Просить осознания. Я хочу увидеть, узнать, ощутить, где нахожусь!
Какое состояние в ощущаемом мною мире подобно тому, духовному состоянию, созданному Творцом? - Это связь между нами, устремленными к нему.
Сейчас, испорченная связь между нами, дает мне ощущение, которое я называю "Этот мир". Я чувствую ее такой, поскольку ощущаю только себя, полностью погружен в себя.
Если же мои органы чувств начнут работать противоположным образом, изнутри – наружу, я почувствую истинную реальность, в которой нахожусь.
Это изменение ощущения "изнутри наружу" происходит постепенно, по 125 ступеням, за счет нашей работы, наших усилий, нашей просьбы, чтобы это случилось.
Где я реализую весь этот процесс, чтобы не пребывать в иллюзиях, не запутываться и не ошибаться? - В группе, в моем нынешнем состоянии, я должен реализовать это практически.
Именно об этом я прошу. Все очень ощутимо и просто: есть группа, в которой все стремятся достичь связи между собой. Об этом мы просим во время чтения Книги Зоар.
Почему? Потому что читая эту Книгу мы возбуждаем нашу истинную связь, с силой, царящей между нами, называемой "Творец".
Тогда наши ожидания имеют шанс осуществиться – даже если они не подлинные, искусственные. Об этом сказано "Сделаем и услышим".
Такое отношение к нашему состоянию, к учебе и к тому, что должно произойти, называется намерением, а наша работа – внутренней работой человека, работой Творца.
Использование этой системы через книгу и силу, которая царит в нас, называется наукой каббала.
Все это этапы раскрытия Творца творению. Что значит "раскрытие Творца"? – Раскрытие в нас силы отдачи.
Поэтому Творец (Бо-рэ) называется "Приди (Бо)-Увидь (Рэ)". В конечном счете мы занимаемся работой Творца – в этом вся наука каббала.
Из урока по Книге Зоар, 04.07.2010
