4.11.2010, 15:46 [#25811]
Вопрос: Если во время конгресса меня атакует желание наслаждаться, я ощущаю бессилие и "падаю" вниз, на какую кнопку вызова помощи нажать, кого оповестить?
Ответ: Номер телефона для чрезвычайных ситуаций каждый получит при входе. А как дозвониться "на небеса"?..
Я не думаю, что это имеет отношение к "небесам". "Небеса" – это следующая ступень, а значит - это группа, сплоченная воедино, которую я представляю себе, находящейся в поручительстве и совершенстве.
И она действительно существует в таком состоянии. А я могу быть вне ее или тоже представлять себя внутри.
"Небеса" – это общее желание/кли более высокой ступени. Это все мы – только все более сплоченные. Нет духовного в готовом виде. Мы строим его. Перед нами ничего не существует.
В нас есть решимот, которые постепенно пробуждаются. Но они только пробуждаются, а ты входишь в различные состояния и строишь их по своему желанию и намерению.
Мы сами создаем миры и ступени. До наших действий, есть только информационные данные, из которых мы строим ступени. Но перед нами нет миров.
Поэтому ты можешь представить себе будущие состояния лишь в виде все большего сплочения нашего общего желания/кли.
К нему и обращайся – это и есть "небеса". А они ответят: "Хочешь – приближайся, не хочешь - оставайся…".
Верно, что человек не может сам вытащить себя из тюрьмы, но он должен просить, требовать, прикладывать усилия, чтобы ему помогли.
Если человек не старается быть с нами в одной связи, он не получает возможности продвигаться. Если ты спрашиваешь: "Кого просить о помощи?" – Сказано: "Братьев своих ищу (прошу) я" - единения.
Из урока по Книге Зоар, 04.11.2010
Провел беседу в рамках программы "Неизвестные псалмы".
Ведущий программы - известный израильский актер Шмуэль Виложный.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Беседа "Неизвестные псалмы" - 3
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Занятие Каббалой не требует особых способностей
Цель Творения могут достигнуть не только особо одарённые люди, а все создания без исключения, и не обязательно иметь для этого особые способности.
Мудрецы сказали в "Мидраш Раба" (книга "Великий комментарий"): "Сказал Создатель - вся мудрость и вся Тора легки для того, кто боится Меня (стережет себя от эгоизма) и соблюдает условия Торы (действовать только ради отдачи и любви), и вся Тора и вся мудрость (в таком случае) будут в сердце его".
Рабаш. Шлавей Сулам. Любовь товарищей-2, ст. 6, 1984 г.
Каббалисты – об изучении каббалы, ч.18
Вопрос: Гены отвечают за чувство счастья. Британские ученые изучили девятьсот пар разнояйцовых и однояйцовых близнецов, и в результате исследования им удалось доказать, что уровень счастья зависит от черт характера человека, а это в основном связано с генами
Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
"Каждый, кто хочет построить здание, должен сначала вырыть фундамент. И по числу этажей в здании должна быть глубина фундамента в земле.
Вырывают его не за один раз, а работают каждый день, чтобы он был глубже, – и тогда на нем можно возвести высокое строение…
Но поскольку здание строится путем подъема над знанием, каждый раз стопорится рытье фундамента.
Иными словами, снова пропадает у человека желание, и снова ему нечего просить, так как он не чувствует нужды в том, чтобы Творец приблизил его.
И потому он обязан снова начать рыть фундамент – работать в поисках желания, которое станет основой, чтобы обратиться с просьбой к Творцу и достроить свое строение".
Рабаш, Шлавей Сулам, 1987/88, статья 16, "Основа, на которой выстраивается святость"
Вопрос: Строит ли человек новый мир каждый день?
Ответ: Каждое мгновение. Вообще, "день" – это любая возможность для продвижения. Если возможности эти появляются, только когда человеку светло, то у него есть день и ночь.
Однако сказано в Псалмах: "День – твой, и ночь – твоя". Пускай ночь тоже покажется человеку днем – местом работы и продвижения.
Ведь во тьме - ощущении, когда ничто не брезжит и не влечет вперед, когда человек запутан и наталкивается на помехи в себе, он должен понимать, что сейчас в нем просыпаются новые желания, с которыми он не работал раньше. И их тоже нужно присоединить к цели.
А значит, надо радоваться происходящему: по-видимому, я достаточно силен, и окружающий свет пробуждает во мне более глубокие пласты желаний, которые я могу заложить в основу своего здания. Завершив этот фундамент, я достигну первой духовной ступени.
Поэтому надо стараться, чтобы все мгновения моей жизни были "днями". Неважно, какие ощущения я испытываю: горькие или сладкие. Если я всегда устремлен на истину, тогда всё для меня – день.
Из урока по статье Рабаша, 04.11.2010
Вопрос: Сказано: "Грошик за грошиком складываются в большое достояние". Каждый человек вносит свой "грош"? Или это наш общий "грош" на пути к цели?
Ответ: Человек складывает эти "грошики" – маленькие желания, почерпнутые у всех товарищей.
Объединяясь с ними и стремясь войти в поручительство, он обретает устремления всех, и они соединяются в нем, придавая силы на пути.
Но даже этого еще не достаточно. Силы у меня есть, а "материала" нет. Этот "материал" проявляется маленькими порциями: во мне по кусочкам раскрывают эгоизм, и я преодолеваю его, по мере появления этих порций.
И здесь тоже "грошик за грошиком" складываются в большое достояние.
Из урока по статье Рабаша, 04.11.2010
Вопрос: Мои чувства и духовные переживания отражаются на реальности, которую я вижу. Значит ли это, что по внешнему я могу судить о внутреннем?
Ответ: Вовсе нет. Сказано, что "мир живет как заведено". В материальном мире у меня бывают разные состояния и взаимоотношения, более или менее приятные, но я совершенно не собираюсь навешивать на них духовные ярлыки.
Над всеми событиями моей материальной жизни я должен постоянно держаться за духовную цель. Даже если Творец устроит мне нечто ужасное, нельзя разжимать эту хватку.
Мне неизвестно, почему и для чего всё происходит именно так. Ведь я связан с другими душами, событиями и состояниями, о которых не имею понятия. Сегодня во мне еще нет ощущения всей системы, которая позволила бы расследовать дело.
Глупо думать, что я могу проследить связь между духовным и материальным. Ведь я не разбираюсь ни в том, ни в другом.
У меня нет никаких инструментов для исследования: ни разума, ни ощущения, ни восприятия. Я не вижу перед собой высшую систему/мир, низшую систему/мир и связи между ними/мирами.
Всё это еще далеко от меня. Даже на первых духовных ступенях я этого не постигаю. Ведь они основаны на самоотречении, там я ничего не могу выявлять, да и не желаю ничего кроме как включиться в высшего.
Что у меня есть сейчас, кроме эгоизма? И чего я должен достичь, кроме отдачи? А для этого я должен аннулировать свое эго и вести внутреннюю работу в группе с товарищами.
Мы выстраиваем внутреннее единство, стремясь обрести общую силу, находящуюся вне каждого в отдельности и принадлежащую всем.
Так неужели вместо этого я начну строить домыслы о тайном духовном смысле моих болезней, банковских проблем, семейных неурядиц и конфликтов с начальником? Это просто глупо.
Я еще совершенно не готов к подобным расчетам. Так же новый компьютер представляет собой просто "железо", пока я не включу его, не установлю операционную систему, не инсталлирую необходимые программы и не внесу в них требующиеся данные.
Только тогда, разбираясь в программном обеспечении и загружаемой информации, я смогу приступить к работе.
У нас пока что нет келим, "компьютера", не говоря уже о "софте". Поэтому судить по внешнему о внутреннем мы не в состоянии.
Из урока по статье Рабаша, 04.11.2010
Так выглядит центральная площадь Тель-Авива в преддверии конгресса:
Вопрос: Как поскорее обратиться к Творцу с молитвой и не судить Его при этом?
Ответ: Творцу неважно, судишь ты Его или нет. Творцу не так важно, благословляешь ты Его или проклинаешь, важнее для Него, чтобы ты не забывал Его.
Ты не забываешь, что Творец есть, что Он добр и Творит добро, что Он – причина всех событий твоей жизни.
А значит, что бы ты сейчас ни получал, это к лучшему – но не просто к лучшему: это продвигает тебя к цели. Даже если ощущения скверные, ты получаешь и понимаешь в точности то, что необходимо, чтобы из этой точки устремиться на цель.
Как я устремляюсь на цель? Путем включения в группу. Как связать себя с группой? Посредством всевозможных действий. Что из этого выйдет? Я получу от группы более сильные желания.
И вот тут я почувствую, что ничего не стою и не могу продвигаться. Сильное желание, полученное от группы, вызовет как будто бы противоположную реакцию.
Как это может быть? Возьмем к примеру боевой отряд из двадцати человек. Здесь каждый получает поддержку от всех, и с двадцатикратно умноженными силами команда выходит на задание.
Но в группе каббалистов всё совсем не так. Вместо того чтобы помножить свои силы на силы товарищей и броситься в атаку, я чувствую себя в двадцать раз слабее, а цель становится в двадцать раз важнее в моих глазах.
Мы думаем, что станем сильнее, включившись в группу. А на самом деле мы ослабеваем – но вместе с тем проникаемся от товарищей важностью цели.
Теперь я смотрю на цель, как зачарованный, но …решительно не вижу возможности ее достичь. Именно так, – в противоположность тому, что происходит в нашем мире.
Группа должна поддерживать меня, показывая, что это и есть желательное состояние. К нему мы должны прийти, а Творец "не собьет нас с ног" и "не бросит на лопатки", оставив "бездыханными на поле боя".
В свое время разведчики, посланные в землю Исраэля, попали именно в такую ловушку. Все прегрешения народа Израиля, т.е. идущих к Творцу, описанные в Торе, - только потому что люди не могут правильно, т.е. целенаправленно оценить/осознать возникающие в них впечатления о себе, группе, Творце, пути и цели.
Несмотря на упадок сил, цель высока и важна в наших глазах. Теперь-то и время, именно благодаря упадку сил, закричать: "Где свет!? Ты же обещал!" Творец любит, когда мы требуем, – это называется: "Победили Меня сыновья Мои". Тогда мы и получим силы.
Таким образом, наряду со слабостью и важностью цели, группа должна придавать каждому уверенность в том, что мы все равно добьемся своего.
Из урока по статье Рабаша, 04.11.2010
Искусство молниеносной перезагрузки
Вопрос: Как мне укреплять группу и товарищей, если действовать приходится виртуально?
Ответ: Ну и что, если виртуально? Расстояния не помеха, и нам вовсе не обязательно держаться за руки. Нежели ты думаешь, что если я знаю тебя в лицо, знаю твой характер, то я знаю тебя самого?
Как ты нашел нас? - Через интернет! По-твоему, это была случайность? - На самом деле, твои желания связали тебя с общей системой Адам – связью всех частей мира вместе.
В этой системе есть множество обществ/кругов по интересам/желаниям: научные, банковские, деловые, семейные и т.д.
А еще в ней есть особый круг, объединяющий тех, кто стремится к цели жизни, к знанию о том, ради чего стоит жить.
Эти люди находятся географически везде, и также в любых кругах, но, в то же время, составляют между собой даже не ощущая и не осознавая свой круг – некое поле внутренней взаимосвязи. Обозначим его желтым цветом.
Когда в человеке раздается зов цели, он начинает контактировать с этим полем, он выходит из своего круга и включается в этот особый круг. Так ты и нашел нас в интернете.
А теперь новая связь продолжает укрепляться. Пускай мы не видели и не знали друг друга раньше, со временем мы всё больше влияем друг на друга, и каждый день ты получаешь мысли и желания миллионов людей со всего мира, которые тоже задумались о цели творения – и таким образом находят друг друга.
Из урока по статье Рабаша, 04.11.2010
Фрагмент ТВ программы "Сила Книги Зоар"
Силу достижения духовного я получаю от окружения, и это особенная сила.
Мы приходим к науке Каббала, обладая желанием к духовному, но это желание эгоистическое: приобрести весь мир – и этот, и будущий.
Это огромное желание толкает человека вперед, но когда он собирается соединиться с товарищем, то должен аннулировать себя и повысить важность товарища.
Этим он поднимает отношение к товарищу на минимальный духовный уровень: отменяет себя, хочет соединиться, принимает товарища как важного.
Это очень неприятно, отталкивающе, но выхода нет – мы обязаны объединиться. И тогда от товарища ко мне приходит важность цели – сила подъема.
Эта сила духовная, ведь чтобы обратиться к нему, я себя аннулировал, а важность его поднял. И тогда я получаю от него - хотя он такой же, как я - силу подъема, поскольку отнесся к нему согласно духовному принципу: важность ближнего!
И хотя я это делаю от безвыходности, потому что эгоистически хочу приобрести духовный мир, но от товарища получаю реальную силу, поднимающую меня над собой.
Действуя так с товарищами, я обретаю правильный подход к духовному. Причем товарищи могут не обращать на это внимания и даже не знать, что снабжают меня духовной силой.
Я приобретаю ее за счет того, что выполняю эгоистическое действие, аннулируя себя относительно них наперекор силе отталкивания.
Это очень трудно, но если мне удается себя переломить, то я получаю от них силу для дальнейшего продвижения.
В этом состоит наша работа, и этому посвящен предстоящий конгресс.
Из лекции в День единства, 31.10.2010
Вопрос: Почему эгоизму больно аннулировать себя?
Ответ: Это зависит от важности цели. И в нашем мире нам приходится себя аннулировать: на работе следовать указаниям начальства, дома ухаживать за детьми, снабжать семью и т.д.
После всех обязанностей у меня остается час-два личного времени. Выходит, что я постоянно себя аннулирую - от безвыходности, потому что должен жить. Но я получаю вознаграждение в том же эгоизме!
А здесь, мы отказываемся от эгоизма, чтобы получить "нечто более важное": духовную жизнь, вечность, совершенство, гармонию. Пока важность этого, как вознаграждение, мы не ощущаем. Окружение должно меня в этом убедить.
В нашем случае - я выбрал окружение, связан со всеми. Никогда в истории не было такого состояния, в котором мы сегодня находимся.
Мы – первое поколение исправления, и уже удостоились получить методику и начать ее реализовывать, вместе, тысячи товарищей.
Что же осталось сделать? – Аннулировать себя! Если мы сделаем это вместе, то всем будет легко. Именно так и произойдет!
Из лекции в День единства, 31.10.2010
Бааль Сулам. Изгнание и освобождение (конспект)
Гармония между религией и законом развития или слепой судьбой
"Среди тех народов не найдешь ты покоя, и не будет отдыха ногам твоим".
"И задуманному вами – не бывать тому, что говорите вы: "Будем, как другие народы, как племена других стран".
Не может народ Исраэля существовать в изгнании. Не найдет он там покоя, подобно прочим народам, которые смешались с другими и растворились в них без следа.
Не таков народ Исраэля. Не найти ему покоя среди народов – пока не "возжелаете оттуда Творца".
Если же мы думаем, что это случай и судьба, то есть лишь одно лекарство – вновь наслать на нас бедствия в такой степени, чтобы мы увидели, что они – не случай, а Высшее управление.
Благодаря применению науки Каббала наше развитие происходило быстрее, чем у прочих народов. А потому на нас возложена обязанность идти вперед и исправлять себя.
Но поскольку не продолжили исправлять себя, а захотели привнести также себялюбие, страсть к богатству и господству силы, как у прочих народов, это привело к разрушению Первого Храма.
А поскольку наука каббала запретила всё это – отвергли ее и переняли нравы соседей, чтобы наслаждаться жизнью.
И раздробились силы народа: некоторые последовали за эгоистичными царями и сановниками, а некоторые – за каббалистами. И раскол этот продолжался до разрушения Храма.
А во времена Второго Храма это разобщение стало еще более заметно из-за эгоистичных учеников, которые восстали против обязательства в альтруистичном намерении лишма, так как не желали выходить от эгоизма.
И создали они сообщества – секту саддукеев, богатых и знатных людей, утолявших свои вожделения.
Они воевали с прушим (вышедшими из эгоизма), и навлекли Римское царство на Исраэль, и не пожелали заключить мир с захватчиками, как советовали каббалисты. В итоге Храм был разрушен, а народ Исраэля отправлен в изгнание.
Отличие светских идеалов от религиозных
Светский идеал вытекает из человеческой природы – возвышать себя, подобно человеческой природе.
Духовный идеал проистекает от Творца – возвышать себя над человеческой природой.
Основа светского идеала – признание. Человек действует, чтобы прославиться в глазах людей, даже если они не знают о нем.
Духовный идеал – прославиться в глазах Творца, и потому человек возвышает себя над человеческой природой.
В изгнании, пока мы сохраняем намерение лишма, у нас остаются силы. Но эгоисты возобладали, и мы утратили цель жизни, променяв ее на эгоистические цели.
Вместо того чтобы отдавать экономические избытки на благо общества, их расточали на прелести жизни.
Наука каббала, закон естественного развития и слепая судьба идут рука об руку. И потому причиной всех наших невзгод в изгнании является злоупотребление – мы злоупотребляли Торой. Если бы мы хранили духовную цель (объединение и лишма), с нами не случилось бы ничего плохого.
Согласованность и единство между наукой каббала и слепой судьбой и становление человеческого расчета
Как следствие, мы обязаны сказать своим бедам: "Довольно" и произвести человеческий расчет также и на нашей земле: у нас нет никакой надежды удержаться на этой земле в качестве народа, пока мы не примем работу в намерении лишма, а не ради себя.
Если же мы не наведем у себя порядок, то вынуждены будем кругообращаться намного больше всех народов. Ведь природа развитых такова, что всякий разумеющий не склоняет голову и не знает компромиссов, а стоит на своем.
Это психологический закон, который мы видим в народе.
Хотя они и полагают, что противоположная сторона поймет опасность и примет их мнение, однако природа развитых такова, что не уступит один другому из-за опасности и не откажется от реализации своих устремлений.
Поэтому пока мы не возвысим свою духовную цель над материальной жизнью, не будет нам и материального возрождения.
Ведь мы – носители идеи. Духовное и материальное в нас не могут сосуществовать. И хотя мы погружены в материю, но не откажемся от идеи. А потому нам нужна духовная цель.
