16.11.2009, 13:22 [#5660]
Шаги по пути истины. Хлеб
Наука каббала скрыта от наших ощущений и разума, она принадлежит иному измерению, и мы не можем ее воспринять и непосредственно исследовать.
Но, в отличие от животных, например, не способных понять музыку, созданную человеком, мы обладаем воображением, исходными данными (точкой в сердце), чтобы приступить к изменению себя и в этом мере, к изучению науки каббала, соприкасаясь с ней.
Это самое важное дело в этом мире. И неважно, насколько человек продвинется в изучении этой науки и сколько поймет.
Само занятие вечным, находящимся выше этого мира, выше нашего бессознательного состояния, стремление выйти из него, - само по себе занятие великое и вечное.
Ни одно мгновение из занятия каббалой, желая приподняться, раскрыть настоящую жизнь, выйти из бессознательного состояния, - не исчезает и записывается на счет твоих усилий.
Написано, что у души после смерти тела, спрашивают лишь два вопроса: "Занимался ли Торой? Ожидал ли спасения?". "Занимался ли Торой?" - т.е. "старался ли вызвать свет, возвращающий к Источнику?". "Ожидал ли спасения?" - ждал ли, что свет исполнит эту работу, стремился ли стать "отдающим"?
Если человек хоть немного прислушивается к науке каббала и занимается ею, он уже продвигает всю область душ, находящихся вокруг него в общей системе "Адам".
Из урока по статье "Наука Каббала и ее суть", 16.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Провел беседу "Дилеммы" в рамках программы "Ступени возвышения".
Мой собеседник - Нив Навон, зав. отделом распространения материалов в сети Интернет.
![laitman_2009-06-04_v-chem-smysl-zhizni_8763_w.jpg](https://www.laitman.ru/wp-content/gallery/interview/laitman_2009-06-04_v-chem-smysl-zhizni_8763_w.jpg "176 - Беседа \")
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Предыдущие выпуски программы:
Невозможно одному без помощи высшего подняться на более высокую ступень, как в нашем мире ребенок может развиться только за счет воспитания, которое получит от взрослых, понимающих, что ему нужно дать, год за годом.
Но сколько он впитает от них - зависит от того, насколько он себя отменит перед ними. Об этом в нашем мире заботится природа.
А своим умом он всегда будет судить обо всех на своем уровне и не выйдет за рамки своего круга понимания.
Поэтому с помощью группы над дается возможность прийти к подобию "веры выше знания" (которая по настоящему раскрывается уже в духовном).
Группа передает мне свое мнение, и оно начинает во мне властвовать, - пока это называется "верой выше знания".
А, кроме того, есть такое понятие: "кусок хлеба про запас" ("пат бе сало" - хлеб в котомке). Если человек знает, что у него лежит хлеб в котомке, он не страдает от голода, относительно того, у которого хлеба нет.
Казалось бы, это чисто физиологический процесс, какая разница - припасен у меня бутерброд или нет? Но есть разница! С бутербродом я не чувствую голода.
Богатому, у которого есть любая еда - не хочется ее, а у которого ничего нет - страшный аппетит. Это называется "куском хлеба про запас", с которым я не ощущаю желание.
Поэтому нам необходимо с помощью всевозможных ухищрений пробудить в себе тревогу и страх, выявить места разбиения, чтобы нам стало ясно, что мы не находимся в таком состоянии, которым можно удовлетвориться.
Я прихожу учиться, выполняю какую-то работу по распространению - но недостаточно этим успокоиться. Надо позаботиться, чтобы каждое мгновение тревога об исправлении ощущалась все больше.
Нужно позаботиться об обретении нового желания - построить для себя образ высшего и прилепиться к нему, чтобы это стремление к новой, предполагаемой ступени вытягивало меня наверх.
Из урока по письму Бааль Сулама, 16.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Как пройти через "игольное ушко"
Мы должны достичь такой связи в каббалистической группе, чтобы она назвалась "Творцом".
Творец - это мера связи между нами, когда мы воспринимаем другого, как самого себя.
Я должен все время проверять: я приближаюсь к такой связи или нет? То есть, приближаюсь ли я к Творцу?
Мы рождаем Творца между нами. В наших отношениях, напряжении, связи, в стремлении друг к другу - мы все вместе рождаем, раскрываем то, что называется Творцом.
Представьте, что мы притягиваемся друг к другу в такой круг, внутри которого раскрывается нечто, называемое "Приди и увидь!" (Борэ = Бо-рэ - приди-увидь = Творец).
Ведь мы создали общее кли с десятью сфирот отдачи. И это кли раскрывается вместе с наполнением, если мы стремимся раскрыть эту правильную форму связи, не блуждаем в фантазиях о себе и Творце, а знаем, что должны раскрыть.
Из урока по письму Бааль Сулама, 16.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Мы приходим в этот мир, в ощущение этой реальности для того, чтобы из него подняться в истинную, высшую реальность - единственную, которая существует. Из бессознательного состояния - прийти в сознание. В этом вся наша миссия.
Сначала мы проходим долгий путь развития по ступеням неживой уровень, растительный, животный, пока в нас не пробуждается точка в сердце - желание выйти в истинную реальность.
И когда мы, наконец, выясняем, что такое наше настоящее состояние (отдача, корень нашей души и Творец), мы понимаем, что нам необходимо включиться в какую-то систему, которая поможет нам этого достичь.
Ведь в нас нет для этого никаких предпосылок - ни сил, ни желаний, ни мыслей, ни понимания. Где тот адаптер, промежуточная ступень между нами и отдачей? Какими средствами нам продвигаться?
Сказано, что есть три средства: учитель, группа, книги. Но нужно достаточно отчаяться, чтобы понять, что действительно это единственные средства, и начать их использовать.
Тогда и начнется отсчет подготовительного периода "от 3 до 5 лет" (см.Предисловие к ТЭС, п.23). И каждое мгновение нужно проверять себя - а нахожусь ли я в этом периоде "от трех до пяти" и искать изменений, которые приведут меня к отдаче.
Ведь если я получил пробуждение, и Творец дал мне такое желание, мне необходимо позаботиться, чтобы выполнить мою духовную миссию.
Если же я, получив пробуждение свыше, пренебрегу им и отвергну приглашение Творца прийти к Нему - это будет страшнейшим позором, какой только можно себе представить...
Поэтому нужно приложить все силы, чтобы построить для себя рамки и расставить везде стражников и охранников, которые не дадут мне сбежать в трудную минуту, в состоянии, когда я буду не властен над собой и придут тяжелые мысли и всевозможные расчеты, заставляющие забыть о духовном пути и цели.
Я должен определить для себя все понятия правильно и на всю глубину: что такое отдача, какие условия ее достижения и средства, в ответ на какое желание приходит свет исправления?
Нужно ясно себе представлять каждое проходимое состояние, чтобы понимать - находишься ли в пути "от трех до пяти лет" или сбился с него.
Из подготовки к уроку, 16.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Виртуальный урок 15.11.09, с 16:00 до 17:00,
по книге Зоар, урок 2
Видео (рус.яз.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.яз.): Открыть | Скачать
Краткое содержание урока:
Книга Зоар, глава "Ростки цветов"
В первые два дня творения были созданы небо, земля и вода. "Земля" и "вода" - это две противоположные силы: получение и отдача, соединение которых дает начало растительному уровню, как сказано: "Ростки цветов показались на земле". "Земля" - это желание (ארץ от רצון - получать).
"Ростки" - это начало действия творения, в котором, в отличие от неживого уровня, проявляется некоторое движение и стремление к солнцу, свету, отдаче.
"Время пения настало" - четвертый день творения, когда вследствие роста эгоизма из растительного уровня возникает животный.
"Голос горлицы слышен" - развитие следующего, более высокого уровня, поскольку слово "слышен" относится к уровню "человек".
Так на противодействии двух сил, двух линий, развивается творение.
Седьмой день творения - Суббота или Шаббат (от ивр. прекращение) олицетворяет венец духовной работы. После долгих и тяжелых усилий мы заканчиваем свое исправление, уподобляемся по свойствам Творцу и приходим к состоянию, называемому "Шаббат" или "страна жизни".
"Праотцы" и "пророки" - это духовные уровни. "Йосеф" (от ивр. собирать) - уровень Йесод, на котором мы собираем все свойства, сформированные на ступенях "праотцев" и "пророков", и входим в состояние "египетского изгнания", т.е. изгнания из духовного мира.
В настоящее время мир проходит именно этот этап - погружение в глубокий эгоизм, растерянность, безысходность, непонимание выхода из создавшегося положения.
"Вошел Йосеф в святую землю" - это означает, что после долгих лет изгнания и блуждания в пустыне, мы, наконец, приходим в землю Исраэля (ивр. прямо к Творцу). "Святая земля" - это эгоистические желания, исправленные с получения на отдачу.
"Время пения - время уничтожения всех грешников". Все желания, которые противоположны Творцу, исправляются на отдачу, и грешники превращаются в праведников.
Предыдущий урок:
Урок по книге Зоар, 13.11.2009
Книга Зоар, пп.13-17 (рус.яз.)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Урок по книге Зоар, 14.11.2009
Книга Зоар, пп.39-45 (рус.яз.)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Предыдущие уроки по книге Зоар:
Все произошло в четырех стадиях распространения прямого света, уже в первичной АВАЯ, как сказано: "Я свое АВАЯ не менял".
Из той единственной модели, в которой есть все силы, все желания, все света, - оттуда и далее развивается лестница ступеней, миров, сокрытий, парцуфим, сфирот, со всем неживым, растительным, животным и человеческим уровнем.
Все раскрытие этой АВАЯ происходит только в ощущениях творения внутри себя, в постижении самого себя.
На каждой ступени развития (раскрытия) АВАЯ, все большего ощущения себя, на каждом уровне - есть те же детали, что и в первичной АВАЯ, в Малхут Бесконечности.
Отличие между уровнями лишь в "грубости" материале, который, по мере нисхождения, становится все менее духовным, но, в той же мере, становится все более воспринимаемым самим собой.
Уровни удаляются от света, поскольку желание насладиться все больше проявляется, пока не достигает самой нижней точки - нашего мира.
Но, поскольку все миры, все ступени, от Малхут Бесконечности до нашего мира включают в себя те же самые детали, без исключения, связанные между собой и находящиеся друг под другом, - у нас есть возможность из низших состояний подняться к высшим.
И хотя низший не способен понять высшего, пока не достигнет его уровня (не суди другого, пока не очутишься на его месте, каждый осуждает в мере своего эгоизма), но стремлением уподобиться высшему, представляя его в своих свойствах, мы, как дети, стремимся стать взрослыми - вызываем на себя О"М, свет исправления, и он раскрывает нам высшую ступень.
Поэтому, каждый раз представляя себя более отдающим, чем я на самом деле, я этим вызываю на себя свет с высшей ступени, чтобы она притянула меня к себе, подняла на ее уровень.
Благодаря тому, что все ступени существуют параллельно и одновременно, и их природа отличается лишь материалом, то есть намерением отдачи, у нас всегда есть возможность подняться на высшие ступени. В этом вся методика раскрытия Творца - наука каббала.
Из урока по статье "Наука Каббала и ее суть", 15.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Как я могу представить себя более отдающим?
Ответ: Только с помощью окружения. У тебя нет никакой иной возможности.
Свыше нам подготовлено поистине чудесное средство - и в этом мире, и на каждой духовной ступени, в каждом состоянии у тебя есть "ты - и окружение".
Поэтому еще до появления нашего мира и нас в нем, произошло разбиение, разделение душ и появление индивидуальных тел.
Мы не в состоянии себе представить Высшего, у нас нет ничего подобного Ему.
Но в той же плоскости, где я сейчас существую, в моем мире, есть "я - и окружение". Из отношений меня и окружения я могу представить себе отношения между мной и Высшим.
Этот принцип построения в себе модели связи с Творцом, называется "От любви к творениям - к любви к Творцу".
Преодолевая в себе эгоизм, ставя важность достижения свойства отдачи выше своего свойства получения, отрабатывая эти отношения в группе, в связи с точками в сердце своих товарищей, я создаю в себе желание отдачи, и в мере этого желания, высший свет дает его мне - ощущая в себе свойство отдачи, я ощущаю Творца.
Отсюда понятна необходимость разбиения общей души. Если бы не было этого разбиения на частные души, я бы не смог на своем уровне создать в себе желание обрести свойство отдачи, притянуть на себя исправляющий свет.
Проверяя все относительно окружения (точек в сердце), мне ясно, как я отношусь к Творцу, к высшей ступени. Я не ощущаю ее, но могу подготовить себя обрести ее.
Из урока по статье "Наука Каббала и ее суть", 15.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Духовное построено по аналоговой схеме, а не по дискретной, цифровой.
Но мы представляем его дискретным, потому что наш мозг не способен воспринять иначе.
Мы никогда не сможем себе представить, как работает аналоговая система.
Даже когда мы изучаем человеческое тело, где все взаимосвязано, мы изучаем его как дискретную систему и смотрим, как работает каждый отдельный орган: сердце или почки.
Иначе мы не способны ничего измерить. Измерить можно только что-то отдельное. Только у восточной медицины частичный, неглубокий аналоговый подход.
Это противоречие между неограниченным свойством света "отдавать" и ограниченным экраном, исправляющимся в подобие свету, эгоистическим желанием человека. Отношение между круглым миром бесконечности и квадратом творения.
Мы измеряем свойство света через кли, подобно тому, как берем интеграл - соединение, сумму дискретных частей.
В духовном, каждое новое состояние - это новый мир, новое отношение всех его элементов.
Ведь в системе душ, где все соединены, любое мое изменение, меняет состояние всей системы, и все в ответ влияют на меня.
Это невозможно почувствовать и измерить нашим дискретным разумом. Мы заранее ограничиваем свои измерения.
Входящий ощущением в высший мир, получает новые инструменты для жизни в этой системе, он понимает и чувствует в отдаче всех как одно целое, способен соединить воедино квадрат и круг, цифровую систему и аналоговую.
Только имея две силы - получение и отдачу, мы можем соединить две эти системы.
Из урока по "Введению в науку Каббала"" , 15.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Интеграл на духовной плоскости
Ощущение - впечатление желания, материала творения.
Нам думается, что ощущение - это только чувства, вроде, любовь или ненависть? - Нет, ощущение - это сама реальность!
(Володя Ленин в своей манере определил материю, как "Материя есть объективная реальность, данная нам в ощущении, существующая независимо от нашего сознания" - вот в "объективности" материи и ее существования "вне нашего сознания" - он был совегшенно непгав!)
Каждый предмет существует относительно нас и только в нашем сознании, в мере нашего ощущения им (нашим сознанием).
Материя - это созданное Творцом (светом, свойством отдачи) желание получить, наполниться светом.
На разных уровнях, материя стремится к наполнению в разных видах, проявлениях: неживая, чтобы сохранить свою форму, притянуть полезное и оттолкнуть вредное, плюс-минус.
Свет не создал ничего, кроме желания, которое ощущает себя.
Из урока по "Введению в науку Каббала"" , 15.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Журнал "Берг-Привилегии" российской компании горной промышленности опубликовал мое интервью главному редактору журнала Елене Муравьевой:
![laitman_berg_privilegii-1_w_0.jpg](https://www.laitman.ru/wp-content/gallery/new-book/laitman_berg_privilegii-1_w_0.jpg "Статья в журнале \")
