Рабаш, "Шлавей Сулам", 1991 г., статья 29, "Взять в жены девственницу": Каждый раз, когда человек получает жену, он будет получать девственницу, у которой никогда не было мужа.
Иными словами, он никогда не использовал эту Малхут, и всегда она должна быть новой женой.
В духовной работе Малхут называется "небесным царством", которое человек каждый день должен принимать на себя заново. Он должен представить себе, что сейчас он приступает к духовной работе, а то, что было до сих пор, его не интересует.
Творец создал творение и находится с ним в слиянии, в единстве. Мы называем это первым состоянием или миром Бесконечности. Однако в этом состоянии творение не ощущает себя. Оно просто создано таким, однако не проникнуто никакими деталями восприятия, кроме одного ощущения. Поэтому оно сходно с неживым уровнем, с каплей семени, у которой нет никакого самоощущения.
Желание Творца – привести творение к осознанию того, кто Он такой, чтобы оно стало подобным, равным Ему. А потому истинное слияние скрыто от творения, и вместо этого оно начинает ощущать себя в противоположном состоянии. Данный этап, в свою очередь, делится на несколько: творение ощущает себя существующим на неживом, растительном, животном, человеческом уровне.
Мы с вами ощущаем свое существование уже на человеческой ступени этого мира. Правда, мы не чувствуем, что развились с неживого уровня, не чувствуем своих прошлых кругооборотов на человеческом уровне, а просто ощущаем себя существующими здесь и сейчас.
Дело в том, что каждый анализ должен проводиться сам по себе. Человек в этом мире выявляет слияние, связь с Творцом, и развивается до такого уровня, на котором начинает проявлять свою часть в творении, свое отношение к Творцу.
Творец подводит его к этому, придавая ощущение опустошенности в жизни, а с другой стороны, побуждая к связи с Собой, к подобию Себе. Тем самым Творец пробуждает в человеке желание в первой духовной точке.
Если человек правильно реализует это желание посредством методики исправления, т.е. науки каббала, если увеличивает свое малое желание с помощью группы, повышая важность уподобления Творцу и слияния с Ним, если в итоге придает своему желанию подобие Творцу, тогда он обретает новую ступень. Из точки в нем произрастает Малхут.
"Малхут" на иврите – царство. Она называется также "небесным царством" – ведь человек уподобил его Бине, т.е. "небесам". Так устанавливается первая связь между Малхут и Биной, между творением и Творцом.
А затем, чтобы предоставить человеку возможность дальнейшего развития, ему стирают то, что у него было, – и он получает следующую часть эгоистического желания, которое надо исправить и привести к подобию с Творцом, к слиянию, чтобы он стал человеком на более высокой ступени. И вот уже не остается и следа от прошлого состояния.
Таким образом, если человек работает правильно, он каждый раз получает "девственную жену". И снова исправляет свое желание на отдачу, уподобляя его Творцу, обретая еще большее подобие и близость Ему. А когда завершает этот этап, слияние снова исчезает в нем, и человек опять получает новое, испорченное желание, с которым опять нужно работать посредством группы, повышая важность цели, увеличивая свое желание, соединяя его с другими душами… Так человек и движется вперед.
Каждый раз он получает новую часть Малхут, "новую жену". Если он работает на отдачу, желая уподобиться Творцу, тогда в новом состоянии всё прошлое полностью стирается, и ему не на что опереться из прошлого опыта. Это – по-настоящему новая, "девственная" ступень.
Вопрос:
Вопрос: 
Вопрос: 
Мы должны вызвать в высшем недостаток наполнения, только тогда он произведет зивуг/слияние на наше желание со своими высшими до мира Бесконечности и принесет 
Воспитание
Бааль Сулам. Статья "Мир в мире": Так и в нашем поколении, благосостояние каждого человека обеспечивается всеми странами мира, и в той же мере человек непременно зависим от всего мира, подобно колесику в машине.
Вопрос: 
Вопрос:
Вопрос:
Приходит состояние, когда весь мир желает стать единым! Он должен стать единым вследствие раскрытия нашего внутреннего желания, ввиду требования 
