Мы живем в единой реальности, которая называется: Элоким (Бог), Высший, отдача. Она высшая в том смысле, что превышает нашу силу. Это более мощная, более доминирующая сила, сформировавшая реальность, в которой мы представляем единое целое.
Представьте себе огромную каплю воды в невесомости. Благодаря отсутствию силы тяготения и взаимному притяжению молекул, целое ведро воды может составлять там одну каплю. Так и мы взаимосвязаны в общей "капле", без всяких различий, которые представляются нам здесь.
И вот, эта капля – одно желание и один свет – начинает принудительно пропитываться свыше силой разобщения. Свет оказывает нажим на желание и отпечатывает в нем свою противоположность. Тогда общее единое желание внезапно чувствует, что оно крошится, рассыпается, делится на множество разных частей.
Осуществляет это разбиение сила света, который своей властью рассеивает первоначальную каплю на миллиарды отдельных брызг. Они удаляются друг от друга, и в них возникает обратный отпечаток Творца – Фараон, эгоизм, злое начало, скверна, вместо царившей меж ними силы единства под названием "Святость".
Теперь наше отношение друг к другу противоположно нашему высшему состоянию, Творцу. А исправление состоит в том, чтобы понять: мы намеренно разобщены, чтобы самим захотеть объединиться и раскрыть для себя изначальное состояние, в котором между нами царит свойство Творца, отдача, любовь, единство.
Наша работа – лишь в том, чтобы выявить соответствующее желание, потребность. Захотев вернуться, я возвращаюсь в совершенство, ступень за ступенью. Поэтому все мы рассеяны, и между нами царит ненависть, т.е. противоположность Творца, тьма, обратная сторона света. И из этой тьмы я должен раскрыть желание, устремленное к свету.
Раскрываю я его посредством разного рода пробуждающих импульсов, которые приходят ко мне изнутри и снаружи. Мне нужны эти "раздражители", однако затем я должен вложить собственные усилия, чувственные и рассудочные. В итоге я выявляю, что состояние единства, созданное для нас Творцом как единственно существующее, и является желательным.
А мое нынешнее состояние, реальность обратной стороны, которая разделяет нас, – наоборот, является нежелательным. Ведь его сила разобщает нас между собой. Причем разобщает особым образом, хитро и с умом, вызывая между нами всевозможные столкновения, проблемы и отрицательные импульсы, чтобы побудить нас к поиску добра.
Начинаем мы с материального уровня, а затем переходим к духовному поиску. В итоге мы предпочтем одно другому. Творец словно говорит нам: "Берите Мою обратную сторону. Оставайтесь в отдалении, в разобщении – неважно. Главное – наслаждайтесь этим". А мы должны работать над тем, чтобы предпочесть собственному наполнению Его лицевую сторону, Его раскрытие. От нас требуется особый анализ, чтобы вернуться в состояние, где мы вместе, в Его свойстве, царящем в нас, – свойстве единства.
Чтобы пробудить нас к подъему в ощущении текущей реальности этого мира, нам посылают различные отрицательные импульсы: цунами, революции, войны, пожары, экономический кризис и т.д. Всё это затем, чтобы на своей материальной ступени, в своих нынешних желаниях (келим) мы ощутили дискомфорт, шаткость нашего существования.
Это подвигнет нас на поиски других состояний, и тогда, помимо чувств, мы задействуем также и разум: "Что мы имеем? Как добраться до лучшего состояния?" Мы проведем анализ: "Что уже испробовано? Что стоит попробовать?" Возможно, мы перестанем лгать друг другу, возможно, начнем действительно искать решение, не позволяя всевозможным кругам пополнять кредит за наш счет и погружать нас в еще более тяжелые кризисы.
Так все вместе мы будем выявлять нынешнюю ситуацию и искать, где лежит лучшее состояние.
Из урока на тему " Глобализация – жизнь в интегральном (едином) мире ", 14.03.2011
Глядя на стихийные бедствия, мы не видим их истинной причины. Нам понятны геологические и экологические факторы, явления неживого мира – но кто управляет неживым уровнем? "Законы природы", – говорим мы. Но это не ответ.
Какова все-таки причина происходящего? Нам рассказывают о цикличности природных процессов, как будто это действительно что-то объясняет. На самом деле мы уходим от ответа, прикрываясь успокаивающими формулировками.
Но они не успокаивают человека, потому что тем самым он не решает проблему, и она может возвратиться уже в следующее мгновение. Более того, даже не возвращаясь, она по-прежнему остается неисправленной и грозит обернуться бедами иного рода.
Дело не в том, чтó где взорвется или нахлынет. Весь мир постоянно сотрясается с растущей день ото дня амплитудой. Мы воочию видим темп и мощь этих потрясений, проявляющихся всё острее в своей внезапности.
Нужно понимать, что этому есть причина – наше неравновесие с природой. Мы находимся в глобальной, холистической, цельной системе. В ней всё едино, и потому у нас нет другого выхода – мы должны рассматривать себя абсолютно взаимосвязанными. В глобальной, интегральной системе действует закон, по которому каждый оказывает влияние на всех.
Исходя из этого мы и должны сегодня устанавливать правила своего поведения на Земном шаре. Мы не можем изменить человеческую природу – но давайте сделаем то, что в наших силах. Между странами, народами и различными организациями нужно установить законы сотрудничества, обоюдности и взаимных уступок – законы, без которых система не сможет существовать.
Первый шаг к соблюдению таких законов сформулировал Гилель: "Не делай другому того, что ненавистно тебе самому". Прежде всего, остерегайся, чтобы не навредить другому. Довольствуйся тем, что у тебя есть, и не посягай на его имущество, свободу или жизнь.
Не смотри на других, удовлетворяйся имеющимся – таково первое условие. Это еще не объединение, но тем самым ты перестаешь мешать другим, вредить им. Пускай ты еще не задействуешь систему на благо, зато уже не используешь ее во зло.
Человек сегодня неспособен на такое, это верно. И потому мы должны заняться общим воспитанием всего человечества. Каждый должен почувствовать, что он живет в глобальном, интегральном мире, и самому себе объяснить, что это значит. А значит это, что у меня просто нет возможности рассчитывать на личное благо за счет кого-то другого. Это нереально, невыполнимо.
Мы должны обязать каждую страну, каждый народ к отказу от силовых методов – вплоть до отмены границ и всякой власти друг над другом, эксплуатации друг друга. Это программа-минимум: не надо делать одолжений, но каждый хотя бы поймет, что если он вредит другому, ущерб возвращается к нему бумерангом, и в конечном счете, он вредит себе.
Такие нормы должны быть введены законодательно, наряду с объяснительной работой и воспитанием. Бааль Сулам пишет об этом в "Трудах о последнем поколении". И заботиться об этом должно общемировое правительство, а не ООН, которое не имеет реальной силы и похоже на базар, где все кичатся друг перед другом.
Тут нужно именно общее правительство, обладающее реальной силой. Если кто-то не сотрудничает с ним, к нему применяются санкции: "Не хотите соблюдать закон сотрудничества? Тогда мы отключаем вас от системы. Посмотрим, как вы будете чувствовать себя в глобальном мире с перекрытыми кранами". Ведь ни одна страна, ни один народ не сможет существовать в отрыве от других.
Из урока на тему " Глобализация – жизнь в интегральном (едином) мире ", 14.03.2011
Человечеству необходимо понять, что единство – это следующий этап его развития. Раз уж мы стали единой семьей, единым народом, единой системой, в которой все зависят друг от друга, то нет другого выхода – мы должны принять это со всей серьезностью.
Общую систему надо изучить по принципам системной инженерии, чтобы выработать и ввести соответствующие законы, регулирующие взаимоотношения между людьми, народами, государствами и вообще во всем человечестве.
Спроси ученых, что такое интегральная система, и они объяснят тебе: это значит, что все зависят от всех, и никто не может сдвинуться с места, не сдвинув остальных. А потому необходимо учитывать интересы всех без исключения. На первом этапе человек не делает другим то, что ненавистно ему, а на следующем этапе мы начинаем правильно и эффективно задействовать систему по принципу любви к ближнему, как к себе.
Пока мы не установим такую взаимосвязь в нашей системе, хорошей жизни у нас не будет. День ото дня во всевозможных формах нам будет всё больше раскрываться испорченный механизм наших взаимоотношений. На неживом уровне дисбаланс между нами будет проявляться в виде стихийных бедствий: извержений, цунами, землетрясений, пожаров, наводнений, ураганов, всеобщего потепления, вспышек на солнце… Луна тоже может стать источником различных проблем.
Так отражается на неживом уровне вызываемый нами общий дисбаланс. Проблемы на растительном уровне могут затронуть урожай. Вспомните, что написано о египетских казнях, – аллегорически нам рассказывают о возможных бедствиях на растительном и животном уровне, пока дело не дойдет до человеческой ступени.
А потому мы должны, с одной стороны, принять этот интегральный закон именно в качестве закона, а с другой стороны, как можно быстрее ввести в действие систему воспитания, чтобы объяснять людям, почему закон таков, почему мы обязаны соблюдать его и как это делать.
Безработица в современном мире охватывает многие миллионы. Кроме того, существует скрытая безработица. А сколько людей покончат с занятиями, которые лишь разрушают природу, сколько освободится из военно-промышленного комплекса и т.п. Все они будут работать в сфере агитации и объяснений. И в результате каждый будет поставлять другим необходимые вещи.
Это нам и нужно: производить необходимое для каждого и разделять на всех, наряду с воспитанием. Каждый должен получать свою "воспитательную порцию" и свою порцию насущно необходимого. Такой будет задача всемирного правительства и всей общечеловеческой системы.
Из урока на тему " Глобализация – жизнь в интегральном (едином) мире ", 14.03.2011
Глобальный мир
Одна большая капля
Законы поведения
Вопрос: Глобализация представляется людям сетью торговых и промышленных связей. Всё это человечество создало само. Однако мы говорим, что глобализация – это закон природы, новая ступень развития. Более того, выясняется, что несоблюдение этого закона отражается не неживом, растительном и животном уровне. Разве может человек с этим согласиться?
Ответ: Таковы представления человека, полагающего, что человечество развивается случайным образом, как ему придется, вне связи с природной системой и с ее законами развития. "Ну развернули мы промышленность – и что с того? Вот завод, вот источник сырья, вот рынок сбыта – так мы и зарабатываем друг на друге".
В действительности, мы зависим друг от друга потому, что наша природа в своем развитии подтолкнула нас к этому. Глобальность – это далеко не только промышленные связи. Сегодня мы ни в чем не сможем обеспечить свою жизнь, если не будем взаимосвязаны со всем миром. Это касается не только природных богатств и промтоваров. Мы связаны также мыслями, желаниями, самой судьбой.
Это верно, что наиболее ощутимая нить пролегает в сфере взаимообеспечения необходимыми вещами. К примеру, сколько требуется Японии после разрушительного землетрясения и цунами? И откуда она всё это получит? Ведь у этой страны нет собственных ресурсов, кроме уникального, трудолюбивого народа, который всё способен вынести. Необходимое обеспечение они получают от мира, а затем превращают его в продукцию на продажу.
Что же им теперь делать? Без помощи мира им будет очень тяжело.
А с другой стороны, если японцы правильно используют сложившуюся ситуацию, несмотря на всю силу и трагичность поразившего их удара, – они восстановятся, создав новую страну, намного лучше той, которая была у них до катастрофы. Я уверен, что им удастся всё изменить, всё перепланировать, обновить всю государственную систему. И я чувствую, что они уже подумывают об этом.
Из урока на тему " Глобализация – жизнь в интегральном (едином) мире ", 14.03.2011
У нас есть только один путь: распространять науку каббала вовне и укреплять себя внутри. Тогда мы привлечем свет, возвращающий к Источнику, и он придаст остальным, так же как и нам, ощущение, что всё зависит от нашей взаимосвязи. Они поймут это, только когда прольется свет. Ведь связь между нами – это уже человеческая, духовная нить. Нам необходим поток света, внутреннее свечение между нами – чтобы мы ощутили свою зависимость от этого свечения.
Связь должна пролегать именно на этом уровне, а не на ступенях неживой, растительной и животной природы. Человеческая ступень – это ступень постижения Творца, и потому мы должны помочь самим себе и всему человечеству, вызвав на себя воздействие света. Только он возвысит нас над расчетами предыдущих уровней, и вдруг мы почувствуем и поймем, что всё зависит от отношений между нами. Лишь свет, воздействующий на нас, может обеспечить нам подъем на этот уровень сознания.
Ты не можешь объяснить людям, находящимся на животной ступени, что всё зависит от наших добрых взаимоотношений. "Давайте любить друг друга!" – скажешь ты, а реакция будет более чем прозаичной:
– О чем ты говоришь? Это что, День святого Валентина?
И они правы. Они хотят доказательств, прежде чем что-то делать. Ведь это не шутка – дать миру новую методику.
А потому нам остается лишь одно: воспитывать себя и весь мир постепенно, понемногу, предоставляя свету возможность оказывать воздействие и придавать людям новое осознание. Проходя через нас, поскольку мы связаны с общей системой, свет будет выплескиваться наружу ко всем остальным, как объясняет Бааль Сулам в конце Предисловия к Книге Зоар. А кроме того, внешнее распространение тоже сделает свое дело.
Другого решения нет – только воспитание. И тогда в течение нескольких лет люди начнут внутренне соглашаться с нами: "И вправду, всё зависит от нашей доброй взаимосвязи". А остальное всё приложится.
Из урока на тему " Глобализация – жизнь в интегральном (едином) мире ", 14.03.2011
Каббалисты – это ученые, исследующие природу выше материальных ограничений, которые накладывает наше физическое тело, то есть выше границ, ощущаемых в нашем эгоистическом желании. В этом желании мы ощущаем некую реальность и называем ее этим миром, в котором мы живем.
Но если у человека есть возможность, стремление, условия достичь желания отдачи, то через это желание он начинает ощущать обратную реальность, как сказано: "Я увидел обратный мир". И тогда он ощущает два вида реальности: остается старый мир, воспринимаемый им в желании насладиться, и рождается еще один, новый – воспринимаемый в желании отдачи.
Эгоистическое желание имеет определенную продолжительность существования внутри человека, и пока оно присутствует – человек ощущает себя живущим в этом мире. Желание проходит три стадии: зародыш, вскармливание и взрослое состояние (ибур-еника-мохин), по которым оно растет, а затем постепенно ослабевает, пока совсем не исчезает.
Этим определяется ощущение нашей жизни: рождение, детство, затем взросление. Человек проживает жизнь, чувствует себя живущим, а потом старится и умирает, то есть ощущает себя мертвым, когда прекращает что-либо ощущать в своем желании насладиться.
Но жизнь в желании отдачи не такая временная, как материальная. Там мы получаем неограниченное восприятие реальности, которая не зависит от нашего желания отдавать, ведь все оно развивается "наружу", а не вовнутрь, как эгоистическое желание. Поэтому у нас всегда есть возможность развиваться, и желание отдачи никогда не иссякает, не умирает, ведь распространяется и расширяется бесконечно и безгранично.
Вот почему в желании отдачи человек ощущает себя живущим вечно. И поскольку это наполнение никогда не исчезает, а только прибавляется, такое существование называется не только вечным, но и совершенным. Но для того, чтобы познакомиться с ним, нужно пройти определенную череду действий, чтобы обрести желание отдачи, в котором ощущается духовная жизнь.
Из урока на тему "Поручительство как условие получения Торы", 14.03.2011
1. Мы – эгоисты, а потому индивидуалисты, т.е. думаем и понимаем только в цифровом виде. Аналоговое мышление – цельное, единое общее – только у Творца. Но Он приближается к нам, и поэтому мы ощущаем кризисы – вследствие несопоставимости Его и нашей модели существования (мышления, понимания, решения, поведения).
У нас нет иного пути, как достигать подобия между Его и нашей системами, т.е. адаптировать себя к аналоговой системе существования. Это означает ощущать себя одним общим целым, как один человек с одним сердцем (желанием), возлюбить другого как себя.
2. Наше будущее мы можем представлять в виде моделей аналоговой и дискретной. Наше настоящее состояние, эгоистическое, а потому дискретное, а исправленное, будущее – аналоговое, общее.
Аналоговую модель мы должны в себе построить из дискретного. Эта модель должна быть как косвенная, так и прямая.
Прямую аналоговую модель – мы создаем физически, модель единения, модель своего будущего состояния – в виде конгрессов, собраний товарищей, создание детских и взрослых групп и пр..
Косвенная аналоговая модель – математическая, мы создаем нечто воображаемое.
Цифровая (дискретная) модель – наше пошаговое, по ступеням духовной лестницы, сближение с желательным исправленным конечным состоянием. Размер шага квантования - диктуется каждому и всем свыше – т.е. дискретность определяется не нами, а проявлением в нас новых решимот.
Она определяется свыше, с учетом сохранения связи между дискретным шагом и аналоговым постижением его результата. Т.е. с учетом сохранения и перехода информации от дискретного шага к аналоговому образу единства. Иными словами, высота ступени (величина шага) определяется возможностью отменить себя перед высшим и группой, чтобы получить от них силы взойти на ступень.
3. Дискретная форма (цифровая) - импульсная, изменение состояния скачками, в виде ступенчатой кривой. В нашем эгоистическом мире дискретная форма удобнее, понятней, чем аналоговая - для визуального отсчета, регистрации, передачи, запоминания, исключает субъективную погрешность отсчета.
Также в атомах все квантуется – изменение состояний происходит импульсно. Передача информации в живом (растительном и животном) мире – происходит также дискретными формами химических веществ – макромолекулами, которые состоят из тысяч атомов и вследствие этого приобретают качественно новые свойства.
4. Временные диаграммы сигналов – переход из одного состояния в другое:
а – сигнал непрерывный (аналоговый) - по времени и по состояниям,
б – сигнал прерывный (импульсный) дискретный - по состояниям и по времени,
в - непрерывный по состояниям и дискретный по времени сигнал,
г – сигнал дискретный - и по состояниям, и по времени.
Перед чтением Книги Зоар мы должны вновь и вновь напоминать себе, для чего мы учимся, для чего собираемся вместе, чтобы все эти условия были направлены на достижение цели, ведь нет действий без цели.
Поэтому каждый должен, насколько возможно, выяснить для себя, что он делает и ради чего, и заниматься этим постоянно во время урока. Если во время учебы он желает выяснить для себя ее цель, исправить себя - это называется, что он "учит Тору", "занимается Торой".
Но если он учится только ради того, чтобы знать написанное в книге, - это означает, что он изучает пустые "премудрости" и приходит к "ангелу смерти", когда даже не замечает, что не продвигается к цели и сбился с пути.
Тогда как, если человек учится ради того, чтобы в результате учебы достичь изменений в своей жизни, найти ее смысл, - он начинает понимать, как реализовать себя - с помощью света, который светит во время учебы, в мере его требований достичь цели. Тогда он начинает продвигаться.
То есть наше продвижение определяется не количеством знаний, почерпнутых из книг. Это абсолютно не важно! Продвижение зависит от того, насколько я выясняю во время учебы для себя цель своей жизни - и начинаю ее реализовать, чтобы достичь цели.
Из урока по Книге Зоар, 14.03.2011
Вопрос: Должны ли мы думать о других, даже если в глубине души понимаем, что это фальшь? Мы должны лгать себе во время чтения Книги Зоар?
Ответ: Мы лжем во всем, ведь мы не находимся в подлинной связи друг с другом, а только играем в нее. Я не желаю соединяться с другими, но я играю в "хорошего мальчика": читаю Зоар, желаю измениться под влиянием этого чтения, понять, в чем я неисправен, почему не могу достичь совершенного состояния. Я ищу! Короче говоря, читая Зоар, я жду изменений к лучшему. Это называется "ожидать спасения".
Вопрос: Я принуждаю себя возвращаться к намерению, хотя это поистине война. Помогает ли это нашей работе в группе?
Ответ: Именно внутренняя война дает хороший результат! Без такой войны человек не продвигается, ведь в нем не обновляются желания. Только при условии, что он ведет с собой войну, в нем пробуждаются новые решимот, и он все время ощущает сопротивление. Так и должно быть!
Из урока по Книге Зоар, 13.03.2011
Вопрос: Как я могу властвовать над молитвой в сердце, когда сердце не исправлено?
Ответ: Если сердце исправлено - нет молитвы! Молитва – это просьба к исправлению – если я чувствую себя испорченным или ощущаю, что не чувствую своей испорченности. Тогда я прошу свет, чтобы прояснил мне мои желания/келим, чтобы показал мне мои недостатки.
Мне вдруг посторонние говорят, что мне наверное нужны очки, что я плохо вижу. А я этого и не замечал, так как мне не с чем было сравнивать.
Итак, я должен просить свет, показать мне мою неисправность. Ощутив ее, я попрошу свет исправить меня. А будучи исправленным, я попрошу свет меня наполнить.
Все эти действия во мне производит один и тот же свет, Творец, но проявляющийся в его разных действиях, – согласно моей просьбе.
Из урока по Книге Зоар, 13.03.2011
