Вопрос: Какая правильная форма торговли?
Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Вопрос: Как можно увеличить темп нашего продвижения? От чего это зависит?
Ответ: Первое, что определяет правильный темп продвижения, - это моя способность постоянно ощущать перед собой ту внутреннюю систему, в которой все мои товарищи в группе связаны воедино. Только я один нахожусь вне этой связи и должен решить, что обязан соединиться с ними, найти там силу исправления.
А потом мне нужно проверить все свои желания и мысли, чтобы понять, смогу ли я, словно паук, оплести всех нас тысячью паутинками, чтобы как можно крепче связать себя с товарищами.
Вопрос: А кто задает темп?
Ответ: Темп определяют твои усилия. Ведь тот самый миг, в который завершается духовное действие, становится началом следующего действия. В духовном нет перерыва.
Из урока по письму Рабаша, 11.03.2011
Вопрос: Как может группа заставить меня не прекращать свои внутренние усилия?
Ответ: Ты должен полностью погрузиться в группу и там раскрыть внутреннюю сетку связи между всеми.
Представь себе, что существует некая система, которая называется твоим окружением, куда ты включен как его неотъемлемая, интегральная часть. Ты зависишь от всех, и все полностью управляют тобой: твоими мыслями, желаниями, намерениями, действиями.
Но ты желаешь быть в этом абсолютном, тотальном подчинении остальным, полностью потерять себя в этой внутренней системе, сплотившись со всеми как один человек с одним сердцем. Ты готов находиться под их гипнозом.
Так и семя, брошенное в землю, отдает себя в ее власть и, питаясь от этой среды, получает силы для своего роста и развития.
Из урока по письму Рабаша, 11.03.2011
В нашем поколении только любовь товарищей приведет нас к исправлению
Машиах не придет, пока не закончатся души в телах. Души последних поколений представляют окончание уровня Адам Ришон. Когда будут исправлены эти души, раскроется слава Творца.
Поскольку эти души слабы, им нужна взаимопомощь, так как не хватит человеку собственных сил, чтобы завершить свое исправление. И потому в этих поколениях следует особо заботиться о любви товарищей, изучать Тору и выполнять духовные законы вместе.
Именно в этих слабых поколениях, посылает нам Творец высокие души для поддержки как главы поколений. Это великие души из первых поколений, и пошлет их Творец нам, чтобы объединить малые души в мире и братстве и научить нас пути.
Книга "Награда невесты"
Многие люди считают, что духовное – это обычный способ наполнить себя. Человек думает, что очень скоро ему раскроется Творец, и тогда он сможет заполучить весь мир. Но это ложное представление, потому что, на самом деле, духовное – это отдача.
Иными словами, я наполняюсь не тем, что мне раскрывается, а, если правильно себя открываю, то меня наполняет отдача. Ведь свет никогда не входит в кли/желание напрямую, а только облачаясь в Отраженный свет. Значит, я должен стать отдающим и наслаждаться от отдачи. А как это сделать?
Для этого человеку необходимо окружение, которое бы влияло на него так, чтобы он думал, что отдача – это очень важное, высокое свойство, что это наполнение. Каждый должен возвеличивать важность отдачи в глазах своего товарища, тем самым передавая ему свою часть взаимного поручительства. И тогда, благодаря осознанию важности этой цели к человеку нисходит свечение, которое помогает ему продвигаться духовно.
Но, вместе с тем, человек должен понимать, что это игра, - ведь из своего нынешнего состояния он не может увидеть цель. И потому вся эта работа называется подъемом к состоянию, которое человеку пока еще не ясно, не ощущается им и противоположно тому, что он способен понять сегодня. Иными словами, человек все время должен заботиться о важности некой ложной цели. Но ложная она только для него, поскольку противоположна его эгоистическому желанию.
Поэтому окружение обязано заниматься воспитанием человека, поставлять ему правильную шкалу ценностей и быть достаточно сильным, чтобы превозмочь его эгоистическую природу.
А человек обязан помогать своему окружению, склонить себя перед ним, подчинить, буквально раствориться в нем. И только тогда сможет получить от него понимание важности отдачи вопреки своему эго, которое раскрывается в нем все больше и больше.
Иначе он не сможет продвигаться, ведь в этом процессе участвуют две силы: отталкивающая и притягивающая. Сила отталкивания, отторжения проявляется естественным образом, - это его эго. И вопрос лишь в том, сумеет ли он противопоставить ей большую по величине силу - силу окружения, которая повлечет его в духовное.
Поэтому каждый должен беспокоиться о том, чтобы организовать себе правильное окружение. Это и означает (как пишет Рабаш): "Мы собрались здесь, чтобы подняться на ступень человека".
Один огонек, зажигающий тысячи свечей
Вопрос: Почему в обществе бытует пренебрежительное отношение к женщине? Почему мужчины считают ее ниже себя?
Ответ: Такое отношение проистекает из того, что женщина не может достичь духовного сама, - в этом она зависит от мужчины.
Наша общая душа состоит из мужской и женской части. И женская часть, нуква, - это желание наполнения.
В нашем мире это выражается таким образом, что женщине нужен дом, она должна рожать детей и заботиться о них. Ее дети поглощают всю ее жизнь. И потому она в большей степени, чем мужчина, зависима от общества. Ей необходима стабильность, уверенность в завтрашнем дне.
Иными словами, женщина ощущает себя более неудовлетворенной, это является предпосылкой ее духовного развития, но в нашем эгоистическом мире это воспринимается как слабость.
В духовном движении же все наоборот. Ведь чем больше желание, тем больше человек продвигается. Мы, творения, зависим только от желания. И если это желание ориентировано правильно, то в этом ключ к успеху.
Поэтому если мужчины не вберут в себя желания женщин, они не смогут продвигаться к духовному.
Из урока по статье Рабаша, 04.03.2011
Сейчас время серьезных экономических процессов. Начинается новая волна кризиса, и это требует от мировых элит принятия решений, на которые они не готовы. Потому что всем придется переходить на ограниченное потребление.
Общество потребления закончилось! Нет ресурсов на Земле для безудержного развития. Золотой миллиард не может предложить свой уровень жизни и свои идеалы прочим шести миллиардам. Этим он вызывает на себя огонь ненависти и желание его ограбить.
Запасов энергии, для дальнейшего увеличения потребления, в природе нет, от атомной энергии придется постепенно отказаться. Нам поневоле необходимо настраиваться на общество "разумного", т.е. в мере необходимого, потребления. Необходимого – означает "достаточного для существования" в современных условиях.
Современная политическая и политэкономическая элита оправдывала легитимность своей власти тем, что обещала людям все более высокий уровень потребления. Именно по этой причине она не может изменить направление с увеличения потребления на "разумное потребление".
Любое решение, высказанное вслух, неминуемо вызовет острый конфликт в обществе, а главное - недоверие к элите, потому что в любом случае общество поймет, что роста доходов больше не будет, что нас ждут очень тяжелые времена, причем, надолго. И напряжение в обществе, последствия которого непредсказуемы…
Необходимо появление новой идеологии развития, но уже не в сторону потребления. Под новую идеологию нужно выращивать новую политическую элиту, с которой можно будет менять систему.
Но прошлая элита не уйдет, она будет сопротивляться. И поэтому необходимо широкое объяснение раскрывающихся нам объективных законов ограниченных ресурсов природы и интегрального общества. Это создаст широкую общественную поддержку и критическую массу заинтересованных людей.
Необходимо развить широкую общественную дискуссию об объективной необходимости смены эгоистического развития общества потребления на развитие глобальное и интегральное, в равновесии с природой, т.е. в потреблении от нее в мере необходимого для достойного существования каждого.
От интенсивности общественного обсуждения зависит скорость возникновения большой группы людей, которые постепенно выясняют в обсуждении, как выстроить общество на новых принципах. А отсюда появится понимание новых методов руководства государством, предприятиями, как объединить идеологическую схему и управленческую - и разработать концепции для перехода к новому управлению и самого нового управления.
Примечание: В качестве самого"простого" метода ограничения потребления, можно привести пример с запретом рекламы – "двигателя торговли". Необходимо постепенно запрещать рекламу, вынуждающую людей покупать огромное количество совершенно ненужных им товаров – кроме, определяемых обществом, как необходимых.
Вопрос: Я приезжаю на конгресс, как и множество других людей. Я хочу сосредоточиться на том, чтобы проникнуть во внутреннюю сеть связи между нами.
Есть ли какие-то правила, которых я должен постоянно придерживаться в мыслях и внутреннем отношении, чтобы войти в эту сеть?
Ответ: Главное – стараться ощутить внутреннее состояние, царящее между всеми. Стараться! Это зависит от чуткости души.
Написано в книге "Вера и уверенность" (автор - Хазон Иш, А. Карелиц): "Вера – это тонкая склонность утонченной души". Все это столь неуловимые понятия, что ни у одного слова нет прочного земного толкования. Но в нашем случае это можно прояснить.
Все зависит от того, насколько я стараюсь, насколько это возможно, не вмешиваясь своими свойствами, войти в общее ощущение людей, соединяющихся вместе, желая ощутить их внутреннее единение, состояние между ними.
Сказано Творцом: "Внутри народа Моего, пребываю Я". В нашем единении я хочу раскрыть Шхину, - царящего там в скрытии Творца, ведь он находится внутри доброй связи между нами - группы, желающей соединиться.
И хотя мои товарищи еще не могут явно чувствовать это и не вполне понимают, для чего и почему это делают, а просто следуют советам каббалистов, но каждый, своим усилием, из утонченности своей души, насколько постиг эту утонченность в своих усилиях к единению, может войти и начать ощущать Творца, царящего внутри "своего народа".
Там, внутри, кроется состояние (духовное место), называемое "Шхина", устремления наши друг к другу – место, которое заполняет Творец – "Кадош Барух Ху" (Святой, Благословляемый мной – потому что святость – это свойство бины, полной отдачи, и ее я благословляю).
Шхина – это все желания, стремящиеся друг к другу, пребывающие в сети связи между ними. А Творец – это высший свет, наполняющий их. Эта сеть желает отдавать, и в своей отдаче, в свете Хасадим, она раскрывает свет Хохма – высший свет, Творца.
Если человек стремится ощутить это состояние, испытать его, жить в нем, - он может раскрыть его, независимо ни от кого в мире. Это работа, которую мы должны стараться выполнять, особенно на таких конгрессах, ведь это время соединиться с внутренним состоянием высокого единства между нами.
Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в Нью-Джерси", 24.03.2011
Вопрос: Может ли каббала помочь бедным?
На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Изучая Книгу Зоар, мы должны приступать к ней с намерением раскрыть истину. Ведь мы не видим ничего из духовного мира, совершенно не ощущаем духовного свойства.
Должен прийти свет и осветить нам, словно лучом прожектора, где мы даже сейчас на самом деле находимся: свойства, ощущения, пространство, в котором мы пребываем, - а мы и сейчас находимся в единственно существующем месте/желании эгоистическом/альтруистическом, все в одном, наложенным как бы друг на друга. Но не раскрываем его, поскольку оно существует в духовном измерении - не в наших свойствах.
Мы находимся в том же пространстве, но воспринимаем из него своими свойствами, лишь материальную часть/составляющую реальности. Должен прийти луч света, под определенным "углом", подобно поляризованному свету, и тогда в другой его направленности, плоскости, мы вдруг раскроем целый мир, находящийся здесь.
Поэтому нам так нужен высший свет, чтобы он осветил и раскрыл нам мир, в котором здесь и сейчас мы существуем.
Из урока по Книге Зоар, 25.03.2011
Книга Зоар. Глава "Итро", п.465: В субботний день Тора увенчивается им, она увенчивается всеми теми заповедями, всеми теми запретами и наказаниями, которые находятся в семидесяти ветвях света, светящего с каждой стороны.
… Кто видел ветви, исходящие из каждой из семидесяти ветвей? … Кто видел те ворота, которые раскрываются с каждой их стороны – где каждые состоят из десяти, и всего это пятьдесят ворот? Все они сияют и светят тем светом, который выходит и не прекращается.
Где я могу раскрыть все эти детали? Только во внутренней связи между товарищами. Зоар описывает все виды связи, которые мы раскроем – вплоть до бесконечной связи между нами, когда мы полностью исправим ее.
Все состояния, отношения, о которых в книге Зоар идет речь, всевозможные образы неживой, растительной, животной природы и людей, различные ситуации, или на языке каббалы – парцуфим/души, оламот/миры, решимот/духовные гены, свойства/сфирот, их подъемы и спуски – все это выражения связей между нами – людьми, готовыми соединиться, чтобы раскрыть высший мир между собой, в своих отношениях.
Каждый продвигается в том, что видит, как 613 желаний его души выходят от него в отдаче к остальным душам, и видит, как от каждой души ее 613 желаний также исходят ко всем остальным.
Представьте себе: есть миллиарды душ, согласно числу людей в этом мире. От каждой души выходят 613 желаний к каждой душе, и все они включаются друг в друга, и, с новым взаимным проникновением, вновь отдают друг другу, – и снова включаются, и вновь отдают.
Выходит, что в конечном счете мы увидим сферу, в которой не остается ни одного свободного "пространства" – все заполнено связью душ. Если мы раскрываем эту связь в минимальной мере, в 1/125-й части, мы начинаем раскрывать свет, протекающий в связях между ними. Это называется раскрытием Творца, ведь этот свет – и есть Творец. Об этом рассказывает Зоар.
Из урока по Книге Зоар, 25.03.2011
Вопрос: Сколько нужно раскрыть ненависти между товарищами, чтобы достичь подлинного требования об исправлении?
Ответ: Должно полностью раскрыться первое решимо от разбиения, отталкивающее меня от остальных.
Оно раскрывается до такой степени, что я не просто пренебрегаю ими и не обращаю на них внимания, а вообще желаю им зла, отдаляюсь от всех и считаю, что мне лучше быть одному, учиться из дома и не поддерживать никакой связи с остальными.
Люди даже приходят ко мне и просят дать им персональные уроки. Человек не понимает, что вся реализация духовной методики происходит в группе.
И после такой внутренней борьбы и отторжения, разочарования и отчаяния, с течением времени, он вдруг начинает раскрывать свою внутреннюю связь с товарищами – как бы переставая замечать их внешние лица и физические тела. Он начинает проникать в них внутрь и ощущать внутреннее желание каждого к духовному. Даже такое, какое сами эти люди в себе не чувствуют. А он будто дотрагивается до их душ.
Вот тогда уже можно сказать, что он подошел близко к соединению с товарищами. И тут он обнаруживает, насколько он сам не в состоянии с ними соединиться, и ему необходима помощь высшей силы. Он желает раскрыть эту силу внутри этой связи, чтобы она соединила его – и так достигает реализации.
Это поэтапная работа, все большего познания самого себя – все более внутренних состояний.
Из урока по статье Рабаша, 25.03.2011
