Каббала, наука и смысл жизни

Египетское рабство начинается с того, что Йосеф хочет объединиться с братьями, а между ними раскрывается ненависть. Тут и происходит вхождение в Египет, куда они продают его.

Йосеф (праведник, основа мира) -  это как раз основа, сфира, которая соединяет все сфирот, находящиеся перед ней – "сыновей Яакова". Он хотел объединить всех, но они не захотели – каждый пожелал быть сам по себе. А Йосеф говорит: "Вы должны соединиться во мне" – ведь сфира Есод обобщает в себе все остальные сфирот, у нее нет ничего от самой себя.

Но все остальные свойства в человеке были против этого, и потому начали ощущать Египетское изгнание.

То есть вся наша работа только над соединением, для которого у тебя есть мировая группа, местная группа. У каждого из нас есть возможности продвигаться – и в физической группе, и виртуально. И в каждом уже есть какая-то подготовка к соединению, только мы пока не можем принять о нем окончательное решение.

И возможно, что каждое мгновение придется окончательно решать, что ничто не сможет нас спасти, если мы не соединимся между собой – вне эгоизма каждого. Там, в точке нашего соединения находится духовное. Эта крохотная, темная точка вдруг раскрывается, и в ней обнаруживается вход в духовный мир - через такой узкий и тесный проход, что вообще было невозможно поверить, что там может что-то открыться.

Это происходит словно рождение. Сначала выход наружу закрыт – зародыш находится внутри матки, которая называется "Мем стума" (буква "мем" - свойство Бины, замкнутое со всех сторон). И лишь потом, при условии огромного желания родиться, эта буква "мем" разделяется на две двери (две буквы "далет" – дверь/дэлет) на двух осях (цирим/оси и то же слово - родильные схватки), и так рождается новорожденный.

Но за мгновение до этого у него нет никакой возможности узнать, предположить и почувствовать, что состояние, где он находится, может раскрыться.

Поэтому, необходимо сильное окружение, которое будет постоянно давить на каждого из нас, и обеспечит нам поручительство: силу поддержки, силу пробуждения, все время возвращающую меня к намерению на соединение.

Из урока по книге Ари "Врата намерений"", 21.04.2011

Переход через египетскую границу

400 лет под горой ненависти

Удары в одну точку

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Провел беседу "Учебные экскурсии" в рамках ТВ программы "Прокладывая путь".

Мои собеседники:

Лимор Софер-Петман, детский психолог, психотерапевт,

Моше Адмони, редактор "Каббала народу",

Эли Винокур, контент-менеджер отдела воспитания

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Беседа "Прокладывая путь. Рамки молодежи"

Беседа "Прокладывая путь. Об обсуждении"

Беседа "Прокладывая путь. Почтение и уважение"

Тема : Воспитание, дети, Интервью, встречи

Комментировать

Книга Зоар. Глава "Бо", п. 196: Египтяне приходят и видят кости, которые собаки таскают с места на место и ломают их. Они зарывали их в землю, чтобы собаки не находили их. И это – самое большое искоренение идолопоклонства, – когда зарывают кости богов своих в земной прах.

Вопрос: Что подразумевается под словами "египтяне зарывают кости богов своих в прах"?

Ответ: Как правило, человек желает "похоронить" все свои усилия, на его взгляд неудачные, позабыть о них. А мы, наоборот, должны противостоять этому провалу: "Во мне возобладало зло, я не справился с ним и потерпел неудачу. Верно! А сейчас, на основе этого зла, я вновь совершаю добро".

Если я знаю, что не погребаю ничего из всех своих усилий, то удостаиваюсь поддержки группы и Творца, чтобы продолжать. В противном случае я вновь возвращаюсь к нулю, и только от безвыходности, не видя в нашем мире ничего хорошего, предпочитаю остаться в группе. То есть что нами движет? На каком уровне человек совершает расчет? – Все время на уровне этого мира. И потому он не продвигается.

Тогда как расчет надо постоянно вести на основе все возрастающего зла. Вопреки тому, что я потерпел неудачу и вижу все миазмы своего эго, все свое зло, я продолжаю идти вперед.

Но как я могу продолжать?.. – И тогда я нуждаюсь в группе, в ее поддержке, в Творце, чтобы Он дал мне силы.

Так каждый раз человек продвигается. Иначе он все время остается на месте, будто только сейчас спустился в Египет.

Мы должны стремиться ощутить все эти внутренние состояния, свойства и желания. Я знаю по своему опыту: невозможно выйти из Египта, если не различить их, не побывать в них, пережить их на себе.

Для этого не нужно быть умником – надо лишь стремиться к соединению с другими, к взаимной отдаче, поддержке, поручительству – ко всем этим признакам единства. В ответ на эти усилия мы обретем правильные внутренние определения.

Из урока по  Книге Зоар, 21.04.2011

400 лет под горой ненависти

Восстание рабов эгоизма

Любовь не может войти в привычку

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Духовная энергия

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Клипы, фильмы

Комментировать

Из письма Бааль Сулама: "Если ученик выходит в изгнание, вместе с ним изгоняется и его учитель". Но как могут эгоистические претензии настолько овладеть учеником в его учебе и работе, чтобы сошел с духовного пути, даже несмотря на свою связь с истинным учителем-каббалистом?

А все потому, что во время падения, ученику кажется, что и его Учитель также в падении. И действительно, ведь может получить от Учителя помощь, лишь в той мере, насколько ценит его величие.

А потому сейчас учитель его низок и слаб – согласно тому, как ученик оценивает его, и это значит, что Учитель падает вместе с учеником.

Начало египетского изгнания начинается с того, что "встает новый царь над Египтом, который не знал Йосефа" - новая власть в уме каждого, упавшего со своей прежней ступени (а вместе с ними и учитель).

И потому они "не знают Йосефа (праведника)", представляя его, подобным себе. А с этого начинается период рабства, ведь иначе,  праведник защитил бы их от рабства и изгнания.

Речь идет не об исторических событиях – а о человеке, который сейчас переживает свою "духовную историю". С того момента, как он начинает искать смысл жизни, его приводят в такое место, где он может духовно расти и достичь цели жизни, раскрыть ее тайну – то есть он находит каббалистическую группу и учителя.

А дальше все зависит от того, насколько он ценит то, что получил: группу, книги, учителя. И его "египетское рабство", изгнание, раскрытие своего эго, начинается с того, что он пренебрегает учителем.

Ведь учитель показывает ему путь – а иначе, человек этого мира никогда бы не смог достичь правды, которая от нас скрывается, и нет никакой возможности прийти к ней самостоятельно. Все души построены по цепочке: в Г"Э низшего опускается АХА"П высшего, и только держась за него мы можем продвигаться.

Поэтому египетское изгнание начинается с того, что человек пренебрегает учителем – и это естественное развитие, которое он обязан пройти. Сначала он вообще не чувствует, что это случилось, и что он отклоняется с пути. Ему кажется, что он в полном порядке: продвигается, все больше понимает и чувствует, может сам принимать решения и судить, зная, какие проходит шаги. 

Что значит, вера ниже знания

Подняться с помощью Фараона

Держим окружение на высоте

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Из письма Бааль Сулама: "Фараон высасывает весь свет, который начинает спускаться для Исраэль (стремящегося к Творцу), а потому сказано, что "ни один раб не мог сбежать из Египта".

Наше продвижение как бы "отрицательное", потому что мы прикладываем множество усилий и думаем, что продвигаемся и достигаем каких-то успехов на этом пути – и вдруг все исчезает. Фараон высасывает "весь свет" для себя и все пропадает внутри эго, ничего не оставляя от наших усилий. Так идет продвижение.

Это аккумулятивный процесс, и наше разочарование все накапливается и растет, пока человек не чувствует, что больше не может работать на свой эгоизм, который высасывает из него все достижения. Как только у него появляется какое-то вдохновение, пробуждение, связь с товарищами, готовность идти этим путем и подняться над всей этой ничтожной, пустой жизнью – как назавтра снова  приходится начинать все заново, будто ничего и не было. И раз за разом, он не чувствует никакого продвижения. Куда же все исчезает?

Почему вставая утром, я снова должен начать с нуля, или даже ниже нуля? Почему мне приходится подниматься из животного состояния, с трудом понимая, где я нахожусь, пробуждать себя физически, душевно, снова начинать работать над важностью цели, чтобы понять, куда я попал, зачем, и что здесь происходит. Все это работа в рабстве у Фараона.

Нет ничего "случайного" в духовном или действий "слепой природы". Природа – это сочетание сил Творца: со стороны Его Лица или обратной стороны, то есть Творца и Фараона. Но это одна и та же сила: "Нет никого кроме Него", а мы всегда находимся между двумя ее воздействиями. В том, что со мной происходит, нет ничего случайного и бессмысленного – а просто меняется баланс между этими силами, чтобы дать мне возможность приложить усилия.

Творец специально сделал так, чтобы Фараон полностью владел нами, стирал все наши усилия, показывал нам наше ничтожество и полную безнадежность когда-либо достичь цели. И тогда благодаря Фараону – мы начнем нуждаться в Творце.

Из урока по письму Бааль Сулама, 20.04.2011

Фараон – верный раб Творца

Не "зарывайте в землю" усилия…

Добровольное рабство любви

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Если бы мы видели эту игру Творца, то поняли бы, что в нашей жизни не происходит ничего, что бы не вело к единственной цели – необходимости обратиться к Творцу. А сила, которая постепенно, шаг за шагом развивает нас и заставляет обратиться к Творцу – называется "Фараон", верный раб Творца.

Он хитро обманывает нас, бьет и устраивает трудности в жизни, ставит препятствия на пути – все это работа Фараона.

Все наше продвижение зависит от того, как мы принимаем удары Фараона, разочарования и предоставляющиеся нам возможности. Ни в коем случае нельзя считать это случайным – а надо видеть во всем "управляющую руку" Творца и думать, как отреагировать на нее. С помощью выяснения этих ситуаций, мы и продвигаемся.

А выяснение происходит только за счет нашего соединения – тогда у нас есть правильная точка взгляда, позволяющая понять, чего хочет Творец. В итоге, Он потребует от нас объединиться, "как один человек с одним сердцем". И если мы с этой точки зрения рассматриваем все, что с нами происходит, то быстро и правильно сможем раскрыть, чего хочет от нас высшая сила.

Это очень просто, если только человек не сбегает из этой правильной точки наблюдения за тем процессом, который с ним происходит.

Все удары и переживания ведут нас к обретению свойства отдачи. Ведь мы приходим ради своей гордыни и эгоизма, пока все эти удары и проходимые изменения не сформируют в нас правильное отношение и позволят понять, где мы находимся относительно силы отдачи.

Но как только мы меняемся, в тот же момент понимаем, что все это было сделано из любви. Творец не хотел показать свою власть и заставить нас склониться, Он не ревновал нас за нашу любовь к Фараону и преданность. Лишь Его огромная любовь по отношению к нам заставила Его постепенно учить нас. И Он, а не мы, страдал больше всех от всего с нами происходящего! Словно родители, которые вынуждены делать уколы больному ребенку и давать горькие лекарства.

Со стороны Творца никогда не было и не может быть плохого отношения к нам, а только одна абсолютная любовь.

Из урока по письму Бааль Сулама, 20.04.2011

Восстание рабов эгоизма

Маска, я Тебя знаю!

Конец египетского рабства

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №6

Вопрос: Какова методика обучения детей науке каббала?

Ответ: Детям очень легко объяснить любое явление. Нам лишь кажется, что это трудно, однако это не верно.

Написано, что тот, кто учит ребенка, как бы пишет на белом, новом, чистом листе. Мы же должны писать на листе, исчерканном нашими каракулями.  Нам необходимо сначала нейтрализовать свои мысли, желания, предрассудки и предвзятые мнения, многое в себе стереть и только затем попытаться что-нибудь написать. А с детьми легко – это видно из опыта.

Я это видел на примере своего сына. Когда я начал учиться у РАБАШа, то дома повторял материал, который мы читали на уроке. Мой семилетний сын сидел возле меня, и я пересказывал ему текст, чтобы лучше усвоить материал. Я видел, что он воспринимает и помнит лучше меня. Я задавал ему вопросы, и он отвечал правильно.

Тогда я понял, что чем более человек чист, еще ребенок, тем естественнее он воспринимает науку каббала. Ведь на самом деле она является наукой природы, и мы это видим по детям. Я им просто завидую – как естественно они все  воспринимают!

Многие вещи запечатлеваются в них в результате простого повторения, без ощущения, ведь их чувственный аппарат пока не развит. Чувство придет позже, в период гормонального всплеска. Но тогда они уже будут наполнены различными законами и формулами. Поэтому когда в них начнут работать гормоны, всплывать желания, они будут знать, как и в какой форме их упорядочить.

Из 6-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 02.04.2011

Мы стараемся, свет действует

Учиться говорить на двух языках

Пуповина на всю жизнь

Тема : Вопросы-ответы, Воспитание, дети, Изучение каббалы, Конгрессы, события

Комментировать

Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №6

Вопрос: Как знать, что человек готов быть учителем, и есть ли для этого подготовительные курсы?

Ответ: Прежде всего, у человека должна быть склонность к преподаванию: не поучать – эгоистически это готов делать любой, а объяснять, наблюдать, как ученик работает, принимает мнение учителя или нет. Нужно также обладать способностью учиться у учеников, меняться и объяснять, согласно изменениям.

Я не думаю, что каждый на это способен, однако в воспитании есть много специальностей. Некоторые люди не любят говорить и объяснять, но вдруг раскрываются как хорошие практические вожатые. Они играют с детьми, организуют группы, водят их на экскурсии.

Наше воспитание отличается тем, что мы, в первую очередь, хотим научить детей жизни. Мы показываем им музеи, заводы, больницы – конечно, в зависимости от возраста. Они знакомятся с работой аэропорта, железной дороги, банка. Мы заранее договариваемся с руководством предприятия, и когда дети приходят, им объясняют производственный процесс.

Мы заранее объясняем им куда идем. Вернувшись, дети усаживаются в круг и обсуждают: что поняли, для чего и как действует тот или иной механизм и т.д. Мы хотим, чтобы они знали о жизни все: как работает ресторан, зоопарк, больница, фабрика. Во время экскурсии они делают записи, а затем составляют рассказ и обсуждают его вместе со своими воспитателями. Это расширяет их кругозор.

Мы многое делаем в рамках взаимной договоренности. Если кто-то с кем-то поссорился, возник спор или недоразумение, то это обсуждается всеми. Иногда даже устраивают суд: собирается из детей судья, адвокат, присяжные, свидетели, зрители. В следующий раз роли меняются.

Так каждый учится видеть себя со стороны: как он выглядит с точки зрения судьи, обвинителя, зрителей и т.д. Ребенок начинает развиваться, видеть мир шире своего узкого взгляда.

Есть и другие приемы, но главное – беседа в кругу. Нет такого, что класс сидит и смотрит вперед – в кругу все равны, включая воспитателей. 

Дети всех стран, объединяйтесь!

Духовный метод воспитания

Воспитал себя – воспитай других

Тема : Воспитание, дети, Конгрессы, события

Комментировать

Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №6

Вопрос: Каковы наши планы относительно воспитания палестинских детей?

Ответ: С нами занимаются товарищи из арабских стран и других мусульманских регионов. Я не вижу никакого различия между этими учениками и всеми остальными.

Есть ученики из Палестинской автономии, из Ирана, во время уроков поступают вопросы от людей из Сирии и других мест. Одна из международных встреч по вопросам воспитания в рамках ЮНЕСКО была организована Саудовским принцем, и мы получили от него личное приглашение.

Воспитание является мировой проблемой, и через него мы можем установить связи над странами и различиями. Конечно, здесь присутствует вопрос религии, и это источник глубокого разъединения между людьми, пока мы не утвердим, по словам Бааль Сулама, единую религию в мире – религию любви и отдачи.

В статье "Суть религии и ее цель" Бааль Сулам пишет, что нет другой религии, кроме любви. Все остальное - обычаи, принятые людьми. Будем надеяться, что всевозможные кризисы и, с другой стороны, наше распространение, заставит мир понять, что нужно подняться над различиями.

Воспитание, которое мы развиваем, является общим для всех, в нем нет какой-либо специфики. Поэтому я думаю, что как только наши арабские братья захотят его принять, будут к нему готовы, за методикой задержки не будет - мы пишем ее уже сейчас также и на арабском языке.

Кроме того, у арабов еще со времен Авраама есть течение, называемое суфизм. Я не раз встречался с его представителями в мире. Разумеется, они понимают, о чем мы говорим, и с ними можно сотрудничать в распространении новой методики воспитания.

Проблема в том, что радикальные круги ислама их не признают: суфисты изгнаны из арабских стран и проживают в США и Англии. Надеюсь, что это положение изменится, ведь природа в любом случае берет свое. Мы должны пройти эти этапы – в Зоар написано, что развитие будет происходить именно таким образом. Скоро переходный период закончится, и человечество почувствует, что находится в глобальном мире.

Из 6-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 02.04.2011

Дети всех стран, объединяйтесь!

Воспитание: вызов принят

Срочно требуется методика воспитания!

Тема : Воспитание, дети, Конгрессы, события

Комментировать

Когда вы отвечаете на вопросы, вы тем самым производите какое-то исправление?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Клипы, фильмы

Комментировать

Беседа "Зависимость" в рамках новой ТВ программы "Узнать о себе".

Мой собеседник - Аркадий Духин, известный израильский автор и исполнитель песен.

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Беседа "Узнать о себе. Между добром и злом"

Беседа "Узнать о себе. Жизнь и смерть"

Беседа "Узнать о себе. Успех"

Тема : Интервью, встречи, Песни Духина

Комментировать

Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №6

Тема воспитания – особая тема. Удивительное дело: на протяжении тысячелетий своего развития человечество почти не думало о воспитании. Маленький человек рос среди больших и учился у них. Родителям не нужно было проходить специальные курсы, чтобы знать, как воспитывать ребенка. Подобно животным, мы практиковали обычное, естественное воспитание.

Детские сады и школы появились в эпоху индустриализации, когда люди начали работать на фабриках, а затем и матерям тоже пришлось выходить на работу. До тех пор дети в большинстве своем росли дома, как придется.

На самом деле нет ничего важнее воспитания. Неслучайно в этой области сегодня проявляется кризис. Люди никогда не думали, что воспитывать надо по системе, что к подрастающему поколению требуется осмысленный подход.

Да взять и нас самих: кто нас воспитывает? Согласно каким критериям, по какой методике, по какой программе? В школе мы получаем не воспитание, а образование.

Вообще, школа появилась тогда, когда возникла необходимость привести крестьян в город, чтобы обучить их элементарной грамоте и простым арифметическим действиям для работы с несложными промышленными станками и машинами. Людей нужно было научить читать и понимать инструкции. С этого и берет начало двухсотлетний институт школы для масс.

Мы представляем себе всеобщее образование как продолжение древней мудрости человечества, а по сути, лишь в 19-20 веках люди начали немного подниматься над животным уровнем.

Однако о подлинном воспитании человечество никогда не задумывалось всерьез. Каким должен стать человек, когда он вырастет? Делаем ли мы из него Человека? До сих пор эти вопросы игнорируются. Мы посылаем ребенка в школу с математическим, физическим или компьютерным уклоном, не думая о том, какая личность из него сформируется. Какое нам дело до личности? Лишь бы устроился в этой нашей "буржуазной" жизни. 

Дети всех стран, объединяйтесь!

Воспитание: вызов принят

Срочно требуется методика воспитания!

Тема : Воспитание, дети, Конгрессы, события

Комментировать

Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №6

На наших ежедневных занятиях мы разрабатываем методику исправления, выстраивая ее из первоисточников и их разъяснений, из вопросов и ответов. В этих рамках мы создаем и систему воспитания.

Здесь нам раскрывается особый канал распространения науки каббала для всего мира. Ведь воспитание – это головная боль (а на самом деле, душевная боль) всех родителей. В любой точке мира все переживают за своих детей. В Южной и Северной Америке, в Азии и Африке, в России и Европе, в Китае и Японии – пускай в разной мере и в разной форме, однако проблема воспитания пробуждается сегодня везде.

И потому мир готов слушать о том, что делается у нас в этой сфере. Мы вступили в диалог с ЮНЕСКО – организацией верхнего уровня, отвечающей за воспитание в мире. Приняли нас очень хорошо, наши представители уже участвовали в двух мероприятиях в Нью-Йорке и Москве.

Мы обнаружили, что мир жаждет решения этой проблемы, а решения ни у кого нет. В ЮНЕСКО возлагают на нас ожидания, а кроме того воодушевлены обилием материалов, которые у нас есть на эту тему. И действительно наши материалы прорывают сегодня все преграды. Каждую неделю мы производим 50-100 листов нового текста и наряду с этим готовим книгу, которую выпустим в свет под эгидой ЮНЕСКО. На очереди – еще несколько больших проектов.

Нет сомнений, что если нам удастся создать одно "хорошее" поколение, то оно, в свою очередь, уже будет знать, как воспитывать своих детей. И потому проблема на самом деле лишь в этом – как сформировать одно поколение, которое получит воспитание, а не образование, благодаря чему мы сумеем сделать из детей людей в полном смысле этого слова.

Им будет известно, почему и для чего они живут, как надо объединяться друг с другом, почему начинают они с разбиения и почему должны исправлять себя. Короче, они будут знать, как правильно относиться к жизни. 

Отцы и дети: кто кого не понимает?

Воспитание: вызов принят

Встречи в ЮНЕСКО и ООН

Тема : Воспитание, дети, Конгрессы, события

Комментировать