25.04.2010, 14:41 [#13279]
"Изгнание" – это состояние, когда у человека нет анти-эгоистического экрана, контакта со светом, и поэтому он не способен исправить себя и выполнить действие жертвоприношения.
Жертва – это исправление желания. Каждый раз человек должен взять часть своего желания с неживого, растительного и животного уровня и поднять его до уровня человека.
Но в изгнании у него нет возможности исправить никакие желания, он совершенно лишен духовных сил, пока к нему не придет окружающий свет и не выведет его оттуда.
Когда он выйдет из изгнания и получит силы выстоять перед своим желанием, подняться над ним и работать ради отдачи – это будет означать, что он находится уже или в пустыне (пока его желания такие маленькие, как в пустыне), или на земле Израиля (более высокие желания, работа на более высокой ступени).
Место, в котором человек оказывается, выйдя из изгнания, зависит только от величины желания, выше которого он может подняться, чтобы работать ради отдачи.
То же самое желание, которое прежде было пустыней, через 40 лет исправления его на отдачу ради отдачи, превращается в желание, которое называется земля Израиля – то есть с ним начинают работать, получая ради отдачи.
А пока мы еще не имеем сил для исправления и находимся "вне земли Израиля" (земля, "арец" – от слова "рацон", желание), вне силы работать со своим желанием ради отдачи, то мы только воображаем себе, что такое правильная духовная работа. Это значит, что вместо жертвоприношения – у нас есть молитва.
Вместо действительной работы со своим желанием – мы можем только просить, чтобы нам дали силы работать с настоящими исправлениями.
Из урока по книге Зоар, 25.04.2010
Мы работаем над своими желаниями ночью, во тьме изгнания, не имея сил.
И в темноте мы должны подготовить себя встретить утро, то есть найти, какие желания сможем принести в жертву.
Понятно, что речь идет не о физическом восходе и заходе солнца, и о кусках мяса от жертвенных животных – а только об использовании света исправления, в котором человек сможет увидеть себя священным сосудом.
То есть он достигнет Храма, придет к жертвеннику – будет готов работать со своим желанием и каждый раз поднимать его ради отдачи.
Подъем частей, "кусков" своего желания во имя отдачи, – это работа жертвоприношения.
Из урока по книге Зоар, 25.04.2010
Молитва - вместо жертвоприношения
Я могу захотеть исправления на отдачу, только если получу в этом поддержку от окружения.
Ведь это желание проявляется и действует только в связи с другими, и от них я должен получить помощь, которая называется "взаимным поручительством".
В той мере насколько я поддерживаю их – они поддерживают меня. Это система! Насколько я ее активизирую – столько от нее и получу.
Тем, что я хочу включиться в группу и соединиться с ними, я пробуждаю их встречное отношение ко мне, и они передают мне правильные формы нашей связи, хотя мы с ними сами об этом не знаем.
Они показывают мне, какой связью я с ними соединен - ведь мы находимся в сети.
И когда они по моей просьбе передают мне свое поручительство – это не просто их желание, а конкретная форма нашей связи.
Теперь я обращаюсь к ним уже с этим готовым сосудом (кли), с готовой системой связей, состоящей из 613 (ТАРЬЯГ) элементов. Сам того не зная, я запускаю всю эту систему.
Получается, что связываясь друг с другом, мы оживляем всю систему, существующую между нами.
Поручительство – это очень глубокое понятие. Оно означает, жизнь и приведение в действие всей системы связей между нами, которая уже существует внутри. Нам надо ее только извлечь из глубины и начать использовать.
А иначе я могу кричать, что хочу быть связанным с остальными – но откуда мне знать, как это сделать?
Разве я понимаю, как мне связаться с каждым и со всеми вместе? Но за счет того, что я их пробуждаю, и они начинают на меня действовать, они передают мне формы нашей связи.
Они могут об этом и не знать, это не важно. Все равно мы оживляем эту систему связей.
Из урока по книге Зоар, 25.04.2010
Зоар, глава "Бе-ар", п.63: "Навечно порабощайте их" (Ваикра). Заповедано поработить ханаанского раба.
Они исходят со стороны Хама, который открыл наготу, как сказано: "Проклят Ханаан! Рабом рабов будет он братьям своим"...
Быть рабом – это тоже исправление. Желание, которое я могу заставить подчиниться власти исправленных желаний – называется рабом, находящимся рядом со своим хозяином. Это форма его исправления, правильная форма существования.
Я пока не способен быть свободным в этом желании и работать с ним ради отдачи самостоятельно. Я могу только присоединить его и отнести к другому желанию.
Такое желание может называться "ребенок", "женщина", "подросток" – но еще не "мужчина", герой способный на "преодоление" (мужчина, "гевер" – от "итгабрут", преодоление).
И одна из форм такого желания, которое способно работать только под властью другого желания, называется "раб".
Из урока по книге Зоар, 25.04.2010
Все пригодится в Конце исправления
В создании клипа принимала участие театральная группа ББ
Вопрос: Почему женщины столько времени уделяют своему внешнему виду?
Почему женщине так важно быть красивой в своих глазах и в глазах мужчины? Есть ли у этого явления духовный корень?
Ответ: Стремление женщины наряжаться, приукрашиваться, прихорашиваться исходит из высшего корня.
"Приукрашивать" означает исправлять себя, чтобы уподобиться Творцу, силе любви и отдачи.
Это стремление коренится в глубине нашей души. В нас находится "точка в сердце", которая побуждает нас "приукрашивать" свою "отвратительную" эгоистическую природу, украшать её.
Быть красивым - значит быть подобным Творцу. Человек становится красивым, когда в нем светит свет Творца.
Но почему именно женщина приукрашивается, прихорашивается? Потому что в нашем мире женщина символизирует Малхут, корень творения.
Мужчина и женщина, жених и невеста – это иллюстрация отношений Творца и творения. Творение – это женщина, а Творец – это мужчина.
Отсюда следует, что каждый из нас, как женщины, так и мужчины, должны учиться украшать свою душу и быть красивыми!
Вопрос: Что такое настоящий духовный сосуд (кли)?
Ответ: Настоящее "кли" – это желание, готовое к исправлению.
Я должен полностью выяснить, что я могу в нем исправить на отдачу, а что не могу исправить и должен просто сократить.
Допустим, мне дали желание, я выяснил, что 20% от него могу исправить на отдачу, а 80% должен сократить и сделать из него "соф", окончание парцуфа.
Это будет означать, что я исправил все это желание. Всегда есть и такие желания, и другие – но мне должно быть понятно, что с ними делать.
Однако во мне могут пробуждаться такие желания, которые мне непонятны. Доходящий до меня свет может быть недостаточным, чтобы высветить все желания во всех подробностях.
Поэтому у меня остаются невыясненные желания, которые называются "Хаш" и "Маль", "Нога".
Я нахожусь, будто в тумане, и мне нельзя прикасаться к части этих желаний. Мне нужно только оживлять их, как клипот, чтобы поддерживать в них какую-то жизнь.
На такие компромиссы я должен идти от бессилия и неспособности сделать исправление.
Поэтому в отличие от выясненных желаний, которые называются "корень", "душа", "тело" – эти желания называются "одеяния" и "дворцы", то есть это как бы не мое, не настоящее желание.
Потом, в самом конце исправления это желание превратится в мое подлинное.
Оно присоединится к тому, что называется "мозг", "кости", "жилы" и станет моим единым духовным сосудом – окажется, что вся реальность находится у меня внутри.
А не как сейчас, когда мне кажется, что есть я и внешний для меня мир.
Из урока по книге "Бейт Шаар Каванот", 25.04.2010
Эффект Казимира или шаг в высшее измерение
МНЕНИЕ ДИРЕКТОРА (израильского телерадиовещания М. Шкляра):
Мы стали обществом, которое уничтожает любые ценности, обществом разобщенных личностей, где в центре стоит индивидуальность. Нет места коллективным ценностям.
Коммерческое телевидение воспитывает общество на низких голых эмоциях, а такое общество не имеет будущего, права на существование.
Сегодня уже ощущается обратная реакция: все больше людей ищут в своей жизни смысл – и желают, наряду с развлекательными программами, видеть телеканалы с дополнительной смысловой нагрузкой.
Необходим канал, альтернативный коммерческому телевидению.
Возможно, содержание этих передач не подойдет для молодежи, но понравится зрелым людям за 40.
Таким образом, на первом этапе необходимо завоевать аудиторию старше 40, а в конечном итоге и молодежь начнет искать различные альтернативы.
Реплика: Г-н Ген. Дир., очевидно, не знает о 66-ом телеканале, - иначе бы заменил им свой 1-ый канал!
Все состоит только из двух компонентов – желания и наполнения.
Наполнение, называемое в Каббале свет, находится вокруг и в нас в неограниченной мере. Мы в нем находимся, как в океане.
Все изменение нашего восприятия, ощущения себя и окружающего, – зависит от изменения нашего желания.
Оно изменяется под воздействием света или под воздействием наших усилий.
Желание называется сосуд, наполнение, ощущаемое – свет. Свет постоянен, меняется только желание, сосуд и этим меняется ощущение им того же постоянного света.
Каббала учит, как изменить желание, чтобы ощутить в нем еще и духовный мир: "мир свой увидишь при жизни". Это зависит только от создания в человеке еще одного желания.
Если создает его, - ощущает в нем высший мир, и даже исчезновение желания, в котором ощущает этот мир, не влияет на желание и ощущение высшего мира – остается в его ощущении.
Если же не смог создать нового желания, то парцуф нашего мира исчезает и вместо него возникает следующий – человек вновь "рождается" в ощущении этого мира.
Любое ощущение в желании - имеет свой срок существования, а затем эта ступень (парцуф) отработав свое, исчезает и вместо него появляется следующая.
Но на уровне этого же мира – пока мы не создадим в себе желание (парцуф) высшего мира – желания отдачи и любви.
Все поколения – суть парцуфим на уровне нашего мира, в свойстве получения, а потому ограниченные в своем внутреннем восприятии, ощущении.
Это развитие в одной плоскости, в которую мы возвращаемся в каждой жизни, в кругооборотах на тот же уровень, в тот же наш мир, и видим нашу реальность в других лицах, но на том же уровне этого мира.
Высший мир – есть ощущение в свойстве отдачи, ощущение вне себя, развитие вверх.
Поэтому, есть призыв: "Мир свой увидишь при жизни".
Из подготовки к уроку, по книге "Шамати", 25.04.2010
Подготовка к уроку, статья 69 из книги "Шамати"
Процесс исправления идет от легкого к трудному, и потому настоящие, большие желания заложены во внешних келим – в «народах мира».
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
1-я часть (Книга Зоар, глава "Бе-ар", п.34)
Правильный подход к Книге Зоар:
1. Мы объединены между собой, подобно ее авторам.
2. Мы изучаем то, что происходит в душе человека, а не вне его.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Окружение и учитель – это единственные факторы, определяющие будущее человека.
В каждый миг он должен видеть свое состояние таким, что получил свыше все необходимое, и все, что ему осталось – это связать себя с правильным окружением.
А такое окружение всегда есть рядом с нами, нужно только суметь его выбрать. В этом состоит наш единственный свободный выбор, ведь все остальное следует уже из этого.
Поэтому мне не нужно заботиться ни о чем, кроме того, откуда я питаюсь, с кем нахожусь в связи, кто влияет на меня! То есть всегда думать не о себе – а с каким внешним окружением я связан.
Если человек хочет управлять своим развитием, своей жизнью и судьбой, то он должен думать только о том, с кем он находится в контакте.
Но человеку совершенно не свойственно об этом думать! Ведь мы постоянно думаем о самих себе: кто я, зачем, что со мной будет? В чем смысл моей жизни?
Все эти твои вопросы обращены вовнутрь, и они правильные! Но как ты их собираешься разрешить? С чем ты связываешь их решение?
Каббалисты объясняют, что решение зависит только от окружения. И поэтому нужно тут же обращать свой взгляд на внешние силы, которые на меня действуют – ведь их влияние на меня определяет все мое будущее.
И по сути, это не внешнее – а единая система душ, интегральная часть моего духовного тела - там, где было разбиение, и что надо исправить.
И только там я что-то могу изменить, ведь со всеми остальными желаниями я ничего не могу сделать.
Это все равно, что зарыться в архив и читать протокол давно предрешенных событий. Только на окружение я могу как-то повлиять. И жалко растрачивать свое внимание на что-то другое, кроме этого.
Из урока по статье Бааль Сулама "Свобода воли", 18.04.2010
