Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Как не погасить в себе потребность к отдаче?

Ответ: Потребность к отдаче, исходящая из любви – никогда не гаснет. Ты никогда не сможешь сказать: "Хватит!"

Наоборот, чем больше ты будешь отдавать, тем большую ты будешь ощущать потребность в отдаче.

Иначе это не называется любовью! В любви невозможно сказать: "Хватит! Только до сих пор – а дальше я не люблю". Если ты говоришь, что у твоей любви есть граница – значит это не любовь.

Если тебе это не понятно, спроси свою жену, и она тебе объяснит. Женщина чувствует это в силу своей природы.

Мужчина хочет ограничить свою любовь, ведь его духовный корень – это сила анти-эгоистического экрана, который говорит: "До сих пор и не далее, дальше я не готов идти".

А женщина, которая хочет ощутить его любовь, не понимает, как у нее могут быть какие-то границы. Так заложено в нашей природе.

Но наслаждение никогда не может загасить желание любить – оно пробуждает только еще большее желание. Разве когда ты даешь своим детям, ты можешь сказать: "Хватит, я больше вам не дам!"

Возможно, что ты просто не способен дать большее и ограничен внешними условиями, но ты не можешь сам решить, что в отдаче детям есть граница.

Любовь отменяет все границы. Мы не понимаем, что такое настоящая любовь – мы думаем, что это означает наполнить собственный желудок.

Но любовь – это наполнение чужого желания, стремление наполнить другого.

И я чувствую, что это чужой и что между нами существует дистанция. А с другой стороны, во мне есть потребность его наполнить.

Речь идет о духовном кли и науке каббала, а не просто о поцелуях и объятиях. Вся природа действует по этому принципу: недостаток и наполнение, и всем управляет любовь.

По этому принципу все в природе соединяется и тянется друг к другу или отдаляется. Единственная эта сила действует в природе, ведь Творец – это сила любви. Поэтому нет ничего, кроме любви и ненависти (то есть любви со знаком минус).

Любовь к ближнему – это не красивый лозунг, а закон природы. Наполнить желание другого – означает почувствовать себя выше времени, движения и пространства, всех ограничений этого мира, то есть войти в духовный мир.

Этим я достигаю вечной жизни. А без этого – я живу как животное и ограничен жизнью своего материального тела в этом мире.

Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы", 03.05.2010

Наверх в бесконечность по ступеням любви

Словно мать, любящая своего ребенка

Закон высшей любви

Тема : Духовная работа, Мужчина и женщина, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Что делать простому человеку, не связанному с каббалой?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Клипы, фильмы, Кризис, глобализация

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Всего через несколько дней начинается каббалистический конгресс в Соединенных Штатах Америки.

В связи с этим, многие пишут о возникающих перед ними препятствиях, мешающих им приехать, и о своем страхе и внезапном нежелании ехать. Что с этим делать?

Ответ: Я думаю, что если человек имеет возможность приехать на нашу встречу – нет такой причины, которая могла бы ему помешать.

Даже если ему придется затратить на это деньги и пожертвовать отпуском. Но я не могу представить, что может быть важнее, чем провести вместе несколько дней – это чистый духовный вклад.

Мы не понимаем, насколько такое соединение между людьми способствует их продвижению.

Я понимаю, что сейчас происходит отягощение сердца и нам добавляется эгоизм – но это хорошо! Это как раз то состояние, в котором нам нужно действовать.

Поэтому человек должен дать самому себе отчет – по какой причине он не может приехать. Здесь и находится точка его свободного выбора – продвигаться в духовном или нет.

Только при условии, что он заперт в тюрьме и никак не может выйти – тогда это еще можно понять.

Меня спрашивают: а если я всего три недели изучаю каббалу, и не имею рядом с собой группы – не рано ли мне приезжать?

Но даже, если человек в первый раз услышал о каббале, узнав, что проводится такой конгресс – все равно имеет смысл приехать.

Кто знает, что с нами случится завтра? По крайней мере он успеет что-то выиграть в своей жизни, пока ему дается такой шанс...

Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы", 03.05.2010

Подключи себя к духовной сети

Не упустите свой шанс!

Билет в духовный мир

Тема : Духовная работа, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1 Закладки Послать другу Распечатать

Провел беседу "Виртуальное воспитание", в рамках ТВ программы "Вопросы воспитания".

Мои собеседники: Тали Амсалем - специалист по альтернативной медицине, и Орен Лейбович, воспитатель.

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Беседа "Вопросы воспитания. Влияние окружения"

Беседа "Законы природы"

Тема : Воспитание, дети, Интервью, встречи

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Я пришел к науке каббала – науке о получении, чтобы получать. И вдруг я вижу, что в ней изучают, как увеличить желание. Где же здесь получение?

Ответ: Это и есть получение. Ведь если я получаю от Творца особую силу, называемую "любовь", о которой мы не имеем никакого понятия, - то с помощью этой силы я присоединяю к себе все желания, существующие в реальности.

Все они становятся моими желаниями, и я получаю их уже наполненными.

Это и называется наукой каббала – как получить желания, полные всего блага. Все они – твои. Тебе не хватает лишь ощутить к ним любовь.

Тогда ты обнаружишь, что они пребывают в Конце Исправления, и все это – твое.

Обретая силу любви, ты начинаешь ощущать желания ближнего лучше, чем он сам. И тогда ты наполняешь его согласно своим ощущениям. Ведь мать чувствует, что нужно ребенку.

В духовном высший лучше знает, в чем нуждается низший. Низший просто кричит, раскрывая тебе свое желание. Но ты знаешь все составляющие его желания, а не он сам. Ведь ты – высший.

Если ты – отдающий, если ты наполняешь его, то ты – его высший, и ты знаешь о нем больше, чем он сам.

Таков высший закон любви, не имеющей ничего общего с теми представлениями, которые мы связываем со словом "любовь" в нашем мире.

Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы", 03.05.2010

Наверх в бесконечность по ступеням любви

Словно мать, любящая своего ребенка

У любви нет границ

Тема : Духовная работа, КАББАЛА, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Фрагмент ТВ программы "Сила Книги Зоар"

Тема : ЗОАР, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Зоар, глава "Ваэра", п.90: … "И возлюби Бога Всесильного своего всем сердцем своим" – то есть двумя своими началами: добрым началом и злым началом.

Чтобы он обратил плохие свойства злого начала в хорошие. … И тогда, конечно же, нет более различия между добрым началом и злым началом, и они – одно целое.

В нашем мире мы не осознаем качественного отличия между добром и злом, и поэтому не понимаем, что они определяют и поддерживают друг друга, и не могут существовать друг без друга.

Мы желали бы немедленно уничтожить все зло и оставить только добро. То, что мы в данный момент считаем добром.

Духовное выясняется на различии противоположных свойств, но не на стремлении устранить или уничтожить одно из них.

Оба свойства существуют для выявления обоих, а само духовное состояние выстраивается из обоих, из света и тьмы вместе.

Изначально у нас нет правильных внутренних определений, и нам не ясно, что такое свет, и что такое тьма.

После того, как мы различаем их, постановляем, что это свет, а это тьма, и предпочитаем свет тьме, - после этого мы берем весь свет и всю тьму и из них обоих во всей их полноте строим наше духовное состояние.

Мы не стираем ни одно из них, ведь если убрать одно – исчезнет и другое. Поэтому мы строим среднюю линию из них обоих.

В нашем мире такого строения  не существует, это явление, средняя линия, нам не известно. Мы всегда стремимся убрать нежелательные, неприятные явления. Нам кажется, что им нет места в мире.

А в духовном - всему есть место, и все должно оставаться навечно. И только когда они соединяются между собой  правильным образом, есть место для существования их обоих, а не одного без другого.

Поэтому грешники и праведники, получение и отдача, вера и знание – все это строится одно на основе другого.

И потому для постижения цели они одинаково важны. Как написано: "Человек должен благодарить за плохое, как за хорошее".

Исправление зла сводится к его правильному применению, вместе с добром, где они вместе и наравне участвуют в раскрытии своего Источника – Творца.

Средняя линия – душа создается из них обоих и раскрывает их Источник, Творца.

Из урока по книге Зоар, 03.04.2010

Душа – единство тьмы и света

Единство противоположностей - выше скорости света

Над ненавистью – к любви

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Открываем Зоар, 02.05.10, с 16:00 до 17:00, урок 22

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Краткое содержание урока:

Книга Зоар, пп.16-21

Повествование Торы начинается с действия над душой, которая уже прошла этапы разбиения, смешения разбитых частиц, падения в ненависть и отторжение. Иными словами, в Торе речь идет о душе, готовой к исправлению.

Человек в нашем мире, в состоянии сокрытия, не чувствует себя ущербным, ничтожным, полным вражды и ненависти.

Только воздействие высшего света высветит и поможет понять нашу истинную природу – полную власть сиюминутных наслаждений и удовольствий.

Чтобы избавиться от эгоизма и перейти к состоянию нескончаемого наслаждения, творение, Малхут, должно изменить намерение с "получения ради себя" на "получение ради отдачи".

Для этого создано свойство Бины, которое показывает, каким образом желание получать может стать дающим.

Когда творение "сокращает" свои желания и аннулирует себя, оно попадает под власть Бины – матери, которая обучает дочь, Малхут, работать на отдачу.

Как только Малхут включается в Бину, мать начинает передавать дочери свои "одеяния и драгоценные украшения", т.е. свойство хасадим, под воздействием которого творение постепенно становится подобным Творцу.

В результате дальнейшего духовного развития Малхут поднимается выше Бины и обретает свойство "Элоким".

Это значит, что она начинает постигать свой корень и приходит к пониманию своего места, функции и обязанности в системе общей души.

Урок Зоар на русском языке 25.04.10

Урок Зоар на русском языке 18.04.10

Урок Зоар на русском языке 28.03.10

Тема : ЗОАР, Уроки и лекции

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Самое важное для человека, желающего раскрыть духовное, - стараться, чтобы "каждый раз все было для тебя заново".

Я словно только что родился и начинаю с чистого листа. Я не знаю, в каком мире нахожусь, кто я такой.

Сейчас я читаю какую-то статью – и понятия не имею, о чем там говорится. Я будто ничего не знаю об этом.

Я стираю все предыдущие мнения. Я словно упал с другой звезды, и ничего не понимаю в устройстве мира. Я хочу воспринять его заново.

Почему? Обучая нас, каббалисты желают показать нам, что в нашем мире существуют такие явления, которые называются духовными.

Только они скрыты от нас. Если бы в нашем мире не было духовного, оно не называлось бы скрытым.

Поэтому мы должны стараться распознать духовные явления в нашей реальности. Но как?!

Какой особый свет, какие лучи я должен запустить, чтобы внутри этого света увидеть духовное в этой действительности? Я не знаю. Этому я должен научиться.

Каббалисты говорят так: если ты желаешь распознать духовное, скрытое здесь, в этом мире, ты можешь воспринять его в новой связи между тобой и окружением.

Именно там кроется вход в духовный мир, и ты можешь в него прорваться.

Сквозь эту расщелину, которую ты обнаружишь, ты начнешь видеть новый мир. Вход в него находится в твоей связи с окружением, но в новой связи, которую ты внезапно раскроешь.

Ты вдруг увидишь, что из окружающего тебя мира есть вход в иной мир. Никто не распознает его. Ты будто идешь по улице – и вдруг за поворотом попадаешь в духовную реальность.

Этот вход открывается, когда мы по-другому смотрим на наш мир, как будто мы совсем с ним не знакомы, и воспринимаем реальность "я и окружение" заново.

Из урока по статье Рабаша, 30.04.2010

"Раствори мне вход с игольное ушко…"

Не пройди мимо этой двери!

Да будет каждый день как заново

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Из серии "Открываем Зоар"

Тема : ЗОАР, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Зоар, глава "Эмор", п.129: Раствори Мне вход размером с игольное ушко, и Я открою тебе высшие врата. …

Поэтому Давид, когда он хотел войти к Царю, сказал: "Растворите мне врата праведности". Это врата к Творцу. "Врата праведности" – Малхут, это преддверие входа к Царю.

Это врата к Творцу, для того чтобы найти Его и слиться с Ним, и поэтому: "Открой мне, сестра моя, возлюбленная моя", чтобы быть соединенным с тобой и пребывать в совершенстве с тобой навсегда.

В одном из своих посланий Бааль Сулам пишет о входе в духовное: перед нами есть стена, мы идем вдоль нее, ищем вход – и не можем найти.

Но в тот миг, когда человек становится подобным находящемуся за стеной, - в стене появляется вход.

Так входят в духовное: перед тобой - глухая стена, и нет в ней никакого просвета. И вдруг тебе открывается вход.

В материальном мире мы знаем, что в этом месте есть дверь, она закрыта, но ее можно открыть.

В духовном нет двери, ничего не видно заранее, все полностью скрыто. Невозможно даже представить, что здесь может что-то открыться.

И вдруг вход открывается. Все происходит согласно подобию свойств – человека, стоящего перед стеной, и Творца - позади нее.

Если между ними есть подобие свойств хотя бы на один процент, человек может войти вовнутрь – при условии, что он желает войти лишь на этот процент, а все остальное оставить снаружи, то есть связаться с Творцом только в подходящих Ему желаниях.

Тогда перед ним открывается вход – и он попадает в духовное.

Исправления наших желаний в итоге приводят нас к такому желанию, которое называется "врата к Творцу".

Из вечернего урока по книге Зоар, 30.04.2010

Духовный мир – за поворотом

Не пройди мимо этой двери!

До духовного один лишь шаг

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Фрагмент ТВ программы "Сила Книги Зоар"

Тема : ЗОАР, Клипы, фильмы

Комментариев: 1 Закладки Послать другу Распечатать

В Лаг ба Омер мы отмечаем уход из этого мира великого каббалиста, рабби Шимона Бар Йохая, автора книги Зоар.

Это особый человек, и сделанное им раскрытие означает дарование Каббалы - науки исправления - всему миру.

Человечество развивалось из поколения в поколение в родовых муках, пока не дошло до Авраама, раскрывшего науку каббала поверх кризиса, разразившегося в древнем Вавилоне.

А затем народ Израиля ожидало египетское рабство и выход из него, строительство Первого и Второго Храмов, взлеты и падения.

Все ужасные злоключения этого народа и вообще вся история человечества кажутся одним непрекращающимся страданием.

Но весь путь, пройденный нами до прихода Рабби Шимона – был лишь подготовкой себя к исправлению.

После разрушения Второго Храма народ Израиля окончательно теряет ощущение духовного и выходит в изгнание от него.

И тогда мы получаем этот подарок с небес – приходит человек, мудрец времен Храма (тана), каббалист огромной высоты, который благодаря своей особой душе включал в себя все предыдущие души, соединив их в себе.

Поэтому он вместе со своими учениками смог достичь необыкновенной высоты – окончательного исправления в своем поколении.

Бааль Сулам пишет, что в истории никогда не было большего постижения, чем во времена РАШБИ и его поколения, и подобное может вновь случиться только в Конце исправления – на пороге которого мы сейчас стоим.

Зоар – это название света, раскрывающегося в ГАР мира Ацилут, в его Короне, в особом месте - в "скрытом разуме" системы Арих Анпин.

Рабби Шимон был уникален тем, что сумел соединить такую высочайшую ступень с нашим миром.

Ведь он своим постижением находился на ступени окончательного исправления, как до разрушения Храмов – и вместе с тем, в обычной, материальной жизни существовал после разрушения Второго Храма и полного падения народа с высоты братской любви в беспричинную ненависть, от чего исчезло всякое ощущение духовного.

Из-за того, что он соединял в себе два такие далекие полюса, он и смог написать эту Книгу, то есть сделать раскрытие.

А без этой книги – у нас бы не было возможности исправить свои души и притянуть свет, возвращающий к источнику.

Из лекции к празднику Лаг ба Омер, 01.05.2010

Свет на пороге раскрытия

Когда приходит время уйти из мира

Беседа о празднике "Лаг ба-Омер"

Тема : ЗОАР

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Провел беседу "Лаг ба Омер" в рамках программы "Рассказы о духовном с Эраном Курц".

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Беседа "Давид и Голиаф"

Беседа "Разведчики"

Беседа "Золотой телец"

Тема : Интервью, встречи

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать