Мнение (Майкл Льюис, автор бестселлера о Уолл Стрит "Покер Лжецов", в статье о коррупции в Греции): "Греки не думают друг о друге как о великом народе! Самое редкое в Греции - комплимент одного грека другому в его отсутствие.
Любой успех является поводом для подозрений. Каждый уверен, что все мошенничают на налогах, подкупают политиков, дают взятки, искажают стоимость своей недвижимости.
И это полное отсутствие веры друг в друга рассматривается как нормальное положение дел. Эпидемия лжи, обмана и воровства делает продолжение нормальной общественной жизни невозможным, а крах общественной жизни способствует еще большей лжи, мошенничеству и воровству.
Структура греческой экономики близка к социалистической, но страна, по своему духу, является противоположностью коллективу. Каждый - сам за себя. И неудивительно, что хотя в страну инвесторы влили сотни миллиардов долларов, кредитный бум толкнул ее в общественно моральный крах".
Реплика: Помочь может только воспитание людей в новых общественных отношениях, в подобие Природе/Творцу, т.е. полной глобальной интегральной взаимосвязи. Это длительный процесс, но как только мы его начнем, ощутим во всех областях нашей жизни, поддержку всех сил природы.
Статья, опубликованная в газете "Комсомольская правда" после московского конгресса:
Каббалист Михаэль Лайтман: "Миру нужен настоящий коммунизм"
Зачем Россию пытаются научить каббале
Лариса КАФТАН — 23.06.2011
Зародившееся в древнем Израиле течение каббала уверенно, поступательно проникает в Россию. Кроме "попсовой" каббалы, объявшей наш бомонд, в России имеется еще религиозная каббала, где "посвященные" иудейской веры читают Тору и древнюю книгу "Зоар", ищут тайные смыслы и считают себя суперизбранными. По некоторым данным, среди этой "иудейско-каббалистской элиты" есть и политики, правда, малоизвестные.
А есть еще и третья, условно говоря, разновидность каббалы – как бы просветительская, научная, ее продвигает Михаэль Лайтман, создатель Международной академии каббалы. Недавно в Москве прошел международный конгресс каббалистов, на который прибыли довольно молодые делегаты из России, стран СНГ, Германии, Канады, Китая и даже Чили.
Раз уж Лайтман приехал в Москву, мы решили побеседовать с ним о каббале, и не только.
Съедим себя?
– Доктор Лайтман, почему каббала активно идет в Россию?
– Я не думаю, что она идет в Россию, она вообще идет везде. Потому что это универсальное знание о том, каким мир должен стать сейчас, именно с нашего времени. Человечество всегда развивалось под воздействием эгоизма, который рос от наших желаний. Благодаря этому шел прогресс технологий, государственного устройства. А сейчас человечество в состоянии насыщения, заполненности, эгоизм больше не движет человечеством, и развития больше нет. Но в то же время мир стал глобальным, мы всё больше зависим друг от друга.
Но мы отошли от природы. Человечество становится раковой опухолью, она в конце концов съест и себя, и природу – и погибнет. Как сделать, чтобы мы в своем глобализме все-таки развивались по законам природы? Как нам сегодня выжить? Постичь это помогает каббала.
– Но ведь не только каббала, доктор Лайтман, многие общественные движения, науки, политики, лидеры стран, "восьмерки" и "двадцатки" – все думают об этом.
– И не находят решения.
Каббала вышла из древнего Вавилона: на маленьком кусочке земли в Месопотамии существовало целое человечество, очень разное, но замкнутое на себе и эгоистическое. Но жители Вавилона не стали создавать из себя глобального сообщества, а решили просто разойтись и так разрушили связь между собой. И со времен Вавилона каббала была скрыта. До нашего времени.
Сейчас мы снова подошли к такому же состоянию, как в древнем Вавилоне. Всё человечество – это Вавилон, мы начинаем быть зависимыми друг от друга, но как поступать, не знаем, и практически не можем решить ни одну проблему – ни террора, ни наркотиков, ни разводов, ни воспитания детей. Не говоря уже об экономике: мы пришли к истощению источников энергии, источников воды. Нам надо понять: что значит глобальная система, интегральная связь между нами, как нам действовать дальше? Каббала – об этом, это физика глобальной системы человечества.
– Но ведь каббала – это религиозное, мистическое учение. Ее основа – Тора, главная книга иудеев.
– Не согласен. Каббала была до всех религий, которые еще совсем молоды по сравнению с ней – им всего-то по две тысячи лет.
У нас два миллиона учеников по всему миру, это люди абсолютно разных религий и национальностей. Между ними нет разницы, каббала не связана ни с какими религиозными отправлениями, атрибутами, верованиями. Это не вера.
– Русская православная церковь отрицательно относится к каббале, считая, что она несет принципиально иные, нежели христианство, ориентиры в жизни и что увлекаться каббалой и оставаться при этом христианином невозможно.
– Я думаю, это всё из-за недостаточного понимания сути каббалы. Вокруг нее вообще много мифов. Но от Аристотеля и Платона до ученых последнего времени, в США, Европе, – много людей, понимающих, что есть каббала. Это не красные нитки.
Звезды на нитке
– Да, у вас нет красных ниток, хотя они, по расхожему мнению, считаются приметой каббалиста.
– Нет. Мы не верим в заклинания, амулеты, религиозные атрибуты. Не продаем святую воду, как это делают другие каббалисты, не раздаем благословления. Каббала в нашем понимании – наука. Графики, формулы, учитывающие глобальные связи в мире. А другие бизнес на каббале делают.
– У вас есть звезды, как Мадонна или Деми Мур у Берга?
– Звезд наше учение не привлекает. Мы ведь ничего человеку не обещаем. Он просто как бы осваивает новую специальность, учится понимать мир. Каббалу изучают не по амулетам, а по первоисточникам. Это книга "Зоар", написанная две тысячи лет назад. Это книги каббалиста ХХ века Бааль Сулама. Я ученик его сына. Был его секретарем, заместителем, последователем.
Правильный эгоист
– Я слушала вашу лекцию. Вы предлагаете стать эгоистами.
– Правильными эгоистами.
– Но с другой стороны, призываете всех объединяться…
– Эгоист должен понимать, что его будущее зависит от правильного соединения с другими – когда каждая клетка, каждый орган тела не существует сам по себе, а работает в гармонии. И мы начинаем чувствовать друг друга как одно целое, в соединении с Природой. Это совершенно новое человечество.
– Вы о родстве душ, о высоком. Но душ́и прекрасные порывы не могут быть основой нашего прагматичного мира. Основой комфортного мира должна быть развитая экономика. Без этого какое же будущее?
– Экономика – обязательно. Но, учитывая, что в ближайшее время мы истощим все запасы, экономика должна быть разумной, у каждого должен быть нормальный достаток, но не более. Потому что 90% того, что производится в мире, нужно, только чтобы побаловаться и выбросить на свалку. И этим истощить Землю и захламить ее. Если бы мы занялись разумным благоустройством, мы бы пришли к красивому общежитию, когда у всех было бы нормальное существование, а сверхдостаток стал бы не нужен. Природа против того, чтобы мы были обществом потребления.
– Это всё мечты и разговоры об идеальном обществе, если не о коммунизме. Мы это уже проходили. Но на самом деле многие завидуют олигархам, хотя и ненавидят их.
– Все не могут быть олигархами. Чем больше их, тем больше антагонизма в мире. Олигархи занимаются потреблением и внутри себя глубоко пусты. Конечно, общество еще не осознало это. Но кризисы подводят нас к необходимости создавать уравновешенное общество. Настоящий коммунизм, а не тот, о котором писали Маркс, Энгельс, Ленин.
– Вы выступаете только перед своими учениками?
– Я читал лекции в католическом университете в Чикаго, имел контакты в Ватикане, встречался с суфистами в Голландии, в Англии. В Риме у меня была большая лекция перед масонами. По моему мнению, самые чуткие люди – в России. Больше всего понимающих, глубоко чувствующих людей в Южной Америке, Испании, Германии и России. У Израиля, вы знаете, нехорошие отношения с арабским миром, но у меня есть ученики из Палестины, Иордании, из Ирана.
– Израиль, гражданином которого вы являетесь, находится в тяжелой ситуации после заявления Обамы о том, что он должен вернуться в свои границы. Что это значит для Израиля?
– Это очень хорошо. Это заставит наш упрямый народ подумать о том, что ему надо что-то менять, показать пример другим в интеграции внутренней и внешней, чего пока у него нет.
– Помириться с соседями?
– Во-первых, примириться с соседями, во-вторых, просто объяснить всему миру себя. Сейчас государство ведет себя неправильно.
Спецпредложение для России
– Что вы думаете о сегодняшней России?
– Россия всегда искала свой путь. У народа России есть внутренний порыв к сближению, которого нет у европейских индивидуалистов. Там только и знают, что про права и свободы. Про демократию, которую продвигает Америка. Но демократия в американском смысле не для России, и потому у вас не приживется.
Россия противоположна Западу. И не стоит им подражать. Россия могла бы показать миру, что новое человечество должно быть объединенным, живущим в соответствии с законами природы. И тогда Россия обрела бы державность, стала светочем в мире, для этого у нее есть все возможности.
– И вы думаете, России поможет каббала?
– Каббала – это применение законов природы к человечеству, ничего больше. Но в России мало говорится о важных для человека темах. Я посмотрел российские каналы и ужаснулся. Такого нет нигде. Негатив и пустота. Это что, политика такая? Все-таки у вас образованный народ, очень креативный, таким я его помню во всяком случае.
Есть мнение
"Советский раввин"
Александр ПРОХАНОВ, писатель:
– Каббала в Россию пришла на мягких лапах Михаэля Лайтмана. Он развернул свой "шатер" и приглашал в него известных в России людей, писателей, политиков, политологов. С ним беседовал и Сергей Кургинян, и Сергей Доренко, и я.
Каббала Лайтмана – это вовсе не та каббала, которая на самом деле является мистическим метафизическим учением, которое трудно усваивается и предполагает огромный религиозный опыт. Лайтман не с этим пришел в Россию, а с идеей объединения людей перед лицом страшных вызовов, которые брошены человечеству. Цунами в Японском море, торнадо в Америке, арабские революции, техногенные катастрофы, горящие леса и взрывающиеся склады в России, разлив нефти в Мексиканском заливе – это и так нас всех на Земле объединяет, но Лайтман пришел с идеей объединения человечества на основе любви, братства, взаимопонимания. Эти идеи заложены не только в каббале, но и в социализме, в православии, в исламе, современных нравоучениях.
Мы не касались в беседе с Лайтманом каббалистического учения, он не пытался завербовать меня в свои адепты, а спрашивал, что делать перед лицом угроз, я делился с ним размышлениями.
Разговор с Лайтманом позволил мне высказать идеи, связанные с русским мессианством, русским чудом, русской вселенской идеей. Мне было интересно с ним говорить. А в беседах с русскими интервьюерами, которые часто ко мне приходят, мы все говорим о том, надо ли вынести Ленина из Мавзолея или не надо, стоит спилить красные звезды или помедлить еще. Они мне ужасно надоели, эти разговоры.
Что касается увлечения каббалой звезд шоу-бизнеса… шоу-каббала не имеет никакого отношения к духовным процессам, которые происходят в человечестве. Каббала звезд примитивна. Шоу-бизнес построен на деньгах, сексе, китче. Эти вещи не предполагают никакого учения – ни каббалистического, ни христианского.
Источник: http://www.kp.ru/daily/25708.3/907839/
"Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Вопросы и ответы о смысле терминов".
Вопрос 16: Что такое время?
Время - это определенная сумма этапов, вытекающих один из другого и следующих друг за другом по цепочке причины и следствия, как, например, дни, месяцы и годы.
Нет времени – есть лишь ощущение изменений, которое порождает в нас чувство течения времени. В духовном это очевидно, а в материальном мире замаскировано, потому в нем перемешивается множество явлений, следствий, изменений, как бы напрямую не связанных с духовным, то есть не зависящих от наших усилий и продвижения.
И потому в материальном мире время неживое и течет "механически", независимо от внутренних изменений в человеке.
А в духовном мире, время – это внутреннее ощущение изменений, проходимых человеком. И потому материальное время и духовное – это совершенно разные понятия. Духовное время может течь быстрее или медленнее, сжиматься и растягиваться – в зависимости от количества изменений, происходящих в человеке.
В материальном мире время зависит от точки, в которой мы находимся. Если мы переместимся в какое-то другое пространство, там будет другое время.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 20.06.2011
Вопрос: Может ли время повернуть назад? Могу я вернуться к состояниям, где уже был?
Ответ: Конечно! Ведь время определяется цепочкой информационных генов (решимот), и ты можешь путешествовать по ней от начала и до конца и идти куда захочешь. Если ты обладаешь анти-эгоистическим экраном, то есть способностью находиться в любом состоянии, то можешь выбирать любое решимо и реализовать его.
Разумеется, никто из продвинутого состояния не желает спускаться назад. В этом нет никакого смысла, если только ты не обязан опуститься на какое-то время для помощи другим. Для того, чтобы установить связь с ними, мне приходится вернуться назад.
Но этот "реверс" я выполняю через особый парцуф, который называется "волосы" (сэарот). Сам я остаюсь в продвинутом состоянии, но делаю с себя еще одну "уменьшенную" копию, через которую общаюсь с теми, кто ниже меня.
А просто так нельзя спуститься – это противоречит цели творения, и как же духовная личность может сделать такое?
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 20.06.2011
Время в духовном мире – это количество действий, производимых с творением. И на самом деле, даже в нашем мире, где мы существуем по часам, висящим на стене, и ориентируемся по солнцу, луне, вращению земного шара – все же существует личное ощущение времени, зависящее от насыщенности действиями.
Иногда время для нас застывает и не движется, а иногда пролетает со страшной скоростью. Время - это наше личное впечатление, зависящее от количества происходящих с нами изменений. Поэтому времени как такового нет.
Число изменений, которые должны произойти в нас от сегодняшнего момента и до конца исправления – называются 6.000 ступеней или лет: 2000 + 2000 + 2000. Или три мира БЕА: Асия, Брия, Ецира, которые нам нужно поднять в Ацилут.
Вступление в мир Ацилут и называется течением времени – со ступени на ступень, из года в год. "Год" (шана) – это изменение (шинуй), тот же круг, виток, только на следующем уровне.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 19.06.2011
Мнение (Л. Ивашо́в, вице-президент Академии геополитических проблем. Доктор исторических наук, профессор. В прошлом - нач. гл. упр. междун. воен. сотрудничества Минобор. России):
Рубеж 21 века стал той исторической развилкой, на которой человечество, переживающее объективный процесс глобализации, оказалось перед выбором пути дальнейшего развития. Куда и как двигаться дальше, дабы сохранить земную цивилизацию и не ввергнуть народы в пучину взаимного уничтожения перед лицом растущей опасности, связанной с неуклонным исчерпанием природных ресурсов?
Что же может стать альтернативой заокеанским схемам? Каким видится единый глобальный мир? Какова должна быть геополитика, обеспечивающая безопасное и поступательное развитие современной цивилизации?
В качестве модели мироустройства, альтернативной схемам "цивилизационной иерархии", предлагается модель Единого глобального общества, которую можно назвать "цивилизационной взаимоподдержкой" или "цивилизационной гармонией". Ее концептуальной основой является идея о глобализации мира, как новом этапе развития единого живого организма - человеческой цивилизации, во всем многообразии ее цивилизационных типов и планеты Земля как среды ее обитания.
Цель предлагаемой модели мироустройства состоит не в "унификации", не в иерархическом выстраивании существующих цивилизаций, а в их равноправном развитии, с сохранением и расширением для каждого народа и каждой цивилизации "поля развития".
В мировоззренческом плане речь идет о естественном распространении идеологии общинности, приоритета общего перед частным, личным, как основы мировоззрения и жизнедеятельности народов на геополитический, глобальный уровень. Речь идет о переходе от взаимоподавления и противоборства цивилизаций к сотрудничеству и взаимной поддержке, когда благополучие и успех каждой из них определяется созданием условий для развития и поддержкой со стороны всего мирового сообщества.
Это, на мой взгляд, единственно возможный путь к построению глобального и взаимосвязанного общества без антагонистических противоречий. Иной вариант, а именно технократически взаимосвязанное глобальное общество, неизбежно будет порождать глобальные угрозы, способные поставить человечество на грань уничтожения, поскольку их парирование будет практически исключено.
В основу строительства предлагаемого нами Единого глобального общества могут быть положены следующие принципы:
- единство духовной основы, в строительстве отношений между цивилизациями и государствами на принципе общинности, примате интересов развития сообщества в целом, учете интересов всех стран, народов и сохранении безопасности среды обитания,
- добровольность выбора цивилизационного развития, включая возможное самоограничение,
- согласованность цивилизационного развития, обеспечивающее всестороннее развитие всего сообщества в целом,
- цивилизационная взаимоподдержка и взаимопомощь вместо конкуренции,
- цивилизационное равноправие, равноценный обмен материальными и духовными ценностями, при котором исключается эксплуатация одних стран и цивилизаций другими,
- взаимная безопасность цивилизационного развития, исключение угроз.
С духовной точки зрения, союз этих стран охватывает все ведущие идейно-религиозные системы общинной ориентации.
Центральной и первоочередной проблемой, которая должна решаться немедленно, является выработка идейной основы объединения - Единой концепции глобального мира цивилизационной гармонии.
Реплика: Показательно, что такое мнение выражает советский и русский военный человек! Т.е. задача и цель указаны совершенно верно, по коммунистически. Вот только, как с построением коммунизма, не построят эгоисты в нашем мире нового общества. Все строение рухнет в огне новой мировой войны.
Центральной и первоочередной проблемой, которая должна решаться немедленно, является не выработка идейной основы объединения - Единой концепции глобального мира цивилизационной гармонии, а воспитание нового человека. И только новый человек, поднявшись над своей эгоистической природой, сможет решать задачу объединения всего человечества. Как это сделать, объясняет нам наука исправления человека – каббала.
Кризис - точка перехода к новому обществу
Сообщение: Безгрешных людей нет. У каждого бывают моменты, когда он вынужден идти наперекор своей совести или общественным нормам. И у каждого общества есть рычаги, чтобы воздействовать на таких "отступников от правил".
В южно–африканском племени "Бабемба" на "путь истинный" наставляют очень необычным способом. Настолько неожиданным, что многим "цивилизованным" законотворцам стоило бы задуматься...
В случае, если кто-то из жителей ведет себя безответственно или несправедливо, все племя от мала до велика бросает свои дела и окружает провинившегося. Казалось бы: сейчас будут бить?! Ан нет. Человек стоит в центре круга, а каждый член племени по–очереди говорит обо всем, что хорошего за свою жизнь сделал "грешник", расписывая это во всех красках и деталях.
Это необычное действо может продолжаться очень долгое время, даже несколько дней. По окончании круг размыкается, и племя принимает назад в свои объятия обновленного человека.
Бааль Сулам, "Свобода воли": Сказано: "высечено на скрижалях". Читай не "высечено" (харýт), а "свобода" (херýт) – свобода от ангела смерти.
Сказано: "Я создал злое начало и создал Тору как приправу". Что же такое "Тора"? Это инструмент, в котором заключен свет, возвращающий к Источнику.
Таким образом, мы можем привлекать высший свет, и он возвращает нас к Источнику, чтобы из злого начала мы обратили себя в доброе начало. Тем самым из получающего желания, которое называется "ангелом смерти", мы переходим в дающее желание, называющееся "ангелом жизни". Это и есть освобождение от ангела смерти.
Ведь в своем получающем желании мы можем ощущать только этот мир и ничего больше – животное существование. Мы живем, страдаем и в итоге умираем. Мы даже не можем вообразить, насколько низко и ущербно такое бытие.
Пока мы не достигнем отдачи, вся наша жизнь здесь – это бегство от страданий ради столь мизерных удовольствий, что им нет места в духовном. Самая малая духовная ступень в мириады раз больше, полнее, цельнее, чем все наслаждения нашего мира во все времена. Это невозможно себе представить.
Чтобы удержать столь большое духовное наслаждение, нужно приготовить сосуд с намерением ради отдачи. Как бы то ни было, только в свойстве отдачи мы сможем подняться над ангелом смерти.
Из урока по статье "Свобода воли", 24.06.2011
Бааль Сулам, "Свобода воли": До получения каббалистической методики народ Исраэля принял на себя обязательство отказаться от всего частного имущества в мере, выраженной словами "царство Коэнов", и следовать цели творения, т.е. слиться с Творцом в единении свойств: как Он дает наслаждение и не получает, так и они будут отдавать и не будут получать – что является высшей степенью слияния, выраженной словами "святой народ".
Как мы выходим из этого мира? Мы вступаем в период подготовки, а после этого проходим махсом и поднимаемся на ступень под названием "хафэц хэсэд" (Х"Х), т.е. отдаем ради отдачи. Это ступень Бины.
Затем мы переходим на ступень Кетэра, к получению ради отдачи, и получаем свет хохма, тогда как ступенью ниже получали лишь свет хасадим.
На ступени Бины мы отменяем "частное имущество", т.е. приходим к состоянию хафэц хэсэд и не должны использовать свое получающее желание. Это тоже подготовка, этап исправления сосудов. А на следующей ступени происходит получение света.
Из урока по статье "Свобода воли", 24.06.2011
Бааль Сулам, "Свобода воли": Когда удостоились полного слияния с Творцом, их сосуд получения был совершенно опустошен. Они не имели никакой собственности и были слиты с Творцом подобием свойств. А это означает, что не было у них никакого желания приобрести что-либо для самих себя, иначе как в той степени, в которой доставят удовольствие Творцу.
Каково же условие получения Торы, каббалистической методики? Условие такое: я не желаю ничего для себя, хочу только существовать, а сверх того – достичь единства, отдачи ближнему. Если в человеке уже живет такое устремление, значит, он приближается к получению Торы.
При этом каждый чувствует себя стоящим у горы Синай, чтобы получить методику исправления. Получив ее, он поймет, чтó делать с самим собой, как исправлять себя, как объединяться, как действовать. Он разглядит в себе египтян и народ Исраэля, женщин и детей, птиц и животных. Все эти свойства находятся в человеке, и он желает исправить их на отдачу.
Отдачу кому? Человек хочет спаять их воедино, чтобы совершать отдачу Творцу, – иными словами, сделать из них особый сосуд, в котором раскроется высший свет.
Из урока по статье "Свобода воли", 24.06.2011
Глядя на людей в мире, мы должны понимать, что они нуждаются в помощи.
Недавно завершился наш конгресс в России. Я давал там интервью для СМИ, беседовал с известными людьми и провел, среди прочего, две любопытные встречи.
Один из моих собеседников придерживается изоляционистских взглядов. Он за то, чтобы Россия отгородилась от мира, замкнулась внутри себя и заботилась только о себе. Я объяснил ему смысл процесса глобализации. Ведь он от нас не зависит, это проявление закона природы, веление времени. Разве можем мы пойти против Природы, будучи ее малыми порождениями? Прыгай с крыши, кричи весь день напролет – ничего не поможет. А потому нам надо изучить законы Природы и соблюдать их.
Мы разговаривали полтора часа, а позже, прочитав в газете его отклик на нашу беседу, я увидел: несмотря на антагонистичный настрой, в нем все-таки произошли перемены.
Другой мой собеседник вообще выступает за нацизм и открыто воспевает идеологию фашистской Германии. С ним мы проговорили один час двадцать минут. Мне было интересно его послушать, добавляя что-то от себя тут и там.
Так вот, я совершенно не испытываю к ним ненависти. Это маленькие дети, пускай умные и толковые (и кстати, очень известные). Я привожу их как примеры крайних взглядов в человечестве, обоснованных философски и идеологически. И все-таки даже к ним я отношусь как к малышам, не знающим, где они находятся.
Ничего тут не поделаешь, так мы должны относиться ко всем. Кого ни возьми, будь то Эйнштейн или Билл Гейтс – все как малые дети. Ведь относительно духовного, в критериях истины, никто из них не понимает, где находится.
Тысячелетиями мы выстраивали вокруг себя искусственный "пузырь" технологий и взаимоотношений. Мы варимся в своем "супе", считая специалистом того, кто лучше разбирается в ингредиентах этого варева и понимает, как их использовать. В этой искусственной сфере он эксперт, он умен. Однако вся его "мудрость" ограничивается зловонным мраком клоаки нашего эгоизма.
А потому нужно терпеливо, по-простому подступаться к людям как можно ближе и постепенно объяснять происходящее. Это занимает годы работы. Я ничего от них не требую, всё зависит только от нас. Мы должны выступить с тотальным, глобальным, глубоким и широким распространением, придав ему максимальную мощь.
Жизнь обязывает. Другого пути к успеху у нас нет, ведь мир разваливается на глазах.
