До конгресса "Зоар – 2010 (Нью-Йорк)" осталось всего 3 дня!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Всего через несколько дней начинается каббалистический конгресс в Соединенных Штатах Америки.

В связи с этим, многие пишут о возникающих перед ними препятствиях, мешающих им приехать, и о своем страхе и внезапном нежелании ехать. Что с этим делать?

Ответ: Я думаю, что если человек имеет возможность приехать на нашу встречу – нет такой причины, которая могла бы ему помешать.

Даже если ему придется затратить на это деньги и пожертвовать отпуском. Но я не могу представить, что может быть важнее, чем провести вместе несколько дней – это чистый духовный вклад.

Мы не понимаем, насколько такое соединение между людьми способствует их продвижению.

Я понимаю, что сейчас происходит отягощение сердца и нам добавляется эгоизм – но это хорошо! Это как раз то состояние, в котором нам нужно действовать.

Поэтому человек должен дать самому себе отчет – по какой причине он не может приехать. Здесь и находится точка его свободного выбора – продвигаться в духовном или нет.

Только при условии, что он заперт в тюрьме и никак не может выйти – тогда это еще можно понять.

Меня спрашивают: а если я всего три недели изучаю каббалу, и не имею рядом с собой группы – не рано ли мне приезжать?

Но даже, если человек в первый раз услышал о каббале, узнав, что проводится такой конгресс – все равно имеет смысл приехать.

Кто знает, что с нами случится завтра? По крайней мере он успеет что-то выиграть в своей жизни, пока ему дается такой шанс...

Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы", 03.05.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подключи себя к духовной сети

Не упустите свой шанс!

Билет в духовный мир

Беседа "Виртуальное воспитание"

Провел беседу "Виртуальное воспитание", в рамках ТВ программы "Вопросы воспитания".

Мои собеседники: Тали Амсалем - специалист по альтернативной медицине, и Орен Лейбович, воспитатель.

231 - Вопросы воспитания

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программы:

Беседа "Вопросы воспитания. Влияние окружения"

Беседа "Законы природы"

Закон высшей любви

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я пришел к науке каббала – науке о получении, чтобы получать. И вдруг я вижу, что в ней изучают, как увеличить желание. Где же здесь получение?

Ответ: Это и есть получение. Ведь если я получаю от Творца особую силу, называемую "любовь", о которой мы не имеем никакого понятия, - то с помощью этой силы я присоединяю к себе все желания, существующие в реальности.

Все они становятся моими желаниями, и я получаю их уже наполненными.

Это и называется наукой каббала – как получить желания, полные всего блага. Все они – твои. Тебе не хватает лишь ощутить к ним любовь.

Тогда ты обнаружишь, что они пребывают в Конце Исправления, и все это – твое.

Обретая силу любви, ты начинаешь ощущать желания ближнего лучше, чем он сам. И тогда ты наполняешь его согласно своим ощущениям. Ведь мать чувствует, что нужно ребенку.

В духовном высший лучше знает, в чем нуждается низший. Низший просто кричит, раскрывая тебе свое желание. Но ты знаешь все составляющие его желания, а не он сам. Ведь ты – высший.

Если ты – отдающий, если ты наполняешь его, то ты – его высший, и ты знаешь о нем больше, чем он сам.

Таков высший закон любви, не имеющей ничего общего с теми представлениями, которые мы связываем со словом "любовь" в нашем мире.

Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы", 03.05.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наверх в бесконечность по ступеням любви

Словно мать, любящая своего ребенка

У любви нет границ

Вызвать духовные силы желанием (клип)

Фрагмент ТВ программы "Сила Книги Зоар"

Духовное – единство тьмы и света

каббалист Михаэль ЛайтманЗоар, глава "Ваэра", п.90: … "И возлюби Бога Всесильного своего всем сердцем своим" – то есть двумя своими началами: добрым началом и злым началом.

Чтобы он обратил плохие свойства злого начала в хорошие. … И тогда, конечно же, нет более различия между добрым началом и злым началом, и они – одно целое.

В нашем мире мы не осознаем качественного отличия между добром и злом, и поэтому не понимаем, что они определяют и поддерживают друг друга, и не могут существовать друг без друга.

Мы желали бы немедленно уничтожить все зло и оставить только добро. То, что мы в данный момент считаем добром.

Духовное выясняется на различии противоположных свойств, но не на стремлении устранить или уничтожить одно из них.

Оба свойства существуют для выявления обоих, а само духовное состояние выстраивается из обоих, из света и тьмы вместе.

Изначально у нас нет правильных внутренних определений, и нам не ясно, что такое свет, и что такое тьма.

После того, как мы различаем их, постановляем, что это свет, а это тьма, и предпочитаем свет тьме, - после этого мы берем весь свет и всю тьму и из них обоих во всей их полноте строим наше духовное состояние.

Мы не стираем ни одно из них, ведь если убрать одно – исчезнет и другое. Поэтому мы строим среднюю линию из них обоих.

В нашем мире такого строения  не существует, это явление, средняя линия, нам не известно. Мы всегда стремимся убрать нежелательные, неприятные явления. Нам кажется, что им нет места в мире.

А в духовном - всему есть место, и все должно оставаться навечно. И только когда они соединяются между собой  правильным образом, есть место для существования их обоих, а не одного без другого.

Поэтому грешники и праведники, получение и отдача, вера и знание – все это строится одно на основе другого.

И потому для постижения цели они одинаково важны. Как написано: "Человек должен благодарить за плохое, как за хорошее".

Исправление зла сводится к его правильному применению, вместе с добром, где они вместе и наравне участвуют в раскрытии своего Источника – Творца.

Средняя линия – душа создается из них обоих и раскрывает их Источник, Творца.

Из урока по книге Зоар, 03.04.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Душа – единство тьмы и света

Единство противоположностей - выше скорости света

Над ненавистью – к любви

Утренний урок 03.05.10 (1-я часть)

Подготовка к уроку, статья 206 из книги "Шамати"

Окружение способно перевернуть мои начала и ценности – и тогда я захочу того, что противоположно моей эгоистической природе.

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

1-я часть (Книга Зоар, глава "Ваэра", п.77)

Понимая, что весь мир – это отражение моих свойств, я начинаю относиться к реальности как к полигону самоисправления.

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Утренний урок 03.05.10 (2-я часть)

Урок Зоар на русском языке 02.05.10

каббалист Михаэль ЛайтманОткрываем Зоар, 02.05.10, с 16:00 до 17:00, урок 22

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Краткое содержание урока:

Книга Зоар, пп.16-21

Повествование Торы начинается с действия над душой, которая уже прошла этапы разбиения, смешения разбитых частиц, падения в ненависть и отторжение. Иными словами, в Торе речь идет о душе, готовой к исправлению.

Человек в нашем мире, в состоянии сокрытия, не чувствует себя ущербным, ничтожным, полным вражды и ненависти.

Только воздействие высшего света высветит и поможет понять нашу истинную природу – полную власть сиюминутных наслаждений и удовольствий.

Чтобы избавиться от эгоизма и перейти к состоянию нескончаемого наслаждения, творение, Малхут, должно изменить намерение с "получения ради себя" на "получение ради отдачи".

Для этого создано свойство Бины, которое показывает, каким образом желание получать может стать дающим.

Когда творение "сокращает" свои желания и аннулирует себя, оно попадает под власть Бины – матери, которая обучает дочь, Малхут, работать на отдачу.

Как только Малхут включается в Бину, мать начинает передавать дочери свои "одеяния и драгоценные украшения", т.е. свойство хасадим, под воздействием которого творение постепенно становится подобным Творцу.

В результате дальнейшего духовного развития Малхут поднимается выше Бины и обретает свойство "Элоким".

Это значит, что она начинает постигать свой корень и приходит к пониманию своего места, функции и обязанности в системе общей души.

Предыдущие уроки:

Урок Зоар на русском языке 25.04.10

Урок Зоар на русском языке 18.04.10

Урок Зоар на русском языке 28.03.10

Духовный мир – за поворотом

каббалист Михаэль ЛайтманСамое важное для человека, желающего раскрыть духовное, - стараться, чтобы "каждый раз все было для тебя заново".

Я словно только что родился и начинаю с чистого листа. Я не знаю, в каком мире нахожусь, кто я такой.

Сейчас я читаю какую-то статью – и понятия не имею, о чем там говорится. Я будто ничего не знаю об этом.

Я стираю все предыдущие мнения. Я словно упал с другой звезды, и ничего не понимаю в устройстве мира. Я хочу воспринять его заново.

Почему? Обучая нас, каббалисты желают показать нам, что в нашем мире существуют такие явления, которые называются духовными.

Только они скрыты от нас. Если бы в нашем мире не было духовного, оно не называлось бы скрытым.

Поэтому мы должны стараться распознать духовные явления в нашей реальности. Но как?!

Какой особый свет, какие лучи я должен запустить, чтобы внутри этого света увидеть духовное в этой действительности? Я не знаю. Этому я должен научиться.

Каббалисты говорят так: если ты желаешь распознать духовное, скрытое здесь, в этом мире, ты можешь воспринять его в новой связи между тобой и окружением.

Именно там кроется вход в духовный мир, и ты можешь в него прорваться.

Сквозь эту расщелину, которую ты обнаружишь, ты начнешь видеть новый мир. Вход в него находится в твоей связи с окружением, но в новой связи, которую ты внезапно раскроешь.

Ты вдруг увидишь, что из окружающего тебя мира есть вход в иной мир. Никто не распознает его. Ты будто идешь по улице – и вдруг за поворотом попадаешь в духовную реальность.

Этот вход открывается, когда мы по-другому смотрим на наш мир, как будто мы совсем с ним не знакомы, и воспринимаем реальность "я и окружение" заново.

Из урока по статье Рабаша, 30.04.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Раствори мне вход с игольное ушко…"

Не пройди мимо этой двери!

Да будет каждый день как заново

Как связать Зоар со своим состоянием? (клип)

Из серии "Открываем Зоар"

"Раствори мне вход с игольное ушко…"

каббалист Михаэль ЛайтманЗоар, глава "Эмор", п.129: Раствори Мне вход размером с игольное ушко, и Я открою тебе высшие врата. …

Поэтому Давид, когда он хотел войти к Царю, сказал: "Растворите мне врата праведности". Это врата к Творцу. "Врата праведности" – Малхут, это преддверие входа к Царю.

Это врата к Творцу, для того чтобы найти Его и слиться с Ним, и поэтому: "Открой мне, сестра моя, возлюбленная моя", чтобы быть соединенным с тобой и пребывать в совершенстве с тобой навсегда.

В одном из своих посланий Бааль Сулам пишет о входе в духовное: перед нами есть стена, мы идем вдоль нее, ищем вход – и не можем найти.

Но в тот миг, когда человек становится подобным находящемуся за стеной, - в стене появляется вход.

Так входят в духовное: перед тобой - глухая стена, и нет в ней никакого просвета. И вдруг тебе открывается вход.

В материальном мире мы знаем, что в этом месте есть дверь, она закрыта, но ее можно открыть.

В духовном нет двери, ничего не видно заранее, все полностью скрыто. Невозможно даже представить, что здесь может что-то открыться.

И вдруг вход открывается. Все происходит согласно подобию свойств – человека, стоящего перед стеной, и Творца - позади нее.

Если между ними есть подобие свойств хотя бы на один процент, человек может войти вовнутрь – при условии, что он желает войти лишь на этот процент, а все остальное оставить снаружи, то есть связаться с Творцом только в подходящих Ему желаниях.

Тогда перед ним открывается вход – и он попадает в духовное.

Исправления наших желаний в итоге приводят нас к такому желанию, которое называется "врата к Творцу".

Из вечернего урока по книге Зоар, 30.04.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный мир – за поворотом

Не пройди мимо этой двери!

До духовного один лишь шаг

Пророчество Бааль Сулама (клип)

Фрагмент ТВ программы "Сила Книги Зоар"

Пылающий костер Лаг ба Омера

каббалист Михаэль Лайтман

В Лаг ба Омер мы отмечаем уход из этого мира великого каббалиста, рабби Шимона Бар Йохая, автора книги Зоар.

Это особый человек, и сделанное им раскрытие означает дарование Каббалы - науки исправления - всему миру.

Человечество развивалось из поколения в поколение в родовых муках, пока не дошло до Авраама, раскрывшего науку каббала поверх кризиса, разразившегося в древнем Вавилоне.

А затем народ Израиля ожидало египетское рабство и выход из него, строительство Первого и Второго Храмов, взлеты и падения.

Все ужасные злоключения этого народа и вообще вся история человечества кажутся одним непрекращающимся страданием.

Но весь путь, пройденный нами до прихода Рабби Шимона – был лишь подготовкой себя к исправлению.

После разрушения Второго Храма народ Израиля окончательно теряет ощущение духовного и выходит в изгнание от него.

И тогда мы получаем этот подарок с небес – приходит человек, мудрец времен Храма (тана), каббалист огромной высоты, который благодаря своей особой душе включал в себя все предыдущие души, соединив их в себе.

Поэтому он вместе со своими учениками смог достичь необыкновенной высоты – окончательного исправления в своем поколении.

Бааль Сулам пишет, что в истории никогда не было большего постижения, чем во времена РАШБИ и его поколения, и подобное может вновь случиться только в Конце исправления – на пороге которого мы сейчас стоим.

Зоар – это название света, раскрывающегося в ГАР мира Ацилут, в его Короне, в особом месте - в "скрытом разуме" системы Арих Анпин.

Рабби Шимон был уникален тем, что сумел соединить такую высочайшую ступень с нашим миром.

Ведь он своим постижением находился на ступени окончательного исправления, как до разрушения Храмов – и вместе с тем, в обычной, материальной жизни существовал после разрушения Второго Храма и полного падения народа с высоты братской любви в беспричинную ненависть, от чего исчезло всякое ощущение духовного.

Из-за того, что он соединял в себе два такие далекие полюса, он и смог написать эту Книгу, то есть сделать раскрытие.

А без этой книги – у нас бы не было возможности исправить свои души и притянуть свет, возвращающий к источнику.

Из лекции к празднику Лаг ба Омер, 01.05.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет на пороге раскрытия

Когда приходит время уйти из мира

Беседа о празднике "Лаг ба-Омер"

Беседа "Лаг ба Омер"

Провел беседу "Лаг ба Омер" в рамках программы "Рассказы о духовном с Эраном Курц".

226 - Рассказы о духовном с Эраном Курц

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программы:

Беседа "Давид и Голиаф"

Беседа "Разведчики"

Беседа "Золотой телец"

Свет на пороге раскрытия

каббалист Михаэль ЛайтманЛаг ба Омер (33-й день Омера) – это особый день, когда из высших сфирот  свет начинает входить в Малхут.

Свет приходит к нам из мира Бесконечности, проходя мир Адам Кадмон, а затем мир Ацилут, и, через его парцуфим Атик, Арих Анпин, Аба ве Има и Зеир Анпин, достигает душ.

В Зеир Анпине 7 сфирот по 7 сфирот каждая – итого 7х7=49. А Малхут – 50-я. Так отсчитываются дни Омера – вхождение света в ЗА и на 50-й день в Малхут, когда наши души, включенные в нее, начинают получать свет.

Соединение (зивуг) ЗА с Малхут происходит на 50-й день, но в ЗА свет полностью входит на 33 день, когда он входит в сфиру Ход дэ-Ход.

Итак: Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах – по 7 сфирот в каждой, получается 28 и еще 5 сфирот в самом Ход (Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход) = 33 (ламед-гимел – Лаг).

В этот день мы празднуем вхождение света в Малхут Зеир Анпина – то есть высший свет входит в систему, ниже которой он уже относится к душам.

Если он дошел до этого места, то нет сомнения, что мы получим этот свет – мы начинаем ощущать его и готовить себя к его раскрытию.

От 33-го дня до 50-го – это уже только подготовка. Свет спускается все дальше вниз и приспосабливает себя так, чтобы войти в души.

И человек, который  уже находится в духовном мире, чувствует эту подготовку, которая происходит перед получением этого особого высшего света, называющегося Зоар.

Поэтому мы празднуем этот день. Рабби Шимон ушел из этого мира, потому что завершил свою миссию.

Ему уже не нужно было ничего делать в этом мире, ведь он передал высший свет сквозь все сфирот вплоть до Малхут дэ-ЗА и на этом закончил свою работу.

Вместе со своими учениками, он провел через себя весь свет Бесконечности, как сквозь особый фильтр, и подготовил его к получению нашими душами. Это главная работа, которую они сделали.

Теперь, когда мы смотрим в эту книгу, даже не понимая ни слова, мы благодаря своему желанию соединяемся с той системой, которую они подготовили для нас, и через нее получаем свет.

Из лекции к празднику Лаг ба Омер, 01.05.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пылающий костер Лаг ба Омера

Система РАШБИ оживляет общую душу

Когда приходит время уйти из мира

У меня зазвонил телефон… (02.05.2010)

Вопрос: Обычно, все духовные учения закрыты, в отличие от каббалы, где все открыто - но это пугает обычного человека…

Страница 4 098 из 4 533« Первая...4 0964 0974 0984 0994 100...Последняя »