1.07.2011, 15:17 [#46484]
В каббалистических книгах люди видят высшую систему, управляющую миром. Однако из науки каббала, как и из религии, они "вылепили" всевозможные концепции себе в угоду: мистические учения, философские построения и прочие теории, которые изучают в университетах. В итоге на философском факультете пишут рефераты по демонологии и колдовству.
Перенимая у каббалы названия и термины, но не суть, люди только запутывались, полагая, что понимают, о чем идет речь. В том числе и антисемиты выстроили на столь зыбкой основе целую конструкцию. Люди из окружения Гитлера вплотную занимались этими вопросами, желая доказать, что, уничтожив евреев, они уничтожат всё зло в мире. Вот почему Бааль Сулам пишет в статье "Зов Машиаха", что преждевременное раскрытие каббалы вызвало большие бедствия для Исраэля.
Давайте обрисуем картину в целом. Вся мировая культура выстроена на религии. Еще каких-то 200 лет назад в мире почти не было "обычных" книг, "обычной" музыки, "обычного" искусства – всё вращалось вокруг веры. Если бы наука каббала понемногу не раскрывалась миру в разных формах – человечество так и оставалось бы на этой ступени. И действительно, откуда еще прийти развитию? Человек не развивается сам по себе.
Но пробивающиеся ростки каббалистических знаний, разумеется, приводили к "расцвету": на теле человечества расцветала сыпь ложных убеждений. Эта историческая порча принесла много бед Исраэлю.
Вопрос: Однако Бааль Сулам пишет также, что каббала раскрылась по воле Творца. Как это сочетается?
Ответ: Разумеется, всё происходит по Его желанию. Он поставил непреложный закон, согласно которому, если ты не соответствуешь доброму пути, то идешь плохим путем. И разница между ними – в тебе, а не в Творце. С Его стороны не бывает никаких перемен. Ты ощущаешь Его дурное отношение, потому что сам дурен.
Раскрытие науки каббала миру причинило зло народу Исраэля. Но если бы он вел себя иначе, лучше, то каббала не раскрылась бы народам мира, и они не относились бы к нему так. Ведь сердца правителей в руках Творца.
Всё в мире соотносится с тем, у кого есть точка выбора. Ну а если человек лишен этой точки, то и делать с ним особо нечего – его продвигают вперед общими страданиями.
Наука каббала, которая должна раскрыться во всем мире, – это не та каббала, которую мы изучаем на уроках по Книге Зоар, "Учению Десяти Сфирот", трудам Рабаша и Бааль Сулама. Даже наш адаптированный текст Книги Зоар обеспечивает людям лишь последовательное изложение, удобный доступ, возможность открыть книгу и не потеряться в ее хитросплетениях, перемежаемых к тому же отрывками на арамейском языке.
Наука каббала, предназначенная для мира, – это в основном такие статьи как "Дарование Торы", "Поручительство", "Свобода воли", "Мир", "Мир в мире", "Суть науки каббала". Они написаны легким языком и дают широкие объяснения. К ним нужно добавить каплю из "Шамати", но опять-таки без всего того, что покажется человеку заумными речами.
Короче говоря, миру нужна облегченная версия. Она может быть представлена в виде книги, которая подойдет всем. Скажем, вместо "Каббалы для начинающего" – "Каббала народу", одна книга, в которой очень просто, мягко и доступно приводятся все темы, четко взаимосвязанные и не оставляющие ни один вопрос без ответа.
Ведь в первую очередь народу нужно объяснить базовые вещи, чтобы он хоть немножко узнал о том, что происходит. Ну а потом люди откроют Книгу Зоар в том или ином виде – как средство своего исправления.
Из урока по статье "Трубный рог Машиаха", 17.06.2011
"Учение Десяти Сфирот", ч. 1, "Вопросы и ответы о смысле терминов".
Вопрос 35: Что такое место (маком)?
Желание получать творения – это "место" для всего наслаждения и заключенного в нем света.
Нет ничего, кроме желания, не имеющего никаких границ. Мы изображаем его на чертежах в виде круга, квадрата, треугольника, распространяющегося сверху, от Творца, или снизу, от творения. Но это лишь принимаемая нами условность, чтобы продемонстрировать ту часть желания, которая пригодна для исправления, для получения света.
В изначально созданном желании нет границ. Оно нигде не кончается. Все мироздание – это желание, без желания не существует понятия "место". Место создается желанием.
И поэтому речь идет только об исправлении места, и согласно мере исправления это место разделяется на круги (игулим), прямые линии (кав, ёшер) или другие формы. Но само желание безгранично – как Малхут мира Бесконечности.
Поэтому в духовной работе необычайно важно, постоянно относиться к мирозданию как к месту желания, то есть стремиться все рассматривать под правильным углом и с точки зрения исправления.
Если я буду видеть, что все – это лишь "место", то есть желание, то на все уровни реальности: неживой, растительный, животный, человеческий, я буду смотреть, только как на желание. И эти желания – мои, но мое эго рисует их посторонними и не принадлежащими мне. Работа над эгоизмом и состоит в том, чтобы собрать, присоединить к себе эти желания.
И так я собираю из этих частей "место" для раскрытия Творца и всей высшей реальности. Она раскрывается во мне, и кроме меня ничего нет. Все восприятие реальности полностью зависит от этого понятия: "место".
Что такое место "этого мира"? Искра, прорвавшаяся из высшего мира вниз, в более низкие относительно него, более ничтожные свойства, создает место этого мира. То есть порождает желание, внутри которого находится наш мир.
Чем определяются границы этого мира? Только желанием! Это очень трудно объяснить, применительно к нашему трехмерному пространству, границам Вселенной. Есть "место", где находится Вселенная, и то, что его заполняет – содержимое этого места. Но все это относится только к желанию. Нужно полностью отделиться от "геометрического" восприятия мира и тогда нам будет гораздо проще не запутаться и воспринимать по существу то, что предстает перед нами.
Единственное, что нам нужно – это исправить свое желание. Вся реальность находится внутри нас, в нашем ощущении, и кроме нас, нет никакого другого "места". Место – это наше желание!
"Учение Десяти Сфирот", ч. 1, "Вопросы и ответы о смысле терминов".
Вопрос 38: Что такое касается (ногеа)?
Если изменение свойств ступени относительно ее корня не настолько различимо, чтобы отделить ее от корня, это называется "касанием" корня.
Это значит, что есть какое-то подобие, касание, связь. Касанием называется, если ступени подобны хотя бы в одном свойстве.
Если хотя бы в одной точке, в одном свойстве соблюдается подобие, то можно быть уверенным, что во всех остальных свойствах нет противостояния! Поэтому не происходит окончательный разрыв между ступенями.
В нашем мире тоже большое значение придается прикосновению – прикоснуться, это уже считается, достичь. Это знак, что у тебя есть связь – может быть это начало связи, а может, последняя зацепка перед выходом из нее. Прикосновение – это очень важное и тонкое действие.
Если достигнута точка соприкосновения, это знак того, что во всех остальных свойствах первого и второго нет никакого противоречия. То есть между ними есть различие, но они не отрицают друг друга. А в одном свойстве они совершенно объединяются в одно целое.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 26.06.2011
Творение создано с желанием насладиться, и у него нет никакого другого свойства, желания, силы, кроме силы получения. Но если бы Творец создал просто желание наполниться и наполнил его – то это было бы не живым творением, а каким-то механизмом.
Поэтому, творение должно насладиться не просто наполнением, а положением Творца – ощущением его совершенства и вечности, с полным осознанием находясь на том же уровне.
И потому Творец вносит в творение ощущение стыда, ощущение разницы между ним и светом. Именно это ощущение стыда, своего отличия от дающего, и толкает творение к развитию. Ведь оно начинает ощущать, что ему не хватает еще чего-то более высокого, чем простое наполнение. Я не хочу оставаться просто животным.
И эти мысли не приходят к человеку как бы случайно, сами по себе – они заложены в него с самого начала творения, обуславливая его развитие. Если он начинает думать: "Для чего я живу, с какой целью?" – это значит, что с этого момента в нем начинает раскрываться ощущение дающего, Творца.
Хотя это ощущение пока и не явное, но человек уже чувствует, что есть еще что-то кроме него, и от этого в нем возникает вопрос: для чего я нужен, откуда появился? Так реагирует человек, который начинает получать издали такую подсветку от Творца. И тогда он приходит в каббалистическую группу – место, где можно найти ответ, то есть развиться так, чтобы раскрыть источник жизни: высший свет, духовное, Творца.
Но все начинается с этого вопроса: "Откуда приходит эта жизнь? Почему? Что здесь происходит?"
Из урока по статье ""Обобщающее введение (Птиха колелет)", 24.06.2011
Вопрос: Что значит, что не существует света без сосуда (желания)?
Ответ: Представь, что ты приходишь на трапезу больным. На столе есть множество вкусных вещей, и все вокруг едят с большим аппетитом, а тебе совсем ничего не хочется.
Еще вчера ты с удовольствием ел вместе со всеми и радовался угощению. А сегодня ты не чувствуешь никакого вкуса и не притрагиваешься к еде, как будто сидишь за пустым столом.
Это называется недостатком желания, сосуда (кли). Есть наполнение, наслаждение для тех, кто обладает здоровым аппетитом, и нет наслаждения для тех, у кого нет аппетита.
В нашем мире, нам все же раскрывается возможное наполнение – пусть только в материи, а не в чувстве наслаждения. Один чувствует наслаждение, которым манит угощение, стоящее на столе, другой не чувствует этого наслаждения – но оба они видят тарелки с едой! Однако в духовном мире иначе – там свет, наполнение раскрывается лишь при условии, что у тебя есть к нему аппетит.
Представь, что ты с больным товарищем сидишь за столом. Ты видишь стол, заставленный угощениями, а он ничего не видит. Он вообще не видит ни одного блюда – так это происходит в духовном мире!
В материальном мире мы тоже иногда говорим: "Я ничего тут не вижу (что бы хотел съесть)" – хотя понятно, что глаза видят. Но поскольку в духовном мире наслаждение не облачается в какие-то материальные продукты – мы их не видим.
То есть единственное, чего нам не хватает – это сосуда, желания, аппетита. Мы сейчас больны таким заболеванием, которое называется "эгоизм", и потому не видим духовных наслаждений.
Перед нами океан наслаждений, весь мир перед нами – это не "этот мир", а мир Бесконечности, все миры находятся здесь, рядом с тобой. А ты, вместо всех этих миров, видишь "этот мир" – потому что лишь на него у тебя хватает аппетита. Ты родился с таким желанием, что только здесь можешь раскрыть вкус.
А духовный мир ты сможешь ощутить, только если сначала заработаешь аппетит на него. Лишь при этом условии ты раскроешь свет. Свет есть, вот он! Только ты не можешь его раскрыть. В мере своего желания к нему, ты раскроешь его часть – ту, которой тебе не хватает.
Но как же нам заранее узнать, что нужно раскрыть – если мы никогда не видели света и не знаем, что это такое? Если бы мне рассказали о таких вкусах, которые мне известны, я бы еще смог понять.
И поэтому в нас пробуждается "информационный ген" (решимо) – какое-то неявное ощущение предстоящего наслаждения. А затем я должен прийти в группу, к книгам, и услышать, насколько оно важно – то есть пробудить себя. Но без желания, без потребности – невозможно раскрыть духовное.
Как говорится: "Нет насилия в духовном". Все наполнение перед тобой, пожалуйста, бери! Ты сам не хочешь, так на что же ты жалуешься? Ты сам его не захотел…
Из урока по статье ""Обобщающее введение (Птиха колелет)", 24.06.2011
Вопрос: Как люди, которые не ощущают никакого стремления к духовному, могут к нему прийти, если для этого все же нужна скрытая память о нем, забытый вкус? Для чего они напрасно страдают?
Ответ: Люди напрасно страдают, поэтому нужно донести до них методику развития без ударов. Даже если в человеке нет духовных генов (информации о прошлых состояниях), благодаря взаимному включению, он получит их от других.
Это словно в нашем мире, когда ты отдыхаешь в кресле перед телевизором, с чашкой кофе, смотришь футбол, и тебе кажется, что больше тебе ничего не надо. И вдруг тебе показывают какую-то рекламу и уверяют тебя, что тебе совершенно необходима какая-то вещь. Ты уже забываешь о футболе и начинаешь думать, как бы ее купить. Реклама лишает тебя покоя и пробуждает твои желания.
Мы не понимаем, насколько мы зависим от влияния окружения. Если бы его не было, мы жили бы как звери в лесу. Ведь согласно желаниям нашего тела, нам больше ничего не требуется, кроме самого необходимого.
Все, что выходит за пределы необходимости, я желаю только благодаря влиянию общества, которое давит на меня и внушает, что мне нужно одно, другое, третье, и я обязан это добыть.
Если общество сейчас отовсюду, из всех средств массовой информации начнет твердить мне, что мне необходимо духовное, то кроме простых потребностей этого животного тела, мне будет нужно только духовное. Это все, что нам надо сделать – подставить себя под воздействие правильного окружения. И больше мне ничего не надо! Не нужно, чтобы во мне пробуждался духовный ген – внешнее окружение сделает всю эту работу.
Духовные гены пробуждаются в особых людях, которые вдруг получают такой укол свыше и бросаются вперед. Это особая забота свыше. А остальные должны развиваться только за счет окружения.
Поэтому, если мы не построим правильное окружение вокруг всего человечества, не распространим это знание по всему миру, то ему придется продвигаться только ценой больших страданий.
Из урока по статье ""Обобщающее введение (Птиха колелет)", 24.06.2011
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Отдаление от Творца – причина всех страданий
Когда весь мир согласится освободиться от эгоизма, и проявит только желание отдавать другим, исключат этим все страдания и зло в мире, и каждый будет уверен в здоровой и полной жизни, потому как у каждого будет весь большой, заботящийся о нем, мир. А пока в нас эгоизм – от него исходят все тревоги, страдания, убийства, войны, болезни и боли.
Бааль Сулам. Предисловие к Книге Зоар, п.19
Каббалисты – о природе человека и природе Творца, ч.18
Мнения: ОЭСР: национальный эгоизм вредит глобальной экономике, страны недооценивают закон всемирного обрушения. Большое число национальных институтов и международных организаций и их сильная бюрократия препятствуют эффективному противодействию кризисам.
Идет закат институтов коллективного действия, таких как ООН, МВФ и ЕС. Должно произойти очень сильное потрясение, чтобы страны объединили усилия. Интересы внутри "двадцатки" разнородны, пока всеми движет национальный эгоизм.
Реплика: Силовыми методами, как в СССР, или простыми коллективными усилиями эгоизм не одолеешь. Необходим, породивший его высший свет, чтобы исправить его в противоположное ему свойство отдачи, взаимодействия, взаимной уступчивости. Но постепенно природа нас вынудит к этому, вплоть до любви к ближнему, а методика каббалы поможет вызвать исправляющий свет – и достичь общей гармонии.
Понять, как выстраивается идеология перемен
Эгоистическая глобализация – не излечивает ни общество, ни людей
Мнение (В.Шалин, А.Альбов): Промышленное перепроизводство, гонка вооружений, экологический кризис - ведут человечество в мировую катастрофу. Уникальность современной ситуации состоит в том, что перед каждым и всеми встает задача выживания.
Все испытывают влияние глобальности человечества на свой уклад, потребности и интересы. Глобальные процессы общественного развития поневоле вынуждают к совместным принятиям решений и действиям.
Эгоистическая система направлена на унификацию массового сознания, однотипную политическую социализацию "наши - враги", все неудачи объясняются не собственными недостатками, а "вражескими происками". Следовательно, необходим "козел отпущения" - американский империализм, чужая нация, личность, обвиняемая в какой-то "ереси".
Таков прием тоталитарных обществ. Но в условиях глобализации современного мира, возникает необходимость перехода от системы международных отношений, построенной на принципах господства и подчинения, к новому типу социальных отношений, основанных на принципах полного взаимодействия.
Переход от существующего общественно-экономического устройства (капиталистического, эгоистического) - к противоположному (альтруистическому), - если мы не сумеем заблаговременно произвести революцию в осознании людей, вызвать в них внутреннюю войну против их природы, как единственного зла, будет сопровождаться кровавой мировой революцией и войной.
Только воспитанием нового человека, мы сумеем превратить войну внешнюю во внутреннюю. Ведь отличие настоящего перехода - не в переходе власти одних к другим, а через изменение человека изменение всех ценностей и общего уклада мира.
Еще руководитель Римского клуба А. Печчеи писал: "Исключительную важность приобретают, присущие всем людям планеты внутренние человеческие качества, их выявление и развитие у людей любых уголков мира. Ведь в сущности именно эти качества являются самым важным ресурсом человечества".
Глобализация современного мира постоянно напоминает человечеству о том, что мир многообразен и в то же время един, что различные подходы к одним и тем же процессам неизбежны ввиду различия культур, но небезопасны.
Единственным выходом из нынешнего тупика является переход к новому типу социальных отношений, основанному на принципах плюрализма, толерантности и сотрудничества. Американский ученый Л. Айзенберг: "идея братства не нова, но отличительным для нашего времени является то, что братство превратилось в условие выживания".
Стратегию устойчивого развития невозможно создать, исходя из традиционных общечеловеческих представлений и ценностей, стереотипов мышления. Выработка новой системы ценностей, нового мировоззренческого подхода - является обязательным условием перехода к новому обществу.
Источник: http://www.magister.msk.ru/library/philos/shalalb1.htm
Сообщение Associated Press: В детском саду "Egalia" в Швеции к детям обоего пола обращаются не "он" и "она", а употребляют бесполое слово "оно".
Этого слова нет в литературном шведском языке, но оно употребляется в жаргоне гомосексуалистов и феминисток. Чтобы дети не попадали под гендерные стереотипы, особенно тщательно подбираются детские книги и игрушки.
Это дает детям возможность быть такими, какими они хотят быть на самом деле, чтобы в сознании детей не возникало барьеров между мужскими и женскими занятиями.
В детский сад Egalia стоит большая очередь. Задача заведения - создать терпимую обстановку по отношению к лесбиянкам, гомосексуалистам, транссексуалам и бисексуалам. Такие сказки как "Дюймовочка", "Белоснежка" в садике исключены.
Реплика: Мы все находимся в среде, которая называется "Природа". Мы почти не знаем ничего из ее законов, причин и целей ее и нашего существования. Только из наших наблюдений и знаний, мы видим, что все находится в причинно-следственном развитии, и нет ничего случайного или лишнего. А кто так не считает, проявляет этим свое незнание законов природы.
Поэтому, нам остается только изучать законы природы и их выполнять – в этом залог нашего доброго будущего. Нарушение естественного соотношения полов вызовет огромные страдания в детях, когда они станут взрослыми, проблемы с половой и социальной идентификацией.
