9.09.2011, 14:58 [#54133]
Что такое душа?
Духовное чувство
Где я ошибаюсь?
Измерить любовь
Что такое душа?
Духовное чувство
Где я ошибаюсь?
Измерить любовь
Что такое моя жизнь и для чего она? Чтобы понять это, мне нужно постичь Того, кто меня создал, и узнать, для чего Он это сделал, согласно какой программе, какому замыслу, ради какой цели. Так развивается мое желание, пока мне не предоставляется возможность познакомиться со своим Творцом и узнать, что Он думает обо мне, для чего Он меня создал, с какой целью и какой процесс мне нужно пройти.
Чем больше я узнаю Творца – тем больше узнаю свою судьбу, будущее. Все это я познаю в самом себе, внутри своего желания, и так развиваюсь.
И главное, я узнаю, что сам могу активно участвовать в состояниях, которые прохожу, и разделить свою жизнь, свое существование: на прошлое, настоящее, будущее – то есть состояния, которые я прошел, которые прохожу сейчас и которые пройду в будущем. Я узнаю, что могу влиять на эти состояния - что не просто пассивно изучаю себя, свою судьбу и своего Создателя, а могу сам участвовать в каких-то действиях. А если я не участвую в них, то они проходят по мне автоматически, заставляя проживать их и реагировать, и таким образом развиваться.
Но возможно ускорить свое развитие и проходить эти состояния более эффективно и приятно, потому что соглашаешься с ними и сам их желаешь, даже стремишься к ним. Этим определяется, насколько приятным будет путь. Так я начинаю устанавливать свое отношение к развитию: смотрю ли я из своей точки, насколько оно мне выгодно, или с точки зрения Творца. Получается уже выяснение между сладким-горьким и правдой-ложью, и мне надо решить, что предпочесть. В этой точке и сосредоточена вся наша работа.
Духовная работа в том, чтобы предпочесть правду всему остальному – лжи и сладкому-горькому. Ведь с их точки зрения у меня нет никакого оправдания своим материальным состояниям. И все же, я держусь за ощущение высшего, Творца, и хочу достичь с Ним подобия, чтобы увидеть реальность такой, какой видит ее Творец. Я хочу обрести такой же взгляд, такие же критерии, такое же мнение, и потому выбираю правду превыше всего остального, и с ней продвигаюсь.
Держась за эту правду, я начинаю постигать совершенство и вечность, которую не знал прежде! И если я ставлю правду над всем остальным, без всякого другого предпочтения, то в итоге узнаю, что она была единственной.
Так я раскрываю, что истина – это духовный мир, существующий выше всех моих эгоистических расчетов, выше точки, из которой я вышел, точки моего рождения – то есть полностью в Творце. Желание творения поднимается выше точки своего создания, как будто возвращается в исток, из которого вышло, и проходит еще выше – в то, что было до него, включаясь в высшего, в Его замысел, предшествующий созданию творения, когда оно существовало только в мысли Творца. И там творение до такой степени теряется в Высшем, что входит в вечность.
А все прежние состояния мы проходим лишь для того, чтобы установить свою самостоятельность. И теперь, даже возвращаясь в замысел творения, мы все же остаемся там существовать и существуем вечно. Все пройденные нами ступени при возвращении к корню – остаются в нас. Поднимаясь, мы собираем их все и включаемся в них, поэтому весь этот процесс, вся наша история превращается в нашу внутреннюю реальность.
Мы проживаем на этом пути все состояния, описанные в каббалистических книгах, вбираем их в себя, и соединяемся со всеми остальными душами каббалистов, уже вернувшимися в мир Бесконечности и раскрывшими этот процесс и эту реальность. Мы включаемся во всех них, понимаем и ощущаем их, становясь одним единым организмом.
А весь прошлый процесс отменяется и остается лишь мир Бесконечности. Весь путь нисхождения из мира Бесконечности в наш мир и наше возвращение обратно, из этого мира в Бесконечность – все исчезает и из всего остается лишь необходимость быть в слиянии с Творцом. Это сосуд, который мы в итоге обретаем.
Поэтому, хотя и сказано, что материальный мир упраздняется, а духовный мир остается навечно – но духовный мир не исчезает именно потому, что мы прошли весь материальный путь и достигли его отмены.
Из урока по статье из книги "Шамати", 09.09.2011
Как отбелить разноцветные краски желания
Вопрос: Я могу сосредоточиться и прилагать усилия во время чтения книги Зоар, только если слепо верю, что это воздействует и изменяет меня. Нужна ли мне эта слепая вера в период подготовки, во время чтения книги Зоар?
Ответ: Начиная каким-то образом связываться с духовным миром, с Творцом, с пространством, которое мы называем духовным, - внутренней связью между нами и чем-то высшим, - мы запутываемся.
Ведь тут возникает вопрос: "Кто властвует – я или Он, или оба вместе, и каким образом? От кого зависит каждое состояние? Надо ли ждать, что это изменится от Него? Тогда я сижу и жду, и даже если страдаю, то ничего не поделаешь. Или же я должен задействовать себя? Но в любом случае, даже действуя сам, я ставлю все в зависимость от Него? Как это возможно?".
Две противоположности в любом состоянии, в любом обращении – это наша проблема, поскольку мы еще не включаем их в себя. Это как раз начало развития, подобно тому, как из Авраама получается Ицхак. Что значит – Авраам превращается в Ицхака, в следующую ступень? Человек будто готов идти по духовному пути, а ему говорят: "Ты должен принести в жертву свое будущее", как сказано: "От Ицхака пойдет потомство твое, но принеси его в жертву".
Ты хочешь достичь следующей ступени (своего потомства, развития)? – Пожертвуй ею - своим будущим. Как это возможно?! Как я могу понять и ощутить внутри, что если я жертвую своим будущим, аннулирую его, отказываюсь от него, что бы мне там ни обещали, если я внутренне готов относиться так к своей жизни, реальности, ко всему, что со мной будет, - только тогда я поднимаюсь на следующую ступень.
Где же логика?! Все мы пребываем в страхах и тревогах за будущее: "Что случится через минуту? Что со мной будет? Еще немного – и я умру, и что потом? Если я исчезну, чего же стоит вся моя жизнь?!"
Человек все время стоит перед проблемой будущего – в следующий миг и вообще в дальнейшем. Тогда как самый первый, обязательный этап в духовном заключается в том, что ты просто освобождаешься от будущего – его нет! Это связано также с ощущением времени, ощущением реальности и процесса смены времен. Нет такого!
Ты обязан перейти тут в совершенно иное измерение, выше времени, выше будущего, когда ты не действуешь согласно своему разуму, ожидая получить какой-то результат в порядке причины и следствия. Это кажется невозможным. И это самое трудное упражнение. Ведь оно вынуждает человека немного оторваться от этого мира, словно повиснуть в воздухе между небом и землей.
Чтение книги Зоар постепенно подготавливает человека и приводит к такому состоянию, что, с одной стороны, он очень тревожится о будущем (ведь как можно совершить какое-то действие, если оно не направлено на какой-то результат?), а с другой стороны, он готов освободиться от самого этого понятия – не только от мыслей: "Что я получу? Что у меня будет?", а от существования самих этих категорий "будущее" и "время". Это работа света.
Из урока по Книге Зоар, 08.09.2011
Всякий раз, когда ученик сравнивается по свойствам со своим учителем, он сливается с ним на время. Тем самым он постигает знания и помыслы своего учителя, в мере своего слияния…
И потому ученик может пользоваться у своего учителя постижением величия Творца, которое обращает отдачу в энергию, достаточную, чтобы вложить всего себя в развитие. Тогда ученик тоже сможет заниматься своим исправлением в намерении отдачи всем сердцем, душой и всеми силами. Таково чудесное средство, ведущее к вечному слиянию с Творцом.
Бааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар"
С 8 сентября
Международная Академия Каббалы (МАК)
начинает прямую трансляцию видео-курса
на сайте http://live.kabacademy.com.
Этот курс позволит вам раскрыть смысл жизни, даст глубокое понимание природы, мира и места Человека в нем, необходимую базу для изучения книги Зоар и других каббалистических источников.
Каббала – это практическая методика, позволяющая выйти за границы наших ощущений и постичь общий закон мироздания. Краткий курс систематических каббалистических знаний даст вам глубокое понимание мира, в вашем материальном и духовном продвижении.
Регистрация - здесь.
Мнение (А. Баронин, дир. аналитич. группы Da Vinci AG): Новый виток кризиса неизбежен. Вопрос лишь в том, когда он наступит и как долго будет продолжаться. Мир идет к политике экономии и снижению соц. стандартов.
Чтобы разрешить существующие проблемы, необходим возврат к протекционизму или глобальная перестройка экономических институтов. В продолжающейся дифференциации нац. экономик перестройка глобальной экономики произойдет не до ее глобального падения, а после, - как результат совместного поиска выхода.
Наибольшей проблемой является то, что подобная перестройка означает реверс соц. стандартов и потерю "American dream". Потеря ощущения социально-экономической защищенности изменит экономическую и политическую конфигурацию, все страны обеднеют.
Реплика: И вместо всего этого Армагеддона, каббала предлагает самый легкий и приятный способ устранения кризиса – создать такое общее воздействие на нас самих, которое постепенно изменит нас к единству, уступчивости, интегральным общественным отношениям. Ведь кризис – это кризис нашего противостояния миру, ставшего интегральным, глобальным. И наши попытки отдалиться, не решат ничего, а только вызовут еще большие проблемы.
Мировой экономике поставили диагноз
Сообщение: Конференция нобелевских лауреатов по экономике, прошедшая в Линдау, показала, что даже ведущие экономисты не знают, как преодолеть мировой экономический кризис.
Д. Стиглиц: "До сих пор ничего не было сделано для того, чтобы положить конец кризису евро. Все надеялись, что он рассосется сам собой".
К. Вульф (президент Германии): "Очень немногие могут спокойно воспринять тот факт, что банковские менеджеры зарабатывают несусветные деньги, пока их банки получают миллиарды евро помощи. Люди болезненно реагируют на нарушение справедливости. Справедливость — это ключевое требование людей. Власть не имеет права чувствовать себя зависимой от банков, рейтинговых агентств или вертлявых СМИ. Мы не только не победили причины кризиса, но даже не идентифицировали и, тем самым, преодолели опасность. Ситуация, которую мы наблюдаем, — это эффект домино. Сначала банки спасали другие банки, потом государства спасали банки, теперь группы государств спасают государства. Кто, в конце концов, спасет спасателей? Когда и между кем будут распределены растущие дефициты бюджетов и кто за них заплатит?!"
Э. Прескотт: "Объем государственного долга стран Европы по отношению к ВВП растет. Некоторые европейские страны уже стоят перед лицом долгового кризиса — и среди них будут дефолты".
П. Даймонд: "Масштабная пенсионная система оказывается все более дорогой, потому что люди живут все дольше, а работают все меньше. Решить эту проблему можно, повысив пенсионный возраст и заставив граждан работать больше".
Д. Макфадден: "Мы должны наблюдать за рынками и контролировать их. Однако до сих пор существует страх перед единым контролирующим органом. Поэтому нам нужно изменить образ мыслей национальных политиков".
Все они - нобелевские лауреаты по экономике!
Сообщение Reuters: Почти 40% европейцев страдают от психических расстройств. Чаще всего европейцы страдают от депрессии. 165 миллионов европейцев (38% населения) страдает от психических расстройств – депрессиями, фобиями и бессонницами. Душевное здоровье европейцев на сегодняшний день является приоритетной заботой.
Такие цифры демонстрирует новое обширное исследование, которое проводилось в течение 3 лет, охватывая 30 европейских стран с населением 514 миллионов человек. В анкету попали почти 100 психических заболеваний.
Выяснилось, что чаще всего европейцы страдают от депрессии, болезни Альцгеймера, сосудистой деменции, алкогольной зависимости и инсульта. Эти проблемы приводят к тому, что ежегодно в Европе 60 тысяч человек заканчивают жизнь самоубийством. Это больше, чем гибнет в автокатастрофах.
Реплика: В жестком эгоистическом мире человек борется за свое существование и на это тратит всю свою энергию, здоровье, жизнь. Только переход к интегральному обществу даст людям внутреннее равновесие и покой, избавит их от причин всех болезней и расстройств. Когда все общество становится как одна семья, каждого человека пронизывает общая забота - энергия здорового пространства, света - и исчезает причина всех недугов.
Глобальное потепление провоцирует депрессию и псих-расстройства
Вопрос: Мы говорим о том, что чрезмерное потребление завело человечество в беду. Однако часть экономистов полагают, что если мы будем потреблять меньше, это тоже вызовет негативный эффект…
Ответ: Каждому этапу развития свойственна цельная духовная последовательность АВАЯ. В ней есть стадии отдачи и получения, бездействия и сочетания различных факторов взаимосвязи. А потому нельзя проводить прямую зависимость между уровнем потребления и решением проблемы.
Раньше мы добились бы некоторого облегчения, сумев распределить товары между всеми. Ведь эгоистическое желание было развито до определенного уровня, на котором разрыв между слоями населения действительно можно было смягчить таким образом.
Однако сегодня мы поднялись ступенькой выше, и методы, годившиеся на предыдущем этапе, уже не срабатывают. Акцент перемещается с получающего желания на дающее, и ты не можешь простой "раздачей" добиться реального улучшения. Надо понимать, что, раздавая блага, ты пытаешься поставить преграду на пути кризиса и тем самым лишаешь себя возможности докопаться до его причин, до Дающей силы, до Творца. А между тем, наши беды уже должны приобретать целенаправленный характер.
Аналогично этому, на второй стадии распространения прямого света невозможно действовать так же, как на первой. Ведь вторая стадия потому и произросла из первой, что настало время осознать первопричину света. Хотя вся она наполнена им, этого уже недостаточно.
Вот и сегодня простое распределение не решает проблем. Цель творения не в том, чтобы насытить наши эгоистические желания, не в том, чтобы мы "набили себе брюхо". И потому обнаруживается следующая стадия развития: раздав блага неимущим, мы только ускорим крах.
Что же делать? Ведь это уже против всякой логики. Раньше эгоизм правил бал: чем больше мы получали, тем нам было лучше. Теперь же потребление и воздержание, корысть и уступки в пользу слабых равно пагубны для экономики. Говоря иначе, у нас больше не осталось действенных методов для работы с эгоистическим желанием. Оно исчерпало себя и в получении, и в отдаче.
Так начинается двустороннее осознание зла эгоизма – полное признание того факта, что его невозможно использовать.
Как же человеку прожить? Несколько миллионов в мире сумеют прокормиться плодами земли, которую возделывают. А что будут делать остальные? Мы не сможем поддерживать прежние связи, и тем более, не сможем, как когда-то, обмениваться товарами и продовольствием. Мир начнет сбавлять обороты, "замораживаться".
В этих условиях реальной помощью человечеству станет лишь четкое отношение к происходящему, понимание необходимости изменить характер наших связей. Только это даст хорошие результаты.
И потому прежде всего людям нужна учеба. Оставьте всё остальное, обеспечьте всем базовый минимум над чертой бедности, а прочие усилия направьте на улучшение наших взаимоотношений.
"Справедливое распределение" и "социальная справедливость" – это красивые слова, ради которых десятки миллионов были убиты или убивали сами. Подобные девизы помогут только при условии, если мы изменим сознание людей. А для этого необходимо воспитание. Пускай у человека будет хлеб насущный и готовность прислушаться – вот и всё, что нам нужно.
При этом обучать его будут не "правильному потреблению", а правильному отношению к другим. Всё остальное станет естественным следствием. Когда в людях сменится желание, они сами поймут, как налаживать жизнь. Благодаря воспитанию все практические решения будут само собой разумеющимися.
Прежде всего, человека надо воспитать, изменить хоть немного. Только так мы избежим нацистских режимов разного толка – выстроив окружение, которое меняет людей к лучшему.
Из урока по газете "Народ", 08.09.2011
Вопрос: Все понимают важность воспитания, но люди хотят незамедлительных решений, хотят делать что-то прямо сейчас…
Ответ: Воспитание – вещь сугубо практическая. Мы на деле должны сделать себе новую "обертку", изменить себя. Речь идет о большом, реальном созидании.
Прежде всего, необходимо создать огромное количество материалов, которые будут литься на каждого при любой возможности, на всех языках, сообразно с любым характером и менталитетом. Представь себе, сколько сил и ресурсов это потребует у человечества. Действуя изобретательно и профессионально, нужно всех нас охватить этим "прессингом" – причем так, чтобы нам было хорошо под ним. Его поток должен быть столь мощным и искусным, чтобы он просто вливался в нас, как иностранный язык во время сна, без всяких преград с нашей стороны.
Телевидение, интернет – всё нужно создавать заново. И это, по-твоему, не практическая работа? Ее будут осуществлять миллиарды – и благодаря этому они сами начнут меняться. Так всё человечество, за исключением детей, стариков и недееспособных, вовлечется в процесс исправления.
"Воспитание", о котором мы говорим, это далеко не только учебная скамья, на которой сидит ученик. Кто будет его учить? Все должны участвовать в работе, вести поиск и прилагать старания, каждый раз сжигая всё дотла в костре распространения и разжигая его заново. Ведь мы меняемся, обновляемся, и каждый день нам нужно что-то новое.
Учеба – это не одолжение. Ученики – не зрители, которых нужно ублажать. Перед нами большая практическая работа. В каждом городе, в каждом квартале, в каждом доме культуры должны теплиться искры этого костра.
Сегодня по телевизору мы видим кровь, коррупцию, разврат, торжество всего животного. И всё это надо менять – так, чтобы человек захотел смотреть и слушать. А ведь он еще далеко не исправлен. Ему нужно подавать что-то интересное и увлекательное, чтобы из этого он выводил мораль. Перед нами огромный вызов, требующий реальных дел.
Очень непросто обрабатывать даже имеющийся контент для нужд широкого распространения. И тем не менее, важно, чтобы все вы работали над этим – ведь без этого вы не изменитесь. Я бы на месте каждого писал статьи и книги – а иначе как ты вырастешь? Пускай ты не станешь учителем, но без отдачи ближнему роста нет. Ты просто обязан участвовать, неважно каким образом. И это – практическая работа.
Многие выполняют ее физически: организуют мероприятия, готовят площадки и помещения. Вокруг одного лектора или выступающего должны работать еще 20-30 человек, обеспечивающих логистику, рекламу, хозяйственную часть и т.д. И все они одинаково важны.
Итак, "учебная скамья" – это понятие. Чтобы посадить детей за парты, нужно провести огромную предварительную работу от строительства школ до создания учебных программ и подготовки учителей в университетах. Множество усилий требуется еще до того, как учитель войдет в класс. А ведь в идеале на одного преподавателя должно приходиться пять детей. Десять – уже предел.
Так что, работы хватит на всех. И в итоге она изменит работников еще больше, чем тех, кто учится. Вот и выходит, что из каждого нужно сделать активного участника, созидателя, отдающего свои усилия ради других. Каждый должен принимать участие в распространении вести о единстве.
Из урока по газете "Народ", 08.09.2011
Отношения между людьми
Практическое воспитание
Прийти к хорошей жизни
Лица работников биржи
Бааль Сулам, газета "Народ": Любой строй, принимаемый человечеством в качестве государственного устройства, есть не что иное, как отрицание предыдущего состояния.
Ведь каждый государственный строй существует до тех пор, пока не обнаружатся заключенные в нем недостатки и зло, и по мере раскрытия заключенных в нем недостатков он освобождает место новому строю, не имеющему этих недостатков.
Получается, что именно в этих недостатках, обнаруживающихся в данном состоянии и разрушающих его, заключается вся сила развития человечества. Ведь они поднимают его к состоянию более исправленному, чем предыдущее.
По ходу развития неживой, растительной и животной природы материя переходит к всё более сложным и прогрессивным состояниям, каждый раз обнаруживая в текущем состоянии проблемы и страдания, из которых необходимо выбраться. Обстоятельства всегда складываются так, чтобы в итоге нашелся единственный выход к новому этапу развития.
Согласно этому принципу, размножаются клетки и растут организмы, обретая разум и чувство, усложняясь внутренне и внешне, совершенствуя связь с окружением. Всё благодаря тому, что на каждом этапе и уровне материи, во всех клетках и органах тела особь, либо общность в целом, ощущает зло текущей ситуации и, не в силах больше выносить ее, переходит в следующее состояние.
Мы не очень-то замечали это в жизни, потому что не меняли по-настоящему свои состояния. Наше эгоистическое желание постепенно росло, и нам хотелось еще чего-то, и еще. Насколько человеку было плохо, настолько он и продвигался дальше. Мы видоизменяли человеческое общество, государственное устройство, социальные формации – но не претерпевали качественных, внутренних перемен. Наше желание подрастало внутри больших социумов, разнящихся по формам и характерным чертам, и в этих инертных условиях практически не бывало резких переходов от состояния к состоянию.
Однако период размеренного поступательного движения завершился. Сегодня мы впервые стоим перед подъемом на новую ступень, противоположную нынешней. Развитие сегодня состоит в том, чтобы полностью разрушить прежнюю тенденцию нашей жизни. Сделать это можно посредством больших бед и страданий, когда жизнь станет горше смерти, или же осмысленно сформировав в себе такое ощущение. Так или иначе, мы должны почувствовать, что лучше смерть, чем такая жизнь. Лишь тогда мы будем готовы принять новое состояние, противоположное нынешнему.
Так же происходило при переходе от животного уровня к растительному и от растительного к животному. Плавный количественный рост эгоизма приходит к закономерному завершению, и мы видим, что на этом уровне больше нечего реализовывать, всё исчерпано.
А ведь если наше желание не движется вперед, если оно не обновляется ежесекундно, мы не ощущаем жизни. Так же тело не может обойтись без обмена веществ. С понижением метаболизма, оно сразу опускается на растительный, а потом и на неживой уровень. Жизнь – это перемены, а количество перемен за единицу времени составляет суть жизни.
Но сегодня эгоистическое желание прекращает расти, и потому жизнь для нас – уже не жизнь. Люди бросаются в наркотики, террор и войны – лишь бы ощутить живительный привкус на губах. Ведь иначе существование превращается в смерть, а это для человека хуже всего. Поначалу одиночки совершают самоубийства или превращаются в наркоманов, а потом, когда отчаяние охватывает массы людей, разгораются конфликты и войны. В их чаду мы находим долгожданные перемены, которые несут нам ощущение жизни, пускай она и грозит оборваться через мгновение.
В этом свете и надо рассматривать современные тенденции. С одной стороны, мы наблюдаем упадок: снижение темпов, замедление развития, утрата надежд на будущее; а с другой стороны, уже проявляется новый вектор, противоположный нынешнему, – курс на объединение, сотрудничество и взаимное поручительство, вплоть до любви между нами. Нам раскрываются те законы и принципы, которые свойственны глобальной, интегральной системе, представляющей собой будущее человечества. Ситуация проясняется день ото дня.
Природа не просто умерщвляет нас, лишая всякого выхода, – нет, мы можем обрести наше будущее состояние, называющееся "взаимным поручительством", если захотим принять каббалистическую методику. Приняв ее, мы обретем жизнь, а в противном случае "останемся при смерти". Так что, нам есть куда продвигаться.
Это и есть "гора Синай", у подножия которой мы оказались сегодня. Мы хорошо поработали на своего Фараона, а теперь переходим к новому этапу, который, по сути, означает новое рождение.
Сегодня мы не можем следовать прежней тенденции и налаживать жизнь старыми методами – и это замечательно, ведь на самом деле это помощь. Казалось бы, почему деньги должны утратить свою решающую роль? Однако наступают иные времена: нищий и миллиардер будут одинаково бессильны. Это и есть помощь им обоим в переходе к следующему этапу.
Так будет происходить во всех сферах, на которые человек еще возлагает надежды старого образца. На прежней ступени он будет раскрывать всё больше негатива, ничтожности, бесплодности – и тогда сможет вернее искать и усваивать послание природы следующей ступени, человеческой природы, которая лежит над животной.
Из урока по газете "Народ", 08.09.2011
Вопрос: Можно ли сравнить нынешний этап развития с периодом младенчества, с начальным этапом созревания чего бы то ни было?
Ответ: Нет, ведь сегодня мы должны по-новому использовать свою природу. Проходя этапы развития неживой, растительной и животной природы, а также человеческой природы нашего мира, мы не изменяем подход, а снова и снова используем свое эгоистическое желание, чтобы в каждой ситуации добиваться личной выгоды.
Начиная с Большого взрыва и до сегодняшнего дня желание всё больше совершенствовалось в получении, извлекало всё больше наслаждений из каждого мгновения. Материя собиралась в сгустки, возникали первые, примитивные формы жизни, сменяли друг друга этапы эволюции, появлялись и вымирали всевозможные виды, живущие стаями или поодиночке, размножающиеся так или иначе, – и всегда развитие шло сообразно с порядком решимот, а в итоге всё это отражало рост получающего желания.
Однако нынешний этап отличается от всех предыдущих. Сегодня мы должны пойти против извечного подхода к использованию желания. Мы будем применять его иначе. Раньше в нас действовала программа самонаполнения, направленная на личное благо, а теперь мы должны перейти к другой программе.
Посмотри на это со стороны, объективно и беспристрастно: раньше мы действовали по определенной программе, а теперь она меняется. Причем речь идет не о физиологическом уровне, не о базовых потребностях тела, а о человеческой ступени, на которой теперь должен происходить рост. Раньше человек использовал всё свое окружение себе на благо, а отныне должен использовать всего себя на благо окружения, за исключением тех же базовых потребностей.
Так вот, подобной программы у нас нет, и потому сперва мы должны захотеть обрести, инсталлировать и усвоить ее. В этом и заключается наша проблема. До каких страданий нужно дойти, чтобы пожелать этого? Как увидеть, что оно того стоит? Как проникнуться этой необходимостью, чтобы даже добрые посулы текущего состояния не поколебали нашего устремления вперед к новому этапу? Как поставить во главу угла не личную выгоду от подъема на более высокую ступень, а бескорыстное признание ее превосходства, ощущение ее совершенства, не имеющего ни малейшей ценности для наших текущих желаний?
Я должен обрести новые желания, в которых смогу придать особую ценность этой новой программе. Но пока что таких желаний у меня нет. И здесь нужно понимать, что лишь когда высшая ступень облачится в нас, мы сможем признать следующий этап. На нашей текущей ступени такое невозможно. И потому облачение высшей ступени называется "чудесным свойством": ведь мы обретаем то, к чему вовсе не предрасположены, что не проявлено в нас даже в зачаточном виде.
Вот какой переход мы должны осуществить – впервые в истории этого мира. Наше желание, выявляющее необходимость следующей ступени, и называется "творением", оно-то и существует само по себе. До сих пор лишь каббалисты достигали такого, а всё остальное, включая нисхождение по ступеням духовных миров, было лишь подготовкой – запрограммированными, "механическими" процессами в системе.
Только сейчас готово появиться новое, особое желание под названием "творение".
Из урока по газете "Народ", 08.09.2011
