Бааль Сулам, "Мир в мире": Четыре категории имеются в нашем распоряжении для достижения цели: милосердие, истина, справедливость и мир. Этими категориями до сего времени пользовались все исправители мира. В этих четырех категориях происходило до сих пор развитие человечества.
Четыре категории – вот, что у нас есть, чтобы держать курс на конец исправления. Как же распознать их? Многие часами могут говорить о милосердии, истине, справедливости и мире. Но согласимся ли мы в том, чтó они собой представляют?
Это непросто, но Бааль Сулам, зная духовную природу, говорит, что мы должны разобраться в этом, дабы привести в порядок себя и мир. Мы не знаем, что такое исправленный мир. Все мы испорчены, и потому любое эгоистическое улучшение уже представляется нам исправлением. Однако для Бааль Сулама исправленный мир – это мир, в котором все потребности, которые только могут проявиться, получают совершенное наполнение. Как такое возможно? Это нам еще предстоит раскрыть.
Прежде всего, нам нужно понять, что при помощи эгоистического получения мы никогда не сможем наполнить себя. Наполнение возможно только посредством отдачи, потому что на отдачу, в отличие от получения, не было сделано сокращение (цимцум).
Как же нам устремиться к такому получению, которое само подведет нас к осознанию выгодности отдачи? Мы можем развиваться в этом направлении путем бедствий: постоянно желая заполучить что-то, я оказываюсь под градом ударов и в итоге прихожу к выводу, что мне не стоит желать самонаслаждения. Тогда я начинаю ненавидеть свое эгоистическое желание, не зная, куда податься и как с ним быть. "А может быть, я наслажусь отдачей?"
Так всевозможные изъяны ведут меня к просьбе об альтруистическом желании, о силе отдачи, силе соединения с другими. Это и есть путь страданий и аскетизма, о котором сказано: "Ешь хлеб с солью, пей воды в меру, спи на голой земле…" Когда-то давно люди взваливали на себя такое и благодаря этому продвигались к отдаче.
Так и сегодня: народ, лишенный каббалистической методики и не получающий никаких объяснений о развитии мира, идет тем же путем. Его запросы увеличиваются, а дают ему всё меньше и меньше. В итоге несчастные, настрадавшиеся люди начинают чувствовать, что им стоит быть вместе, стоит совершать отдачу друг другу, стоит объединяться и обуздывать свой эгоизм вплоть до полной его ликвидации.
Мы видим, как во время войны, в период общих бед люди начинают объединяться. Даже животные, спасаясь от землетрясений или лесных пожаров, бегут вместе, перестав делиться на хищников и жертв. Их объединяет общая беда, потому что страх за жизнь сильнее страха перед голодом. Разумеется, они не превращаются в "праведников" – просто голод, желание наполниться, отступает перед более сильным желанием выжить.
Вот и мы, конечно же, можем продвигаться к исправлению посредством страданий. Они заставят нас устремиться к отдаче, из-за них мы захотим разрушить свой эгоизм как причину всех несчастий. Но это долгий путь, хождение по мукам.
И потому нам предоставили другую возможность – путь Торы.
Почему? Зачем нужен второй вариант? Дело в том, что путем страданий мы не приходим к свободному выбору. Мы просто бежим от несчастий, подобно животным. В отчаянии мы готовы даже на отдачу – но потому лишь, что нам плохо в получении. Мы выбираем отдачу не добровольно, а вследствие страданий и бед, по безвыходности. И это – ступень не человека, а животного.
Чтобы вывести нас на человеческую ступень, требуются две силы: отдачи и получения, между которыми и лежит свободный выбор. Таков путь людей с точкой в сердце.
Ну а для тех, у кого точки в сердце нет, выбор тоже будет, но на более низкой ступени. И тем не менее, это будет настоящий выбор: последовать за теми, кто может вести их вперед.
Из урока по статье "Мир в мире", 04.10.2011
Предыдущие сообщения на эту тему:
Наука вместо инстинктов
Выход из лабиринта страданий
Пойдем вместе со светом!
Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма, Свобода воли
Комментировать
Вопрос с 
В отличие от животных, мы развиваемся при помощи науки. Однако это все еще не 
Мы должны объяснять людям, в чем заключается решение современных проблем. Пускай без бед не обойтись, но все-таки в итоге они нас услышат. У них не останется другого выхода.
Если мы желаем взаимодействовать между собой по тем же самым законам, по которым действует высшая система – это и будет практической кабалой. Ведь мы захотим раскрыть между нами те же связи, которые существуют в духовном мире.
Аудио (рус.): 
Сегодня – 20 лет со дня смерти моего Учителя. Барух Шалом Алеви Ашлаг – последний великий каббалист в цепочке мудрецов от Адама до наших дней: Адам - Авраам - Моше - РАШБИ - 
Видео (рус.): 
Мнение
Мнение
