Каббала, наука и смысл жизни

Духовное – это совершенство, в нем ничего не меняется. Но я вижу в нем перемены. Творец кажется мне далеким, близким, разным.

Если я распознаю все правильно, то из всего я изучаю уже не внешнюю сторону происходящего, а вижу во всем "Доброго и Творящего добро", понимая что "Нет никого кроме Него" и все происходит лишь во мне.

Но если все меняется во мне, я должен воспринимать все эти перемены как идущие мне во благо и понимать, что несмотря на них, именно на их основе я должен удержаться в своем неизменном отношении к Творцу.

Тогда получается, что все мои внутренние изменения строят во мне, обратно, из противодействия себе, образ Творца.

Решимот будут все время сменяться во мне, а я хочу над ними, верой выше знания принимать решение о том, что "Творец добрый, творит добро плохим и хорошим" и "Нет никого, кроме Него".

Выходит, что все изменения, происходящие во мне, на фоне моего убеждения в том, что "Нет никого кроме Него – Доброго, Творящего добро", - рисуют во мне образ Творца.

Тогда я отношусь к этой реальности правильно. Различая в каждом своем внутреннем изменении то же отношение Доброго и Творящего добро, я тем самым исправляю эти изменения, восполняя их.

Но, в отличие от "обывателей", я не аннулирую эти изменения, будто бы их нет. Напротив, принимая их и работая с ними, из всех этих противоположных форм и несуществующих в Творце изменений, я познаю Творца и понимаю Его.

Из урока по Книге Зоар, 17.10.2010

Реальность или хаос желаний?

Высшая математика творения

Зоар раскрывает нам самих себя

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Творец – постоянный и существующий, в нем нет изменений. А творение не может ощутить что-то, в чем нет перемен. Неизменное нами не различается, не ощущается.

Все наши ощущения действуют на измерении контраста – "Все постигается в сравнении". Мы различаем только то, что меняется, движется, разницу между одним и другим – во времени, движении, силе, в тысячах изменений. Но только если они будут!

Поэтому Творец показывает нам Себя, дает нам возможность узнать Его через множество изменений, которых нет ни в Нем, ни в желании наслаждаться. Но Он обязан организовать миллиарды перемен в отношениях между Ним и желанием, чтобы из них творение получило знание о Нем.

После всех этих изменений мы достигаем покоя и совершенства. Но чтобы достичь этого и познать Творца, мы обязаны их пройти. Все эти изменения – искусственные, намеренно созданные Творцом.

Желание насладиться и желание отдавать, отдача и получение, клипа и святость – все это создано только лишь для того, чтобы передать нам постоянное впечатление от Творца.

Без этого мы не могли бы ничего различить в простом белом свете. Мы даже не распознали бы, что он "белый". Невозможно передать творению незыблемое  совершенство и вечность – только за счет бесконечного числа изменений.

В какой-то степени это можно увидеть в технике. Чтобы передать любое явление, мы обязаны расщепить его, разделить на множество импульсов, дискретных данных, и передать их на высоких частотах.

С помощью такой дифференциации (разделения), передачи множества мельчайших изменений, их приема и последующей интеграции (соединения), мы можем передавать информацию по линиям связи.

Другого человека тоже можно узнать только из различных изменений, которые в нем замечаешь, из столкновений с ним. Иначе нет. Но после того, как соберешь все эти впечатления вместе, ты можешь сказать, что теперь его узнал.

Из урока по Книге Зоар, 17.10.2010

Реальность или хаос желаний?

Как познать совершенство

Высшая математика духовных ступеней

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Творец

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Тема : Вопросы-ответы, Клипы, фильмы, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Чье желание устремлено прямо к Творцу, тот осознает, что Творец раскрывается в верной взаимосвязи между душами. Эта связь развивается в группе в два этапа:

1. Подъем на ступень Бины, хафец хесед, где человек чувствует себя посланником, действующим выше знания.

Сначала он постигает, что находится во власти эгоизма. Как же выбраться из этой западни? - С помощью примера, который человек можно почерпнуть только у окружения.

Если человек принимает этот пример выше разума и чувства, что называется "выше знания", если он действует а) сообразно с группой и б) вопреки себе – это и есть правильное действие, обращенное на то, чтобы опознать и исправить разбиение и этим совершить духовный подъем.

Придерживаясь ценностей окружения, а не своих собственных ценностей, мыслей и расчетов, я вызываю на себя действие света.

Ведь в таком случае мои действия соответствуют свойству света, и потому я вызываю свет через окружение – через систему, в которой восстанавливаю единство.

Так, постепенно во мне формируется сосуд, который называется "хафец хесед" или "выше знания". В результате я использую только свойство отдачи, силу отдачи, сосуд отдачи.

Что это значит? Разум и чувство – не мои, я заменил свои на групповые, я посланник товарищей к Творцу. Что они ценят, - то я принимаю и выполняю.

Мне совершенно неважно, что там в посылке, зачем она отправлена. Расчет лишь один – отречься от себя и выполнить их желание. Так я поднимаюсь на первую ступень поручительства.

2. А затем я хочу играть более активную роль, не ограничиваясь функциями посланника. Я обнаруживаю, что могу стать переходным звеном: не просто отправлять дальше то, что мне дают, а самостоятельно привлекать и передавать свет.

Таков второй этап – возвращение в любви, над Биной. Здесь я раскрываю свечение хохма и передаю его другим в той же сети, которую выстроил на ступени Бины. Я наполняю других всем, что только могу получить для них, – и тогда начинаю ощущать цель творения.

В этой работе я и позна́ю Творца, позна́ю, что нет никого, кроме Него. В итоге я обретаю устремление "прямо к Творцу" и становлюсь поручителем для других.

Из урока по статье Рабаша, 17.10.2010

Добрая судьба

Правильная инвестиция

Этапы развития – мини-реферат

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Когда человек пробуждается, его приводят в группу, где он начинает понимать, что его выбор – в объединении с другими, что Творец "возложил его руку на добрую судьбу".

Иными словами, человеку нужно объединяться с правильным окружением, получая от него духовные ценности, чтобы работать так, как это правильно с точки зрения товарищей. Это и есть "добрая судьба".

Нужно понимать, что если я действую согласно собственному разуму и чувству, это идет мне во вред, поскольку не направляет к духовной цели.

Если же я действую согласно ценностям окружения, если постоянно поверяю себя по связи с товарищами, то обретаю добрую судьбу, которую предложил мне Творец.

Мой выбор, мой анализ на каждом шаге – в том, до какой степени я склоняю голову и принимаю на себя власть мнения группы.

Приняв это решение однажды, я навсегда принимаю товарищей в качестве своих проводников и чувствую, что иду последним, вслед за ними.

Из урока по статье Рабаша, 17.10.2010

Две ступени поручительства

Как захотеть главного?

Как работает механизм исправления

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

В преддверии всемирного каббалистического конгресса, который пройдет в Израиле 9-11 ноября, на всех главных магистралях страны появились новые дорожные указатели с информацией о конгрессе:

[Показать слайдшоу]

Тема : Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Каким образом в нашей правильной взаимосвязи раскрывается Творец?

Ответ: Есть сосуд, и есть свет. Творец раскрывается только в сосуде, в творении.

Творение является желанием, которое может испытывать или хорошее, или плохое ощущение – наличие чего-то или недостаток в чем-то.

Творец же – это отношение. Раскрыть Творца – значит раскрыть Его отношение к нам. Не Его самого, а именно отношение, т.е. форму, облаченную в материал, или свет, облаченный в сосуд.

Свет облачается в сосуд, когда тот принимает его свойство. Что такое свет как таковой, я не знаю. А облачение света означает, что он отпечатывает себя в сосуде.

Для этого кли должно быть "мягким", иначе говоря, испытывать недостаток, желать света. Ведь свет оставляет в сосуде противоположный себе отпечаток, а сосуд должен расшифровать эту противоположность в обратном направлении, вернуться от негатива к позитиву, чтобы понять свет.

Поэтому нам надо снабдить сокращением (экраном) и намерением (отраженным светом) наше желание наслаждений. Мы можем ощущать и правильно интерпретировать свет по мере того, как он формирует в нас экран и отраженный свет.

В результате мы ощущаем собственную форму – но именно свет создал ее в нас, и потому мы называем ее, форму, его же именем, именем света.

Точно так же АВАЯ – это форма творения, названная по имени Творца. Только так мы познаём Его – по форме, а суть Творца не постигаем никогда.

Из урока по статье Рабаша, 17.10.2010

Как из неживой материи родился человек

АВАЯ – Элоким

Наука получения света

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Чтобы ощутить Творца, мне нужно не собственное "Я", а нечто внешнее – связь между нами. Тогда для чего Он создал меня как такового?

Ответ: Чтобы из этой формы, из себя как ты есть, со всеми заложенными в тебя свойствами, ты начал анализировать, проверять, изучать и раскрывать Творца, независимо от Него.

Ведь сейчас ты находишься вне системы духовного мира. А значит, ты можешь, подобно независимому исследователю, приступить к раскрытию (Творца).

Для этого мы и находимся в нашем мире, полностью отрезанном от духовной системы, даже от ее нечистой части.

Моя задача здесь – вести независимое расследование (анализ). Я всегда, с любой духовной ступени, могу вернуться к этой форме – в моем теле, чтобы снова подняться и продолжить исследование духовного пути.

Этот мир важен тем, что в нем я как будто самостоятелен, поскольку не вижу Творца, оторван от духовных явлений – тем, что нахожусь на животной ступени.

Пожелав стать человеком, я вступаю в духовную систему, а если не желаю – снова возвращаюсь к животному состоянию.

Таким образом, у меня есть возможность находиться на двух ступенях: животного и человека. Потому и сказано в Псалмах: "Человека и животное спасает Творец".

Из урока по статье Рабаша, 17.10.2010

Главное скорость или глубина анализа?

Анализ собственного эгоизма

Невидимые вехи пути

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: На Конгрессе, где соберутся семь с половиной тысяч человек, я хочу раскрыть связь между нами.

Как я должен работать в течение трех дней Конгресса?

Ответ: Это очень просто. В духовном смысле, мы говорим о месте, обладающем очень большой мощью.

Приехав туда, ты почувствуешь, с какой силой оно воздействует на тебя. Ты поневоле вольешься в этот поток – и от тебя самого ничего не останется.

Под влиянием столь большого и сильного окружения, ты естественным образом вовлекаешься внутрь.

Каждый, кто приедет на Конгресс с позитивным настроем, растворится в общем устремлении. Такова человеческая природа.

И все-таки, насколько человек работает внутри? Использует ли он разум и чувство не только на то, чтобы держаться в общем течении, стремительном и в чем-то даже дезориентирующем?

Делает ли он выводы, производит ли расчеты? Добавляет ли собственное воодушевление? Гребет ли сам, не отдаваясь целиком на волю течения?

Это очень важно, и здесь всё зависит от подготовки.

Из урока по статье Рабаша, 17.10.2010

Главная мысль

Конгресс: объединение искр

Конгресс приближает нас к Творцу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Провел беседу в рамках новой ТВ программы "Каббала и социум".

Ведущий программы - Олег Яалом, системный аналитик, психолог.

Видео (рус.): Открыть | Скачать

Аудио (рус.): Открыть | Скачать

Беседа "Каббала и социум" - 4

Беседа "Каббала и социум" - 3

Беседа "Каббала и социум" - 2

Тема : Интервью, встречи

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

ТЭС, том 1, стр.37, п.1: Эта линия, как тонкая трубочка, через которую распространяется и проходит свет от высшего света Бесконечности в миры, в то место, где существует пустое пространство.

Я рекомендую представлять не геометрические фигуры: линию и окружность, а отношения между двумя объектами, я представляю два качества, связь между которыми может быть через окружность (без границ), и посредством линии (ограничения).

Возьмем, к примеру, отношения между двумя людьми. Связь между ними может быть в форме окружностей и в форме прямых линий.

Так что попробуйте не рисовать себе эти отношения в геометрической форме, а представлять их чувственно.

Вопрос: Что значит относиться к товарищам через окружность?

Ответ: Чье желание здесь превалирует: мое или товарищей? Ведь мы говорим о желаниях и ограничениях на них, верно? Свет изобилия присутствует и наполняет все.

Все зависит от желания: насколько ты округляешь или выпрямляешь его. Значит, в соответствии с этим решай, как ты относишься к другим.

Если их желания определяют для тебя все, и тогда ты принимаешь их в такой форме, что не судишь их дела или поступки, то значит, ты будто бы наполняешь окружность.

Чем ты ее наполняешь? – Своим отношением. Твое отношение к ним может быть либо через прямую линию, либо через окружность.

И если уже так, то, может быть, тогда вы вообще превращаетесь в две окружности или даже одну окружность, в наложении ваших двух. Самое главное пока: стараться перевести эти понятия в чувства.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 15.10.2010

Голливуд Творца

Духовная геометрия: от пирамиды к точке

У кого скрывается моя душа?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Почему понятие "Сдом" ассоциируется с плохими взаимоотношениями между людьми?

Ответ: Если рассмотреть само свойство, то оно якобы призвано охранять общество, установив в нем четкий порядок: каждый заботится о себе и о своей семье, не выходя за общепринятые рамки. В этом есть нечто глубоко рациональное, и достичь такого состояния не просто.

Принципы существования Сдома просты: мое – мое, твое – твое, не касайся меня – я не трону тебя. Запрещено давать кому-либо, но запрещено и брать. Каждый живет согласно приложенному усилию: сколько заработал – все твое.

Воров убьем, обманщиков уничтожим, тот, кто помогает ближнему, портит его, ведь тем самым в человеке формируется лень и ложь. Он думает, что теперь всегда будет получать, и не хочет работать.

В этом смысле наш мир хуже Содома!

Свойство Сдом означает, что я никому не завидую: у меня есть то, что положено мне, а у тебя - то, что положено тебе. Эта жизненная философия особенная и непростая! Мы употребляем это слово в качестве порицания, но до этого состояния даже не доходим.

Свойство Сдома отрицательно не само по себе, а относительно Земли Израиля: желания достичь любви к ближнему, свойства Авраама. На этом пути Сдом останавливает человека, но сам по себе подход весьма полезный для желания получать.

Если не переходить в желание отдавать, то уровень Сдома представляет наиболее благоприятные отношения в обществе: ничего никому не давай и ничего ни от кого не получай!

Таково здоровое отношение к желанию получать: тебе что-то полагается – живи, не полагается – умирай. Ведь все, что сверх необходимого, идет во вред нашему желанию – этим оно приучается использовать ближнего во вред себе.

Жители Сдома поняли, что нельзя одобрять желание получать: насколько приложил усилия – настолько получил, "по страданию - оплата". Что же в этом плохого?

Поэтому Аврааму трудно расстаться с Лотом - их связь продолжается длительное время. И только когда он видит необходимость продвинуться, чтобы в будущем сделать из Сдома (земли Кнаан) Землю Израиля, то совершает переворот, меняя местами желание получать и желание отдавать по их важности. Об этом сказано, как о землетрясении в Сдоме.

Это очень серьезное решение человека, который чувствует необходимость изменить свое отношение к эгоизму. Приняв это решение, человек действительно становится свободным.

Из программы "Недельная глава", 15.10.2010

Почему Сдом был уничтожен

Не оглядываться назад…

Беседа "Сдом"

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Тора

Комментариев: 1 Закладки Послать другу Распечатать

Каждый человек на своем духовном пути обязан выполнить исправление, называемое "брит мила".

Оно называется "брит" (союз), потому что устанавливает связь между духовными структурами (парцуфим).

Высший парцуф может передать нижнему только то, что у него есть от сфиры кетер до сфиры есод, но не ниже.

Ниже находятся желания, которые невозможно исправить. Поэтому их надо отсечь (обрезать) и использовать оставшиеся желания ради отдачи.

Каждый человек в любом своем действии обязан сделать анализ и отсечь "орла" (крайнюю плоть): желания, которые на данный момент не пригодны для духовного продвижения.

Это исправление происходит в сфире есод. А малхут использовать нельзя – к ней высший свет не может поступить и исправить.

Поэтому я отсекаю малхут и произвожу другие исправления, благодаря которым могу быть уверен, что правильно использую оставшиеся желания.

Вопрос: Если это исправление обязательно для духовного продвижения, значит, женщина, развивающаяся духовно, тоже делает себе "брит милу"?

Ответ: Исправление делает именно женское свойство в человеке, как сказано в Торе, что Аврааму сделала обрезание его жена - Сара, а Моше – его жена Ципора.

Оно исходит из самого желания получать: проверяя себя, желание получать обращается к желанию отдавать, включается в него и в таком виде выполняет обрезание.

В этом смысле нет различия между женщиной, изучающей каббалу, и мужчиной – обрезанию подлежит любое желание.

Разумеется, у женщины есть те же желания, что и у мужчины, которые нельзя использовать, и она должна выполнить те же исправления, тем же образом, по тем же этапам.

Поэтому она тоже выполняет исправление, называемое "брит мила", т.к. ее душа состоит из тех же 10 сфирот.

Из программы "Недельная глава", 15.10.2010

Во власти недостатка

"И открылся ему Творец в Алоней Мамре"

Почему обрезание делают мужчинам

Тема : Духовная работа, Духовность женщины, ЗОАР, Тора

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Существует известная молитва " Благодарю тебя за то, что не сотворил меня женщиной".

Почему не сказано "Благодарю тебя, что не сотворил меня мужчиной? " справедливо возмущаются женщины?

Ответ: Речь идет о силе преодоления. Когда человек преодолевает свое эгоистическое желание, он благословляет Творца за то, что дал ему силу преодоления. И все мы, и женщины, и мужчины находимся под влиянием женской части, во власти недостатка.

Женщина это "некев", "некева", "нуква", то есть  пустота, потребность, место недостатка. А мужчины испытывают  не меньшее ощущение недостатка, чем женщины и еще более сильную опустошенность.

Поэтому если мы говорим о духовном исправлении, каждый из нас, и мужчина и женщина, кто может преодолеть свое эгоистическое желание, благодарит за то, что удостоились этого анализа и исправления, могут подняться над своим эгоизмом, соединиться с другими  и достичь слияния и раскрытия Творца.

Мы приходим к таким исправлениям, где и мужчины, и женщины проходят одни и те же этапы. Женщины, которые идут вместе с нами по духовному пути, проходят те же состояния, подъемы и падения, объединение, выяснение, как и мы.

В силу их природы мы не чувствуем в них таких взрывов, как в мужчинах, но они проходят те же процессы, прекрасно нас понимают, изучают тот же материал, впитывают его и реализуют.

Из программы "Каббала для начинающих", 14.10.2010

"Брит мила" для всех

Подготовить сердце для духовного подарка

Творец слышит желание женщины

Тема : Духовная работа, Духовность женщины

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать