28.10.2011, 14:48 [#59077]
Конгресс в Арава. Урок №2
Вопрос: Я учусь несколько лет, и мне уже ясно, что главное – это моя внутренняя работа. Однако до сих пор я как будто понимаю в этом что-то, а как будто и нет. Не могли бы вы остановиться на этом поподробнее?
Ответ: Моя внутренняя работа состоит в том, чтобы всеми силами присоединяться к общей внутренней работе по созданию сосуда для получения света.
Конец действия заложен в изначальном замысле. Прежде всего, я устремляюсь на такое состояние, в котором получу раскрытие Творца. Что же это за состояние? В нем несколько точек в сердцах объединятся между собой воедино. Если с ними вместе я создам единую систему, пригодную для того, чтобы в ней воцарилась сила отдачи, то в ней и раскрою эту силу, которая называется "Творец". Причем раскрою в мере нашего единения.
Таким образом, наша внутренняя работа состоит в объединении, в поручительстве. Сказано: "Возлюби ближнего, как себя, – великое правило Торы". Правило (клаль) – это сосуд (кли), содержащий в себе весь свет. Только это мне и нужно, а потому я не распыляюсь ни на что другое.
Я стараюсь производить всевозможные действия, которые приведут к внутреннему единству точек в наших сердцах. Я ищу возможности объединять и пробуждать товарищей, забочусь о том, чтобы все мы пребывали в едином помысле, в едином намерении, в воодушевлении и спайке – так чтобы среди нас поистине горел огонь. И тогда там мы раскроем Творца.
Его раскрытие – единственное, что нам нужно. Вся наука каббала – суть раскрытие Творца творению в этом мире.
Из 1-го урока конгресса в Арава, 28.10.2011
Конгресс в Арава. Урок №2
Вопрос: По большей части, мы работаем в своих группах на местах. Как правильно распределять усилия между работой в группе и совместной деятельностью разных групп?
Ответ: Прежде всего, мы должны стараться быть частью общей программы, согласно которой, все наши группы по всему миру должны в итоге почувствовать себя одной большой группой.
Проблема в том, что нам не хватает людей, и в том числе, руководителей проектов. Нужно организовать работу так, чтобы каждая группа, сообразно со спецификой своей страны и своего региона, включалась в общий процесс.
К примеру, сейчас мир переживает период демонстраций, и нам нужно вовлечь все группы в связанную с этим работу – разумеется, с учетом местных условий, с пониманием, мягко и предельно адекватно. Не может быть такого, что одна группа хочет этим заниматься, а другая – нет. Ведь речь идет о велении времени. Раз уж мир почувствовал себя взаимосвязанным, то мы должны относиться к нему как к группе. Пускай она еще не понимает ситуации, пускай она запутана – и все-таки она уже собралась.
В мире сегодня раскрывается духовная система – Малхут мира Асия. И поэтому все уже признают глобальное единство. Раньше было иначе, а теперь всё именно так. Каббалисты давно сказали, что наука каббала раскроется в конце 20 столетия, – именно потому, что Малхут мира Асия опускается на наш мир. Можно представить это и иначе: она проявляется изнутри, подобно сети, поднимающейся со дна моря и захватывающей нас, как рыбешку.
Такова ситуация во всем мире. Мы тоже находимся в этой сети, но для нас она желанна, а для остальных – не очень, ведь она подводит их к кризису. И потому всеми силами мы должны объяснять им, бьющимся в сети: "Это вовсе не конец света. Действительно, нам больше не вырваться из этой сети, можно даже не мечтать. Зато мы можем понять ее законы и использовать их себе на пользу. Разобравшись в происходящем, мы получим наполнение, вечность, совершенство, новую, прекрасную жизнь. Само собой, она не будет такой, как раньше. Так давайте посмотрим, что это такое. Ведь другого выхода нет".
Мы должны "рекламировать" людям новую реальность. Сегодня о ней уже говорят многие видные деятели, специалисты и ученые. В этом и состоит наша работа – по отношению к миру и к нашим группам.
Многие из нас все еще охвачены своим частным беспокойством. Человек хочет обрести духовный мир и не связывает это с другими. Я помню, как мне самому трудно было уразуметь этот посыл. Я много слышал и читал о нем и все-таки не связывал с собой напрямую. "Одно дело – что там написано, и другое дело – я". Человек словно зашорен: он может произносить прекрасные слова, а внутри – относиться к миру совершенно иначе. И потому только общая сила группы, воздействующая на всех вместе, способна постепенно подвести нас к правильному пониманию.
Сегодня мы поднимаемся на новую ступень. Раньше каждый делал личный расчет: "Если все учатся, то и я присоединюсь, чтобы достичь духовного". Затем мы понемногу начали говорить о сплочении в группу – оказывается, обрести духовный мир можно только в ней. Это тоже непросто, с этим мы тоже еще не полностью смирились.
Теперь же перед нами стоит еще более прогрессивное условие, и мы не в силах замедлить темпы развития. Они от нас не зависят. Мы лишь соглашаемся с тем, что если уж процесс течет таким образом, то надо вливаться в его течение, потому что другого выхода нет.
Сегодня по всему миру раскрывается та же самая проблема. Но в мире она проявляется иначе и как бы поворачивает его к нам лицом. Люди начинают страдать оттого, что связаны между собой. Мы в группе хотим и в то же время не хотим достичь этой взаимосвязи. А в мире – наоборот, связь охватывает всех поневоле. Если бы и группа шла по тому же пути, нам было бы намного легче. Но мы как раз не видим, что связаны друг с другом. Мы – словно отдельные островки в океане человечества. Оно раскрывает всё более тесную взаимосвязь, от которой некуда деться, – а мы в группах как будто совсем не связаны.
Так нас обязывают самостоятельно, по своей воле объединиться, установить взаимосвязь и протянуть эту общую сеть между нами. Я должен сам сплести ее. В гигантском сплетении душ есть лоскутки наших групп, свободные от нитей общей системы. Тем самым нам предоставляют возможность собственными усилиями подключиться к сети и провести эти связи.
Такова наша работа. Будем надеяться, что сможем лучше объяснить это себе самим, включая тех, кто "отошел в сторонку" из-за несогласия с таким положением дел. И потому я много ожидаю от декабрьского Конгресса. Ведь сегодня весь мир уже взаимосвязан, а мы – нет. Выходит, именно мы должны подготовиться к сплочению и вскричать: "Давайте объединимся!" Нам нужно видеть мир более исправленным, чем мы сами. Массы интегрируются свыше, без всякой подготовки – их просто "поймали в сеть". А мы должны сами раскрыть, выстроить эту сеть – и тогда наши "группы-островки" поведут за собой весь мир, обучая его правильно функционировать в новом, духовном механизме.
Будем надеяться, что на Конгрессе нам удастся осуществить важный шаг на этом пути.
Из 1-го урока конгресса в Арава, 28.10.2011
Конгресс в Арава. Урок №1
Вопрос: Когда случается какая-то беда, война, то весь народ объединяется, все помогают друг другу, пускают пострадавших жить в свой дом – как будто между нами уже есть взаимное поручительство. Как объяснить, что поручительство должно быть просто между нами, а не против кого-то третьего?
Ответ: Я думаю, что сейчас раскроется наша взаимозависимость не потому, что нас объединяет общая беда.
Раньше мы чувствовали свое поручительство под давлением окружающей угрозы, и потому жались друг к другу, словно орехи в мешке. Хотя мы и не хотели соединяться между собой, но мешок связывал нас вместе, и мы поневоле были вынуждены сосуществовать в одном мешке.
Но сегодня ситуация изменилась. Сейчас мы имеем дело с природой, высшей силой, а не с каким-то материальным врагом, находящимся вокруг нас, которого можно убить и уничтожить.
Природа показывает мне, что я зависим и связан со всеми остальными. И если бы я просто жил рядом с каким-то своим ненавистником, это еще была бы не проблема. Но дело в том, что я совершенно от него завишу. Я завишу от него так, что не могу сделать ему ничего плохого. Ведь в той мере, насколько я причиню ему вред из-за своей ненависти, – я поврежу самому себе.
Раскрывается такая взаимозависимая система, что в любом месте мира, в любой детали, в любом направлении, где бы я ни причинил кому-то зло – я этим врежу обратно самому себе. Так раскрывается общая интегральная система. В сущности, каждый человек в мире – это часть меня самого, и через него все зло возвращается ко мне совершенно ощутимо!
Разве Германия не могла бы бросить Грецию и отделиться? Но не может! Они не могут просто отрезать ни ее, ни Италию, ни Испанию. Ведь уже возникла такая связь, что ты зависишь от всех. И ты не можешь их просто ненавидеть, ведь своей ненавистью ты будешь стрелять в ноги самому себе.
Прежде такого никогда не было. И потому все ощущают себя в таком бессилии и не знают, что делать. Это просто смех сквозь слезы: я смертельно его ненавижу и не могу к нему даже прикоснуться, потому что удар немедленно вернется ко мне. И у нас нет никакой возможности "исправить" ситуацию и разорвать наши связи – это невозможно!
Если я поврежу кому-то другому, то этот ущерб возвратится ко мне в несколько раз больших масштабах, чем если бы я навредил самому себе. И то же самое, происходит в обратном случае: если я отдаю ближнему, то это добро возвращается ко мне в 613 раз больше первоначального, вместо Нэфеш дэ-Нэфеш – НАРАНХАЙ.
Выходит, что не дай Бог, мне сказать или подумать плохо о ком-нибудь, хоть полслова. Так это в итоге раскроется. Лучше уже проклинать самого себя. И это всем станет очевидно – в такой форме эта глобализация обяжет нас измениться.
Но к этому ведет длинный путь страданий, тогда как наука каббала раскрывает нам это гораздо быстрее.
Из 1-го урока конгресса в Арава, 27.10.2011
Первая стадия прямого света (бхина алеф) в мире Бесконечности – это желание насладиться, которое было создано свыше и наполнено светом Хохма. После этого, творение раскрывает себя получающим, не хочет получать, а хочет стать отдающим – так получается вторая стадия, Бина.
Это естественная реакция внутри творения, созданного Творцом. Из этого можно понять, что природная форма желания получать такова, что при наполнении светом оно стремится стать отдающим! И это то, чего нам не хватает! Если бы свет сейчас наполнил все мое желание насладиться, я бы немедленно захотел стать таким, как свет – отдающим. Это называется "свет, возвращающий к своему источнику".
Но почему все исправления производятся светом А"Б-СА"Г, благодаря которому мы рождаемся в духовном мире?
Парцуф А"Б – это желание получать с экраном, действующее в получении ради отдачи. У него есть сила, находиться рядом со столом, против Хозяина и сказать: "Я способен получить вот это, и насладиться ради того, чтобы насладить Тебя. Я наслаждаюсь, и Ты наслаждаешься, и поэтому мы слиты и связаны благодаря этим угощениям-наслаждениям, которые есть между нами. Но я получаю наслаждение не от еды в тарелке, а от слияния с Тобой".
Парцуф СА"Г обладает меньшим экраном и не может получать ради отдачи, а только отдавать. Он может дать творению то, что у него есть – желание отдавать, свет Хасадим. А парцуф А"Б может дать нижнему свою силу – желание получать ради отдачи. Слияние (зивуг) А"Б-СА"Г, рождающее свет исправления – это словно отец и мать, мужская и женская части вместе, а не просто один парцуф.
Казалось бы, почему А"Б один не мог исправить творение, ведь он сильнее парцуфа СА"Г? СА"Г может только отдавать, а А"Б может получать ради отдачи. Но нет, СА"Г вносит особое добавление благодаря их связи друг с другом, положению.
Для выяснений очень важна разница между получением ради отдачи и отдачи ради отдачи. Отдача ради отдачи – это намерение. Я этим еще ничего не делаю, я только хочу Ему отдавать, но на практике ничего не выполняю. Тогда как, при получении ради отдачи я уже работаю со своим материалом.
Творению, проводящему выяснения, очень важно обладать обоими понятиями, чтобы понимать, что значит, находиться только в намерении отдачи или же иметь реальную возможность отдавать.
Ведь когда мы переходим от нашего красивого и благого намерения к практической возможности отдавать, тут и случаются все проблемы – как это было при разбиении миров. Намерение было замечательным и правильным – а посмотрите, что в итоге получилось, когда дело дошло до реального получения.
Поэтому нам для исправления недостаточно лишь одного света А"Б или света СА"Г, а нужны они оба: свет А"Б-СА"Г! Вместе проявляясь в низшем, они дают ему понять, что в его голове могут быть чудесные намерения, но все они могут рухнуть в теле, когда дело дойдет до настоящих желаний. Ведь это не одно и то же.
А у нас, пока еще не имеющих духовной головы и тела, как у парцуфа, это проявляется в подъемах и падениях. Когда мы на подъеме, то находимся в эйфории и на все готовы, ведь нам кажется, что нам очень просто отдавать. Но как только нам добавляют немного желания насладиться, мы тут же падаем в него, и ничего уже не хотим, превращаясь в простых животных. В этом проявляется разница: как мы действуем за счет света СА"Г - или благодаря недостатку силы А"Б.
Падение показывает нам, сколько нам не хватает. Намерения были прекрасными, а что же вышло на деле? И тогда нам приходится поднять молитву, МА"Н, в ответ на которую приходит свет А"Б-СА"Г и восполняет это соответствие между намерением и действием.
Все исправления должны происходить светом А"Б-СА"Г – светом Хохма и светом Хасадим, соединяющимся вместе. Когда они приходят к творению, то учат его "морали отца и учению матери". То есть тут необходимы обе силы, действующие каждая сама по себе. И впоследствии, мы повсюду увидим взаимную работу этих сил - и все это для того, чтобы творение могло выяснить разницу между желаемым состоянием и действительным.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 25.10.2011
Вопрос: Почему сказано, что нужно верить, что Творец слышит молитву каждых уст?
Ответ: Вера – это не то понятие, которое используется в нашем мире. Вера в духовном мире – это закон, факт, свойство. Верить, что Творец слышит молитву каждого – это значит, изучить систему, и может быть еще реально в нее не включиться и не ощущать, но уже видеть, что мы соединены определенной связью.
Внутри это такая преданная связь, словно в мире Бесконечности. А снаружи, по отношению ко мне, эта связь кажется разбитой, сломанной. В совершенной связи царит свет Бесконечности. А в разбитой связи - я думаю только о себе и ощущаю к ближнему не просто безразличие, а подлинную ненависть, желая всех использовать для своей пользы, и не задумываясь, что с ними будет! Такова моя природа.
Я нахожусь в состоянии скрытия. Если я стремлюсь прийти к желанному состоянию из действительного, если хочу приблизиться к нашему соединению и раскрыть это состояние, то есть подняться по лестнице ступеней, войти в духовный мир, в свойство отдачи, то притягиваю свечение из того состояния, куда хочу прийти.
Это свечение начинает на меня влиять. Я словно ребенок, который мечтает стать взрослым, и в итоге, становится им, благодаря своим стараниям, своему желанию. Мое устремление приближает меня, притягивая ко мне свечение из будущего. Ведь мое стремление – это словно магнит, который вытягивает из того будущего состояния небольшое свечение, воздействующее на меня. Если я очень сильно хочу его достичь и представляю желанным – это и будет моей молитвой.
И если я знаю, что каждое следующее состояние все более связанное, то получается, что моя молитва общественная. Я прошу за всех, чтобы мы соединились, и я среди всех остальных. И пусть между нами воцарится Творец, взаимная сила отдачи.
Таким путем мы продвигаемся, притягивая свет, возвращающий к источнику. Это и называется заниматься Торой, созданной как средство для исправления эгоистического начала.
Из урока по статье Рабаша, 24.10.2011
Вопрос: Как достичь понимания, что мне необходима любовь к товарищам и от этого зависит весь наш путь?
Ответ: Некоторые думают, что им необходима любовь к ближнему, любовь к творениям, любовь к товарищам, собрания товарищей – как вспомогательные средства, чтобы выскочить в какое-то высшее состояние, где раскроются совсем другие отношения. А та любовь, которая у меня была к товарищам и к миру, уйдет в прошлое, потеряв всякую ценность.
Но это не так. На том самом месте, где мы строим отношения между нами – именно там мы и раскрываем души. Связь между ними называется мирами, а то, что наполняет эту связь, называется Творцом.
Получается, что соединяясь с товарищами, с их внутренними желаниями и мыслями, я этим строю духовный мир. Ведь он не существует сам по себе, и у него нет другого места, кроме того, где я его построю. Духовный мир – это система связей между нами, которую я раскрываю. Поэтому самое главное, это правильно представлять реальность.
Я и сегодня воспринимаю реальность внутри своего желания. Нет такого места, где бы независимо от меня существовала Вселенная, а в ней все мы. Все это существует в моем желании. Поэтому речь идет только об исправлении желания, чтобы оно не было изолированным и впечатляющимся лишь от того, что в нем происходит, от проходящих по нему течений и флюидов – а позволило мне выйти из него "наружу". То есть обрести, благодаря подобию формы, другую силу в этом желании – силу отдачи, кроме получения.
Нельзя забывать, что приближая к себе другие души, я приближаю не кого-то другого, а свои собственные частицы, которые кажутся мне чужими из-за моего эгоизма. А если я соединяюсь с ними поверх своего эго, то собираю по частицам самого себя.
Из урока по статье Рабаша, 16.10.2011
Любовь к товарищам – наше общее богатство
Вопрос: Как человек мобилизует силы и желания, чтобы подняться на следующую ступень?
Ответ: Это возможно только за счет окружения. Если он ждет, что у него самого появятся такие силы и желания, то они придут – но только путем страданий и "в свое время". Если же он хочет ускорить этот процесс, то должен следовать не за своим эгоистическим желанием, а за точкой в сердце.
Идя за эгоистическим желанием, мы продвигаемся путем страданий. Если же человек следуем за точкой в сердце, то продвигается за счет того, что соединяет ее с другими точками в сердцах товарищей.
Эгоистическим путем мы продвигаемся, спасаясь от страданий, подталкивающих нас сзади. Но если мне удается связать свою точку в сердце с другими такими точками, то я впечатляюсь от их воодушевления и света, которые притягивают сверху эти соединившиеся вместе точки – и тогда я буду продвигаться с удовольствием и вдохновенно, сам устремляясь вперед.
Каким путем продвигаться: согласно своему эгоистическому желанию или согласно точке в сердце – в этом и состоит вся наша свобода выбора, весь "человек". Если он продвигается под давлением эгоистического желания и страданий, то не обладает свободой воли, словно животное или кукла.
А если продвигается по зову своей точки в сердце, соединяя ее с другими – это уже продвижение за счет силы Творца. В таком случае, человеку необходим свет, возвращающий к источнику. Такой путь называется "ускорением времени" (ахишена). В этом вся разница между путем света и путем страданий.
И всегда нужно видеть себя посередине – в средней трети Тифэрет, чтобы сделать свой свободный выбор: продвигаться за счет страданий, настигающих нас сзади, или за счет добра, манящего впереди.
Из урока по статье Рабаша, 16.10.2011
Сообщение: В эти дни нашей дочерней организацией АРИ было разослано письмо всем, принимающим решения по назревшим экономическим проблемам кризиса, следующего содержания.
Желанием АРИ было напомнить, что проблема кризиса и его решение лежат не в плоскости финансово-экономической политики, а в постоянно растущей зависимости всего человечества. Не в наших силах влиять на эту растущую связь. Единственное решение – в воспитании людей, поддерживать эту "невольную" сеть связи, видеть в ней возможность нашего дальнейшего процветания и обучение масс интегральному поведению.
__________________________________________________
26 октября 2011г.
Его превосходительству
Г-ну ………………………………………… (Имя, Фамилия)
………………………………………………………….. (занимаемый пост)
Господин …………………….! (название должности)
Усиление роста мирового финансового кризиса подрывает экономику и социальную стабильность многих стран и даже ставит под вопрос устойчивость правительства. Многие люди, потерявшие работу и/или все свои сбережения, постепенно начинают терять веру в способность лидеров обеспечить им финансовую безопасность или предложить в будущем эффективные решения. В разгар мировой нестабильности чувство единства, возникающее во время движений протеста, временно успокаивает недовольных. В то же время намечается опасная динамика, которая, если ее не остановить, приведет к распространению и усилению беспорядков.
Более того, глобальная взаимосвязь и десятилетия экономических излишков привели к тому, что традиционная фискальная и монетарная политика утратила свою эффективность. И как результат, государственный долг неуклонно растет, тем самым, создавая все большие трудности при решении общественных и экономических проблем, с которыми мы в настоящее время сталкиваемся.
В сложившейся ситуации резко вырастет уровень безработицы, что, в свою очередь, приведет к социальным волнениям и беспорядкам, и будет представлять реальную угрозу стабильности стран, а также всей международной социальной, экономической и политической системе.
Мы полагаем, что, в целях поддержания стабильности правительства, вопрос безработицы населения следует рассматривать безотлагательно и в особом порядке. В целях предотвращения ухудшения ситуации, мы предлагаем предпринять ряд немедленных действий. Мы предлагаем создать механизм преодоления чрезвычайных ситуаций в стране. Данный механизм должен служить выполнению следующих задач:
Учебный курс для безработных слоев населения включает в себя следующие темы:
Данная методика обучения, разработанная в условиях кризиса, успокоит умы людей, тем самым, предоставив правительству необходимое время для решения глобальных проблем, а также обеспечит стабильность на государственном и международном уровне.
В качестве образовательной организации, имеющей опыт сотрудничества на высоком уровне, мы будем рады возможности ознакомить Вас с накопленными нами знаниями и предоставить все необходимые для реализации материалы.
С уважением,
Институт ARI
Институт АРИ устанавливает новые контакты в Главном Управлении ООН
Мнение (А. Гальчинский, экономист, экс-глава Совета Национального банка): Решить проблемы мировой экономики невозможно методами экономической политики, - и эту функцию возьмет на себя кризис. Идет речь о критической избыточности параметров потребительского общества.
Долговой кризис - отголосок соответствующей избыточности. Решить эту проблему инструментами экономической политики невозможно. Никто не знает, как это можно сделать. Антикризисные меры предшествующих лет дали противоположные результаты. В этой ситуации хирургическое вмешательство перенимает на себя кризис.
Происходит прогрессирующее сжатие фаз экономического цикла: кризисные перепады приобретают цепную специфику, идут буквально впритык друг к другу. Мы на пороге нового экономического шторма. При этом экономисты не надеются на скорое решение проблем: речь идет о процессах, связанных с межсистемными трансформациями. Западная экономика втягивается в систему нулевого роста.
Реплика: Не только нулевой рост, а отрицательный рост мы будем наблюдать в мировой экономике – особенно в тех областях, которые не являются необходимыми для существования. Нам кажется, что эти области промышленности и торговли падают, потому что у людей исчезают средства для их приобретения. Но это не так!
Дело в том, что они отмирают, поскольку не соответствуют новой форме человечества – подобию природе, когда мы получаем от природы необходимое для жизненного существования, а все наши сверх-желания наполняются от ощущения общности и любви – и наполнения вечностью, сверх животного тела.
Мнение (Марк Адоманис, д.ф.н. Гарвард/Оксфорд): Важнее всего неоспоримый факт чрезвычайного экономического неравенства, благодаря которому США все больше похожи на Латинскую Америку.
Крах среднего класса и обогащение крошечной и оторванной от жизни элиты - вот подоплека всего феномена движения Occupy Wall Street, непременное условие его успеха. Просто невозможно представить, чтобы протесты добились такого успеха, не будь Америка в такой ужасающей экономической депрессии.
Живучесть движения Occupy Wall Street это доказательство не организационного гения его лидеров, а скорее совершенной безысходности, которую испытывают все больше американцев. Мнения, которые еще пару лет назад озвучивались лишь в университетской среде, появляются ежедневно на страницах истеблишмент газет New York Times и Washington Post.
Кажется, что Америка находится на грани еще одной революции сознания, в рамках которой нечто, что считается практически законом природы (огромная разница в благосостоянии между богатыми и бедными), внезапно оказывается отвратительным анахронизмом, требующим исправления.
Реплика: Природа толкает нас к исправлению неравенства, к обществу всеобщего поручительства, в разумному потреблению, чтобы раскрыть нам вслед за этим следующий этап нашего развития – уровень "Человек" – ощущение высшего мира в свойстве отдачи. Переход начался, теперь его осуществление зависит от нашего участия – и тогда мы сможем ощутить все его этапы, как желательные и комфортные.
Сообщение: Неспособность ведущих стран Европы найти выход из экономического кризиса, похоже, уже стала вызывать раздражение даже в самых отдаленных от Старого Света уголках мира. Официальные представители Австралии выступили с весьма резкой критикой в адрес лидеров ЕС, обвинив их в пустой болтовне и призвав наконец-то заняться выработкой действительно эффективных мер.
Уэйн Свон, глава казначейства Австралии: ЕС уже 18 месяцев переливают из пустого в порожнее, это превращается уже в какое-то бесконечное путешествие. Австралию волнует то, что кризис может из европейского превратиться в общемировой. Необходимо выработать четкий, эффективный и комплексный план действий. Если это не произойдет, то в Европе будет затяжная рецессия, что будет иметь соответствующие последствия для глобальной экономики.
Джулия Гиллард, глава правительства Австралии: Европа живет не по средствам и принятые до сих пор для выхода из кризиса меры являются половинчатыми. Ради мировой экономики, Европа должна решить все эти проблемы. Конкретное содержание самих мер должны определить сами европейцы, но проблему в любом случае надо решать.
