5.12.2011, 18:01 [#62575]
Подготовительный урок к конгрессу "Арвут"
Вопрос: Я могу понять и ощутить, чтó значит дать уверенность своим товарищам. Я могу понять, что такое уверенность всей группы в успехе Конгресса. Но в статье "Уверенность – облачение для света" из сборника "Шамати" (ст. 72) говорится, что я сам должен приобрести это ощущение безопасности. Идет ли здесь речь о безопасности того "Я", которое находится во всех товарищах?
Ответ: В духовном речь идет не обо "мне". Там вообще нет такого вопроса, потому что "меня" в отдельности не существует.
Мы с вами уже знаем, что Творец создал общее желание – сосуд, кли. Это желание разделилось на множество частей при разбиении, и теперь каждый из нас, каждая часть этого единого желания, ощущает лишь свою нынешнюю жизнь. У нас нет возможности почувствовать нечто большее.
Однако вы все же хотите ощутить ступень более высокую, чем жизнь в этом мире, в своем маленьком кусочке общего желания. Так вот, для этого нам нужно объединиться, вернуться к состоянию единого сосуда, каким он был до разбиения.
Итак, в духовном нет понятия "Я", каким мы его себе представляем. В духовном есть единство. Когда каждый включается в него вопреки своему эгоизму – образуется цельный сосуд 620-кратной мощности. Ведь в отличие от первоначального состояния, каждый из нас обрел эгоистическое желание, оказался в отрыве других, проникся личной ненавистью по отношению к общему сосуду, ко всем остальным – и теперь работает поверх этой эгоистической тяги к отторжению. Вот что придает нам мощь единства, намного бóльшую, чем раньше.
Духовный мир ощущается в общем, объединенном сосуде, когда мы склеиваем между собой его разбитые кусочки. И в этом исправленном сосуде мы вместе раскрываем наполнение. Не я ощущаю единство, духовный мир и уверенность. Если есть такое ощущение, значит, это уже не я, а мы вместе. Только так можно проявлять духовные детали восприятия – и в отношении сосудов, и в отношении светов.
Из подготовительного урока конгресса "Арвут", 04.12.2011
Поднимемся – и растворится страх
Подготовительный урок к конгрессу "Арвут"
Вопрос: Если духовное раскрывается не моему "Я", то как я могу требовать чего-то на Конгрессе? Как можно требовать от Творца, чтобы Он изменил меня, если в принципе "меня" не существует?
Ответ: До объединения с товарищами ты работаешь сам: ты участвуешь в жизни группы, в единении и распространении. С другой стороны, духовный сосуд, который мы создадим, будет общим. Уверенность, духовные ощущения я могу испытать только в спайке с другими. Наполнение сосуда отдачи я могу выявить только вместе с ближним, только в сплочении.
Таким образом, я произвожу личные действия, чтобы поднять себя к единству. И на Конгрессе я не вижу никого по отдельности – я хочу видеть перед собой не лица товарищей, а единое желание. Вместе мы создаем над нами нечто единое – "духовную емкость", в которой хотим раскрыть Высшую силу.
Вопрос: Если в итоге Конгресса я почувствую нечто подобное, как увериться в том, что я действительно достиг цели?
Ответ: Она проявляется как факт: или ты знаешь, что это так, или нет. Ведь мы постигаем духовный мир в реальном ощущении.
Духовное постижение в миллиард раз выше и мощнее твоего нынешнего восприятия. Сейчас оно ограничено центральной черной точкой всех миров, в которой у нас нет никаких духовных штрихов. Мы не знаем ни причину, ни ее следствия, мы не знаем, откуда берется наше ощущение, как меняются наши желания. Почему каждое мгновение моей жизни отличается от предыдущих? Мне это неведомо. Меняются ощущения, скачут мысли, чередуются желания, обнаруживаются факторы воздействия, а я не имею представления об этом процессе и о результатах своих состояний – я нахожусь в черной точке.
Лишь попадая в духовное, поднимаясь над своей точкой, расширяя круг своего восприятия, я начинаю ощущать причину всего, что со мной происходит. Я понимаю, как нужно действовать, я вижу и постигаю, я знаю, что нахожусь в общем со всеми состоянии. Как же мне усилить его? Как еще больше укрепить связь между нами? Ведь ее мощь определяет мощь моего жизнеощущения, мощь уверенности, мощь моего понимания и постижения.
Так я начинаю подниматься всё выше и выше. Вступая в понятие "мы", окунаясь в наше общее желание и чувство, в наш общий помысел, я перестаю ощущать материальную жизнь – до такой степени, что смерть моей плоти не кажется мне смертью меня самого. Умирает только тело, потому что оно остается в одной лишь центральной точке всех миров, самой черной и мрачной, – тогда как я уже поднялся, как минимум, в следующий круг.
Из подготовительного урока конгресса "Арвут", 04.12.2011
Подготовительный урок к конгрессу "Арвут"
Вопрос: Все, кто не сумел физически прибыть на Конгресс, стараются объединяться виртуально. Как нам проверить, что мы делаем всё возможное, чтобы поддерживать товарищей на Конгрессе и во всем мире? Как наиболее эффективно провести зеркальный конгресс, чтобы передать вам силу нашего общего стремления к раскрытию Творца?
Ответ: Каждый из нас находится в своей центральной черной точке, в отрыве от других. Таково состояние всех людей в мире.
Если же мы желаем объединиться, то расширяем точку в круг – и тогда создаем над нами духовный сосуд. Там нет тел, а есть лишь наши помыслы и желания, устремленные к единству. В них мы и существуем. В таком состоянии нет этого мира – мы словно висим в воздухе, и наше физическое местоположение уже неважно. Ты можешь находиться в Израиле или в Рио-де-Жанейро – разницы никакой, ведь духовное состояние не имеет отношения к материальным расстояниям.
Время, движение и место теряют свое значение. К примеру, читая статьи "Шамати", ты можешь ощутить Бааль Сулама или Рабаша, который записал их с его слов. Читая труды Ари, ты почувствуешь его, а читая Книгу Зоар, почувствуешь группу рабби Шимона. В духовном времени не существует, ты выходишь из пределов своей черной точки.
И потому нужно понимать, что все наши товарищи в этом мире, занимающем лишь одну точку реальности, конечно же, способны подняться над своим нынешним состоянием и объединиться между собой. Надеюсь, что настанет такое время, когда нам вообще не понадобится собираться в этом огромном павильоне. Мы будем делать это для внешнего мира, чтобы привлекать всё новых людей, но для нас самих физические координаты будут уже неважны, поскольку каждый из нас будет соединен с духовной платформой, с духовным сосудом. Он будет вместе с другими, вне зависимости даже от того, чье физическое тело еще живо, а чье уже умерло.
Ни время, ни движение, ни место не будут ограничивать нас. Их нет в духовном сосуде – надо только подняться к нему, взойти на нашу первую духовную ступень. Это и есть цель нашего нынешнего, пока что физического объединения. Оно предназначено лишь для подъема наверх, и потому нам нельзя ощущать телá, а надо возвышаться над ними.
Из подготовительного урока конгресса "Арвут", 04.12.2011
Люди, которые приезжают на конгресс, прежде всего вкладывают в себя. Это единственно настоящий вклад! Все остальное сгорает.
Мы видим, что в 20-м веке мир очень изменился, и люди, которые до того жили гораздо свободнее, были затянуты в водоворот работы и превратились в рабов. Речь идет даже о среднем классе и работниках хайтека, политиках, экономистах, социологах, политологах, людях всех профессий. Каждый работник полностью продан своей работе – мы стали рабами.
Вся наша жизнь ориентирована на работу, и современный человек уделяет немного времени на то, чтобы поесть, попить, немного отдохнуть, сидя у телевизора, а основную долю времени он прожигает на работе. Час-два уходит на то, чтобы добраться до работы и вернуться с нее. И весь свой день мы проводим на работе.
Компании организуют свои детские сады, совместный отдых для работников, делают все, чтобы еще сильнее привязать их к месту работы. Так человек становится рабом своей фирмы, и даже не понимает, что есть еще что-то кроме работы. Работа становится для него самым главным в жизни и наполняет ее всю.
Когда мы встречаем знакомого, то первым делом спрашиваем: "Ну, где ты работаешь? Что делаешь? Сколько зарабатываешь?" В сущности, мы относимся к нему не как к человеку, а как к профессионалу. Мы словно не видим перед собой человека и не спрашиваем, что его интересует, что он видел и чувствовал, где отдыхал. Как будто, место работы для нас важнее человека, и главное – это где он работает и что делает.
И сам человек больше всего беспокоится о том, чтобы его не уволили, и сможет ли он найти другую работу. Компании посылают сотрудников на профессиональные курсы – все вертится только вокруг работы. Минимум 10 часов в день человек тратит на это – но это совершенно не здоровый образ жизни.
Мы разрушаем свою основу – земной шар, на котором живем: все природные ресурсы, экологию. Мы словно заигравшиеся дети, которых вынуждена остановить мать. Она приходит и прекращает эту игру, говоря, что пришло время заниматься делом - а мы не в силах остановиться.
Из беседы "Уроки о новом мире", 01.12.2011
Уроки о новом мире. Рабы по собственному желанию
Мы настолько втянулись в игру, которая поддерживается мнением всего общества, что она совершенно поработила нас. Мы дошли до того, что весь наш разум и подход к жизни, привязан к работе. Человек боится выйти на пенсию – он думает: а что я буду делать с утра до вечера, получив столько свободного времени? Он не привык свободно распоряжаться собой и не хочет быть свободным.
Даже возвращаясь с работы домой, он продолжает работать дома – на том же компьютере. А уезжая в отпуск, не расстается со своим мобильным телефоном и интернетом, оставаясь постоянно привязанным к той же системе, словно порабощенный ею маленький винтик, один из многих других.
Этот стиль, сложившийся за последние десятилетия, определил такое направление в жизни человека, что он не способен чувствовать себя свободным. Представьте, что он был бы занят 3 часа в день, выполняя какую-то необходимую для общества работу и этим обеспечивая свое существование. А все остальное время мог бы отдыхать и заниматься чем-то для души. Но мы даже не можем вообразить себе, что такое возможно.
Мы уже попали в такое рабство, что вообще не знаем, чем еще заниматься в жизни, если не работой. Поэтому нам предстоит пережить очень большую революцию, ведь природа сейчас ставит нам новые условия, меняя и нас изнутри, и окружающую среду вокруг нас. Она разрушает нашего господина – все это огромное человеческое общество, поработившее нас, и этим заставляет нас измениться и обрести новый взгляд на жизнь.
Жизнь станет совершенно иной - мы будем обязаны развиваться, как люди. Вместо 10-ти часов работы и всего оставшегося времени, когда ты продолжал думать о ней – ты будешь работать три часа, а все остальное время заниматься совершенно другими делами.
Но нужно еще понять, чем заниматься. Ведь мы не будем просто греться на солнышке, словно ленивые, сытые животные, отдыхающие после еды и ничего не делающие, пока снова не проголодаются. Мы должны будем искать себе "человеческие" занятие, которыми обязан заниматься человек в этом мире.
Кроме трех часов, посвященных работе, и пары часов на домашние дела – все остальное время будет заполнено самым важным для человека делом, приносящим наполнение душе. А работа и домашние обязанности будут восприниматься им лишь как необходимость, неизбежная для жизни в этом мире.
Он был бы рад этим не заниматься, поскольку должен найти свое настоящее, достойное человека занятие, на освободившиеся от работы 7-8 часов, чтобы отдавать ему всю душу.
Из беседы "Уроки о новом мире", 01.12.2011
На что потратить свободное время?
Нам требуется очень большое изменение, подлинная внутренняя революция и также внешние преобразования, совершенно новая организация всего человеческого общества. Мы будем вынуждены пройти ее либо вынужденно, под давлением и по безвыходности – либо мы уже до этого поймем, куда идем, и что у нас не остается другого выбора.
Ведь мы имеем дело не с безработными – а с людьми, у которых нет никакой необходимости работать на бесполезных работах – ни у всех вместе, ни у каждого по отдельности. Кроме необходимого для жизни, которое мы обязаны себе обеспечить – все остальное нужно посвятить цели своего существования.
И это вопрос по самой сути: для чего мы, собственно, живем? Именно он выходит сейчас на первый план. Вся жизнь будет организована в соответствии с этим главным вопросом, и ему мы будем посвящать основную долю времени, кроме самых необходимых занятий для обеспечения своего существования.
То есть речь не идет о том, чем занять уволенных с работы. Нам нужно видеть мир обратным, чтобы наш подход к нему совершенно изменился – все, бывшее в прошлом, разрушилось, и мы начали строить такое окружение и все организации и структуры, отношения между людьми в другой форме.
Встречая знакомого, я больше не буду спрашивать: где ты работаешь? То есть, какому господину ты принадлежишь: хайтеку, банкам, гаражу или еще кому-то, на кого ты работаешь целый день. Будет уже не так важно, кем ты работаешь. Работа станет простой необходимостью для обеспечения потребностей общества, на которую человек будет тратить несколько часов в день и получать все ему необходимое, как и все остальные – при условии, что он продвигается и заполняет свои основные часы достижением цели, достойной человека.
И тогда я буду спрашивать его: где он занимается, в какой группе, на каком уровне. Я буду относиться к нему, как к человеку, а не как к рабу своего господина, у которого он в подчинении. Прежде всего нам нужно развить это понятие, усвоить эту будущую картину и переход от настоящего состояния к тому, которое я немного обрисовал.
Это требует огромного переворота в восприятии, ощущении и отношении. Мы должны измениться изнутри, а это не просто – нужно разбить свой прежний образ мыслей и сердце. Для обычного человека, живущего в этом мире, не может быть более крупной и значительной перестройки, чем эта, потому что это относится к сути жизни и определяет, с чем человек встает, с чем идет спать, как проводит весь день, чем занимается, как относится к нему общество, что оно обязано сделать в отношении каждого человека, как развить системы просвещения и воспитания. Все это должно измениться.
Нам нужно представить эту будущую картину и понять, какие самые первые изменения в соответствии с этим нужно произвести. Пусть мир этого еще не понимает, но это его будущее, и любые даже самые небольшие начальные шаги, которые мы сейчас начнем делать, будут вести в этом направлении.
Точно так же, как маленький ребенок не понимает, почему попадает в свой детский сад и как его там собираются учить и воспитывать, чтобы затем передать в школу. Так и взрослые люди не обязаны сейчас знать все глобальные изменения, которые их ждут. Постепенно, по мере того, как они изменятся, сделав первые шаги, они смогут посмотреть чуть дальше, лучше понять и принять их как желанные.
Наша задача выработать такую систему воспитания, в которой человек будет меняться в сторону нового состояния, которого он в любом случае обязан достичь. И чем активнее он будет участвовать в предлагаемом ему процессе, тем мягче и легче пройдет эти изменения.
Понятно, что он не сможет измениться в один миг и стать новым человеком, перепрыгнув из состояния в состояние. Это требует настоящей и очень непростой внутренней революции. Но нужно предложить такой процесс развития, чтобы человек даже не понимая до конца, что происходит с ним по пути, постепенно изменялся навстречу новому миру.
Понемногу изменится не только время нашей работы и привычные ценности. В течение этих часов, посвященных учебе и объединению, человек начнет строить себя, готовя к новому миру – так, что его ум и сердце превратятся в "человеческие", вместо сегодняшнего разума и сердца раба.
Из беседы "Уроки о новом мире", 01.12.2011
Не безработица, а освобождение для настоящей работы
Сообщение BBC News: Теория о том, что все люди знакомы через шесть рукопожатий, с появлением социальных сетей, теряет свою актуальность. По последним данным, пользователи Facebook знакомы не более 4 рукопожатий. Число 4 - отображает цифру в "цепи дружбы", которая не включает в себя "замыкающих" - если взять незнакомого человека, то друг вашего друга знает друга его друга.
Реплика: Это говорит не только о взаимосвязи, но и взаимном влиянии всех на всех, всеобщей зависимости, подсознательном обмене мыслями и желаниями – а если не принимать это во внимание, то мое отрицательное отношение к другим возвращается ко мне многократно увеличенное…
Мнение (М. Карпель): Массы, вышедшие на площади, ищут не квартиру, а дом. Движение протеста дало им чувство принадлежности к группе, ощущение важности и смысла, общий идеологический дом.
Когда мы видим бездомного, нам ясно, что речь идет не только о проблеме жилищной, но и о проблеме душевной, как сказано: "Бедность – в сознании" (Эйн ани эле бе-даат).
Из протестующих, 72% - из верхнего слоя общества и только 7% - из нижнего. Почему на демонстрации протеста выходят представители тех состоятельных слоев, которые легко могли бы купить себе квартиру? - Потому, что они нуждаются не в квартире, а в доме!
Нынешняя культура – это культура бездомных, культура хаоса, она отвергает все идеалы, идеологии, соглашения, историю. Нет больше ни дня, ни ночи. Не существует ни дружбы, ни семьи, ни нации. Индивидуум остался без устойчивых жизненных рамок, одинокий, он кочует в жизненном пространстве без устойчивой почвы, без опоры, без идентификации.
Самая глубокая необходимость человеческой души – это принадлежность, чувство общности и защиты, которую символизирует дом. Человек нуждается в ясных устойчивых психологических рамках, ограничивающих его жизнь. Он нуждается в идентификации, в нравственных идеалах. Ему нужна ясная система целей и задач, которые составляют его мировоззрение, выражаются в его идеологии.
Потеря всего этого оставляет постмодернистского индивидуума нищим и одиноким. Раньше молодежное или идеологическое движение называли домом. Идеологические рамки давали личности не только дом в психологическом смысле этого слова, но и в культурном.
Но еще больше, чем в концептуальном доме, человек нуждается в семье, как сказано, "Дом – это жена" (Бейто зу ишто)". Но институт семьи разрушен, в культуре бездомных нет больше семейного дома. Осталось только глубокое одиночество, удручающее, унижающее. Нет доверия, не только между человеком и его друзьями, но и между мужем и женой. Без такого доверия нет ни дружбы, ни семьи.
Постмодернистская критика разрушила и национальный дом. Раньше современный человек ощущал себя частью своего народа, нации. Именно эта бездомность состоятельных и образованных слоев израильского общества и составляет проблему. Они ищут не квартиру – им нужно чувство дома.
Поэтому многие из них полюбили сам протест. Он дал им хоть на миг чувство принадлежности к группе, ощущение важности и смысла, общий идеологический дом. Пропащий и запутавшийся молодой человек на минуту вышел за рамки своего одиночества. Это сделало его отчаяние более комфортным, но только на мгновение.
Реплика: Эту проблему можно решить, только поняв необходимость создания общества взаимного поручительства, единения – что возможно постепенно, с помощью интегрального образования и воспитания. И мы сможем вернуть человеку то, в чем он так нуждается - в доме!
Народ требует общественной справедливости
Эксперты о кризисе: Ситуацию на мировых рынках в Европы называют худшим кризисом со времен войны, европейские лидеры заранее готовятся к проигрышу и краху всей европейской модели, сравнивают ситуацию со Второй мировой войной, другие - с распадом Советского Союза, это похоже на преждевременную капитуляцию всей европейской системы, но результат виден на улицах городов.
Происходящее напоминает Рим эпохи кризиса 2 в.н.э. Ориентация на потребление, падение культуры труда, расслабленность элит, в падении морально-психологическая ситуация, нет традиционных ценностей, лидеры демонстрируют непонимание ситуации, пропасть между управляющими и ощущающими на себе кризис, ценные бумаги важнее ценностей общества, общество не в состоянии участвовать в реанимации системы, каждый сам за себя, верхи не могут, а низы не хотят, отсутствие конкретной цели у всех слоев общества, многие ощущают необходимость перемен, но не представляют, какими они должны быть и как их осуществить.
Реплика: Именно о таких условиях (родовые схватки) рождения нового отношения к жизни и говорит каббала, как о необходимом, для рождения нового "человека духовного".
Еврозона в стадии активного системного кризиса
Сообщение (газета Die Welt): Не исключено, что в Дурбане (международная конференция ООН по проблемам изменения климата, о тепловом ударе, угрожающем нашей планете) не только не удастся добиться подписания нового соглашения, ограничивающего выбросы в атмосферу парниковых газов, но и сам саммит может стать последним в своем роде, считает немецкая пресса.
Мировое сообщество не готово в ближайшее время решительным образом отказаться от использования органического топлива. МГЭИК обнародовала данные об увеличении числа природных катаклизмов, вызванных глобальным потеплением: ураганы, засухи наводнения. После отказа от использования атомной энергии от нас требуют также немедленно отказаться от энергии, основанной на использовании угля, нефти и газа.
Невозможна дискуссия о причастности к глобальному потеплению человечества. Любого критика, который ставит под сомнение прогнозы о конце света, обусловленном климатическими изменениями, тут же стигматизируют и обвиняют в отрицании факта глобального потепления. Мир не заинтересован в принципиальном изменении поведения.
Краткосрочные национальные интересы сильнее долгосрочной международной необходимости. Вывести экономику из состояния кризиса для индустриальных стран важнее, чем взвалить на госбюджеты дополнительную ношу. Кроме того, "арабская весна" и еврокризис настолько заняли внимание политической элиты, что на климатическую дипломатию не остается ни времени, ни сил.
Изменение климата стало причиной мирового кризиса в 17-м веке
Подготовка к конгрессу
Главное, и единственное, что нам поможет, – это объединение. Ты зависишь от других и знаешь это. Ты знаешь, что ни разум, ни чувство никуда тебя не приведут. Они будут сменяться, клониться в ту или другую сторону – но с нулевым итогом. Ты – как мертвое тело в обществе товарищей.
Это общество хоронит в земле твой эгоизм, а душу поднимает наверх. Так дай ему это сделать. Поверь нам, ты и вправду мертв. И предоставь нам возможность позаботиться о тебе, вернуть тебя к жизни.
Вот, что пишет Хаим Виталь в книге "Врата кругооборотов": Мой учитель (Ари) предупреждал меня и всех товарищей, которые были с ним в той группе, чтобы мы приняли на себя повелительную заповедь о любви к ближнему, как к себе, и устремились на любовь к каждому из Исраэля, как к себе самому. Ибо благодаря этому поднимется его молитва, собранная из всего Исраэля и сможет совершить исправление наверху. В нашей товарищеской любви каждый должен включаться в товарищей, подобно органу тела. Очень предостерегал нас учитель об этом.
Если бы человек понимал, что другого выхода у него нет, что нужно лишь отдаться обществу, – он присоединился бы к товарищам и извлек бы из этого пользу. Нет каббалиста, который не писал об этом и не передавал этого ученикам. Это основа нашего кли.
Мы приступаем к практической подготовке к Конгрессу. Это необыкновенный конгресс. Все видят, насколько он особенный, какую внутреннюю и внешнюю подготовительную работу мы уже проделали. Так постараемся же провести последние дни и часы перед открытием в связи, в единении, в понимании того, что без этого невозможно.
Я рекомендую распечатать те отрывки, которые мы использовали на конгрессе в пустыне Арава. Пускай товарищи зачитывают и переводят их друг другу, пускай обсуждают их в свободные минуты, чтобы у нас не было ни минуты, свободной от объединения. Эти слова каббалистов – чудесные вестники единства, они обладают большой силой. Так пускай они послужат основой, подоплекой всего, что мы делаем.
Я призываю вас к пониманию того, что никто здесь не свободен от поручительства. Каждый отвечает за всех. Хочет он того или нет, его привели в группу, его сделали посланником и ответчиком. Даже если физически он находится там, во внешнем мире, а не здесь, – это неважно, он отвечает за всех.
И потому давайте не оставлять объединения, в котором мы постигаем Творца. Давайте не оставлять эту цель ни на мгновение. Давайте ждать каждую секунду, чтобы пришел высший свет, осветил наши малые, испорченные желания и объединил нас. Тогда он войдет и наполнит это созданное им единство, и мы достигнем раскрытия Творца творению. Я уверен, что именно к этому мы идем.
После того, как я уже обрел облачение, тотчас во мне начинают светить искры любви, и сердце тоскует и стремится к товарищам, и кажется мне, что глаза мои видят товарищей, уши слышат их голоса, уста говорят с ними, руки обнимают их, а ноги пляшут в любви и радости вместе с ними в кругу. И я выхожу из своих материальных границ, и забываю, что существует огромное расстояние между мною и товарищами, и что многие километры земной поверхности разделяют нас.
Товарищи как будто стоят в моем сердце, и видят всё, что там происходит, и я начинаю стесняться перед товарищами своих мелочных действий. И я просто выхожу из материальных желаний, и кажется мне, что нет ничего в мире, кроме меня и товарищей. А потом и "я" отменяется и растворяется в моих товарищах, и я провозглашаю, что нет ничего в мире, кроме товарищей. (Рабаш, письмо 8 )
Из урока по статье из книги "Шамати", 02.12.2011
Единственный способ входа в Высший мир
