Развитие человечества делится на 3 периода:
- эгоистического роста,
- исправления,
- достижения высшей гармонии и мира.
К 21 веку закончился 1-ый период и начался 2-ой, который может произойти:
- естественным развитием, т.е. под воздействием страданий, вынуждающих к развитию, или
- путем ускоренным и легким.
Выбор пути зависит от распространения и применения науки Каббала, т.е. от исправления народа Израиля и примыкающих к нему. А он исправится сознательно или через многочисленные бедствия. О периоде исправления сказано в древних источниках следующее:
Причина изгнания – падение в эгоизм
Если не будешь соблюдать и исполнять все слова закона, рассеет тебя Г-сподь по всем народам, от края земли до края земли, и будешь служить божествам иным. Но и между народами теми не успокоишься ты, …а даст Г-сподь тебе там сердце встревоженное и скорбь души. И будет жизнь твоя висеть на волоске пред тобою, и в страхе будешь день и ночь, и в жизни твоей не будешь уверен. Утром скажешь: "О, если бы настал вечер!" - а вечером скажешь: "О, если бы настало утро!" - от страха, которым будет объято сердце твое, и от зрелища, которое узришь перед глазами твоими. (Дварим, 28: 58-67)
Не бывать задуманному вами: Будем, как другие народы, служить дереву и камню. Я рукою твердой и яростью воцарюсь над вами, выведу вас из народов, соберу из стран, в которых вы рассеяны. (Иехезкель, 20:32-33)
Почему были изгнаны? - Потому что любили наживу и ненавидел каждый ближнего своего. (Приложение к Мнахот, гл. 3)
Сказал Творец: В этом мире силой эгоизма разбрелись создания Мои и разделились на семьдесят народов, но в будущем все вместе будут взывать ко Мне и служить Мне. (Мидраш Танхума, гл. Лех-леха)
Признаки периода исправления
опустошенная земля Израиля расцветет и даст плоды, возвратившемуся на нее еврейскому народу. (Иешаяу, 35:1)
арабы будут владеть Святой землей, когда та будет долгие годы пуста и будут препятствовать возвращению еврейского народа на его землю. (Зоар. Дварим, 32)
умножатся наглость, цены, разврат, разрушится Галилея, мудрецов подвергнут позору, боящиеся греха будут презренны, правда будет отсутствовать. Юноши стыдят старцев, пожилые встают перед молодыми, сын позорит отца, дочь восстает против матери, невестка против свекрови, враги человеку домашние его, дом собрания станет домом разврата, лицо поколения подобно собачьему, сын не стыдится отца. (Сота, 49,6)
укрепится рука доносчиков, сократится число изучащих Тору, опустеет карман, отчаятся ждать избавления, словно нет Творца, поддерживающего Израиль, мудрецов подвергнут позору, боящиеся греха будут презренны, а правда будет отсутствовать. (Санэдрин, 97а)
поколение, на которое беды льются рекой (Санэдрин, 98а)
не останется у Израиля даже самой ничтожной власти. (Санэдрин, 98а)
Царство Злодеяний, наследник Рима, хотя бы на девять месяцев завоюет мир. (Йома, 10а)
все будут наглыми, забудется Тора, не будет ни ищущего, ни требующего ее, а побудившего свое сердце к ней - опозорят. (Зоар хадаш, гл. Берешит).
Избавление не завершится сразу, но будет много бедствий и войн, а затем придут дни покоя и обещанных великих чудес. (Рукописи Рамбана, ч. II, стр. 517)
И созову Я вас из народов, соберу вас из стран, в которых были рассеяны вы, и дам вам землю Израиля. И придут туда и удалят из нее все мерзости ее. И дам Я им сердце одно, и дух новый вложу Я в них, извлеку из тела их сердце каменное, и дам им сердце из плоти, дабы следовали они Моим заповедям, и уставы Мои соблюдали, и выполняли их, и будут Моим народом. (Иехезкель, 11:17-20)
Я приведу их из страны северной и соберу их от краев земли... великое множество возвратится сюда. (Ирмияу, 31:6-7)
Иерусалим не будет отстроен до тех пор, пока не соберутся изгнанники. (Танхума, Ноах)
Когда Г-сподь отстроит Иерусалим? - Когда соберет изгнанников Израиля. (Брахот, 49,а)
Когда Иерусалим будет отстроен, придет сын Давида. (Мегила, 17,6)
В конце лет придешь ты в страну вернувшихся от меча, собранную из народов многих на горы Израиля, что опустошенными стояли всегда; но народ Израиля выведен был из народов и поселились в уверенности все они. ...И Я возвеличусь, и освяшусь, и появлюсь пред глазами народов многих, и узнают, что Я - Г-сподь. (Иехезкель, 38:8-9)
Ждите Меня, когда встану Я для разорения народов, ибо приговор Мой собрать народы, собрать царства, дабы излить на них гнев Мой, ибо огнем гнева Моего будет пожрана вся страна. Я изменю язык народов и сделаю его чистым, дабы все призывали имя Г-спода, служили Ему единодушно. (Цфания, 3:8)
Наступит время собрать народы, придут они и увидят славу Мою, и приведут всех братьев ваших от всех народов в дар Г-споду. (Иешаяу, 66:18-20)
Когда увидишь: множество государств пошли войной друг на друга, - жди прихода Машиаха. (Бэрэшит-Раба, гл. 42)
В год, когда появится царь Машиах, правители народов развяжут войны один против другого, паника охватит все народы. Израиль будет в замешательстве и в ужасе возопит: "Что делать нам, как спастись?" (Ялкут-Шимони, Иешаяу, гл. 60)
Не придет сын Давида до той поры, пока Царство Злодеяний не подчинит своей власти Израиль на девять месяцев. (Санэдрин, 98, б)
Много нечестивых евреев придут вместе с другими народами, чтобы воевать против Иерусалима. (Зоар, Шэмот)
И выйдет царь Северный в ярости великой, дабы уничтожать и губить многих. И раскинет он шатры свои меж морем и горою Святилища, но придет он к концу своему, и никто уже не поможет ему. И встанет тогда Михаэль, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, и настанет время бедствий, небывалых с того дня, как стали они народом, и до тех пор. (Даниэль, 11-12)
Настанет время бедствий, небывалых со дня, когда стали они народом и до тех пор. Как самой болезненной минутой для роженицы являются сами роды, после чего наступает долгожданный радостный покой, так и у Израиля: после сильнейших бедствий, которые, казалось бы, нет сил вынести, придет долгожданное избавление, покой и счастье. Велик день тот, нет подобного ему! Это час бедствия Яакова - и в нем же его избавление. (Мидраш Даниэль, 12:1)
А в конце царствования их, во главе злодеев, наследников Рима, встанет дерзкий царь. И в конце гнева Его, когда не останется сил у Израиля, будет тот царь разбит. (Рукописи Рамбана, стр. 286)
Ибо будет судиться Г-сподь за народ Свой и о рабах Своих переменит решение, только увидит, что их рука ослабела и нет защищенного, нет поддержанного. И скажут враги: Где Б-г их, Твердыня, на которую так полагались они? Пусть Он встанет, пусть вам поможет, пусть будет покровом для вас! - Смотрите же ныне: Я - это Я, и нет бога, кроме Меня: Я умерщвлю и Я оживлю, Я поразил и Я исцелю, - и никто от руки Моей не избавляет. (Дварим, 32:36-39)
Когда конец скрытию? - когда иссякнут силы народа. (Даниэль, 12:7)
Израиль будет избавлен только в том случае, если исправится, - но придет он к этому лишь через бедствия, скитания и голод (Поучения рабби Элиэзера, гл. 3)
И соберу все народы на войну против Иерусалима. - Поскольку евреи создали свое государство, то все народы превратятся во врагов Израиля и заключат между собой союз, чтобы уничтожить его, - и тогда настанет час бедствия Яакова, но не смогут сломить, ибо в нем же его избавление. (Зоар, Бэрэшит, 119):
Спросил Израиль у Всевышнего: Когда Ты избавишь нас? - Ответил им Всевышний: Только когда вы опуститесь на низшую ступень. Все зависит от вас: когда вы, совершив исправление, обратив сердца свои ко Мне, - тогда Я и избавлю вас. (Ялкут-Шимони, Ошеа, 533)
Если не совершат тшуву по воле доброй, то Всевышний поставит над ними грозного правителя, указы которого будут безжалостными, как указы Амана. Он покорит их, и тогда совершат исправление. (Мидраш Танхума, Бэхукотай)
Царь Машиах встанет и возвратит царству Давида былую власть, отстроит Храм и соберет изгнанников Израиля. В те дни восстановятся все законы Торы. И возвратит Г-сподь, Б-г твой, изгнанников твоих и смилостивится над тобою, и вновь соберет тебя изо всех народов, среди которых рассеял тебя Г-сподь, Б-г твой. Даже если будут заброшенные твои на краю неба, и оттуда соберет тебя Г-сподь, Б-г твой, и оттуда возьмет тебя. Эти слова Торы включают в себе все пророчества всех пророков. Говорится о двух Машиахах: о первом - Давиде - который избавил Израиль от руки врагов, и о последнем Машиахе, который встанет из его потомков и избавит Израиль в конце дней. (Рамбам, Законы царей, гл. 11, зак. 1)
Горе оскверненному городу легковерному! Не принял назидания, на Г-спода не полагался. Приговор Мой - собрать народы, собрать царства, дабы излить на них гнев Мой, пыл ярости Моей, ибо огнем гнева Моего будет пожрана вся страна. Тогда изменю Я язык народов и сделаю его чистым, дабы все призывали имя Г-спода, служили Ему. (Цфания, 3:1-9)
Вот, день Г-спода. И соберу все народы на войну против Иерусалима, и захвачен будет город, разграблены дома, обесчещены женщины, уйдет половина города в изгнание, а остальной народ останутся в городе. Выйдет Г-сподь и сразится с народами и будет Г-сподь царем на всей земле, и в день тот будет Г-сподь един для всех, и имя Его едино. (Зехария, гл. 14)
Пророчествуй и скажи Гогу: Когда народ Мой, Израиль, будет обитать в безопасности, придешь ты с места своего, с севера, и многие народы с тобой, войско великое. И поднимешься на народ Мой, Израиль, словно туча. Я приведу тебя на землю Мою, чтобы узнали Меня народы, когда освящусь Я через тебя пред глазами их, Гог! Возгорится гнев Мой и буду судиться с тобой мором, кровью и ливнем, градом камней, огнем и серой, что пролью на отряды его и на народы многие, которые с ним. Я возвеличусь, освящусь и появлюсь перед глазами народов, и узнают они, что Я - Г-сподь! И имя святое Мое объявлю среди народа Моего, Израиля, и не позволю впредь осквернять имя святое Мое. И узнают народы, что Я, Г-сподь, свят среди Израиля! (Иехезкель, гл. 38)
Будет исправлен мир, ибо все будут служить Б-гу, как сказано: Тогда изменю Я язык народов и сделаю его чистым, дабы все призывали имя Г-спода. И в то время не будет конца благам, и всякий устремится лишь к познанию Б-га. (Рамбам, Законы царей, гл. 11, 12)
Любовь к Всевышнему возможна лишь через познание, и именно от познания зависит любовь - сильна она или слаба. Потому должен человек изучать те науки, что дадут ему знания о его Создателе, и все зависит от способности человека познавать. (Рамбам, Законы исправления, гл. 10, зак. 6)
Когда человек вглядится в великие и чудесные творения и увидит в них безграничную мудрость, то возлюбит своего Создателя и будет прославлять Его. (Рамбам. Законы основ Торы, гл. 2, зак. 2)
И не будет более ни голода, ни войны, ни зависти, ни конкуренции, - так велико будет ниспосланное благо. (Рамбам, Законы царей, гл. 12, зак. 5)
И когда сгинут все преступники, - утвердится гора дома Г-сподня, что вершина всех гор, и возвысится над холмами; и устремятся к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: Давайте взойдем на гору Г-сподню, в дом Б-га Яакова, дабы научил Он нас путям Своим и пошли бы мы по стезям Его. Ибо из Циона выйдет Тора и из Иерусалима - слово Г-сподне. И рассудит Он народы и даст поучение народам многим; и перекуют они мечи свои на орала, и копья свои - на садовые ножницы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. (Иешаяу, 2:2-4)
Царь Машиах, ведущий свой род от Давида, будет мудрее Шломо и великим пророком, подобным Моше. Он будет обучать весь народ и укажет пути Всевышнего, и все народы придут слушать его, как сказано: И будет, после тех дней, - утвердится гора дома Г-сподня (Рамбам, Законы царей, гл. 9, зак. 2)
Два пути исправления. Выбор пути зависит от выбора народа Израиля. Правильный выбор приводит к легкому и скорому исправлению.
Я, Г-сподь, в назначенное время ускорю это (Йешаяу, 60:22). Как совместить "в назначенное время" и "ускорю"? - Будут достойны - ускорю, а нет - в назначенное время, только по исполнении сроков. (Трактат Санэдрин, 98, а)
Пока Израиль находится в изгнании, коли будет удостоен - смилостивится Всевышний и вызволит из изгнания, но если нет, то оставит их до назначенного времени. Когда же наступит оно, пусть и не будут достойны, все равно не забудет их ради имени Своего - и вспомню Мой союз с Яаковом. (Зоар. Ахарей мот)
Сказал Г-сподь Израилю: Я установил предел его приходу, сделаете вы исправление или нет, - в назначенное время все равно придет он. (Мидраш Шмот, 25:17)
Так сказал Г-сподь: Я - против тебя, Гог. Я сделаю тебя воинственным, подниму тебя с Севера, приведу на горы Израиля. На горах Израиля падешь ты и народы, идущие с тобой. В конце дней будет это: Я приведу тебя на землю Мою, дабы знали Меня народы, когда освящусь Я через тебя пред глазами их. (Иехезкель, гл. 39)
Разожгут сыны Ишмаэля жестокие войны в мире, и соберутся на них сыны Эдома, будут воевать на море, суше и под Иерусалимом, и покорят сыны Эдома сынов Ишмаэля, но Святая земля не перейдет в руки сынов Эдома. (Зоар, гл. Ваэра, 32)
И в то время пробудятся сыны Ишмаэля со всеми народами мира, чтобы вместе пойти на Иерусалим. Поскольку евреи создали свое государство, то все народы превратятся во врагов Израиля и заключат между собой союз, чтобы уничтожить его, - и тогда настанет час бедствия Яакова, - но не смогут сломить его, ибо в нем же его избавление. (Зоар, Бэрэшит, 119)
В конце бурей налетит царь Северный на царя Южного, придет в Израиль и во многие страны. (Даниэль, 11:40-43)
Я сделаю Иерусалим чашей яда для всех народов. (Зехария, 12:2)
Вознеси плач о царе Египта и скажи ему: Возомнил ты себя молодым львом, но ты - крокодил среди морей. Следовало тебе лежать в твоем Ниле, а не выходить на сушу, но возгордился уподобиться льву на суше - теперь даже в воде не будешь властвовать. (Иехезкель, 32:2-3)
Народы Эдома поднимутся захватить Святую землю и перебьют жителей Египта, - и тогда поднимутся арабы, дабы отомстить, возвратятся эдомитяне и перебьют множество арабов. Так будет и в третий раз - и это война Гога и Магога в конце дней. (Йоэль, 4:9)
С севера начнутся войны, и объединятся все народы против Израиля, свести его со света - это час бедствия Яакова, и в нем же его избавление. (Зоар, Бэрэшит, 119)
И поставит он шатры меж морем и горою Святилища, но придет он к концу своему, и никто уже не поможет ему. И встанет тогда Михаэль, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, и настанет время бедствий, небывалых с того дня, как стали они народом, и до тех пор. И спасется в ту годину народ твой. (Даниэль, 11:45)
Под конец сразится царь Южный и царь Северный, придет он во многие страны и в страну Израиля и в Египет. Спасется Эдом и Моав, согласные служить ему, ибо издавна ненавидят народ Израиля. Но придет он к концу своему, и никто уже не поможет ему. И встанет тогда Михаэль, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, и настанет время бедствий, небывалых с того дня, как стали Они народом, и до тех пор. И спасется в ту годину народ твой, все те, что будут обнаружены в записях книги (жизни). (Даниэль, 11:40)
Сыны Ишмаэля будут владеть Святой землей, когда та будет долгие годы пуста. Они будут чинить препятствия сынам Израиля, возвращающимся на землю свою, до той поры, пока не воздастся им за обрезание. Разожгут сыны Ишмаэля жестокие войны в мире, и соберутся на них сыны Эдома, - будут воевать на море, на суше и под Иерусалимом. Покорят сыны Эдома сынов Ишмаэля, но Святая земля не перейдет в руки сынов Эдома. В те времена на краю Земли пробудится один народ и встанет против Царства Злодеяний, наследника Рима, и воевать будет с ним три месяца. И соберутся народы, но будут преданы в руки его, пока не соберутся против Израиля все сыны Эдома со всех концов Земли, - и тогда пробудится Всевышний против них. (Зоар, гл. Ваэра, 32)
Начальный этап избавления продлится восемь лет. Эдом будет властвовать над Израилем не менее 9 месяцев, но и не более 3,5 лет, ибо Израиль должен отнять власть именно у Эдома, - Израиль одолеет их. И будет властвовать потомок Яакова. (рав Гай Гаон)
У Израиля заключен союз со Всевышним, и даже наказанные не отвергают Его, а терпят страдания и провозглашают Его правосудие, - в награду за это и будут вызволены из галута. (Зоар, Шмуэль II, 22:28)
И удалю из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце из плоти. (Иехезкель, 36:26)
Обрежете тупость сердца вашего, и выи вашей не ожесточите более. (Дварим, 10:16)
И на кого же сможем мы положиться? - Только на Покровителя нашего. (Сота 49,6)
И не будет более голода, войны, зависти, конкуренции, - так велико будет ниспосланное благо. Все наслаждения будут как песок, - и мир не будет заниматься ничем иным, кроме познания Творца. (Рамбам, Законы царей, гл. 12, зак. 5)
Вопрос: 
Вопрос: 
Вопрос: 
Вопрос: 
Вопрос:
Вопрос: Ч
Аудио (рус.): 
Мнение
Мнение
Мнение
Человек не знает, в каком мире он находится. А находится он в 
