21.12.2011, 15:47 [#63803]
Мы начинаем с того, что совершаем попытки соединиться. Мы – это те люди, в которых проснулась точка в сердце, и сверху их собрали вместе. А после того, как нас собрали – теперь мы должны выполнить то, что возложено на нас: реализовать свое стремление, желание, приложить усилия, чтобы соединиться.
И тогда мы раскроем, что не способны этого добиться, и наше эго не позволит нам это сделать. Эгоизм встает между нами, разделяя нас и отдаляя друг от друга, и не дает соединиться. А если нам это и удается, то только ради достижения каких-то материальных целей. Но мы не способны соединиться в подлинный духовный сосуд.
Тут нам и раскрывается Фараон. В обычной материальной жизни он не причиняет нам никаких проблем и дает жить в достатке. Ты можешь получить полные горшки с мясом и чесноком, все, что захочешь – но лишь до тех пор, пока остаешься под властью Фараона.
Но как только мы хотим приподняться над материальным, телесным – Фараон тут же начинает возражать. И его сопротивление показывает человеку ту самую силу связи, которой ему нужно достичь для того, чтобы раскрыть свет. Как сказано в статье "Тайна зарождения и родов", что за счет преодоления сопротивления предыдущей ступени рождается желание следующего уровня.
Нам все больше раскрывается Фараон, наше эго, и мы прикладываем все больше усилий, чтобы вырваться, подняться над ним и достичь соединения между нами, то есть уподобиться свету. Так мы раскрываем, что Фараон мешает нам и пытаемся вырваться, сбежать от него. Хотя бы не победить его, но просто отделиться.
Понятно, что я не подчиню его себе и не начну над ним властвовать. Но если мне удастся на какой-то краткий миг оторваться от него, то это называется побегом. Так мы вырываемся из первой тюрьмы и тогда раскрываем настоящую преграду. Тот же самый Фараон превращается в гору Синай.
Мы сбежали от Фараона, но теперь нам надо показать, как мы на самом деле преодолеем его – ведь без него нам не добиться по-настоящему мощной связи между собой. Если в нас нет эгоизма, то мы совершенно лишены сил – и добрых, и злых. Поэтому нам необходим Фараон, чтобы, преодолевая его, подняться над ним и там соединиться.
Психологи утверждают, что ссоры, возникающие иногда в семье между близкими людьми, помогают им раскрыть большую связь и любовь, обостряют чувства. Словно острый перец и пряности, добавляемые в пищу, чтобы она не была пресной – так и эти разногласия и столкновения придают вкус отношениям.
Поэтому нам нужен Фараон, чтобы понять, что такое поручительство и соединение. Без его сопротивления мы не узнаем, что мешает нам соединиться. Даже ощущение уже достигнутого соединения не может существовать без скрытой внутри силы, работающей против него. Поскольку мы – творения, и обязаны включать в себя две силы: соединяющую и отталкивающую, свет и темноту.
Из урока по статье Рабаша, 21.12.2011
Когда мы соединяемся уже над Фараоном – это означает исправление отдающих желаний, что символизирует праздник Хануки, зажигание Ханукальных свечей.
Каждый духовный корень обязан однажды коснуться своей материальной ветви, и потому произошли все эти события при нисхождении сверху вниз. Сначала был исход из Египта, строительство Первого Храма на ступени Мохин дэ-Хая – очень высокое состояние. А затем падение с него, разрушение Храма и Вавилонское изгнание, где случилось чудо Пурима. После этого, было исправление и строительство Второго Храма на ступени Мохин дэ-Нэшама. Но и здесь мы не смогли устоять и снова вышли в изгнание. Во времена Второго Храма и происходит война с греками и чудо Хануки – в малом состоянии (катнут).
А потом римляне довершают этот отрыв от духовного, что соответствует Первому сокращению (цимцум алеф) – падению под "махсом", барьер, отделяющий духовный мир от материального.
Когда же мы начинаем подниматься снизу вверх – в обратной последовательности, то сначала проходим махсом, затем обретаем духовные сосуды, соответствующие Хануке, а потом – Пуриму.
Все чудеса происходят благодаря свету, возвращающему к источнику, но реализуются за счет соединения в группе. Все зависит только от нашего соединения. Соединимся больше – поднимемся и выйдем на свободу, соединимся меньше – упадем и выйдем в изгнание. Подъем зависит от того, насколько тесно мы сближаемся друг с другом, а падение – насколько отдаляемся и разваливаемся.
Больше ничего нет! Будем подниматься, пока не соединимся как один человек с одним сердцем, когда "Творец и Имя Его станут едины".
Для этого нам нужно раскрыть всю систему и увидеть, насколько она сложна и богата, какое огромное число связей можно в ней раскрыть и использовать. Каждый связывается со всеми остальными, многократно умножая друг друга взаимным включением, и так до бесконечности, словно в голографической картине.
И это качественная бесконечность, а не количественная – бесконечное соединение. Наша связь растет до тех пор, пока дискретная, цифровая сумма, не превратится в аналоговую, и между нами не останется никакого различия, словно капли воды сольются в одну большую каплю. Это будет означать, что достигнуто окончательное исправление, Гмар Тикун.
Из урока по статье Рабаша, 21.12.2011
Вопрос: Иногда, читая Зоар, я чувствую как во мне что-то пульсирует. Является ли книга Зоар живой системой, и можем ли мы впитывать из нее духовные модели через слова?
Ответ: Каббалисты описывают нам систему связи между нами. Эта альтруистическая связь между личными желаниями каждого, создает из нас образ Творца (поскольку вся система желаний в точности подобна силе света, создавшего ее, т.е. Творца).
Каббалисты раскрывают нам эту систему – каждый, согласно своей ступени, своему характеру, корню своей души. Они объясняют, как она работает, какие наши действия вызывают какие реакции – МАН (просьба) и МАД (ответ).
Они раскрывают Природу – и ничего более. Если ты раскроешь это, словно глядя на многомерную картину, не концентрируясь на ее поверхностном изображении, а расфокусируя глаза, будто запутывая их, – ты начнешь видеть картину внутри.
Ты выходишь из-под власти своих земных разума и чувств, покидаешь свой эгоизм - и тогда эта картина может увлечь тебя в свою глубину. Ты входишь в нее и раскрываешь целый мир: неживой, растительный, животный и человеческий уровни, живущие собственной жизнью.
Это раскрывает Зоар. Ты читаешь ее - и представляешь себе обычную картину этого мира. Но Зоар раскрывает тебе внутреннюю картину. Ты увидишь эту внутреннюю картину, если расфокусируешь свое земное "зрение", поднявшись над своими эгоистическими желаниями/свойствами восприятия - к отдаче.
Из урока по Книге Зоар, 21.12.2011
Мнение: Разрушающая сила любого кризиса в дроблении общества на части. Известно, что дом, разделившийся, не устоит. Причём устранение причины разделения, не приводит к автоматическому объединению общества: разбитую чашку нужно клеить. И ключевой фактор преодоления кризиса - найти точку объединения, то, вокруг чего общество могло бы вновь объединиться: общую идею, общую цель, хотя бы общего врага. Без точки объединения преодолеть кризис невозможно.
Сегодня камнем преткновения стала уже явная всем истина, что большинство управляющих страной людей используют данные им полномочия и возможности исключительно для решения своих личных задач, а страна и народ им совершенно безразличны.
Корень проблемы, с которой мы сейчас столкнулись, в природе человека: человеку свойственно ставить личные цели выше общественных, и его природы не изменить.
Реплика: Именно поэтому никто не способен найти ту точку опоры, опираясь на которую можно изменить наш мир. Потому что необходим рычаг, прилагающийся к этой точке. Точка опоры – наш эгоизм. Его нам не уничтожить - да в этом нет никакой необходимости, а наоборот, именно рычаг – правильное применение эгоизма, позволит нам не только выйти из кризиса, но и перевернуть мир с эгоистического, индивидуального, на интегральный, как того требует наше природное развитие. А рычагом является всеобщее интегральное воспитание.
Решение кризиса – в подъеме над эгоизмом
Мнение (Н.Рубини, ProjectSyndicate, 2011): Этот год стал свидетелем глобальной волны социальных и политических потрясений и нестабильности, когда толпы людей хлынули на реальные и виртуальные улицы.
Эти протесты по-разному выражают озабоченность перспективами растущей концентрации власти в руках экономической, финансовой и политической элиты. Малый рост доходов для всех, кроме богатых, создал пропасть между доходами и устремлениями расходов. Ответом стала демократизация кредитов, рост долгов частного сектора - домашние хозяйства заимствовали, чтобы восполнить эту разницу.
В Европе разрыв частично был заполнен бесплатным образованием, здравоохранением и т.д. – за счет налогов и увеличения госдолга. В обоих случаях долги стали непосильными. Падение спроса привело к сокращению рабочих мест, которое далее ослабляет конечный спрос, поскольку это сокращает трудовые доходы и увеличивает неравенство.
Маркс был прав, утверждая, что глобализация, нестесненный финансовый капитализм и перераспределение дохода и богатства от труда к капиталу могут привести капитализм к самоуничтожению. Он утверждал, что нерегулируемый капитализм может привести к регулярному появлению избыточных производственных мощностей, недостаточному потреблению и повторению деструктивных финансовых кризисов, вызванных кредитными пузырями, а также бумами и спадами цен на активы.
Любая экономическая модель, которая не решает проблемы неравенства, столкнется с кризисом легитимности.
Реплика: Равенство может быть достигнуто только в результате воспитания людей в духе равенства, т.е. интегрального воспитания. Любое иное решение – лишь временная передышка с обострением проблемы.
Мнение (С.Капица): Человечество переживает время, когда после взрывного роста население мира круто меняет характер своего развития и переходит к ограниченному воспроизводству.
Ноосфера — это концепция о примате сознания в развитии человечества. Мы пьем, едим, размножаемся - как животные. А сознание - это то, что отличает нас от животного, возможность накопления и передачи информации.
Коллективное, объединенное действие существенно больше, чем сумма отдельных слагаемых, это икс в квадрате. Оказывается, что рост человечества пропорционален не сумме действий отдельных людей, а квадрату их действий, а развитие пропорционально квадрату населения Земли. Кривая уходит на бесконечность в наше время, мы на пике - этот закон квадратичного роста был неизменен на протяжении миллионов лет, мы имеем дело с квадратичным, коллективным взаимодействием.
Масштаб времени в истории меняется, эпохи надо изображать не на линейной, а на логарифмической шкале. Тогда 10 тыс. лет неолита и миллион лет палеолита можно рисовать на одном графике, хотя они отличаются в тысячу раз. Взрыв населения связан с уплотнением развития. Но теперь мы не можем дальше уплотнять время, оно уплотнено до предела, определяемого уже самой длительностью жизни человека. В результате наступает кризис роста - фазовый переход.
Вы греете воду, и пока вы ее греете, вы ничего не замечаете. Когда же она закипела, все коренным образом изменяется. Ее температура больше не растет — все уходит в пар. Мы стали уходить в пар: мы меняем наше состояние. Так же, как тает лед. Люди купаются в 20 градусов мороза, а вода-то - нулевая. В воде теплее, чем на воздухе - на 20 градусов.
Будет 50 градусов мороза, а в воде все равно будет ноль. Потому что на границе льда и воды происходит фазовый переход. Нам надо либо подвести тепло, чтобы растаял лед, либо отнять тепло, чтобы вода превратилась в лед. То же самое с человечеством. Оно претерпевает такой фазовый переход. Когда вещество проходит фазовые переходы, его свойства внезапно качественно меняются.
То же происходит с человечеством, только с человечеством это занимает около ста лет и касается основных явлений, происходящих в обществе. А дальше мы переходим в качественно новое состояние. Прекращается рост населения Земли. Это колоссальное изменение во всей истории человечества, гораздо большее, чем все революции в истории. Отказ от семьи, потому что семья связывает целые поколения. То же в искусстве, в идеологии.
Разрыв между развитыми странами и развивающимися - не больше 50 лет.
Мы переходим на нулевой рост населения. Если бы факторы, которые регулируют рост человечества, были бы только биологические, лишенные роли сознания, то мы были бы как животные - также размножались и были бы в равновесии с природой. Это регулируется просто: сколько тебя едят, и сколько ешь ты. Это равновесие экосистемы. Экосистема устанавливает количество каждого вида – а далее мор, катастрофические процессы – чтобы в целом живая природа, как система, находилась в динамическом равновесии.
В палеолите население удваивалось за миллион лет, в средние века - за тысячу лет, т.е. в 1000 раз быстрее, в ХХ веке - за 30 лет! Автономность от окружающей среды была всегда: в палеолите человечество пережило десяток ледниковых периодов - и выжило при примитивном уровне развития. Мы постоянно развивались по гиперболической траектории квадратичного роста. И биологически человечество с тех пор почти не изменилось.
Наше время - период фазового перехода человечества, менее чем за 100 лет, а дальше будет другая жизнь. Был стремительный рост, кризис приводит нас будто к вымиранию. На самом деле через 50 лет мы выйдем на новый уровень.
Человек будет освобожден от труда. Производительность труда позволяет работать каждому час в сутки. Сельским хозяйством в развитых странах занимается 1% населения. Питания сейчас в мире достаточно, а люди умирают от голода - не от кризиса продовольствия, а кризиса с его распределением. Потребление будет сокращаться - это будет другой режим жизни. Человечество будет развиваться не количественно, а качественно.
Энергопотребление росло гораздо быстрее населения, но будет расти пропорционально населению.
А главное - должна формироваться другая традиция. Но это занимает долгое время. Это самый важный процесс, который должен сейчас происходить.
Последние конвульсии старой цивилизации
Окружение в роли воспитателя
Привычка меняет судьбу
Проблема только в человеке
Сменить парадигму
Ситуация в мире стремительно меняется и возникла необходимость создания интегральной методики воспитания взрослых людей. Я получаю много всевозможных сообщений из развитых стран: растет вал безработных.
Люди в растерянности, несмотря на то, что получают пособие. Пока еще его можно получать, а что будет дальше – неизвестно, ведь речь идет о сотнях миллионов людей, которые окажутся без работы, потому что кризис уничтожит все те производства, которые не являются жизненно необходимыми. Что будут делать люди, которые занимаются тем, что в принципе никому не нужно?
Мы видим, как растут протестные движения, благодаря и интернету, и взаимной связи, и нашему взаимовлиянию друг на друга.
Все человечество, от рядовых граждан до правительств, заинтересовано в том, чтобы взять этот процесс под контроль, предотвратить его стихийное развитие, потому что современное вооружение плюс стихийное развитие событий могут привести к ужасным результатам.
Чтобы предотвратить всевозможные эксцессы, гражданские или даже мировые войны, нам надо заранее подумать о глобальном, интегральном воспитании масс.
Из беседы об интегральном воспитании, 11.12.2011
Залог здоровья человека, семьи, общества
Вопрос: Предположим, мы организуем курс интегрального воспитания для взрослых. Какой результат можно получить по завершении этого курса?
Ответ: Мы должны исходить из того, что природа, начиная с нашего времени и далее, предлагает нам только два пути развития, ведущие к одной цели.
Конечная цель природы заключается в полном объединении всех ее частей, в том числе и человечества, как части общей природы.
Достичь этого состояния – полной гармонии, полного равновесия, гомеостазиса – можно двумя путями. Один из них – путь страданий, осознание необходимости этого вопреки своим желаниям и внутренним порывам. Этот путь очень тяжелый, сложный, вынуждающий.
В принципе, природа так и развивала нас всё время. Это и есть процесс эволюции, когда сзади нас толкают, а мы ищем, как комфортней устроиться. Получается, что мы ищем лучшей жизни методом подталкивания сзади, делаем много ошибок, но в итоге развиваемся. Так развивался и человек, и мелкие общества, и всё человечество в целом.
Но есть возможность достойного развития, когда человек заранее понимает, что всё движение природы направлено к интегральности. Сейчас уже проявляются первые признаки этой будущей интегральности, обязывающей нас к тому, чтобы сосуществовать в ней как часть социума, природы и всего мироздания.
Природа устремляется к равновесию, потому что равновесие, как в каждой ее части (допустим, в нашем организме), так и во всей системе, является залогом ее здоровья, безопасности, устойчивости.
Давайте возьмем это будущее состояние как общую цель всего человечества и начнем приближаться к ней, хотя бы в разных регионах мира, с помощью всевозможных международных организаций, убеждения и, самое главное, с помощью воспитания.
Воспитание должно быть ненавязчивым, когда мы просто рассказываем человеку о законах природы, законах развития человеческого общества: поведения, образования, отношений в семье, воспитания детей, супругов. Мы обучаем людей, как прожить на довольно скромную зарплату, пособие, стипендию.
Но всё это надо преподать людям. Они не знают, как воспитывать детей, не знают, как ужиться между собой. Мы видим, что человечество преподает совершенно не то: оно не учит и не воспитывает свое потомство, будущее поколение так, чтобы ему было хорошо.
Мы не думаем о том, чтобы люди были счастливы. Мы толкаем их в пучину капиталистического соревнования, в котором они готовы с радостью "перегрызть" друг друга. Но в таком состязании одних победителей не бывает, и в итоге мы обрекаем их на постоянные стрессы и проблемы. В результате никто не видит счастья.
Необходимо, чтобы психологи, социологи, родители, преподаватели, люди, которые уже понимают эту проблему или могут ее понять, пришли к более-менее правильному выводу и смогли бы с помощью ученых, общественности, интернета (сегодня это большая сила), показать всему человечеству, что настоящее интегральное воспитание является залогом здоровья общества, человека, семьи. Без него нам просто не выжить, мы будем идти вперед с огромными потерями. Мы, конечно, достигнем той же цели, но это будет ужасный путь.
Из беседы об интегральном воспитании, 11.12.2011
В интегральном воспитании нуждаются все
Вопрос: Термин интегральность более-менее понятен с глобальной точки зрения, но, что означает "быть интегральным" отдельному человеку или семье?
Ответ: Классический пример интегральности – связь в виде шестеренок. Мы взаимосвязаны как механизм, который состоит из шестеренок, замкнутых между собой. Любое движение каждой из них обязывает к аналогичному движению всех остальных в ту или иную сторону.
Причем на сегодняшний день эта связь еще не полная: мы пока находимся, как в коробке сцепления, на каком-то расстоянии друг от друга, постепенно входя в связь между собой. То есть существует какое-то касательное движение относительно друг друга, которое начинает уже серьезно сцепляться.
В ближайшие годы мы достигнем такого сцепления, когда шестеренки будут вращаться между собой абсолютно согласованно.
Представьте, что вы находитесь под таким жестким прессингом на всех уровнях жизни, и ваши мысли, желания, действия, решения полностью зависят от общества, от окружающих вас обстоятельств. Вы будете чувствовать себя как в тюрьме, как в абсолютном рабстве!
Состояние невыносимое. Человек пожелает вырваться из него, просто вылететь куда угодно, даже умереть, только бы не ощущать постоянного, страшного прессинга на всех уровнях: ментальном, духовном и чувственном.
Мы должны подготовить человека к тому, чтобы он чувствовал свой контакт со всеми как нечто прекрасное и приятное. Это состояние в принципе абсолютно противоположно нашей природе, но оно неумолимо приближается, и я со страхом думаю, как человечество начнет в него входить.
Мы постепенно приближаемся к этому состоянию. Я вижу, как оно провоцирует всевозможные революции, государственные перевороты, здесь – крушение семьи, там – крушение монетарной или экономической системы и т.д. И это с каждым месяцем и годом будет нарастать. Если человек в таком состоянии не будет чувствовать себя комфортно, он просто "взорвется" до мировой войны. Ему неважно будет все, он будет обязан освободиться от этих пут! Поэтому здесь необходима внутренняя психологическая компенсация этого невыносимого состояния.
Современный человек ни с кем не хочет иметь дело: он как бы закрылся в своей квартире, со своим компьютером. На работе он тоже один на один с компьютером. После работы заскакивает в супермаркет, покупает какой-то полуфабрикат, разогревает в микроволновой печи, съедает, потом опять компьютер и спать. Иногда, может быть, он встречается с любовницей или, возможно, с несколькими друзьями, и всё.
Эту жизнь человек создал согласно своему внутреннему запросу. Но если он почувствует, что в его внутреннюю жизнь – в эту комфортную темницу, из которой некуда бежать, врываются другие, желает он того или нет, у него возникнет ощущение, что его все больше и больше к чему-то обязывают. И тут, конечно, будут очень серьезные взрывы.
Я представляю себе такое состояние. Но и психологи могут его понять. Это все равно, что человек прыгает из окна пятидесятого или сотого этажа горящего здания. "Но ты же точно разобьешься!" "Да, но в этот момент для меня огонь страшнее, чем секунда в воздухе без пламени". Он не думает, что будет потом. Боюсь, что такие состояния приближаются к нам неумолимо.
Из беседы об интегральном воспитании, 11.12.2011
В интегральном воспитании нуждаются все
Вопрос: Современный человек действительно спасается в стенах своей квартиры. Он и информацию начинает искать такую же безликую, ненавязчивую, смотрит какие-то веселые сериалы. Поэтому непонятно, как эта всеобщая взаимосвязь будет воздействовать на человека? Если я заперся в своей квартире, как меня достанут все эти заботы, о которых вы говорите?
Ответ: Они достанут вас через неприятные состояния. Если бы все продолжалось по-прежнему, то ничего страшного не было бы. Вы закрыли себя в некий кокон и в нем существуете – это ваше комфортное состояние. Вы не хотите его менять: не хотите жениться, размножаться, не хотите иметь тесных отношений с товарищами, так как зачастую это воспринимается как обязанность. Родители вообще "сидят на голове": вы обязаны им звонить, не говоря уже о том, чтобы навещать и т.д.
Если бы так всё продолжалось, то, ничего лучшего и быть не могло: вот я родился, оторвался от родителей, создал для себя ячейку в этом улье, и всё – в ней я существую.
Но дело в том, что задача природы – привести нас к равновесию с ней с самой, то есть сделать нас интегральными, абсолютно взаимосвязанными, как элементы одной аналоговой системы. Все части этой системы зависят друг от друга, и если происходит всплеск, возмущение какого-то одного элемента, оно передается всей системе – она тоже приходит в возмущенное состояние, затем постепенно уравновешивается по своим законам и снова замирает.
И в любом из этих состояний - равновесия или неравновесия – все элементы воздействуют друг на друга. Это абсолютная взаимосвязь! И эту взаимосвязь человек чувствует, особенно в нестатическом состоянии.
В статическом состоянии всё успокаивается. И когда все связи одинаковы, то я нахожусь в их центре, как паук в середине паутины, и чувствую себя в равновесии. Я обязан сосуществовать в этих рамках, но поскольку они со всех сторон уравновешены, и я нахожусь в центре, то я не ощущаю их давления. Так чувствует себя каждый.
Но система-то живая, природная. Природа всё время ведет нас к определенному состоянию, заданному как цель ее развития. Поэтому мы будем чувствовать постоянные возмущения, перекосы, отсутствие равновесия, нарушение гомеостазиса. Именно поэтому нам будет очень плохо.
Из беседы об интегральном воспитании, 11.12.2011
В интегральном воспитании нуждаются все
Аудио (рус.):