Каббала, наука и смысл жизни

Высшее управление – очень сложное. Ведь наши состояния (решимот, желания) постоянно меняются.

Но мы не ощущаем, что все меняется – меняется не снаружи, а изнутри нас. Мы не осознаем этого - и только ощущаем постоянно изменяющийся мир, его разное отношение к нам.

Разумеется, все это организует нам Творец, через всевозможные одеяния этого мира. Но мы связываем это переменное отношение или с другими людьми, или с Творцом, а иногда – с собой, но это уже зависит от уровня человека.

Если человек связывает эту изменчивость только с Творцом – это уже начало исправления, как сказано: "Нет никого кроме Него, Доброго и Творящего добро".

В любом случае есть общие света, которые воздействуют в виде окружающих светов, и есть частные света, которые также возбуждают келим/желания, побуждая их развиваться.

Если мы не продвигаемся сами, то к нам приходят света в виде жестоких сил преодоления (гвурот), продвигающих нас жесткими методами. Но необходимо понять, что мы сами вызываем такое воздействие света.

Света приходят в неизменном виде, они всегда направлены нам во благо, чтобы привести нас к подобию свойств с Творцом. Ведь они действуют из исходного нашего конечного совершенного состояния в мире Бесконечности.

Но кли/желание, которое развивается в нас под воздействием этого света, проходит разные этапы развития. И потому мы ощущаем, что есть медленное, ступенчатое развитие, и есть быстрое, одномоментное, в согласии со светом или против него, будто бы хорошее и плохое.

Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже", 09.12.2010

Рентгеновский снимок моего "эго"

Убери свою тень

У Творца нет темноты

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Вы сказали, что мы должны только выразить готовность, чтобы высший свет изменил нас.

Есть немало групп, стремящихся объединиться ради какой-то цели: мафия - чтобы властвовать в своем районе, каббалистическая группа – чтобы достичь самой возвышенной цели.

И те, и другие говорят, что они хотят объединиться. Но в любом случае их что-то тормозит, мешает достичь единства…

Ответ: У районной мафии все - в их руках. У "духовной мафии" есть проблема – у них нет оружия. Оружие – в руках Творца. Творец отдаст его только при условии, что ты будешь его достоин – узнаешь, как правильно использовать его.

Свет – это самое сильное оружие, нет ничего мощнее. Это самые огромные наслаждения, бесконечные наполнения, ничем неограниченные возможности сделать все. Разве можно дать тебе это оружие?!...

Посмотрите, как мы оберегаем наших детей, пока они растут, - от всего, что может им навредить! Разве можно дать человеку что-то опасное, чтобы он все разрушил?!...

Поэтому высший свет приходит к нам через сокрытия, через систему миров, и действует так, чтобы продвигать нас поэтапно, ступенчато. Именно это мы ощущаем сейчас страданиями. Все это – его воздействие, чтобы продвинуть нас, чтобы в конце концов мы поняли, что должны делать, - словно дети, которые ведут себя неправильно. Невозможно иначе! Далее...

Когда так сделает каждый…

Научиться работать по новой программе

Любовь - сильнее ядерного взрыва

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Проблема в объединении - это то, что Вы постоянно говорите...

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Клипы, фильмы, Распространение методики

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Что такое сильное желание, с которым человек проникает в высший мир?

Ответ: Сильное желание – это такое желание, когда у человека не требуется много времени вновь вернуться к духовным мыслям.

См. Бааль Сулам, "Шамати", Статья "Почему Творец ненавидит тела (желание насладиться ради себя)":

Главное для человека – стараться обрести сильное желание превозмочь свой эгоизм и достичь свойства отдачи.

А сила желания измеряется количеством задержек и остановок – то есть по тому, сколько времени проходит между острыми желаниями, или иначе, сколько времени занимает падение, выпадение из духовных усилий – мгновение, час, день или месяц.

А потом он снова начинает работать над преодолением своего эгоизма и старается достичь отдачи. А сильным желанием называется такое, когда прерывание усилий не отнимает у человека много времени, и он тут же пробуждается к работе. В таком случае, его усилия складываются, как бы в один удар.

Четыре стадии развития желания

От точки – до Малхут Бесконечности

Без усилий махсом не перейдешь

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Как может вместо доброго света возникнуть жестокий огонь?

Ответ: Вы правы, этот вопрос задавали мне многие во время пожара в Израиле. Так вот, свыше приходит свет, а мы, своими противоположными ему свойствами и действиями, обращаем его в огонь.

Смотрите, что говорит об этом Зоар (есть еще много таких мест). Зоар, Берешит, п.17, статья "Земля была пуста":

Тьма – это сильный огонь. И эта тьма покрывает пустоту, царит над этими отходами и исправляется от них. Таким образом, тьма – это не просто отсутствие света, т.е. опустошенность, а категория опустошающего действия, подобная сильному огню, сжигающему и уничтожающему любую сущность – прикасаясь к ней и оставляя ее место пустым.

Потому и сказано, что тьма – это сильный огонь, сжигающий и уничтожающий всё. Так она уничтожает и пресекает свет в ее месте, и эта тьма покрывает эту пустоту. И называется тьмою, а не огнем, потому что сила испепеления в ней происходит не от нее самой, а из того, что она царит над теми отходами, что зовутся пустотой, и получает от них.

Ибо это – включение свойства суда в свойство милосердия. Малхут поднялась в место Бины, чтобы исправиться там с категорией экрана в ней. А поскольку в Бине нет никакого суда и огня, чтобы Малхут смогла исправиться в экране, как исправился хаос, – постольку царит эта тьма над пустотой, где находится сильный огонь, обративший нечистоту в отходы и пустоту.

Оттуда получает тьма силу сжигающего огня, подобного сильному огню в пустоте. Эта тьма покрывает пустоту, царит над этими отходами и исправляется от них, ибо получает от пустоты эту мощь сильного и испепеляющего огня.

Добро, обращаемое во зло

Зачем сопротивляться добрым объятиям

Суд и милосердие

Тема : Вопросы-ответы, Кризис, глобализация

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Важность Книги Зоар

В будущем выйдут сыны Израиля (любой человек с желанием: Иср – прямо, эль – к Творцу) из (духовного) изгнания (из эгоизма, а потому из скрытия Творца) силой книги Зоар (которая исправляет человека и этим раскрывает ему вечный совершенный мир).

Книга Зоар, глава "Насо", п.90.

Избавление Израиля (от эгоизма и ощущения в нем только этого мира) и все его величие (в свойстве любви к ближнему) зависит только от изучения книги Зоар и внутренней части Торы (науки Каббала).

Бааль Сулам. Предисловие к Книге Зоар, п.69.

Известно, что изучение Зоара обладает могучей силой (исправления и раскрытия высшего мира), и знай, что благодаря изучению Зоара приходит желание (объединяться, отдавать, любить – т.е. исправлять разбиение душ), и святой язык (святость – отдача, свойство бины) Зоара пробуждает к духовной работе (исправлению).

Раби Нахман из Бреслава. Сихот аРан. Беседа 108.

Каббалисты – о Книге Зоар, ч.1

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.14

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.13

Тема : Бааль Сулам, ЗОАР, Из каб. источников, Израиль и народы мира

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

ТВ программа "Почувствовать Зоар"

"Свет"

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

"Почувствовать Зоар. Сделаем и услышим"

"Почувствовать Зоар. Исправление в нашем мире"

"Почувствовать Зоар. Симхат Тора"

Тема : ЗОАР, Интервью, встречи

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: На уроке мы должны устремляться в одно место, сводить всё воедино. Однако с годами у меня сложились разные представления о духовных явлениях.

Читая о Бине и Малхут, я воспринимаю их по-разному. Разве можно свести их к одной точке?

Ответ: Они действительно должны стать одним целым. По сути, Бина и Малхут – это свойства Творца и творения. Мы не знаем в точности, что это такое, и все же их взаимосвязь и взаимоотношения свидетельствуют о единении.

Бина опускает в Малхут часть себя, буквы ЭЛЕ имени Элоким, а Малхут поднимается в Бину, меняя имя МА на МИ. За описанием этих процессов в Книге Зоар мы обнаруживаем связующие их узы.

Сообразно им нужно выстраивать и свое намерение. Соединяясь с группой, я вижу в ней то самое место, средоточие, где раскрывается свойство Бины, отдачи – Элоким. Туда я возношу свои желания и чаяния, туда хочу влиться как исправленная часть Малхут.

И я надеюсь, что Бина поможет мне посредством своих сосудов ЭЛЕ, которые намеренно опущены, чтобы заботиться обо мне, чтобы стать для меня материнским чревом и вырастить духовно. Так я должен относиться к группе. Далее...

Презентация Творца

Отдать себя товарищам без остатка

Между Малхут и Биной

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Свет – это некое проявление в сосудах (келим), их отклик. Нет света самого по себе, как Бааль Сулам объясняет нам в статье "Суть науки каббала".

Мы раскрываем лишь отзывы кли на что-либо. Реакция сосуда на возбуждающий фактор называется "светом". Именно реакция.

Свет как таковой мы не постигаем. Его сущность недоступна, нам открываются только формы, которые принимает кли после его воздействия.

Точно так же мы воспринимаем и друг друга. Разве ты действительно знаком со мной, понимаешь меня, знаешь, кто я такой? Да я и сам с собой не знаком – ведь это просто невозможно.

А возможно лишь одно: каждый по-своему воспринимает другого, складывая его образ из собственных внутренних откликов. И потому сказано: "каждый отрицает согласно своему изъяну".

Отсюда мы понимаем, что максимум на что способны – это добраться "до места". Что это за "место"?

Перед нашими неисправленными желаниями предстает пример, наглядная иллюстрация исправленного кли. Называется оно: Элоким, или ЗАТ дэ-Бина. Речь идет о желании наслаждений, которое проявилось во второй стадии, в Бине, и хочет стать дающим, уподобиться Кетеру.

Это уже начало творения, "презентация Творца", показывающая, что значит быть дающим – т.е. получать ради отдачи. Именно это и делает нижняя часть Бины, генерирующая отдачу по отношению к другим. Мы хотим достичь ее и научиться у нее тому, как получать от Творца наслаждение и передавать его дальше.

Отдавать мы можем лишь то, что получили от Творца. Кому? Ближнему. Так от любви к ближнему мы обретем любовь к Творцу – через то самое "место", ЗАТ дэ-Бина.

Все наши действия на пути к нему представляют заповеди, определяющие отношения между человеком и Творцом (буквально: "местом" – макóм). Это – место раскрытия, место отдачи, место единства и поручительства.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 09.12.2010

Местожительства – группа

Отдать себя товарищам без остатка

Общий язык Творца и творения

Тема : Духовная работа, Заповеди, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Нужно записать себе, усвоить, каким должно быть намерение во время урока: спаяться между собой, как один человек с одним сердцем, в системе нашей взаимосвязи под названием "поручительство".

С одной стороны, каждый ощущает себя самого, а с другой стороны, над этим ощущением он чувствует такую крепкую связь с другими, что не в силах совершить ни одного свободного движения. Так человек хочет быть предан группе.

Я словно вплетен в паутину, через которую проходят все мои входные и выходные сигналы. Ни в разуме, ни в сердце у меня нет ничего своего. Остается лишь одна точка, которая непрестанно всеми силами тянется к этой сети, желая отдать себя ей.

Это и есть самоотречение. В мере того, насколько я отдаю себя другим, высший свет воздействует на меня и делает меня частью общей сети.

Тогда я чувствую, с одной стороны, что предан ей, а с другой стороны, что вся она – моя. Так же мать всю себя отдает ребенку, и оба они чувствуют, что он – ее. Нет одного без другого. Сказано об этом в Песни песней: "Я – любимому, а любимый – мне". Так мы и должны работать.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 09.12.2010

Местожительства – группа

Презентация Творца

Входя в духовный мир

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Мы все – производное света, и потому должны его постигнуть. Все наши страстные желания, молитвы, устремления направлены к свету.

Мы подсознательно желаем только его, и, на самом деле, всю жизнь гоняемся лишь за ним. А все эти наполнения, все источники наслаждения: еда, одежда, новый автомобиль, - да что бы там ни было, - все это приходит от света!

Только у нас они облачаются в какую-то конкретную форму, уже внутри нас воспринимаются как определенный вид наслаждения: автомобиль, маленький ребенок, семья, тепло, покой, красивый пейзаж, и т.д. Но во всем этом я ощущаю лишь свет, который рисует во мне эти объекты.

Поэтому человека постепенно перестанут интересовать все эти вещи, - он будет стремиться увидеть их источник: сам свет, а не его проявления.

Я уже не захочу иметь этот автомобиль, - ведь что он мне дает? - Наслаждение. Так вот, я желаю наслаждения "в чистом виде", без этого автомобиля. Зачем мне этот кусок железа? Ведь он доставляет мне удовольствие только, когда я на нем езжу, а если не езжу, - то нет и удовольствия. И когда мне надоедают эти поездки, то он просто стоит возле дома. А я ведь ищу наслаждений! Далее...

На грани с ненавистью!

Окна в доме

Расколдовать колдовство нашей жизни

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Развитие эгоизма

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Для того чтобы достигнуть света, я должен очень сильно его потребовать. А поскольку я эгоист, то это требование должно быть жестким – на грани с ненавистью.

Я буквально не переношу этот свет, не желаю его, обвиняю во всем происходящем! Но ведь и, на самом деле, все приходит от него.

И тогда, чувствуя свою полную противоположность свету, понимая, что именно он сделал меня обратным себе, что это он вызывает во мне плохие ощущения, - я начинаю из этого постигать темноту.

Только после ощущения полной темноты, как преимущество (ивр. итарон) света, я начинаю воспринимать нечто большее (ивр. етер), чем темнота, - постигаю свет.

Иными словами, я должен быть жестким, жестоким, "большим грешником", чтобы достичь состояния противоположного свету, и тогда смогу постигнуть всю его мощь.

А если темнота ощущается лишь немного, - невозможно постичь все то, что несет в себе свет. Это должна быть настоящая "египетская тьма" – мое истинное эгоистическое желание.

Но для того, чтобы почувствовать темноту, тоже нужен свет! Тот, кто не занимается учебой, не входит в темноту. Все, как раз, наоборот! Благодаря тому, что во время учебы человек притягивает на себя Высший свет, он раскроет, насколько находится во тьме.

Ведь все наше развитие происходит под действием света, и он проводит нас через все эти этапы: попеременно человек ощущает то свет, то тьму, - и так продвигается.

Ощущение темноты – хорошее ощущение: темнота – это промежуточный этап между состояниями в процессе моего развития - как день и ночь.

Из программы "Каббала для начинающих", 08.12.2010

Не хочу ничего, кроме... СВЕТА

У Творца нет темноты

Свет и тьма

Тема : Духовная работа

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Действие самоотмены присуще всему пути духовного развития. На каждом этапе творение отменяет свое желание, созданное как сущее из ничего, и использует его для того, чтобы уподобиться Творцу.

Сначала оно отменяет себя, как точку ради обретения огромной потребности. Для чего? Чтобы иметь кли, соответствующее Творцу.

На втором этапе оно отменяет эту потребность и поднимается над ней. Отмена желания означает переход махсома. Поднявшись, творение становится свободным от желания и тогда переходит на следующий этап.

Там оно возобновляет желание и даже начинает получать в него наслаждение, но не для собственного удовольствия, а для того, чтобы насладить любящего его Творца и тем самым выказать Ему свою любовь.

То есть на протяжении всего подъема по ступеням лестницы, ведущей к Концу исправления, творение себя отменяет.

Выходит, что отмена себя – это одновременно средство, действие и результат, с помощью которого мы продвигаемся по лестнице ценностей, пока не достигаем высшей ценности, когда отмена настолько велика, что приводит к уподоблению Творцу. Далее...

Вот и все, что нам нужно!

Отмени себя – и начни жить

Внутренняя работа каббалиста, 18.05.2010

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Правило "воспитывай отрока согласно пути его" вовсе не означает вседозволенность. Наоборот, это подход очень жесткий. "Согласно пути его" означает согласно склонности.

Если ребенок способен к математике, то я отдаю его в математическую школу и всеми способами заставляю учиться, не давая поблажек.

А тот, кто способен к танцам, пусть учится в балетном кружке в соответствующем режиме. "Согласно пути его" никак не означает "то, что ему хочется". А где же "воспитывай отрока"?

Детям следует давать только положительные примеры. Ведь мы рождаемся в эгоистической природе, как сказано Творцом: "Я создал злое начало", против которого не создано доброе начало, а только свет исправления, вызываемый занятиями каббалой.

Поэтому когда мы показываем человеку нечто плохое и говорим, что так поступать не следует, то он не согласен: это плохо, но я это хочу! Он не связывает слова и поступки: говорит, что это плохо, но делает.

Поэтому не стоит показывать детям отрицательные примеры, наряду с положительными примерами, чтобы они сделали выбор. Они никогда не выберут добро, потому что, согласно своей природе, всегда будут тянуться к плохому примеру и действию, вопреки многочисленным поучениям.

А тем, что они видят только положительные примеры и обсуждают их в различных формах, мы постепенно переводим их к добру. Привычка становится второй натурой.

Что считать положительным примером? – Насколько каждый связан с группой, воодушевляет своих товарищей, действует вместе с ними – в этом он пример. И дети должны знать, как себя измерить относительно группы и своих действий.

Для этого им нужно дать шкалу достижений, а иначе ребенок не знает, как оценивать свои поступки. У отдачи группе должно быть внешнее выражение, которое можно использовать как измерительный инструмент.

Из беседы о воспитании, 03.12.2010

Взять в воспитатели высший свет

С рождения - на путь света

Метод духовного воспитания

Тема : Воспитание, дети, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать