Книга о воспитании – на литовском языке

kniga-na-litovskom_sovr-deti_150В Литве вышла в свет

новая книга о воспитании

"Современные дети: как расти вместе"

(перевод с русского книги

"Развитие человека от 0 до 20").

Книга была представлена в популярной утренней передаче национального ТВ.

Анонсы книги публиковались на очень популярных сайтах и порталах (gyvenimas.delfi.lt

15min.lt, lrytas.lt), а также в популярном журнале по психологии "Я и психология".

Книга продается не только в обычных книжных магазинах и онлайн, но также в книжном отделе самого большего маркета Литвы "Maxima".

Разница между мертвым камнем и живым семенем

каббалист Михаэль ЛайтманВся наша учеба и работа посвящена тому, чтобы выяснить свое желание, свою цель в жизни, к какому состоянию она будет меня вести, чем я хочу стать. В этом весь человек, все определяется лишь его желанием – но только дополнительным к тому, которое я получил от природы.

Если во мне сами собой просыпаются желания куда-то идти, что-то делать, работать в группе, соединяться с товарищами – это все не мои желания. Я включился в общество, которое сейчас влияет на меня своим желанием идти в пустыню, и вдохновляюсь от них – но это не я. Я в этом подобен неживому камню – разве он что-то получает из окружающей среды? Почти ничего.

Но если я хочу вложить свои собственные силы и нахожусь в правильной среде, то начинаю в ней расти, словно посаженное в почву семя, из которого вырастает целое дерево. Только мне нужно добавить собственные усилия, а не просто ждать, когда меня пробудят окружающие.

Я пробуждаю себя и других – пробуждаю их в общем и так, чтобы они воздействовали на меня. И то, что я получаю от них, и будет моим духовным сосудом. Духовное желание всегда получают от окружения, и всегда за счет пробуждения самого человека, который работает для общества.

Есть такие, которые находятся в обществе, совершенно отгородившись от остальных, как будто обмотали себя изоляционной лентой. И какую же тогда пользу они могут извлечь из этого окружения? У человека не появится духовного желания. Он будет вдохновляться вместе со всеми, от общего настроения, которое будет передавать ему окружение и тащить его за собой. Но его личный духовный сосуд не будет развиваться.

Из урока по  Книге Зоар, 16.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Превратить начальный запал в постоянное горение

Из сухого семени – плодоносное дерево

Посей себя в благодатную почву

Ждать ли конгресса в пустыне?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вместе с нами на утреннем уроке читают  книгу Зоар тысячи учеников по всему миру. Это очень мощная и качественная сила. Почему же мы не чувствуем результат по крайней мере от нашей учебы? Почему исправление не приходит сейчас, а мы должны ждать конгресса в пустыне Арава?

Ответ: Не надо ждать конгресса в Арава! Исправление может произойти сейчас. На самом деле! Все зависит от наших усилий,  а не от времени и места.

Но поскольку мы все же находимся в таких духовных рамках, которые называются этим миром, то у нас есть возможность впечатляться не от изменений на уровне желаний и намерений, а на уровне будто бы внешних действий.

Ведь что представляют собой наши тела, руки, ноги, вся материя, которую мы видим вокруг? – Это желания. Только это такой тип желаний на низком, неживом уровне, что мы можем работать с ними даже без намерений, подготовить их для себя и впечатляться от них.

Но это желания! И потому мы используем их, поскольку в них пребываем. Когда мы поднимемся на более высокую ступень, нам будет неважно, где находиться – в пустыне Арава или посреди шумного базара.

Из урока по  Книге Зоар, 16.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Атака уже началась

Напои поле, ждущее дождя

Готов ли ты к атаке?

Что покажет распечатка с духовного счета

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть состояния, из которых не выйти без помощи товарищей, а есть такие, которое зависят от самого человека – как отличить одно от другого?

Ответ: Получать от группы – это все равно, что получать от Творца, потому что Он облачается во всю эту реальность, которая находится вне меня. И если товарищи просто так дают мне вдохновение и пробуждают меня, это то же самое, будто Творец пробудил меня.

Но это не будет моим духовным сосудом. Духовный сосуд – это добавление, которое я получаю от них согласно своему требованию, своим усилиям "купить себе товарища". И тут все подчиняется точному расчету: сколько сил я вложил, сколько потребовал от них – столько и получу.

Сколько я получил, благодаря нашему соединению, стремлению к связи, работая выше знания, насколько я считаю себя меньше всех, нулем, а остальных выше себя, "единицей" – такое я и получу пробуждение, словно "1" с добавлением многих нулей – 1.00000… Этим и измеряется мой духовный сосуд.

Ничего не происходит само собой, а по строгому расчету: учитывается мое желание, желание товарищей или желание Творца, сила, полученная от меня, от них или от Творца. Все точно учтено.

А если я пробуждаюсь от того, что вдруг случайно слышу пение товарищей или от каких-то разговоров, то это не считается результатом моей работы. Я могу от этого вдохновиться и загореться желанием к духовному, находиться под большим впечатлением и захотеть соединиться с ними, но все это будет за их счет.

Мне же это засчитывается, только если я сам развиваю свое стремление и несмотря на то, что не чувствую никакого интереса и предпочел бы не подниматься с постели, и вообще не двигаться, но я забочусь, как добавить от себя какое-то движение им навстречу. Иначе это будет не моим желанием. 

Поэтому человеку может казаться, что он очень много сделал. Но если бы он увидел свой истинный счет, то возможно, не обнаружил бы на нем никакого "дохода". Весь духовный мир существует лишь как "производная" от наших усилий, как ускорение. А если я двигаюсь с постоянной скоростью, то это все равно что стоять на месте. Учитываются только добавления, производная, ускорение.

И ускорение тоже не должно быть постоянным – это уже будет остановка. Все время должно идти добавление. Если бы мы смогли рассчитать эту "формулу", мы бы увидели, что не так много вложили на свой счет…

Из урока по статье Рабаша, 16.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Устремление нужно заработать

Превратить начальный запал в постоянное горение

Форма материи, созданная мной

Устремление нужно заработать

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как я могу узнать, что пробуждающееся во мне желание пойдет на мой собственный счет? Ведь в любом случае, все мои желания приходят извне, и кто-то заставляет меня так думать?

Ответ: Если ты приходишь в группу против своего желания и получаешь от других пробуждение – это будет учитываться на твой счет. Это будет означать, что ты действительно сам притянул это пробуждение, заработал своими усилиями. Ты силой извлекаешь его из окружения, и тогда оно считается твоим - твоим духовным сосудом.

Ведь ты приложил усилия, чтобы соединиться с товарищами. Соединение ощущается внутри твоего желания, в устремлении, которое ты получил. Это устремление и будет дополнением к твоему желанию.

Из урока по статье Рабаша, 16.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что покажет распечатка с духовного счета

Превратим засохшее дерево в Древо жизни

Добытчики огня

Уроки и лекции 16.02.2012

Смотреть/скачать

Слова… – а дела?

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Гидеон Саар, мин. просвещения): Нравственное воспитание, основанное на чтении морали, не может быть успешным. Нравственное воспитание должно основываться на добрых делах и на личном примере.

Личный пример – это лучший способ обучения, суть которого – добрые поступки. Общество, основанное на чувстве долга, на любви к ближнему, отдаче, - сильное общество. Такое общество преодолеет любой кризис, и ему всегда обеспечено будущее.

Реплика: Если бы не бюрократическая инерционная политическая машина, возможно, эти слова и можно было бы обратить в реальные действия, в школьные программы – и видеть результат. Но все системы общества взаимосвязаны и почти невозможно реально изменить молодое поколение, не подавая ему пример правильным отношением взрослых к миру. Изменения должны быть постепенными, но всеобщими, одновременными во всех областях и связях общества и СМИ.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Где истина? – У Природы!

Взять в воспитатели высший свет

Воспитание мужчины - с детства (клип)

Половина работ исчезнет к 2030 году

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Т. Фрей, амер. футуролог): Около 2 млрд. вакансий исчезнут к 2030 году за ненадобностью. Более 50% всех существующих сегодня профессий исчезнут в связи с развивающимися технологиями.

ЭНЕРГЕТИКА. К 2030 году энергия для нужд отдельного населенного пункта будет производиться децентрализованно, каждое здание сможет самостоятельно получать электричество от солнца или ветра микроэлектростанциями.

АВТОМОБИЛЬНЫЙ ТРАНСПОРТ. Появится поколение персональных автоматических транспортных средств - вид "беспилотного" городского транспорта в режиме такси. Профессия водителя исчезнет, с переходом на электрический автотранспорт больше не понадобятся работники АЗС.

ОБРАЗОВАНИЕ. Массачусетский технологический институт открыл "Открытые учебные курсы" и с 2001 го­да записал все свои курсы на видео и выложил их в свободном доступе в Интернете. За 10 лет их загрузили более 130 млн. раз. В итоге трата денег и времени для получения высшего образования становится абсолютно бессмысленной. Те же вещи можно узнать совершенно бесплатно и не выходя из дома.

Педагогу предлагается единожды записать свою лекцию. Такой курс видеозаписей не ограничен вместительностью аудитории.

ПРОИЗВОДСТВО. 3D-принтеры в ближайшем будущем смогут выполнять задачи по изготовлению полезных предметов быта и одежды.

РОБОТОТЕХНИКА. К 2030 году не останется ни одной физической задачи, которую не смог бы выполнить робот. Автоматизация производства произойдет в сферах: рыболовство, горнодобывающая промышленность, сельское хозяйство, военно-промышленный комплекс и многих других.

Но если роботы займут все рабочие места, люди просто не будут знать, чем им заняться.

Реплика: Замена людей на роботов все равно произойдет. Прогресс не остановить. А кроме того, сокращение ненужного производства освободит от занятий еще половину работающих. Но освободившееся время люди будут обязаны использовать на свое собственное изготовление – сделать из себя интегральное сообщество разумного потребления. Это выведет их на следующий уровень постижения мира – выше наших ограничений жизни и смерти. Это требование закона нашего развития и его мы будем вынуждены выполнять.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отряхнемся от наносного

В капкане индустриального рабства

Безработица – угроза мирового значения

Дети – государственная собственность?

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Норвежские власти готовятся нанести очередной удар по институту традиционной семьи. Министерство по делам семьи, детства и социальным вопросам подготовило доклад, в котором правительству предлагается ввести в стране новые критерии для оценки детского благополучия.

Главный тезис — биологические родители больше не должны иметь приоритета в воспитании своих собственных детей. Это значит, что все дети, рожденные в Норвегии или привезенные в эту страну, больше не будут принадлежать своим родителям, а переходят в "собственность" государства.

Реплика: Ну что ж, тем быстрее осознается тупик нашего "развития" и вынуждено сделаем возврат к природному стандарту.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сделать чужого – своим

Отцы и дети: кто кого не понимает?

Воспитание: вызов принят

Европа – Гольфстрим замерзает?

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: 20 сантиметров снега в Стамбуле. Холода и густые снегопады обрушились на Восточную Европу, до -25С. Волна сибирских холодов добралась до Европы. Ограничено движение поездов, в некоторых местах из-за мороза повреждены рельсы.

На юге России рыба замерзает прямо в воде. В горных районах края из-за снегопадов на дорогах образовались заторы. Без света остались жители Анапы, Новороссийска и ещё 40 населённых пунктов. Метеорологи обещают в ряде районов Европы до -30С.

Реплика: Сколько должны мы страдать, чтобы осознать, что все проблемы, как это ни странно, заключаются в поведении человека? Человек, как высшая ступень развития (желании), определяет своим неравновесием с Природой все происходящее в ней.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Холодные ветры в Британии – от сокращения льдов

Идет великий аномальный холод

Европа готовится к "буре тысячелетия"

Призраки прошлого

Автор статьи: Сергей Белицкий, доктор наук о Земле

См. также нашу  беседу "Кризис современной науки".

Пожалуй, ничто не интересует нас больше, чем будущее. Оно в равной степени занимает всех, от домохозяек до президентов. Некоторые даже оставляют немалые суммы у гадалок и астрологов. Балансируя между надеждами и опасениями, мы, как правило, не задаемся самым главным вопросом: станет ли наше будущее плодом случайного стечения обстоятельств или закономерным результатом процесса развития? Поскольку заглянуть вперед мы не можем, обратимся к прошлому.

Казалось бы, какую пользу можно извлечь "копаясь" в событиях, давно ставших историей. На самом деле польза есть и немалая: они помогут нам разобраться в настоящем и понять, как формируется будущее.

В частности, почему решения стоящих у руля власти выглядят лишенными всякого здравого смысла, и их реакции на события и предпринимаемые ими действия зачастую противоречат элементарной логике. Кажется, что человечество развивается не благодаря решениям "мудрого руководства", а вопреки или независимо от них.

К примеру, как объяснить необъяснимое: почему сильные мира сего поставили мир на волосок от термоядерной катастрофы в 1962 году во время Кубинского кризиса и для чего по сей день содержат ядерные арсеналы, достаточные для многократного уничтожения человечества?
Или зачем был создан валютный союз, объединивший Германию с Грецией и Португалией?

Кто может понять, почему, несмотря на предупреждения ученых, они неумолимо толкают нас к всеобщей экологической, экономической и социальной катастрофе, и все это – лишь ради сиюминутной выгоды крошечного меньшинства?

Читать полностью >>

Предыдущие сообщения на эту тему:

Настало время дописать свою историю

Как решать возникающие проблемы?

Три идеи Вернадского:

Что нам готовит будущее? (клип)

Сквозь очки интегрального видения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В методике интегрального воспитания особое внимание уделяется соотношению разума и чувства. В эгоистическом мире из-за большого отчуждения между людьми желания и мысли спрятаны глубоко внутри человека и чаще всего недоступны его сознанию. Наружу, как правило, он выдает негативные чувства: гнев, раздражение, обиды. Как правильно подключать чувства, чтобы они не были помехой общению между людьми?

Ответ: Дело в том, что в методике интегрального воспитания, в первую очередь,  принимается во внимание факт, что чувства, желания – первичны.

Они возникают в нас неизвестно откуда и как. Все наши свойства разума, мысли предназначены для того, чтобы реализовать эти чувства, наполнить себя.

Наше основное желание – желание насладиться. Кем, что, как – это уже следствие. Насладиться! И поэтому весь наш разум развивается только в мере наших желаний и только для того, чтобы их обслужить. Большие желания развивают в человеке большой разум. Эгоизм, растущий из поколения в поколение и в течение всей жизни человека, развивает его разум.

Если мы возьмем животное, то через пару недель после рождения его развитие практически прекращается. Оно уже обладает всеми заданными инстинктами и  приспосабливается к окружающей среде. Поэтому животное никогда не ошибается. Оно знает, как себя вести, каким образом себя сохранять, взаимодействовать с окружающей средой. Его разум и чувства инстинктивно находятся в равновесии. То есть тоже: желание – первично, разум – вторичен. Животное понимает, что может реализовать в своих желаниях, а что нет, и это соответственно ограничивает его разум.

У человека же здесь возникает большая проблема. Дело в том, что его эгоизм, развиваясь, выдает ему такие желания, которые он не в состоянии реализовать. Поэтому он закрывается, замыкается, ожесточается, конкурирует и т.д.

Если сопоставить его желания со всеми остальными желаниями (он и окружающая среда) так, чтобы они гармонично дополняли друг друга, тогда не было бы никаких конфликтов, и его разум раздвинулся бы до бесконечных границ. 

Поскольку интегральное общество – это общество абсолютного включения всех во всех, то получается, что человек при этом обретает желания всего сообщества. Он понимает, чем живет все общество, и соответственно его разум становится уже не личностным, а интегральным, и он рассуждает исходя из него. Он как бы надевает на себя очки интегрального видения мира и понимает, что я и мир – это одно целое; то, что хорошо для меня и для мира – это одно и то же.

В таком гармоничном соотношении между ним и миром не существует естественно никакого противоречия. Он может спокойно раскрыться, не боясь ничего, и, соответственно с этим, все понимает, все видит, ощущает, принимает активное участие в каждом действии, во всем. У него исчезают абсолютно все причины быть недовольным, конкурирующим с кем-то и т.д.

Так что, нам надо подводить человека к этому состоянию, не ограничивая его желания, мысли, разум, а, действуя совершенно по-другому – изначально давать установку на то, что он включается в остальных, что создается некое общее желание.

Общность всех желаний – это и есть то новое, что мы создаём. Мы создаем систему "Адам" – наше общее желание и соответственно с этим наш общий разум. Возникает нечто интегральное над нами, и в этом мы существуем.

Таким образом, мы вообще не обращаем внимания на человека, а только на его направление, на его включение в эту общность – следующую ступень нашего развития. Мы его не ограничиваем, он не чувствует, что находится под каким-то прессингом. Он не должен ничего скрывать. Он остается практически таким, какой есть, а все его развитие направлено на интегральность.

Гармония между чувствами и разумом развивается по мере того, как он начинает ощущать всё большую и большую взаимосвязанность между собой и остальными, – то, что диктует нам сегодняшний мир, но к чему мы пока еще не готовы.

Интегральное воспитание предполагает дать человеку такую настройку, чтобы он начал ощущать "мы", общность, человечество, и поступать исходя из этого. Только тогда он будет чувствовать себя в свободном состоянии. Именно здесь проявится его свобода воли, свобода поведения, но только тогда, когда он будет включен в это.

Если же он выходит из этого состояния, то снова падает в свой мелкий эгоизм, и снова начинаются те же проблемы. Этим природа помогает нам, показывая, что только в интегральности можно найти отдохновение, а в замкнутости – личную тюрьму, несвободу.

Из 9-й беседы об интегральном воспитании, 15.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свобода в тесных рамках семейного быта

Общность и самовыражение

Когда свобода хуже неволи

Свобода в тесных рамках семейного быта

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Одна из женщин как-то сказала, что для нее свобода – это ограничение какими-то обязательствами: у нее дети, семья, муж, хозяйство и т.д. Внутри этих обязательств она чувствует себя максимально свободной. А если это все убрать, то  у нее пропадает ощущение свободы.

Ответ: Это верно. Если у человека не существует четких рамок, то трудно определить, что свобода, а что - нет, и он находится просто в растерянности, потому что абсолютная свобода кажется ему абсолютной несвободой.

Свобода, как и любое другое ощущение, определяется между чем-то отрицательным и положительным в нем. Поэтому определенные рамки, и возможность в них находиться, действовать, комфортно существовать, то есть справляться с ними, выполнять какие-то обязательства и наслаждаться их достижениями – это человеком ощущается как свобода.

Но дело в том, что в нашем обществе, когда мы по замыслу природы  поневоле становимся интегральными, мы не можем ощущать себя способными создавать правильные рамки, потому что они всё время нарушаются – мы становимся всё более взаимосвязанными с остальными, с одной стороны; и, с другой стороны, мы не чувствуем в своих собственных рамках, что можем что-то сделать сами, поскольку зависим от огромного количества внешних факторов.

Поэтому единственный  выход за наши рамки – выход в интегральную систему, которая дает ощущение свободы.

Природа поневоле подталкивает нас к тому, чтобы мы в наших внутренних рамках чувствовали себя везде – в семье, на работе, дома, на улице, где угодно – "загнанными" в какую-то необходимость, в постоянную борьбу за выживание.

Именно здесь необходимо показать людям, что свобода обретается только тогда, когда ты правильно взаимодействуешь с остальными: глобально, гармонично.

На животном, эгоистическом уровне существования человек заботится только о своих рамках, о своем комфорте внутри этих маленьких рамок, особенно женщина. Если у нее есть дом, семья, дети, обязанности внутри этого, и она способна, в состоянии, в силах материально обеспечить благополучие всего маленького домостроя, – то тогда конечно ощущение уверенности, свободы, реализации может быть для нее полным. 

У современного человека это не так просто, даже у современной женщины. Они рвутся в бизнес, рвутся реализовать себя. Но всё равно определяющая, базисная установка женского характера направлена на семью и на то, чтобы в ней все было правильно.

Однако мы видим, что семьи разбиваются. Последние статистические данные просто угрожающие! Количество разведенных и одиночных семей уже превышает 50%!

Здесь наблюдается тенденция к тому, чтобы вытолкнуть человека из его маленького семейного круга, в котором он чувствовал бы себя комфортно, опираясь на близких, и этого ему было бы достаточно – он занимался бы только своим домашним хозяйством и добычей всего необходимого для него. Человек вопреки своему разуму поневоле подталкивается к нечто большему.

Мы завязаны на всех остальных. Наше внутреннее благополучие зависит от всего мира. Получается, что интегральное образование здесь просто необходимо для компенсации неуверенности, страхов, отсутствия свободы.

Поднимаясь на следующий уровень,  мы обретаем именно свободу, вопреки нашему сегодняшнему эгоистическому началу.

Когда я, включаясь в остальных, обретаю нечто общее с ними – общие желания и общий разум, когда мы совместно, не иначе, как только во взаимодействии друг с другом, решаем все это – тогда я ощущаю себя свободным.

Моя свобода зависит от меня. Она не зависит от других, потому что все остальные в интегральной группе начинают казаться мне абсолютно исправленными. Они уже интегральные, они уже находятся в состоянии взаимного поручительства, связи, и лишь я один только начинаю ощущать, где мне надо еще добавить, подправить себя. И так, в принципе, каждый ощущает себя относительно других.

У человека появляется совершенно новая потребность – постоянно устремляться к правильным взаимоотношениям со всеми.

Это совершенно новый уровень. Он вроде бы и эгоистический, но в то же время уже другой – желательный уровень, когда я чувствую, что мне недостаёт более полной интеграции. Именно в ней, прорвавшись в нее, сделав внутри себя психологический переворот словно триггером – изменением себя на противоположное – я вдруг действительно обретаю свободу.

Как плод, который, рождаясь из чрева матери, переворачивается головой вниз и как бы теряет всё, что у него было раньше, а потом появляется в новом мире, – так и нам надо перевернуться головой, начинать понимать мир по-другому, и тогда мы родимся в новом интегральном мире.

Из 9-й беседы об интегральном воспитании, 15.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сквозь очки интегрального видения

Марксизм: не то, что мы думали

Карл Маркс и каббала

Духовный переворот

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Переворот плода в чреве матери происходит в результате включения физиологических инстинктов. А за счет чего осуществляется психологический переворот? Как работает этот механизм?

Ответ: Во-первых, в рождении плода существует давление как со стороны матери – выталкивающие силы, так называемые родовые схватки, так и со стороны плода. Он тоже определенным образом помогает этому процессу и двигается вперед.

Роды – это очень серьезный непростой процесс, я бы сказал, даже в чем-то трагический, угрожающий обоим: и матери, и ребенку.

Так же и здесь. В нашем случае должны быть очень серьезные выталкивающие силы, и природа позаботилась о том, чтобы выталкивать нас с помощью всевозможных кризисов: семейных, личностных, общественных, экономических, экологических и т.д., – всем, в чем мы заняты, то есть всем, что составляет нашу матку.

В нашем сегодняшнем мире всё постепенно настраивается против нас. Это выталкивающие силы – родовые схватки.

Они еще не на максимуме, но их апогей уже близок. Мы видим это по тому, как работают все кризисы, а сейчас стал развиваться последний экономический кризис, который буквально угрожает нашей жизни. Так что, с одной стороны, мы уже приближаемся к окончательной стадии, близки к рождению.

С другой стороны, в нашем сегодняшнем состоянии нам некомфортно внутри себя. Мы  погружаемся в наркотики, в депрессию, во всевозможные проблемы. Мы неспокойны и некомфортны изнутри. Не просто мир вокруг нас такой, а мы сами в себе не можем найти спокойствие. Даже если бы мир на минутку стал просто индифферентным, всё равно ничего бы не изменилось – внутри нас множество конфликтов, давлений, из которых мы хотим "выскочить", только не можем этого сделать.

Если эти внутренние конфликты и давление будут интегрироваться, собираться между нами в одну единую силу, тогда мы дополним материнские потуги своими собственными усилиями и, конечно, сможем родиться на новом уровне – на уровне "человек", "Адам". 

Всё это можно смягчить не с помощью повивальных бабок и акушеров, а с помощью вспомогательных общественных сил: общественного мнения, общественного влияния, давления.

Это происходит, когда мы собираемся вместе в этот один единый образ, который должен родиться, и снаружи наше общество заботится о том, чтобы съинтегрировать, соединить все эти силы вокруг нас, обсуждать их, объяснять, выявлять; и внутри себя   человек начинает понимать этот процесс. Это тоже относится к воспитанию, когда мы обсуждаем, в чем заключается наше действие, наша история, наша цель, смысл всех конфликтов, – не только их причина, а их смысл, – для того чтобы привести нас к состоянию, в котором все мы - как один единый плод в одной единой матери-природе, который выдавливается наружу из нее на следующий уровень. Она его желает родить, и он сам должен ей при этом помогать.

Наша помощь природе является основополагающей. Она и разделяет наше рождение на трагическое или на доброе, легкое, хорошее – что называется, проход по материнским водам.

Что значит "воды"? Вода – это смягчающее действие. Когда мы устремляемся к этому доброжелательно, тогда можем легко перейти "Рубикон" – природный, духовный, психологический переворот.

Реплика: Лепта человека, как плода,  в духовный процесс рождения – это активное участие в группе интегрального обучения?

Ответ: Обязательно в группе, потому что группа представляет собой плод! Не один человек (он не может родиться), а именно такое интегральное соединение людей между собой, когда мы подготавливаем их к рождению.

Поначалу формируются маленькие группы, потом большие группы, много групп. Когда они начинают понимать друг друга, они становятся как один человек в группе, и каждая группа относительно других тоже представляет собой как бы отдельную личность – так они и собираются: клетки в органы, органы – в одно тело.

Из 9-й беседы об интегральном воспитании, 15.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Драматизм переходных состояний

Чтобы быстрее родиться

Родиться в духовном без кесарева сечения

Страница 3 825 из 4 970« Первая...3 8233 8243 8253 8263 827...Последняя »