Равновесие – означает здоровье

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое равновесие между силой получения и силой отдачи?

Ответ: Мы видим это равновесие внутри своего организма, в разных системах, существующих в природе. От него зависит наше здоровье, баланс климатических условий, общественных и экономических систем.

Равновесие – означает здоровье. Но оно возможно на всех уровнях: на неживом уровне оно обеспечивает нам спокойствие, на растительном и животном – здоровье. Равновесие всегда динамическое – от маленького равновесия к большему.

Нужно всегда видеть ступени, например, в развитии яблока – от маленького равновесия ко все большему и большему, пока оно не созревает полностью. Но и на всех предыдущих ступенях яблоко находилось в каком-то частичном равновесии, и когда в нем раскрывался недостаток относительно следующего состояния, оно развивалось еще и еще. Так идет процесс развития.

Поэтому, нам нужно посмотреть, что мы сейчас можем сделать, чтобы привести себя в равновесие, если сегодняшнее состояние всего человечества – это словно прогнивший плод. Какой силы нам не хватает для равновесия? И мы видим, что нам необходимо добавить силу отдачи к силе нашего эгоизма. Если мы уравновесим две эти силы, то будем жить в мире, добром здравии, в дружной семье и хорошем мире. Это единственное, чего нам не хватает.

А к силе отдачи можно прийти только за счет правильного окружения, которое научит каждого, как ее достичь. Она поможет ему лично, в его частной жизни, а также в жизни общества, а потом и всего человечества, всей нашей цивилизации.

Из 12-й беседы о новой жизни, 10.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Люди, кто мы такие?

Коренное отличие новой жизни

Из мира потребления – в мир отдачи

Из мира потребления – в мир отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Развитие приводит нас из мира потребления – в мир отдачи. Тысячи поколений жили в мире, движимом силой эгоизма. Если следующий шаг человечества должен привести его к миру отдачи, то, что это такое?

Ответ: Он лишь называется миром отдачи, но в нем существуют обе эти силы. В мире потребления тоже существовала сила отдачи, только ее использовали ради получения. Мир не может существовать, если в нем есть только одна сила – всегда присутствуют две. Вопрос лишь в том, какая из них определяющая – кто стоит во главе?

Если все решает сила получения, то сила отдачи находится у нее в услужении. Я готов немного отдать, чтобы больше получить. Я готов вложить в какое-то дело, чтобы больше заработать. Я все развиваю лишь для того, чтобы получить все большую прибыль для себя.

Во всем неживом, растительном, животном мире и в человеке, как части животной природы, происходило развитие за счет власти силы получения над силой отдачи. И особенно это заметно на человеке, как большом эгоисте, пользующемся этой силой во вред ближнему. В нем сильно выделяется эта власть силы получения над силой отдачи, хотя она властвует и в более примитивных формах – на всем неживом, растительном и животном уровнях.

При взгляде на человека просто более очевидно, что все, что мы делаем, предназначено для собственного наслаждения, для выигрыша. Если я не вижу выгоды, то не способен ничего делать. Я так устроен от природы, что у меня нет никаких шансов сделать хоть какое-то движение, если я не получаю от него наслаждение, то есть выгоду – избыток наполнения относительно своих затрат. Мое вложение – это отдача, а получение обязано быть больше отдачи. Это означает, что сила получения властвует над силой отдачи.

И в итоге, мы приходим к такому гипертрофированному использованию силы получения, властвующей над силой отдачи, что хотим заработать на всех без всякого стеснения. Человек готов всех убить, всех продать, все разрушить, лишь бы получить один грамм наполнения, удовольствия, и при этом не считается ни с кем, ни в какой форме. 

До такой степени выросла сила получения относительно силы отдачи. Разница между ними стала просто огромна. И когда мы приходим к таким огромным ножницам между силой отдачи и получения, между ними вдруг вообще прерывается связь, и тогда мы ощущаем кризис и невозможность дальнейшего существования.

Ведь сила отдачи больше не приближается к силе получения, и не помогает ей развиваться дальше. Эгоизм вырос до такой высоты, что не позволяет мне даже немного отдавать другим, чтобы выиграть. Я хочу все получить себе!

Эгоизм уже не позволяет мне вытерпеть другого человека рядом со мной, чтобы построить семью. Он не позволяет мне терпеть, чтобы у меня были дети – ведь за все это мне придется платить: уступать, считаться с другими, взаимно помогать друг другу. Я на такое не готов – настолько сила получения превысила силу отдачи!

И мы видим это в сегодняшнем мире, в любом месте, на всех уровнях жизни человека. Во всем я думаю только о том, как максимально выиграть. Настолько, чтобы даже вообще не платить – а украсть.

Поэтому мы создаем всевозможные системы, позволяющие нам красть на законном основании. Мы извращаем законы, создаем коррумпированные отношения в правительстве и в обществе, и все ради того, чтобы получить по максимуму. В итоге мы приходим к такому состоянию, когда человек не может считаться ни с кем: ни в семье, ни в обществе, ни в государстве, ни с детьми, ни со всем человечеством.

И потому наступает общий кризис: в образовании, в культуре. С природой мы вообще перестаем считаться и готовы делать с ней все, что нам хочется, выбрасывая ядовитые отходы в океан и замусоривая все вокруг своего дома. Меня ничего не волнует, кроме того, что находится внутри моих четырех стен. А до озоновых дыр мне нет никакого дела, пусть другие об этом волнуются.

Мое эго не позволяет мне делать расчет ни на один день вперед! Ведь оно всегда проверяет только то, что есть у меня сейчас здесь, в руках. Если я не вижу немедленной выгоды, то меня не волнует, что будет. Не говорите мне про завтрашний день – я ничего не вижу и не слышу.

Когда-то, лет 50 лет назад, экономисты и финансисты готовили перспективные программы развития государства – на 5, 10, даже 20, 25, 50 лет. Сегодня нет ничего подобного, и никто не знает, что случится даже на следующий день. Нежелание считаться друг с другом, приводит нас к потере ориентиров. Эго разбивает нам все существующие системы. Оно уничтожает последнее минимальное равновесие между силой получения и отдачи, даже не равновесие, а хотя бы какую-то связь - и та теперь пропадает. И потому мы не знаем, как жить дальше.

Решение в том, чтобы сейчас создать внутри нашего общества такую систему, которая поможет нам, подтолкнет нас, научит, как увеличить силу отдачи, без которой нет жизни!

Из 12-й беседы о новой жизни, 10.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Коренное отличие новой жизни

Люди, кто мы такие?

Равновесие – означает здоровье

Супермен проиграл и доволен… (клип)

Кто такой настоящий герой?

За оплатой пройдите в духовное

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в пустыне Арава. Урок №7

Бааль Сулам, письмо 12: Глупо было бы думать, что Творец обязан посылать благословение именно в месте действия. В большинстве случаев – наоборот: действие производится в одном месте, а благословение приходит в другом, да ещё в таком, в котором человек совершенно ничего не сделал, т.к. либо не знал, чтó делать, либо не имел возможности что-либо сделать со своей стороны.

Усилия мы прикладываем в одном месте, а их результат проявляется в другом, и потому мы не понимаем, куда девается вся наша работа. В действительности мы не знаем, какую работу проделываем. Хороши или плохи наши действия? Ведут они к цели или нет? Кто их осуществляет: мы или Творец? Всего этого мы не понимаем, находясь в очень запутанном состоянии.

Почему нам дали скрытие? В нем мы не знаем точно, чтó надо делать, не знаем, правильно мы действуем или нет… Почему именно туман, путаница, непонимание, растерянность, безотчетность порождает некий результат по принципу "трудился – и нашел"? Почему это называется усилиями? Разве не лучше было бы, если бы нам точно описали, чтó надо делать?

Нет, это не так. И хотя мы не можем согласиться с таким подходом, тем не менее, он изложен во всех каббалистических трудах, в тысячах фрагментов.

Наша работа абстрагирована от результатов, и это действительно очень-очень трудно принять. Я должен действовать, как "болванчик", как животное, как помешанный. Мне предлагают фальшь: обниматься с товарищами, не желая того, говорить о любви, не испытывая ее… Короче говоря, я должен делать то, чего не понимаю.

Весь этот дуализм нужен для того, чтобы мы поднялись из нашего мира в мир духовный. Духовный мир противоположен нам, неведом, неощутим. Так вот, посредством непонятных действий мы обретаем сосуды-желания, обращенные туда, где нас нет. 

И потому свыше нам необходим инструктаж по реализации этих действий. Ведь мы хотим вступить в измерение, никак не пересекающееся с нашими свойствами, и на самом деле ничто в нас не тянется туда. Так что, надо действовать "автоматически": каббалисты говорят – мы делаем.

Если человек понимает, что другого выхода нет, если действительно хочет подняться на более высокую ступень, то отдает себе отчет в том, что ступень эта совершенно иная и представляет собой вовсе не количественную добавку. Я не стану немного умнее, немного восприимчивее, не обрету еще больше благ этого мира. Я исхожу из того постулата, что этот мир исчерпан и завершен. Здесь мне нечего добавить.

Я собираюсь добавить себе нечто иное – духовную ступень. И потому мне надо запастись сосудами, светами, деталями восприятия, решимот – всем тем, что относится именно к духовному миру.

Из 7-го урока конгресса в Арава, 25.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

На противоречиях – к истине

Лгать, но честно

От каждого по способностям, каждому – бесконечность

На противоречиях – к истине

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в пустыне Арава. Урок №7

Каббалисты дают мне "советы во тьме", и в итоге, я стою, как ребенок, перед неведомой пока реальностью.

Так же и мы даем наставления маленьким детям, а они послушно выполняют их, поскольку сами еще не имеют ни малейшего представления о предмете и полностью доверяют старшим. По природе своей, инстинктивно ребенок верит нам и идет за нами, что называется "закрыв глаза".

Так же и мы должны следовать за каббалистами. Разумеется, это вызывает дискомфорт – ведь мы взрослые люди, мы хотим понять, почувствовать… "Погодите-ка, а чем, собственно, я занимаюсь? Почему и для чего? Откуда это следует?" У каждого хватает предлогов и вопросов.

Всё верно. Были бы мы детьми – высший мир распахнулся бы перед нами в кратчайшие сроки. Но тогда мы обретались бы там в качестве "ангелов", не выше "животной" ступени. Если же мы хотим достичь ступени Творца, то каждый шаг, каждое действие должны совершать не в естественных своих устремлениях, а верой выше знания – другими словами, вопреки своему разуму.

В этом-то вся и сложность. Мне дают какой-либо совет, но я не вижу в нем логики, потому что разумом и чувством отношусь к этому миру. Я не вижу и не чувствую, что действовать надо как раз таким образом.

"Пускай ты этого не понимаешь, – говорят мне, – но знай, что там, в высшем мире, дела обстоят именно так. Ведь там всё направлено на отдачу, тогда как здесь – на получение. Там всё в единстве, а здесь – в разобщении. Там всё вечно и совершенно, всё стремится к равновесию, а здесь – наоборот". Но слова мне не помогают. Я все равно стою на фундаменте этого мира, и отсюда должен обретать мир высший.

Да, с одной стороны, трудно, но с другой – необходимо. Ведь я должен не перейти из мира в мир, а жить в обоих мирах, чтобы быть независимым по отношению к Творцу. Так же гость стоит перед хозяином и говорит: "Я хочу быть таким же, как ты. Ты дающий – и я хочу отдавать. Ты даешь мне – и я хочу давать тебе. Я завишу от тебя – и хочу, чтобы ты зависел от меня…" Так и я должен быть самостоятельным, стоя перед Творцом. 

Этого даже представить себе нельзя: с одной стороны, нет никого, кроме Него, а с другой стороны, существует нечто независимое. И формируется такое состояние лишь благодаря тому, что мы утверждаемся в обоих мирах: я постоянно выстраиваю высший мир над этим миром. Вот почему путь так труден. Ведь каждое мое действие, каждая ступень должна противостоять моему желанию и пониманию, всему, что я знаю, что собрал, скопил в себе на протяжении всей жизни.

Всё наоборот. Даже когда мы говорим о любви и объединении – на самом деле это не та любовь и не то объединение, к которым мы привычны. Они лежат выше – над нашей природой. То есть я должен прийти к такому состоянию, в котором меня словно и нет вовсе. Это немного напоминает мать, беззаветно отдающую себя ребенку.

Но здесь мне надо пойти до конца по отношению ко всему миру, в полном, безграничном единении. И это несмотря на все преграды – когда обнаруживается, что все желания, которым я должен отдать себя без остатка, противоположны мне, ненавидят и отвергают меня. С ростом авиюта ("толщи" желания) мне показывают разрыв между получением и отдачей – и тогда я раскрываю всю тяжесть, кроющуюся в объединении.

И всё это – чтобы обрести независимость на высоте Творца.

Поэтому надо соглашаться с тем, что мы проходим. И хотя наше естество, природа этого мира отторгает все формы мира духовного, мы должны соглашаться и с этим. Духовная форма противоположна, ненавистна мне, неприемлема для меня – но так и должно быть. Я должен понимать и любить это, я должен готовить себя к этому с помощью группы, окружения. Ведь именно к этому мы идем – ко всей этой противоположности, чтобы она стала желанной, чтобы служила как раз доказательством того, что мы продвигаемся к истине.

Из 7-го урока конгресса в Арава, 25.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

За оплатой пройдите в духовное

Лгать, но честно

Ступени преодоления

Лгать, но честно

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в пустыне Арава. Урок №7

Рабаш, "Шлавей Сулам", 1989 г., стр. 42, "Благословление и проклятие": Каждый день человек должен начинать с того, что сегодня он удостоится ответа на свою молитву и не сбежит с поля боя, т.е. не скажет: "Я уже много раз молился о дающих желаниях и не получил никакого ответа на свою молитву. Раз так, что толку молиться снова?"

На самом деле человек никогда не просит дающих желаний. Это невозможно.

Да, мы просим того, что называем "отдачей". "Дай мне полюбить ближнего!" – так это у нас называется, но в действительности никакая это не отдача, не любовь к ближнему и не дающие желания. Никогда мы не молимся по-настоящему о духовном мире, о духовном состоянии и о духовных сосудах. В своем нынешнем желании, со своим нынешним разумом и чувством мы просто неспособны просить этого, да и не знаем, что это такое.

И потому сказано: "Трудился – и нашел". Нужно вкладывать старания в то, на что указывают каббалисты, делать так, как они говорят, педантично выполнять их рекомендации, и понимать со всей ясностью, что мы не имеем ни малейших шансов самостоятельно, напрямую прийти к правильной молитве, разбить свое сердце и поднять просьбу об исправлении.

Изначально каждая наша просьба строится на том, как получить, заработать, использовать товарищей, Творца, и вообще, всех. Таковы факты, и от них никуда не деться. Однако над нами находится система разбиения, преобразующая наши действия, наши разбитые просьбы в исправленные.

На пути сверху вниз желания разбились, а на обратном пути, когда я поднимаюсь из испорченного состояния, они исправляются в этой системе и поступают наверх, словно я попросил то, что нужно, словно действительно плáчу по любви и отдаче ближнему, по единению с товарищами и с Творцом, которого готов принимать как благо.

Эта система – разбившийся мир Некудим и возникший затем мир Ацилут – служит "адаптером": с одной ее стороны – наш мир лжи, разлученные с Творцом миры БЕА, противоположные отдаче состояния, в которых мы находимся; а с другой стороны – Творец, совершенство. 

Я фальшиво рыдаю по любви, но все вместе мы правильно выстраиваем эту ложь, как будто бы и вправду хотим чего-то, кроме личной выгоды. Мы правильно организуемся между собой, правильно организуем учебу и всю нашу деятельность – и тогда наша просьба проходит через ту самую систему, которая делает ее исправленной. Вот что значит: "трудился – и нашел".

Пускай мы незнакомы с миром Ацилут, но он свое дело делает. А потому надо тщательно выполнять то, что говорят нам каббалисты, не стыдясь и не впадая в самообман. Верно, на самом деле мы не просим духовного, но кричим, как несмышленый младенец, – а уж мать знает, чтó ему требуется. Ей достаточно тоненького писка, чтобы разобраться в его проблемах.

Вот чего от нас требуют: "Всё, что в твоих силах сделать, – делай". И это даст добрые всходы.

Из 7-го урока конгресса в Арава, 25.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

За оплатой пройдите в духовное

На противоречиях – к истине

Шлифуя просьбу об отдаче

Шлифуя просьбу об отдаче

группаКонгресс в пустыне Арава. Урок №7

У нас возникают справедливые претензии: ведь мы многократно повторяем одно и то же, пытаясь сплотиться. "Когда же это закончится? Когда мы получим то, чего хотим?"

Ответ прост: когда не будем этого хотеть…

Рабаш, "Шлавей Сулам", 1989 г, ст. 42, "Благословление и проклятие": Человек должен знать, что всякое начало в работе называется "днем", и та молитва, которую он возносит, чтобы Творец приблизил его к работе, называется "день".

Благодаря нашим просьбам и молитвам, благодаря тем взаимоотношениям, которые мы раз за разом выстраиваем между нами и Творцом, мы проявляем и очищаем свою верную просьбу, пока она не позволит нам ощутить духовный мир.

"Молитва" – это работа в сердце: шлифовка, очистка, подготовка. Если просить, если требовать, если кричать, то моя молитва становится связью с Творцом, пропущенной через группу и приобщившейся к общей молитве. Только так можно дотянуться до Него.

Выстраивая всё правильно, мы тем самым постоянно отшлифовываем, отчищаем, готовим наши сосуды восприятия, чтобы в них ощутить духовное. На пути мы требуем: "Дай мне!" – но постепенно переходим к тонкой настройке своих желаний и требований, обращая их на отдачу, на единение с товарищами, на выявление в этом единстве универсальной формы отдачи – Творца, который раскрывается по принципу "приди и узри".

Так, понемногу, разум и чувство в наших сосудах-желаниях приближаются к верным параметрам, позволяющим ощутить духовный мир. Ведь он существует здесь и сейчас, и мы находимся в нем, только не чувствуем этого…

Итак, молитва – это процесс, по ходу которого мы готовим свои желания к духовному восприятию.

Из 7-го урока конгресса в Арава, 25.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лгать, но честно

Работа и оплата

Молитва, скрыто растущая в сердце

Принципы интегрального воспитания (клип)

Мировые шедевры больше не восхищают?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы все время говорите об интегральном воспитании. Но не все же будут заниматься только духовным, ведь у человека есть и другие земные желания: танцы, музыка, творчество и т.д.

Ответ: Не думаю, что у человека останется много различных посторонних желаний. Развитие интегрального сообщества будет настолько цельным, что поглотит в себе все его прочие привычки, увлечения, хобби, и он найдет в своем интегральном соединении, занятии, общении всё, что только может его наполнять, включая новую культуру, музыку, литературу – всё.

Наполнение, которое человек получит через интегральную связь с остальными, – это высшее наполнение, наполнение светом. У него не останется никаких потребностей, кроме этого.

Конечно, сюда будут прикладываться и музыка, и литература, и искусство, но все они будут совершенно иными. Они будут отражать новый мир человека, новое видение, новые движения.

Реплика: Люди высказывают возмущение по поводу прогнозов об исчезновении современных культурных ценностей: музыки, живописи…

Ответ: Я ни в коем случае не пренебрегаю культурными ценностями, не умаляю их значения и не призываю уничтожать их!

И музыка, и литература, и живопись имеют очень большой вес в моем мировосприятии, мироощущении, в наполнении себя положительными эмоциями.

Но дело в том, что по мере нашего продвижения вперед, культура, построенная на эгоистическом постижении мира, постепенно будет отмирать. Тот смысл, те чувства, те наполнения, качества, ценности, которые заложены в нынешних произведениях искусства, будут постепенно теряться. Они не будут нам ни о чем говорить. 

То есть самая высокая музыка, самая высокая литература, самые прекрасные произведения живописи мне будут видеться как нечто очень мелкое, совершенно не отвечающее моим новым запросам, потому что они созданы маленьким человечком, умеющим что-то просто красиво нарисовать, или описать в своем произведении, или выразить в музыке.

Но это все на таких маленьких, эгоистических уровнях, наполняющих мою маленькую физиологическую душу, что когда у меня развиваются другие инструменты получения, постижения, они просто не чувствуют в этом никакого величия.

Я говорю то, что есть: я бродил по Лувру, смотрел на картины и не мог "себя найти" в них. А когда-то я настолько восхищался ими, что хотел еще и еще раз вернуться в эти залы.

Постепенно ты начинаешь чувствовать, что все это находится на таком уровне, который тебя совершенно не наполняет, не восхищает, и ты не видишь в этом никаких ценностей.

Человек начинает требовать большего – более высшего наполнения.

Такая перспектива нас ожидает, и она обязательно воплотится. В принципе, это – вектор роста.

Из виртуального урока, 12.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Красота и "высокая" мода

Что-то ничего не хочется…

В какую сторону идти?

Красота и "высокая" мода

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какое значение в интегральном мире придается внешнему виду человека? Должен ли он быть красивым?

Ответ: Конечно, "в человеке, все должно быть прекрасно". Знаете эту фразу? Но дело в том, что в действительности все далеко не так.

Посмотрите, какова сегодняшняя культура. Где вы видите красоту? То, что нам "скармливают" средства массовой информации, которым важно что-то продать, что-то как-то изменить, чтобы мы поскорее начали покупать и тратиться, то мы и "проглатываем". Ни о какой красоте, эстетике, дизайне на самом деле нет речи.

Посмотрите на "надуманную" моду, когда уже больше нечего создать, и поэтому лет через 20 старая мода возвращается вновь. Но у нас к тому времени уже не остается старых вещей двадцатилетней давности.

То есть все крутится вокруг бизнеса, и управляет нами не эстетика, не красота, не чувство прекрасного, а "чувство прекрасного" в деньгах некоторых воротил, которые указывают кутюрье: "Ну-ка подайте нам что-нибудь новое, а то старое не покупают". Вы знаете, как это действует. А потом это все раскручивается перед вами, и вас убеждают, что без этого вы выглядите некрасиво.

Это все, конечно, постепенно уйдет – кризис все сгладит, исчезнут "высокие моды". Мы пройдем такие большие испытания, что от модного ширпотреба ничего не останется.

Останется нормальное отношение человека к миру, к жизни. У него "перестроятся" мозги. Он поймет, что живет в очень серьезном мире, где есть выход в вечность, совершенство, и не будет тратить жизнь на то, чтобы одеть свое "животное" покруче, покупая все время что бы то ни было, и, давая наполнение совершенно ненужным желаниям: к богатству, славе, власти, знаниям.

Думаю, что это очень быстро будет осознано человечеством. У него появится стремление только лишь к постижению смысла жизни, появится вопрос к нему. И на этот вопрос можно будет не только найти ответ, но и достичь смысла бытия, увидеть его.

Из виртуального урока, 12.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мировые шедевры больше не восхищают?

Мода и переходный процесс

Когда мода пискнет в последний раз

Проблемы подростков

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В России прошла серия демонстративных самоубийств подростков. Люди растеряны, не понимают, что происходит. Как нам объяснить это явление?

Ответ: Такие "эпидемические" времена будут возвращаться. Сейчас – это самоубийство среди подростков, потом будет еще какая-то полоса, затем другая и т.д. С чем это связано?

У подростков – и у девочек, и у мальчиков – есть период, когда они четко не осознают эту жизнь. Она им кажется чем-то виртуальным, находящимся между тем и этим миром. В это время они очень чувствительны к любому толчку, который может закончиться даже таким трагическим образом.

Подростки не ощущают смерти, не ощущают конца. Они находятся немного выше нашего мира, паря где-то в воздухе, и именно так относятся к возможному трагическому завершению жизни. Об этом известно психологам, социологам, преподавателям, воспитателям.

Насколько возможно надо искоренять это, ограничивать доступ подростков в Интернет, проводить очень четкую государственную политику по "здравоохранению" души.

Я не думаю, что эти случаи исчезнут или уменьшатся. Наоборот, их число будет увеличиваться, потому что растет наш эгоизм, на который нет ответа, и получается, что человек находится в растерянности между землей и небом.

Кроме того, подростки смотрят на взрослых, как на пример своей будущей жизни, а с такой жизнью они категорически не согласны. Даже неважно, если эта жизнь  материально обеспечена – их это не устраивает. Поэтому впереди нас ждет много проблем.

До тех пор пока мы не сможем развернуть перед ними полную палитру светящегося высшего мира, который они могут достичь, они будут пребывать во все более мрачном состоянии.

Это будет самая страдающая часть населения, подверженная наркомании, проституции, всевозможным проблемам. К этому сейчас присовокупляется безработица, которая влечет за собой совсем другие проблемы – закрываются ВУЗы, а значит, пропадает и будущее. Молодежь не видит впереди ничего, кроме безысходности. 

Почему происходят революции в североафриканских странах? Множество молодых людей, в том числе образованных, закончивших университеты в Европе, возвращаются домой в Тунис, Ливию, Испанию, Италию и не знают, что делать, поскольку эти страны находятся на грани огромного кризиса.

И везде молодежь будет самой страдающей частью населения – у нее нет будущего.

Для остальных слоев населения – главное, относительно комфортно просуществовать, а у молодежи этого нет, им этого недостаточно и естественно они не успокоятся.

Нам надо думать о том, как мы сможем привести их к осознанию выхода в иное измерение, которое даст им абсолютное наполнение.

Если мы будем правильно преподносить нашу методику, то люди сами захотят реализовать ее, потому что она дает человеку возможность равновесия, возможность наполнения независимо от работы и материальных благ. Им будет достаточно минимально необходимого, а всё остальное они достигнут через интегральное включение в окружающую среду.

Из виртуального урока, 12.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет, манящий в конце тоннеля

Суицид – следствие неправильной семьи

Что толкает подростка на суицид?

Уроки и лекции 07.03.2012

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 06.03.2012

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Хватит жрать!

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (А.Косла, президент Международного союза охраны природы и сопред.Римского клуба): Людей слишком много, ресурсы расходуются слишком быстро – в этом основная угроза устойчивого развития Земли.

Каждый день на Земле исчезают до 100 видов животных, рыбные ресурсы исчезнут к 2050 году; биоразнообразие планеты сократилось на 60%; ежедневно от вырубки и пожаров исчезает 50000 гектаров леса; 20000 гектаров сельскохозяйственных угодий каждый день превращается в пустыню в результате эрозии почв; суточные выбросы в атмосферу углекислого газа доходят до 60 млн. тонн и негативно сказываются на климате Земли.

Гренландский ледяной щит тает так, что островные государства уйдут под воду, придётся жить в условиях, когда будет не хватать земли, воды, полезных ископаемых - такую жизнь испытают на себе уже наши дети.

Промышленно развитые страны страдают от избыточного потребления. Им рекомендуется снижать уровень потребительского обжорства, использовать меньше ресурсов на душу населения. Бизнес должен быть социально ответственный, бережно относиться к природе. Необходимо экономить на всем, автоматически гасить свет, заменить лампы на светодиодные.

Зачем набивать до отказа холодильник продуктами, если вы всё не съедаете? В Германии 17% продуктов выбрасывается нераспакованными. Можно ведь их пожертвовать для населения бедных стран? Там и еда стоит в 100 раз дешевле. 

Некоторые из рекомендаций осуществить сложно, поскольку это требует изменения поведенческих привычек. Например, ездить на работу общественным транспортом, работать в течение светового дня, а значит, рано вставать и ложиться, не сорить, притормозить деторождение (в семье один ребёнок).

Будущее должно основываться на социальной справедливости и зелёной экономике. Остановить сверхпотребление можно лишь за счёт инноваций, новых технологий, чтобы без увеличения расходования ресурсов получить в четыре раза больше продукции. Ресурсо- и энергосберегающих технологий - в мире 2300.

Реплика: Римский клуб уже много десятков лет говорит о своих идеях, а кто его слышит? И это несмотря на то, что в него входили и входят известные и влиятельные люди! Наряду с зелеными технологиями, сокращением излишнего производства, экономии и заботы о чистоте, - надо понять, что все это достигается только предварительным интегральным воспитанием людей. Именно в итоге воспитания, люди станут иначе относиться к себе, другим, обществу, природу, миру, - и призывы Римского и других клубов, будут услышаны.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Общество перепотребления

Уроки стихийных бедствий

Отказ от понтов - или катастрофа

Тройка экспертов: готовьтесь к краху

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Д.Селенте, аналитик трендов, Г.Дент, экономист, "экономический Нострадамус", Р.Пречтер, аналитик фондовой биржи, создатель социономики, утверждающей, что финансовая, макроэкономическая и политическая ситуация определяются настроениями в обществе): Сегодняшнее "восстановление" не продлится долго, рынки просто переживают искусственный краткосрочный импульс, краткое восстановление окончится крахом.

Потенциальный набег вкладчиков на банки приведет к тому, что правительство закроет все банки, как во время великой депрессии. Людей снова начнут увольнять в 2013-2014 годах, американские рынки обвалятся, высокий уровень безработицы вызовет социальные волнения, и разрыв между бедными и богатыми будет продолжать расти, общественные движения "Займи Уолл-стрит" будут расти.

Реплика: Комментарии излишни, ментальность людей изменится только при приближении угрозы банкротства и разрухи, а пока возможно только готовить материалы и по мере возможности распространять их в виде методики улучшения качества жизни.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Скоро: финансовый крах Запада

Точка перехода – в классовой борьбе

Нужно спасать весь мир

Страница 3 798 из 4 969« Первая...3 7963 7973 7983 7993 800...Последняя »