20.03.2012, 14:56 [#73173]
Отмена оценок
Представить исправленное состояние
Самостоятельность в духовной работе
Отмена оценок
Представить исправленное состояние
Самостоятельность в духовной работе
Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.115: Человек, которому всё еще недостает "одной заповеди", должен видеть себя наполовину виновным и наполовину оправданным. Пускай представляет себе, что время возвращения лежит посередине его лет. В первую половину своих лет он виновен, а во вторую половину – оправдан.
Вопрос: Как должен вкладывать себя в работу человек, который хочет завершить процесс еще в этом кругообороте?
Ответ: В период подготовки человек ненавидит всех. Затем, злоумышления превращаются для него в оплошности, и он объединяется со всеми. Но это еще не настоящее исправление желаний, а состояние хафэц хэсэд. И наконец, на следующей ступени человек объединяется до слияния.
Таким образом, весь этот процесс устремлен к объединению. У человека есть возможность от максимального разобщения прийти к максимальному единству.
"Кругооборотом" называется любая перемена в состоянии. Человек может прожить 80 лет, даже не начав меняться и не вступив в кругооборот. Новая машина, новая квартира – это к делу не относится. Животное тело живет и умирает – это тоже к делу не относится.
А с другой стороны, каждый способен завершить процесс в течение одной жизни. Завершит ли – другой вопрос. Это зависит от него – он должен хотеть этого. Во всем творении нет ничего, кроме желания. Если собственное желание у человека мало – пускай ищет, как его усилить, пускай прибегнет к помощи каббалистической методики и света, который в ней кроется. Других возможностей нет.
Некоторые приходят к нам раз в неделю, некоторые – только по праздникам, некоторые каждый день, некоторые утром и вечером, а некоторые целый день стараются посвятить главному. Кое-кто проводит здесь день, поскольку ему это удобно – он чувствует себя как эмбрион в надежном месте. Другие же действительно хотят сражаться со своим эгоизмом. Всё зависит от намерений человека, от того, как он использует имеющиеся у него средства.
Вопрос: Что такое "середина лет"?
Ответ: Это символический 40-летний возраст, т.е. этап, на котором человек завершает свое исправление в Бине. Бина обозначается замкнутой буквой мэм (ם), числовое значение которой – 40. Только после этой ступени можно перейти к получению ради отдачи.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 20.03.2012
Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.116: Благодаря возвращению из любви все ощущения человека, связанные с оплошностями и злоумышлениями, обращаются ему в заслуги.
В целом, на нашем пути лежат четыре ступени.
Внизу находится разбитое получающее желание, т.е. разбитый АХАП. Это и есть "злоумышления". На следующей ступени находится разбитое дающее желание, т.е. разбитая Гальгальта вэ-Эйнаим (Г"Э). Это "оплошности".
Выше пролегает махсом. Над ним находится исправленное дающее желание – Г"Э. Это ступень Бины, "незаконченного праведника", выполняющего 612 заповедей, состояние хафэц хэсэд (Х"Х), лишма. И наконец мы приходим к "одной заповеди" под номером 613 – к любви. Это уже исправленное получающее желание.
При переходе махсома оплошности становятся заповедями, а злоумышления – оплошностями. При подъеме на ступень любви оставшиеся оплошности становятся заповедями в исправленном АХАПе, а заповеди с третьей ступени поднимаются к Гальгальте вэ-Эйнаим.
Итак, "злоумышления" – это желания насладиться ради отдачи, которые разбились и превратились в желания насладиться ради получения, в неисправленный, разбитый АХАП. А разбитая Гальгальта вэ-Эйнаим – это "оплошности".
Представляя всё это, главное – не выбиваться из рамок десяти сфирот. Если уж путаться, то не на просторах фантазии, а в четких пределах.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 20.03.2012
Все творение – это желание насладиться, кажущееся нам разделенным на ступени: неживая, растительная, животная и человек. Все их нам нужно объединить и привести к слиянию с высшей силой, создавшей это желание. А слияние достигается за счет подобия свойств, то есть того, как мы используем свое желание.
В желаниях неживого, растительного и животного уровня мы не способны изменить намерение, так как они еще недостаточно развиты. Это можно сделать только в человеческих желаниях.
Развиваясь, человек достигает такого состояния, когда чувствует, что обязан исправить свой материал, свои желания. Ему просто не оставляет другого выхода переживаемый кризис: личный, общий или оба вместе, то есть результат развития желания. Он достигает тотального осознания зла и тогда понимает, что не в силах изменить свою природу и что ему необходима помощь извне, "лечение".
Среди людей существует "группа", постигающая это за счет учебы, которая обязана объяснить это всем. Ведь без такой группы, человечество продвигалось бы к осознанию зла своего эгоизма и неспособности его исправить, путем очень больших страданий.
Вся трудность в том, чтобы раскрыть высшую силу и понять, что только она способна нам помочь. Мы сами видим, насколько нам тяжело в плохих состояниях осознавать, что все зло приходит от Творца, а тем более, что только от Него должно прийти исправление и "нет никого кроме Него" в том, чтобы доставлять нам страдания, и в том, чтобы приносить добро. А добро возможно лишь при условии, что мы узнаем Его и попросим помощи, и только ради определенной цели.
Это долгий процесс осознания своего пути, и очень трудно постигать его ценой страданий. Поэтому из всего человечества выбрана группа людей, которые способны пробудиться и идти к такому постижению по своему желанию, самим искать ответ на вопрос о смысле жизни, подталкиваясь страданиями не животного уровня, а "человеческого".
От Адама Ришон и далее, в мире начали существовать такие люди. А они должны передать всему человечеству Тору, "инструкцию" – методику исправления эгоизма, в соответствии с той потребностью, которую ощущает каждый из них.
Так в течение истории было с каждым, кто задумывался о смысле жизни. А в наше время эта эпидемия охватила все человечество, и все начали спрашивать: "В чем же смысл нашей жизни?" Хотя этот вопрос приходит с двух сторон. Избранные личности спрашивают: "В чем будет смысл моей жизни, если я не познаю цель творения, его источник? Если я не достигну Его, то моя жизнь будет хуже смерти". А все остальное человечество спрашивает о смысле жизни, видя, что она наполнена одними страданиями, и мы скатываемся все ниже и ниже. Человек всегда оценивает себя относительно других, относительно вчерашнего дня и того, что ожидает от завтра.
Поэтому, все в итоге приходят к необходимости исправления своей природы. Но такое возможно лишь с помощью высшей силы, света, возвращающего к источнику, который называется Тора.
Из урока по статье из книги "Шамати", 20.03.2012
В результате разбиения одна общая душа разделилась на огромное множество душ. Каждая часть той же общей души, называемой Адам, чувствует себя отделенной от остальных. Эти части ощущают, что желают получать, ведь теперь их природа – желание наслаждаться.
Их желание наслаждений представляет собой ту же АВАЯ (юд-кей-вав-кей, четырех-буквенная модель творения), только теперь она разбилась, рассыпалась на осколки. И потому в этой АВАЯ есть четыре части – неживой, растительный, животный и человеческий уровни. Эти части ощущают себя существующими в материальном виде – такая форма желания проявляется в них после разбиения. Так они чувствуют себя.
Если желание возвысится, то в них пропадет ощущение неживого, растительного или животного существования, в котором каждый из них пребывает. Этот воображаемый мир исчезнет, и они будут ощущать себя частями желания, силы, обладающей намерением, как использовать это желание. Это подлинная форма существования, а не прежняя надуманная.
Но поскольку эти части общей души Адам достигли самой нижней точки разбиения, каждая из них чувствует себя просто существующей, без всякого намерения – все исчезло, пропало, нет экрана, нет сокращения, нет ничего, что возвышалось бы над желанием, - все внутри него. Когда осознание находится внутри желания, тогда желание ощущает себя так, как мы в этой реальности, предстающей перед нами.
Что же надо сделать? Всего лишь снова скрепить эти части друг с другом, изменив намерение. Мы не знаем, к чему относится каждая часть, с кем она должна соединиться, каким образом, и как должны быть связаны все части, ведь у каждой из них есть бесчисленное множество возможностей соединиться с другими, и все эти возможные связи обязаны осуществиться. При этом каждая часть связана со всеми остальными частями, как в голографической картине, ведь нет ни одной мельчайшей детали, которая, в свою очередь, не состояла бы из АВАЯ и не была бы связана через свою АВАЯ со всеми остальными. Это поистине так.
Поэтому нам не надо ничего большего – только приблизить и соединить между собой все части творения. Каббалисты говорят следующее. Ты не должен беспокоиться об объединении волка с овечкой, камня с цветком. Ты должен заботиться лишь о соединении на самой высшей ступени - человеческой, потому что она включает в себя все нижестоящие уровни - как в пирамиде.
Ты можешь вызвать исправление, изменив свое намерение, с помощью света, возвращающего к источнику. Ты находишься на высшей ступени, поскольку только на ней можно совершить исправление, ведь исправление заключается в изменении намерения. А все остальные уровни лишились намерения, бывшего у них до разбиения, когда они были связаны со ступенью человека, но затем они оторвались от нее.
Человек в своей правильной, исправленной форме, включает в себя неживой, растительный и животный уровни, которые "выпали" из него в результате разбиения. Если человек исправляет себя, то разумеется им тоже потребуется присоединиться к нему, ведь таково строение. В разбитом состоянии тоже есть связь между всеми, только эта связь – недобрая.
Ты привносишь свет, возвращающий к источнику, на высшую ступень, а она уже присоединяет к себе все нижние уровни, связанные с ней. Поэтому надо исправить только человека, и так все остальные уровни исправятся сами по себе.
Чем можно исправить человека? Только стремлением к соединению. А соединение осуществляется на ступени человека. Но что с остальными уровнями? Человек живет среди остальных уровней природы, и должен относиться к ним так, как предписывает Тора – в правильной, равновесной форме использовать весь мир в мере необходимого для жизни, чтобы существовать и исправить все творение. Это будет правильным отношением.
Из урока по Книге Зоар, 20.03.2012
2012 - судьбоносный год
Исправление светом
Максимум единства
Подготовка к исправлению
Мнение (Джоан Чао, проф. психологии Northwestern University, США, проанализировав статистику по 29 странам - Зап. и Вост. Европа, Азия, Африка и Ю.Америка): В обществе, ориентированном на индивидуальность, процент депрессий намного выше, чем в культурах, где коллектив ставится выше отдельного человека. На развитие депрессии влияют не столько гены, сколько общественные ценности.
Люди, принадлежащие к индивидуалистичным культурам (европейской и американской), ценят уникальность превыше гармонии, самовыражение – больше, чем согласие. Они противопоставляют себя каким бы то ни было группам.
Люди восточных культур ставят общественное согласие и гармонию выше индивидуальности. Они поддерживают то поведение, которое направленно на сплочение с группой. Именно индивидуалистическое "замыкание на себе" или ориентация на общество определяют, разовьется ли депрессивное состояние при равной генетической вероятности.
Реплика: Несомненно, при объединении все хорошее и плохое распределяется в группе, причем, плохое взаимно вычитается, а хорошее взаимно складывается. Таков закон природы, потому что объединение происходит против природного эгоизма. Каббалистам это известно, как один из основных принципов природы.
Поэтому каббала утверждает, что объединение людей решает ВСЕ проблемы, как частные, так и общественные и поднимает человека и общество на следующий эволюционный уровень – потому что объединение вызывает подобие свойству высшей силы и тем вызывает на объединяющихся ее воздействие.
Сообщение: Глава правительства Нетаниягу обратился к молодежи Израиля принять участие в проекте "Правительства будущего поколения" - проект курируется Канцелярией премьер-министра и представляет собой виртуальную платформу, позволяющую пользователям "Фейсбука" выступать с предложениями по руководству государством и государственному устройству, и обсуждать их.
Желающие принять участие в проекте "Правительства будущего поколения" должны зарегистрироваться на странице проекта в "Фейсбуке".
Реплика: Несомненно, этим призывом необходимо воспользоваться организации "Поручительство", имеющей столь солидную платформу и мнение по всем вопросам общественного, государственного и мирового развития. Необходимо подготовить документ и выслать его, как предложение, по указанному адресу.
Сегодня правительство бессильно. Решения – за народом (клип)
Сообщение: Климатические катастрофы в Азии заставили переселиться 42 млн. человек за последние два года. Азия и Тихоокеанский регион более прочих на планете подвержены природным катаклизмам. Около 31,8 млн. человек в регионе лишились жилья и стали беженцами из-за климатических катастроф и экстремальной погоды в 2010 году.
Еще 10,7 млн. человек вынуждены были покинуть дома в 2011 году. Шесть стран наиболее подвержены климатическим изменениям: Бангладеш, Индия, Непал, Филиппины, Афганистан, Мьянма.
Реплика: Вследствие кризиса сомнительно, чтобы эти страны сами справились с теми проблемами, которые возникают перед ними, вследствие грядущих климатических катастроф. Кстати, нигде почти не указывается, перед какими угрожающими климатическими угрозами находятся США и Европа, в особенности, Франция и Англия!
Сообщение: Создание Халифата: Король Саудовской Аравии (СА) выступил с предложением союза из СА, Катара, Омана, Бахрейна, Кувейта, ОАЭ – суннитов.
Стремление США включить Россию и Турцию в Запад - в противовес азиатским странам. Сталкивание интересов России и Турции, чтобы изменить вектор Турции с европейско-средиземноморского направления на центральноазиатский. Турция метит в лидеры Большого Ближнего Востока, новой Османской империи. Американский проект "Новый Ближний Восток": раскол Сирии на три части, интервенция Турции в Сирию, создание независимого Курдистана.
Сдача Израиля: США требуют возвращения Израиля в границы 1967 года. В 2007 г. США подталкивало Израиль на удар по ядерным объектам Ирана - рост цен на нефть спас бы доллар от краха - Израиль не начал войну - и осенью 2008 года разразился мировой финансовый кризис. Гасят его увеличением безвозвратных долгов США и ЕС. Если сегодня Израиль не начнет войну с Ираном - вся фин. и полит. системы США и ЕС падут.
Ирану и Израилю невыгодно столкновение - этим они обеспечат лидерство создаваемому суннитскому халифату и Турции – а это угроза Израилю большая, чем Иран.
Сегодня Израилю, Ирану, Турции выгодно объединиться - ради недопущения формирующегося суннитского Халифата с его идеями о мировом джихаде. Ведь после падения Ирана, следующим на уничтожение стоит Израиль - в войне с Египтом. И в Турции курды-сунниты примкнут к Халифату - против нее, а НАТО и США надавят на Турцию - дать независимость Курдистану.
Региональная ядерная гонка: Причины происходящего в том, что США желают контролировать источники нефти, от Марокко до Индонезии. Разработка Ираном ядерного оружия - на благо США – сунниты сметут шиитское меньшинство, а Израиль наедине с суннитами не сможет долго существовать. СА стремится стать лидером всего арабского мира, получив ядерное оружие от Пакистана.
США в паре с террористами: Наемники Аль-Каиды прошли подготовку ЦРУ. Исламисты были созданы США в Афганистане, для борьбы с СССР. США считают Египет - будущим центром арабского мира – но это угрожает всем лидерам стран Персидского залива.
США нужен хаос на Ближнем Востоке и в мире - ведь 21 декабря 2012 года истекает срок аренды денежного станка ФРС. Чтобы продлить аренду, требуется большинство голосов Сената, Палаты представителей, 3/4 законодателей всех 50 штатов. Золотые сертификаты, которые выплачиваются ФРС за печатание долларов, подлежат погашению только золотом, которого у ФРС нет. Финансовый крах доллара приведет к общему политическому кризису США - и поэтому они готовы развязать войну.
Война с Ближнего Востока двинется по миру
19 марта в 18:30 движение "Арвут" проводит круглый стол в арабском секторе Израиля – в поселке Иксал.
Тема круглого стола: "Образование: ради достижений или ради ценностей".
В обсуждении примут участие глава местного совета г-н Абед эль-Салам Дарауше, глава отдела северного округа в Министерстве просвещения д-р Орна Симхон и др. Как обычно, все желающие смогут посмотреть прямую трансляцию встречи в интернете.
Вопрос: В психологии семейных отношений этап демонстрации друг другу личных достоинств очень быстро заканчивается, потому что их у нас не так много. Затем начинается раскрытие слабых сторон жизни и принятие слабостей друг друга.
Ответ: Когда мы раскрываем суть человека, мы не находим в нем ни одного положительного, приличного, если можно так сказать, свойства. Давайте разберемся в источниках даже таких вроде бы положительных движений, как любовь и участливое отношение к кому-то или чему-то.
Человек сочувствует, помогает, любит, соучаствует, жертвует собой – всё это, исходя из своих эгоистических свойств. Поэтому мы не можем приписать эти свойства его личной доблести, потому что они даны ему изначально от природы.
Если я таким создан, то обо мне говорят: "Какой особенный человек!", а если другой человек от природы не такой, то мы говорим: "Какой страшный, какой уродливый человек!". Но ни я, ни он – не имеем к этому никакого отношения.
Поэтому выделяя человека из всего заложенного в нем изначально, мы должны выделить просто пустую оболочку. И все это отнести не к нему, а к его заданным свойствам. У человека изначально нет ни положительных, ни отрицательных свойств. В общем, мы должны принимать его как готового к коррекции, а какие характерны для него качества – не имеет значения.
Кем бы ты ни был, высшей ценностью во взаимоотношениях между людьми является подъем над собой
Ты внезапно раскрываешь, что все твои положительные свойства на самом деле – еще более отрицательные, потому что проявляются снаружи вроде бы как положительные, а исходят из более глубинного эгоизма.
Из 13-й беседы об интегральном воспитании, 18.12.2011
Вопрос: В психологии характер человека условно разделяется на сферы, одна из которых – мотивационная. Предположим, я ставлю перед собой цель, которая мне кажется правильной и хорошей – допустим, научиться водить автомобиль. Но мотива, т.е. внутреннего удовольствия от этого у меня нет. Однако в процессе вложения усилий эта цель переворачивается и становится внутренним мотивом. Я начинаю получать удовольствие – это становится частью меня.
Система интегрального воспитания тоже построена на этом? В какой-то момент происходит переворот, и цель становится внутренним миром человека?
Ответ: Дело в том, что вы даете пример таких целей, которые изначально не кажутся человеку нужными, необходимыми.
Мы начинаем с объяснения того, что цель вынужденная. Может быть, она и нежелательна, но это – необходимо. Ничего не сделаешь – ее надо реализовать так же, как я встаю каждый день на работу, занимаюсь воспитанием детей и т.д. Вся моя жизнь состоит из необходимых дел, которые я обязан выполнять, ведь я все время кому-то что-то должен.
И здесь у нас то же самое – передо мной стоит обязательная цель, навязанная мне природой. Первый раз в истории нашего развития мы приходим к состоянию, когда видим цель заранее. Раньше такого никогда не было.
Мы свершали революции, войны, всевозможные перевороты – технологические, научные, общественные, проходили различные формации – чего только ни делали на протяжении истории, но при этом никогда не знали, какую цель ставит перед нами природа. Мы кричали на баррикадах: "Вперед!", "Свобода, равенство, братство!", но, в общем, не представляли себе, что последует за этим. Никто не мог предвидеть, что это будет так, а не иначе.
Человечество не может ничего знать заранее, оно просто подгоняется вперед вынуждающими силами природы, мотивацией (в переводе с греческого "мотив, стимул" – это острая палка, которой подгоняют животных).
Так мы и развивались, не имея перед собой конкретного образа будущего. Светлым будущим, которое мы рисовали в своем воображении, был для нас когда-то и рабовладельческий строй, и феодальный, и капиталистический, и социалистический. И все эти образы будущего оказалась призрачными.
А сейчас мы впервые явно видим картину, которую показывает нам природа – во всех наших кризисах. Мы можем эти кризисы изучить, понять, классифицировать, дифференцировать. Мы видим, как проявляются кризисы в образовании и воспитании, в семье, в болезнях и депрессиях, в финансах и экономике, в науке и культуре – везде. Мы можем их четко обрисовать.
Но мы не хотим этим заниматься, человечеству это неприятно. Мы закрываем на все глаза, потому что не видим выхода. Но с каждым днем все яснее и яснее вырисовывается то будущее, которое навязывает нам природа – глобальное, интегральное сочетание всего человечества, как одного единого целого. И в этом мы достигаем подобия природе – к этому нас ведет общий закон природы, закон подобия ей. Можно называть его энтропией, энергией - неважно как.
Поэтому в интегральном образовании с самого первого дня мы начинаем постепенно прояснять это, показывать человеку, основываясь на всевозможных выводах ученых. Совсем не обязательно приглашать ученых на встречи, поскольку у нас есть записи их выступлений, клипы и т.д. – все это уже подготовлено и действует.
Люди так устроены, что движение вперед никому не нужно, нежелательно – мы все ленивы (это наша природа) и ничего не желаем, а хотим заниматься только тем, что нам приятно. Одному приятно что-то создавать и творить, другому – греться на солнышке. Но соединяться вместе во что-то единое целое?..
Это неприятно даже тем десяти процентам альтруистов, которые рождаются такими от природы, потому что здесь имеется в виду совершенно иное сочетание людей между собой – вместе с нашим эгоизмом, во взаимодействии с ним.
Поэтому мы занимаемся чем-то совершенно нежелательным, но начинаем это делать исходя из необходимости.
Мы обсуждаем, что будет, если мы не станем этим заниматься, к чему приведет нас противостояние с природой, какие катаклизмы оно вызовет в окружающей среде. В неживой природе: землетрясения, вулканы, цунами, ураганы, общее изменение климата, вспышки на солнце и т.д. В растительном мире: мы видим, что происходит с поверхностью земли. В животном мире: исчезновение целых видов животных. И с человеком.
Сейчас мы находимся в таком состоянии, когда природа угрожает нам абсолютным голодом. Растения, животные, рыбы, птицы – все это катастрофически исчезает.
Своим неравновесием с природой мы сами делаем нашу Землю, ее поверхность, непригодной для существования всех остальных видов, потому что – мы такие, и потому что только у нас есть возможность привести все это к гармонии. Все зависит от нас.
Постепенно такое раскрытие интегральной картины приводит человека к осознанию необходимости изменения себя и общества, и после этого с таким человеком уже можно работать.
Из 13-й беседы об интегральном воспитании, 18.12.2011
