15.04.2012, 14:25 [#74984]
Доброе отношение между людьми, о котором мы говорим в рамках интегрального образования, надо распространять также на неживую, растительную и животную природу, от которых мы, в сущности, и питаемся.
А кроме того, такое же сбалансированное отношение надо выстроить к общему закону природы, поддерживающему и развивающему всю действительность, к "вселенскому двигателю", который приводит в действие всё.
Исследуя природу, мы, по сути, исследуем частные проявления этого универсального закона, до которого ученые так мечтают добраться. Они хотят изучить бозон – особую частицу, "стволовую клетку" в структуре Вселенной. Они хотят вывести формулу, которая опишет всю природу мироздания. Они чувствуют, что это существует, что без этого весь комплекс не может существовать. К этому, по сути, и тянется человечество.
Человек стремится постичь, где он находится. Внутренний импульс зовет его познать суть той действительности, в которой он пребывает, раскрыть ее истинную форму, ее движущую силу. Ведь от этого зависит мое прошлое и будущее, моя судьба. Из этого я пойму, как добиться успеха в своих делах. Если они будут соответствовать моему развитию, я преуспею и, возможно, даже ускорю процесс. А если идти в противоположном направлении или в сторону – в той же мере я терплю ущерб.
Такое уже бывало в истории и бывает в нашей жизни. К примеру, своим детям мы заранее можем сказать, чтó у них получится, а что нет, в чем они преуспеют, а в чем нет. Особенности характера, текущие условия и обстоятельства позволяют нам судить об этом и объяснять им свое суждение. Тем самым можно удержать человека от судьбоносных ошибок – и того же самого мы желаем себе.
В этом и заключается всё развитие науки. Дело не в новейших мобильниках и планшетниках – речь идет о том, чтобы понять суть нашей жизни: для чего и почему? Как в целом сделать ее лучше? Ведь человечество в беде: со всеми своими возможностями мы оказались в критическом состоянии, и эта ситуация просто не пристала человеку.
Разумеется, знание общего закона, сближение с ним проложит нам курс и даст зеленый свет, чтобы понять, куда направляться, как выстраивать себя по-хорошему – на деле, ради нас и наших детей.
Об этом говорит множество ученых и экспертов. Это не мое личное мнение, речь идет об общей, глобальной природе, в которой действуют определенные законы. Мы изучаем эти законы с помощью различных научных дисциплин, и все они подводят нас к картине взаимосвязанного, "круглого" мира. Факт, что сегодня мы оказались в глобальном кризисе, хотя и не верили, что это случится. Нам казалось, мы можем поступать как заблагорассудится, и вдруг выяснилось, что это совсем не так: как ни рассуждай, а блага нет. Во-первых, я не вижу причин происходящего, а во-вторых, не могу заниматься самоуправством, потому что взаимосвязан с другими.
Глобальность и неразрывная взаимосвязь уже не подвергается сомнению. Факт, что сегодня мы испытываем ее последствия на себе, на своем кармане, на здоровье, на ситуации в мире. Разумеется, человек может сказать: "Не верю, не желаю об этом слышать". Ну что ж, с таким человеком я и не говорю.
А с другой стороны, в наше время ученые уже понимают, что все научные разделы взаимосвязаны. И понимание это насчитывает десятки лет – помимо того, что природа всегда была едина. Кто может отрицать обоюдное воздействие человека и окружающей среды при взгляде на климат, на океаны, на загрязнение и всё прочее? Всё едино.
Из 11-й беседы о новой жизни, 09.01.2012
Вопрос: Каким должно быть подход к потреблению, чтобы обеспечивать физическое здоровье тела?
Ответ: К примеру, я болен диабетом легкой формы. Вызван он тем, что я люблю сладкое, люблю сахар. В природе есть фрукты, мед, но нет сахара. Если бы я не ел чересчур много сахара, то не заболел бы.
Существует очень много видов еды, которые мы производим только для того, чтобы пополнять чей-то банковский счет деньгами, и как следствие, больницы – пациентами. Человечество должно провести ревизию всей своей деятельности и постепенно вывести из употребления всё, в чем содержится яд: сначала обеспечить необходимые заменители, а потом прекратить производство.
Как мы сражаемся с курением, так надо сражаться со всем, что несет вред телу и здоровью. В природе имеется естественный набор ингредиентов: овощи, фрукты, мясо, рыба, вода… Вот им и надо ограничиться. Чего нет в природе, то, без сомнения, вредно для тела. И наоборот, что есть в природе, тому мы можем найти верное применение.
Вопрос: Сегодня подобное питание обойдется мне намного дороже, чем обычное…
Ответ: Я не говорю, что надо возвращаться к вегетарианству и натурализму, к чистой биологии без генетики. Здесь у нас нет выбора, ведь в таком случае мы не сможем прокормить человечество. Однако надо провести исследования и разработать необходимые технологии. Например, у меня есть приятель, который выращивает в пустыне Арава овощи и фрукты без химических добавок – он использует специальные бактерии, которые поедают вредителей.
Короче говоря, есть различные пути, но в первую очередь, надо всех обеспечить продовольствием – это ясно. Ну а затем постепенно мы будем продвигаться к экологичности.
Поэтому я и говорю, что интегральное образование должно охватывать все сферы нашей жизни, чтобы комплексно вести нас к исправлению и равновесию. Тем самым мы утверждаем здоровое, сбалансированное отношение ко всем видам человеческой деятельности. Эта революция в сознании и отношении отразится затем на технике, экономике, сельском хозяйстве и всем прочем.
Из 11-й беседы о новой жизни, 09.01.2012
Равновесие – означает здоровье
Вопрос: Как взрослые люди должны относиться к интегральному образованию? Ведь для них это означает возврат к тем временам, когда они сидели в классе перед учителем.
Ответ: Процесс идет через окружение: ты принимаешь его в качестве "учителя", который показывает тебе твою следующую ступень. И тогда, подставляя себя под его воздействие, ты меняешься.
К примеру, я слышал, что хорошо быть архитектором. Никакой тяги к этому я не испытываю. Я даже не знаю, хочется мне этого или нет. И все-таки слухи доходят хорошие. А кроме того, умные люди сказали мне, что оно того стоит, потому что профессия эта обеспечивает необыкновенное будущее. Тогда я завожу знакомства на факультете архитектуры, посещаю симпозиумы архитекторов, их рабочие собрания и пикники.
Все они рассказывают о строительстве зданий, придают этому большое значение, ценят "монументальность" своей профессии… И я проникаюсь этим духом, он действует на меня. Теперь я уже не равнодушен, у меня появляется свое мнение, и вот я уже думаю, как спроектировал бы здание сам. То есть я получаю от них желание, внутренне меняюсь – и в итоге иду учиться на архитектора.
Так происходит всегда. Откуда у нас появляются желания жить определенной жизнью, учиться определенной специальности или науке? От окружающих. Какой-нибудь сельский житель, лишенный доступа в интернет, выбирает между различными видами живности и земледелия – это всё, что у него есть. Каждый учится у окружения.
Мой отец так хотел, чтобы я научился музыке, что не давал мне смотреть детские фильмы и водил только на фильмы о великих музыкантах и композиторах. По правде сказать, в их жизни было мало хорошего, но я проникся величием этих людей, жертвовавших собой ради создания великих произведений. И это впечатление у меня сохранилось. Я не приобрел желание стать таким же, как они, но преисполнился уважением к тому, что они делали. Другой на моем месте, тоже захотел бы стать композитором, но моя природа оказалась иной. Таким образом, воздействие окружения сказывается на каждом по-своему – но сказывается.
Подведем итог. В конечном счете, от нас требуется лишь одно действие, о котором сказано: "Все преступления покроет любовь". Все мы преступники – и над всеми преступниками нам надо развернуть "шалаш любви". Таким должен быть итог любого благого дела, которое мы хотим осуществить.
Тем самым мы приходим в равновесие со всей природой – и тогда не может быть, чтобы мы испытывали какое-либо плохое ощущение. Мы почувствуем себя выше неживого, растительного и животного уровня, над своей нынешней жизнью, на ступени, которая вся – любовь и совершенство. И это мы оставим своим детям.
Из 11-й беседы о новой жизни, 09.01.2012
Мнение (А. Кудрин, экс-минфинансов РФ): Корпоративные структуры в Европе и в мире просчитали для себя сценарий долгового кризиса, снижения роста, снижения спроса на нефть и к нему готовы. Действия Европейского ЦБ по покупке долгов стран - вынужденная мера, которая не приводит к снижению госдолга страны. Если еще год продлится рецессия, то проблему придется решать еще большими ресурсами за счет стабилизационных фондов, МВФ.
Европейским странам в ближайшее время придется принимать решения по сокращению бюджетных расходов, - в противном случае это приведет к росту госдолга и невозможности его обслуживать. Сценарий спасения Европейской экономики через дополнительную эмиссию и рост инфляции - более вероятный. Если будет поддерживаться эмиссия для поддержания экономики, то, в конечном счете, она выльется в инфляцию. И это ударит по реальным доходам населения. Тем самым через инфляцию будет спасена промышленность, но уменьшатся реальные доходы населения.
Реплика: Но этими методами также ничего не решается. И впереди вырисовываются волны недовольства, гражданские войны – если только правители не развяжут вместо них мировую резню!
Необходимо перестраивать систему общества, промышленности, экономики – на разумное потребление, интегральное образование и воспитание, объединение перед общим врагом – потребительским отношением к миру, природе, окружающим.
Необходимо заранее начать воспитание населения к перестройке его взгляда на общество, его приоритеты, жизненные ценности и новые ориентиры – интегральные. Только этими изменениями мы сможем обеспечить себя и детей гарантированным будущим. Иначе у нас будущего нет.
Сказано: "Каждое действие оставляет след". Мы продвигаемся благодаря свету, возвращающему к источнику. А свет воздействует в зависимости от того, насколько наши желания готовы к нему. Так постепенно все больше проявляется их строение.
Строение желания, соответствующее свету - это соединение, внутри которого мы начинаем ощущать свет. Это постоянное строение, развивающееся во все больших и больших масштабах. Но на протяжении всего пути оно включает 4 стадии АВАЯ, и потому называется раскрытием имен Творца. Ведь желания, соединяясь во всевозможных формах, демонстрируют нам характер света. Именно в них мы улавливаем свет, словно ставим экран на его пути, и тогда можем видеть, что есть свет.
А если мы смотрим на свет сквозь цветное стекло, то видим свет окрашенным согласно этому стеклу, и так открываем, что в свете присутствуют разные цвета. Нам необходимы инструменты для того, чтобы раскрыть существование какого-то явления, и еще дополнительные, позволяющие раскрыть внутри этого явления всевозможные свойства.
В этом и состоит наша работа. Разница лишь в том, что в научных исследованиях этого мира мы работаем с внешними инструментами, а в духовном исследовании мы работаем над самими собой словно Творец, с помощью света, и изменяем себя. А по мере наших изменений, мы воспроизводим на себе все действие творения.
Мы не развиваем старые свойства, а постоянно раскрываем новые, и потому наша работа называется духовной. Она посвящена формированию в человеке свойств, подобных Творцу, и таким образом, мы полностью раскрываем весь Его характер.
Тогда как, в нашем мире мы тоже хотим получить знание о том, что происходит и кто мы такие. Но для этого мы лишь развиваем и расширяем свои природные свойства, в результате чего возникает наука и технологический прогресс.
В этом заключается огромное отличие, ведь закончив все возможное развитие в этом мире, мы видим, что в итоге ничего не достигли, и даже наоборот, зашли в тупик. Все наше усиленное развитие привело лишь к тому, что мы безмерно вырастили свой эгоизм и раскрыли зло своей эгоистической природы в таких масштабах, которые стали просто невыносимы.
Мы достигли самой вершины зависти, сладострастия, жажды власти, ненависти - всего зла, которое испытываем относительно ближнего. Если раньше у нас хотя бы была иллюзия, что мы станем добрее и построим лучшее общество, то сейчас мы видим, что только страх наказания останавливает нас от того, чтобы нещадно использовать всех ради своей выгоды.
Разница в том, что в духовной работе мы раскрываем новые свойства, становясь подобными Творцу, а этом мире мы лишь все более явно обнажаем его природу. Но развитие и в плоскости этого мира, и на подъеме из него наверх к Творцу, всегда идет по тем же четырем стадиям АВАЯ, из-за чего сказано: "Я своего явления АВАЯ не менял". Потому каждое совершенное нами действие приближает нас к цели.
Из урока по статье из книги "Шамати", 12.04.2012
Свет – это когда светло внутри
Вопрос: Каковы наши первые шаги приближения к Творцу, которое является целью науки каббала?
Ответ: Приближение в духовном определяется не временем или пространством, не механическим движением, а изменением свойств, качеством. Мне необходимо развить в себе дополнительные ощущения - такое общее новое чувство, которое называется отдачей. Сейчас я воспринимаю все мироздание в одном эгоистическом свойстве, в стремлении постоянно получать наполнение и наслаждаться тем, что для меня хорошо, отталкивая то, что мне неприятно.
Только в таких категориях добра и зла я воспринимаю мир. Словно собака, воспринимающая весь мир только в запахах и отделяющая одно от другого лишь по тому, как оно пахнет. Она почти ничего не видит, получая 99% информации из обоняния. Так же и мы сегодня различаем все вокруг только относительно своего эгоистического желания: черное и белое, разные цвета, высокое и низкое, далекое и близкое, приятное и неприятное, тысячи разных свойств, воспринимаемых мной в этом мире.
Я даже не отдаю себе отчета, что сужу лишь по тому, насколько мне лично это хорошо или плохо. Во мне есть сетка, воспринимающая все впечатления в зависимости от их пользы и вреда мне, и так я определяю все цвета, расстояния, времена, движения, разные объекты и их поведение - все согласно одному эгоистическому принципу.
Я этого даже не понимаю, потому что это эгоистическое ощущение - единственное, что у меня есть, и я не могу осознать его присутствие в себе, ведь я с ним родился. Все воспринимается на сетке локатора, который называется моим желанием насладиться. Подобно фотосъемке, для которой необходима светочувствительная пластинка или пленка - так и внутри нас существует некий экран, чувствительный к тому, что приносит нам выгоду или ущерб.
В соответствии с этим я различаю всевозможные формы и объекты, даже неживые предметы: стакан с водой, стоящий на столе, разные цвета, людей, холод и тепло, расстояния. Я все оцениваю с точки зрения того, что мне лучше, а что хуже. Это настолько тонкие различия, что они рисуют мне картины этого мира, которые я вижу перед собой. Но весь он существует лишь в восприятии эгоистического желания насладиться.
Для того, чтобы всецело не зависеть от него, наука каббала ведет нас к желанию отдачи. А в нем, я начинаю видеть "перевернутый мир" - всю реальность глазами отдачи, то есть насколько каждая вещь хороша для моей отдачи другим.
Сказано: "Одно против другого создал Творец", и раскрывая обе эти парадигмы, я могу подняться выше двух этих принципов восприятия. Благодаря этому, я будто поднимаюсь над всем творением.
Из урока по статье из книги "Шамати", 12.04.2012
Вопрос: Как мы сами и человечество в целом придет к осознанию той неразрывной сети, которая связует всех нас воедино?
Ответ: Для этого мы углубляем связь с миром, с народом. Осознание придет через нас. Однако мы не должны изучать отдельные научные дисциплины. Осознать систему – значит осознать связь между всеми ее частями. И ты постигнешь ее благодаря тому, что еще больше отдашься распространению.
Нам нужно понимать массы: их натуру, их требование – и проявлять соответствующее, понятное им отношение. А внутри мы должны быть взрослыми наставниками, которые играют с детьми, имея четкое намерение – чего надо добиться этой игрой.
Вопрос: Должны ли мы, помимо добрых взаимоотношений с ближними, обучать людей законам интегральной системы?
Ответ: Этим воспитатель отличается от учителя. Учитель представляет факты, формулы, графики и т.д. Он передает ученикам результаты исследований. С другой стороны, воспитатель проявляет хитрость: он спускается на уровень ученика, становится таким же, как тот, а внутри держит намерение – сделать так, чтобы ученик стал другим и поднялся на новую ступень. Воспитатель двуличен, в нем есть две части: одна подсоединяется к воспитаннику, а другая хранит то состояние, к которому воспитанник должен прийти. Сам же по себе воспитатель – это уже третья личность, и ступень ее никому не известна.
Итак, наставник должен понимать ступень ученика и ступень, на которую тот может подняться. И тогда он дает ученику "линк" на новую ступень, вызывает в нем позыв к подъему. Эта особая работа, требующая чуткости, балансировки, хитрости, умения надевать различные маски. Тем самым ты предоставляешь ученику возможность проходить всевозможные состояния по отношению к тебе, к изучаемому материалу, к Творцу, к миру. А учеником зовется тот, кто готов принимать от наставника все эти формы и знает, что они идут ему во благо.
В противоположность этому, учитель просто обучает учеников законам природы.
Что же касается связующей всех нас сети – разумеется, мы объясняем ее законы. Мы рассказываем о мире, в котором находимся, и обуславливаем современный кризис глобальной взаимосвязанной Природой, в которой человек играет ключевую роль. Именно на нем лежит вина за происходящее, поскольку он не спаян с Природой, – и чтобы решить эту проблему, мы должны объединиться. Само собой, всё это входит в нашу учебную программу.
Из урока по статье Рабаша, 08.04.2012
Вопрос: По каким признакам мы узнаем, что человечество начало сознавать интегральный мир?
Ответ: Осознание интегрального, взаимосвязанного мира началось с ученых в последние несколько лет. А сегодня об этом начинают говорить и СМИ – как о чем-то естественном и само собой разумеющемся. Оказывается, кризис действительно глобален и действительно вызван человеческим эгоизмом, а мир действительно представляет единую систему.
Что же касается ученых, то они уже говорят о программе, заложенной в природу, и о других измерениях бытия. В частности, это можно услышать от специалистов по квантовой физике, некоторые из которых уже не боятся заявлять о том, что материи в прежнем понимании не существует, а мир строится на квантовых эффектах. Раньше мы знали о тех или иных веществах, потом открыли атомы и считали их неделимыми, пока не обнаружился мир субатомных частиц. А теперь уже и частицы освобождают место некоему "облаку", которое сгущается в картину мира лишь под нашим взглядом. Нет даже волн, всё "размазывается" – и это научный факт, с которым ничего не поделаешь.
В итоге, ученые говорят о единой силе, которая в нашем восприятии представляется частицами, волнами и различными частными силами. Звучит почти так же, как раздел восприятия реальности в науке каббала. По сути, традиционная наука дошла почти до предела возможностей и именно поэтому пребывает в кризисе. Дальше просто некуда развиваться, за исключением сферы вооружений, которая традиционно купается в изобилии.
Из урока по статье Рабаша, 08.04.2012
Вопрос: Мы должны проникаться желанием от группы, а также брать желания у масс. В чем тут различие?
Ответ: Есть наша группа Бней Барух (ББ) и есть народы мира. Даже если в будущем возникнет единство (∑) народов, оно сможет породить лишь крик, устремленный наверх. Их единство хорошо для того, чтобы присоединиться к нашему единству. А наше единство, в свою очередь, присоединится к Единому (1).
Итак, есть объединение народа, есть объединение между нами, и есть объединение народа и нас, когда массы входят в нас, как семь нижних сфирот Бины. Необходимо внутреннее единство внизу и внутреннее единство наверху, а затем все мы объединяемся, сливаемся с Творцом в одно целое.
Таким образом, мы, как три верхние сфирот Бины (ГАР дэ-Бина), должны обеспечить исправление семи ее нижних сфирот (ЗАТ дэ-Бина).
Вопрос: Значит, есть два уровня исправления: мы объединяемся ради отдачи, а массы должны исправить эгоизм на материальном уровне?
Ответ: Там, в народе, мы ничего не исправляем. Мы соединяемся с людьми и берем их желание, которое помогает нам сплотиться еще сильнее и наладить связь с Высшей силой, со светом. А он через нас воздействует на них.
В итоге работу осуществляем мы, а не массы. Не будучи сами способны на это, они дают нам силу для исправления, и не более того. Это верно, что они тоже должны стараться объединиться, однако реально на объединение неспособен никто, в том числе и мы. Только свет реализует его. И потому главное – чтобы они поняли: без единства между ними хорошей жизни не будет. А мы возьмем эту потребность, проникнемся ее горечью и преобразуем ее в молитву.
Из урока по статье Рабаша, 08.04.2012
Мы должны создавать между нами интегральную систему – формировать правильную "обертку", правильное окружение и тем самым воспитывать каждого. Так мы растим настоящего Человека, с человеческой ступени развития, – растим из тех "дикарей", какими являемся сегодня по отношению друг к другу.
Благодаря добрым взаимоотношениям, участию, обоюдности, взаимной отдаче, мы реализуем две формы поведения:
Именно исходя из этой общей Силы, Природа выстраивает весь процесс, через который мы проходим. И потому мы получаем поддержку и поощрение от двух факторов:
На обоих этих направлениях мы достигаем успеха.
Здесь возможны ошибки и разбалансировка. А ведь самое главное – относиться к природе сбалансировано. К примеру, "зеленые" заботятся только о флоре и фауне – и мы видим, что это не очень-то помогает им сохранить природу. Мы не можем сохранять ее без соответствующих, правильных взаимоотношений между людьми. Одно зависит от другого.
Когда человек становится лучше, это сказывается на всем: тогда он будет охранять также неживую, растительную и животную природу, используя ее только для пропитания, и не более. А в ответ и природа вернется в равновесие. Всё, что мы нарушили, уничтожая целые ее части, возродится у нас на глазах, и весь мир уравновесится.
А потому, выбирая из двух направлений – человек и природа, – сначала надо позаботиться о человеке, воспитать человека. От любви к человеку мы перейдем к любви, обращенной на природу в целом. Таков правильный вектор развития.
Однако уже на стадии человеческих взаимоотношений нужно понимать, что в итоге мы должны прийти к равновесию с универсальным законом природы, с общим процессом, со всей нашей эволюцией. Отдав первоначальное предпочтение одному из двух факторов, надо принимать в расчет их оба.
Таким образом, я выстраиваю перед собой схему процесса: сначала обрести любовь к людям, а затем достичь всеобъемлющей любви, заложенной в природе. Тем самым я и завершу свое личное исправление.
Из 11-й беседы о новой жизни, 09.01.2012
Исправление, которое надо выстраивать над животной ступенью по направлению к человеческой, исходит не от моего тела, а от человека во мне. Однако осуществляю я его через тело, поскольку оно и есть мое средство исправления.
В своих отношениях с другими, во взаимосвязи, взаимодействии с ними – как негативного, так и позитивного характера – я действую посредством речи, мысли и действия.
"Речь" означает, что я должен убеждать себя. Это может быть внутренняя речь, поскольку человек все время разговаривает с собой, а также практическая речь по отношению к другим – о том, как и в каком направлении мы должны меняться. Ведь необходимость в отдаче, вплоть до достижения всеобщей любви, – это процесс, который мы обязательно должны пройти.
Что касается мысли, она, по сути, предваряет речь и действие. Сначала я должен сформировать именно ее. Она проистекает из внутреннего расчета, который я перенимаю у собственного естества, а также у окружения, общества, у своих наставников.
Таким образом, надо в первую очередь выстроить мысль, а потом перевести ее в речь. Но речь так и останется красивыми словами, пока я не придам ей "законную силу", укрепив действием. Это действие заключается в следующем: все часы, свободные от насущных забот о моих животных потребностях, я обязан посвящать учебе в рамках интегрального образования и воспитания, либо распространению, т.е. действию по отношению к другим. Задача – подвести всех людей к стандартному уровню, чтобы все жили достойной жизнью, по меньшей мере, над чертой бедности, в справедливом распределении, и никто не чувствовал себя ущемленным.
Таким образом, и мысль, и речь, и действие должны быть направлены на построение нового, сбалансированного общества, в котором все живут на интегральном уровне, в аналоговой системе. В мысли я выстраиваю себя под воздействием окружающих, все время стремясь "подставиться" под более сильное интегральное окружение. Затем, сформировав внутри мысль, я осуществляю ее посредством речи – т.е. убеждения, системы агитации, в которой я нахожусь. А затем наступает черед действия, когда я оказываю практическое влияние путем воспитания и обучения, а также путем того, что поднимаю уровень жизни в мире, чтобы никто в нем не страдал от голода и лишений.
Такова, по сути, наша работа. И тем самым мы приходим к равновесию с природой – к той цели, которую должны постоянно подчеркивать. Равновесие между нами позволяет нам прийти в общее равновесие со всей природой, с ее универсальным законом – и в итоге мы создаем "круглую", совершенную систему.
На этом мы и завершаем эволюцию: наше развитие, начавшееся еще с возникновения жизни на Земле, достигает финального равновесного состояния. Это не значит, что тогда всё закончится и Солнце потухнет. До этого еще миллиарды лет, можно подождать. Здесь же речь идет о конце развития человека: если он приходит к равновесию с природой, к этой совершенной гармонии, то больше не испытывает со стороны природы никакого давления и живет совершенной жизнью.
Будем надеяться, что мы хотя бы подступимся к этому состоянию в ощущении. И уж точно мы подготовим его для своих детей и внуков. Это в наших руках.
Из 11-й беседы о новой жизни, 09.01.2012
